真題演練二-浙江瑞安第四中學(xué)課件

真題演練2010.浙江卷真題演練2010.浙江卷1胡叟，字倫許，安定臨涇人也。世有冠冕，為西夏著姓。叟少聰敏，年十三，辨疑釋理，知名鄉(xiāng)國(guó)。其意之所悟，與成人交論，尠有屈焉。學(xué)不師受，友人勸之，叟曰："先圣之言，精義入神者，其唯《易》乎？猶謂可思而過(guò)半。末世腐儒，粗別剛?cè)嶂?，寧有探賾①未兆者哉？就道之義，非在今矣。"胡叟，字倫許，是安定臨涇人。胡家世代有人做官，是西夏著名大族。胡叟幼時(shí)聰明，年方十三，就善于辯答疑問(wèn)解釋事理，在家鄉(xiāng)聞名。他心里所領(lǐng)悟的事理，同成年人辯駁，很少有被折服的時(shí)候。他的學(xué)問(wèn)不是來(lái)自師承與傳授，友人勸他從師，胡叟說(shuō)：“先圣的言論，道理精要出神入化的，難道不是只有《易》嗎？即使是《易》，我還是認(rèn)為值得思考的地方過(guò)半。當(dāng)世迂腐的讀書(shū)人，只是能區(qū)別陰陽(yáng)的位置罷了，怎么會(huì)探索深?yuàn)W的道理卻沒(méi)有征兆顯露的呢？能接近精深道理的人，不在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代了?！焙?，字倫許，安定臨涇人也。世有冠冕，2及披讀群籍，再閱于目，皆誦于口。好屬文，既善為典雅之詞，又工為鄙俗之句。以姚政將衰，遂入長(zhǎng)安觀風(fēng)化，隱匿名行，懼人見(jiàn)知。時(shí)京兆韋祖思，少閱典墳，多蔑時(shí)輩，知叟至，召而見(jiàn)之。祖思習(xí)常，待叟不足，叟聊與敘溫涼，拂衣而出。祖思固留之，曰："當(dāng)與君論天人之際，何遽而反乎？"等到他博覽群書(shū)，第二次眼睛一接觸到，都能口誦。胡叟喜歡寫(xiě)文章，既善于寫(xiě)典雅的詞句，又擅長(zhǎng)寫(xiě)通俗的語(yǔ)句。因?yàn)楹笄匾κ险?quán)將衰，于是他來(lái)到長(zhǎng)安觀察風(fēng)俗民情，不露姓名，隱藏行蹤，害怕別人看見(jiàn)并認(rèn)出。當(dāng)時(shí)的京兆尹韋祖思，稍稍讀了一些典章，常常蔑視當(dāng)時(shí)的人，知道胡叟來(lái)到此地，宣召接見(jiàn)他。祖思用平常接待一般讀書(shū)人的禮儀，招待胡叟很輕慢。胡叟勉強(qiáng)與祖思說(shuō)了幾句天氣冷熱的話，就甩開(kāi)衣袖走出去了。祖思堅(jiān)決挽留他，說(shuō)：“正想同你談?wù)撎斓琅c人意關(guān)系等道理的時(shí)候，為什么急匆匆地要回去呢？”及披讀群籍，再閱于目，皆誦于口。好屬文，既善為典雅之3叟對(duì)曰："論天人者，其亡久矣。與君相知，何夸言若是也。"遂不坐而去。至主人家，賦韋杜二族，一宿而成，時(shí)年十有八矣。其述前載無(wú)違舊美，敘中世有協(xié)時(shí)事，而末及鄙黷②人皆奇其才，畏其筆。世猶傳誦之，以為笑狎。胡叟回答說(shuō)：“談?wù)撎斓琅c人意的人，大概消亡很久了。我同你相互了解，何必像這樣夸耀自己呢?！庇谑遣宦渥碗x開(kāi)了。到了主人家，為韋、杜二族作賦，一夜就寫(xiě)成了，當(dāng)時(shí)他十八歲。文章記述前代已有記載的事，不違背舊美；記敘中世，表述能調(diào)和當(dāng)時(shí)的有關(guān)人事；然而述及當(dāng)世人就用了輕賤侮慢的詞句。人們都驚嘆他出眾的才華，害怕他犀利的文筆。世人還傳誦他的文章，認(rèn)為他的文章是隨意的玩笑。叟對(duì)曰："論天人者，其亡久矣。與君相知，何夸言若是也4叟孤飄坎壈，未有仕路，遂入漢中。劉義隆梁秦二州刺史馮翊吉翰，以叟才士，頗相禮接。授叟末佐，不稱(chēng)其懷。未幾，翰遷益州，叟隨入蜀，多為豪俊所尚。時(shí)蜀沙門(mén)法成，鳩率僧旅，幾于千人，鑄丈六金像。

胡叟孤身飄零，坎坷不順，沒(méi)有做官入仕的路，于是進(jìn)入漢中。劉義隆時(shí)梁、秦二州的刺史馮翊郡的吉翰，認(rèn)為胡叟是才士，十分客氣地禮遇招待他。卻只授予胡叟地位不高的輔佐的職位，不適合胡叟的志向。沒(méi)有多久，吉翰調(diào)往益州做官，胡叟隨他進(jìn)入蜀地，時(shí)常被豪俊所尊崇。當(dāng)時(shí)蜀地的和尚法成，聚集帶領(lǐng)僧兵，差不多達(dá)到上千人，鑄造一丈六尺高的金像。叟孤飄坎壈，未有仕路，遂入漢中。劉義隆梁5劉義隆惡其聚眾，將加大辟。叟聞之，即赴丹陽(yáng)，啟申其美，遂得免焉。復(fù)還于蜀。法成感之，遺其珍物，價(jià)直千余匹。叟謂法成曰：“緯蕭何人，能棄明珠？吾為德請(qǐng)，財(cái)何為也？”一無(wú)所受。劉義隆憎恨法成聚眾，將對(duì)他施加死刑。胡叟聽(tīng)到這件事，馬上趕赴丹陽(yáng)，開(kāi)口申訴法成所做的好事，于是法成得以免罪。胡叟又返回到蜀地。法成感激他，贈(zèng)送他珍貴的物品，價(jià)值千余匹綢。胡叟對(duì)法成說(shuō)：“我這個(gè)貧賤者是什么人，能值得你舍棄明珠？我為德行而請(qǐng)命，你拿錢(qián)財(cái)給我做什么？”一點(diǎn)也沒(méi)有接受法成所贈(zèng)的禮物。劉義隆惡其聚眾，將加大辟。叟聞之，即赴丹陽(yáng)，啟申其美617、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．尠有屈焉屈：屈辱。B．鳩率僧旅鳩：聚合。C．將加大辟大辟：死刑。D．遺其珍物遺：贈(zèng)送本題考查“理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義”的能力。從解題方法考慮，最直接的辦法就是將解釋放入各自的具體語(yǔ)境中去檢驗(yàn)即可辨明釋義正確與否。A.“屈辱”放在句中解釋不通，“屈”應(yīng)由詞義“屈服”引申而作被動(dòng)解，為“被折服”之義。B.“鳩”通“勼”，有“聚集、聚合”之義。C.“大辟”在課文《報(bào)任安書(shū)》“李斯，相也，具于五刑”后有注，“五刑”指墨、劓（音易）、刖（音月）、宮、大辟。D.“遺”在《廉頗藺相如列傳》“秦昭王聞之，使人遺（wèi)趙王書(shū)，愿以十五城請(qǐng)易璧”中有相同用法，可見(jiàn)此項(xiàng)也是正確的。答案A17、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是本題考查“理718、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.其唯《易》乎天之蒼蒼，其正色邪B．拂衣而出倚歇而和質(zhì)C．遂得免焉風(fēng)雨興焉D．復(fù)還焉蜀且貳焉楚也本題考查“常見(jiàn)文言虛詞在文中意義和用法的理解”能力。命題者列出8個(gè)句子分為4組，每組第1句出自考試選文，第2句出自課文，兩兩比較其相同虛詞的意義和用法的異同。A.“其唯《易》乎”中“其”表反問(wèn)語(yǔ)氣，釋為“難道”；“天之蒼蒼，其正色邪”中“其”表揣測(cè)語(yǔ)氣，釋為“是……（還是……）”。B.兩個(gè)“而”均為連詞，表修飾關(guān)系。C.“遂得免焉”中“焉”是助詞，表句末語(yǔ)氣；風(fēng)雨興焉”中“焉”為兼詞，釋為“于此”。D.“復(fù)還于蜀”中的“于”為介詞，相當(dāng)于“到”；“且貳于楚也”中的“于”為介詞，表對(duì)象。答案B18、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是本題考查819、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．胡叟與友人的交談，顯示出他對(duì)經(jīng)典的獨(dú)特見(jiàn)解，以及對(duì)當(dāng)時(shí)那些缺乏真才實(shí)學(xué)的讀書(shū)人的不屑。B．文章敘述了胡叟在京城受人召見(jiàn)的過(guò)程，刻畫(huà)出他言辭犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。C．文章通過(guò)為別人解難一事的敘述，贊美胡叟敢為他人仗義執(zhí)言但又不求回報(bào)的高尚品德。D．胡叟聰敏過(guò)人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韋祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。本題綜合考查對(duì)文言文“語(yǔ)句的理解”“內(nèi)容要點(diǎn)的歸納”“作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的分析概括”。與2009年浙江高考的這道題有比較大的變化，雖然題干中仍用“賞析”二字，而實(shí)際是與其他省市一樣對(duì)文章內(nèi)容的“概括和分析”，未再涉及結(jié)構(gòu)層次、藝術(shù)手法、語(yǔ)言風(fēng)格等。當(dāng)然這絕不意味來(lái)年高考固定如此。此類(lèi)試題的錯(cuò)誤項(xiàng)，常常是在大體正確的賞析之中，夾雜一兩處不正確的表述作為干擾，要求考生能夠正確識(shí)別。本題D項(xiàng)加上“以致”一詞，使胡叟“仕途受阻，一生坎坷”與京兆韋祖思之間形成了因果關(guān)系，這就犯了強(qiáng)加因果的錯(cuò)誤；真正的原因文章是這樣表述的：“叟孤飄坎壈，未有仕路。”答案D19、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是本題綜合考查對(duì)920．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）其述前載無(wú)違舊美，敘中世有協(xié)時(shí)事，而末及鄙黷人皆奇其才，畏其筆本題著重考查文言文的語(yǔ)感。斷句是衡量文言文水平的一面鏡子，在斷句時(shí)要考慮文意、語(yǔ)氣、句子結(jié)構(gòu)等諸多因素，需要反復(fù)閱讀，仔細(xì)理會(huì)。答案：其述前載/無(wú)違舊美/敘中世/有協(xié)時(shí)事/而末及鄙黷/人皆奇其才/畏其筆20．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）本題著重考查1021．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）遂入長(zhǎng)安觀風(fēng)化，隱匿名行，懼人見(jiàn)知（2）吾為德請(qǐng)，財(cái)何為也？本題重點(diǎn)考查“理解并翻譯文中句子”的能力。翻譯時(shí)應(yīng)注意聯(lián)系前后文，以加深對(duì)所要求翻譯語(yǔ)句的理解。第（1）句注意“風(fēng)化”“名行”“知”等詞的落實(shí)和省略成分的補(bǔ)充，第（2）句注意“請(qǐng)”“財(cái)”等詞的落實(shí)和賓語(yǔ)前置句式的還原。我為德行而請(qǐng)命，你拿錢(qián)財(cái)給我做什么？”于是他來(lái)到長(zhǎng)安觀察風(fēng)俗民情，不露姓名，隱藏行蹤，害怕別人看見(jiàn)并認(rèn)出。21．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）本題重點(diǎn)考查“理11真題演練2009.浙江卷真題演練2009.浙江卷12寶繪堂記

（宋）蘇軾①君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂(lè)，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂(lè)。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂?！比皇ト宋磭L廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達(dá)也，而好鍛煉①。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂(lè)之終身不厭。君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會(huì)很快樂(lè)，即使事物特異也不會(huì)成為禍害。如果把心意留滯在事物中，即使事物很微小也會(huì)成為禍害，即使是特異的事物也不會(huì)感到快樂(lè)。老子說(shuō)：“繽紛的色彩使人目盲；動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)使人耳聾；豐美的食物使人口傷；騎馬打獵使人心發(fā)狂。”但是圣人并沒(méi)有因此而廢除這四樣?xùn)|西，也是暫且用來(lái)寄托心意罷了。劉備有雄才大略，卻性喜織毛物。嵇康恬靜寡欲卻喜愛(ài)打鐵。阮孚狂放不羈卻喜愛(ài)制鞋子。這難道有什么音樂(lè)美色和香氣嗎？但他們終身喜歡而不厭棄。寶繪堂記

（宋）蘇軾13②凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏?，莫若?shū)與畫(huà)。然至其留意而不釋?zhuān)瑒t其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以兒戲害其國(guó)，兇其身。此留意之禍也。③始吾少時(shí)，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書(shū)，輕死生而重于畫(huà)，豈不顛倒錯(cuò)繆失其本心也哉？自是不復(fù)好。見(jiàn)可喜者雖時(shí)復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過(guò)眼，百鳥(niǎo)之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂(lè)，而不能為吾病。事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動(dòng)人心的，莫過(guò)于書(shū)和畫(huà)了。然而到了那把心意留滯在書(shū)畫(huà)上而放不下的程度，它的禍害就說(shuō)不完了。鐘繇發(fā)展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發(fā)展到因此互相猜忌；桓玄發(fā)展到打仗時(shí)還把書(shū)畫(huà)裝在船上帶在身邊，王涯發(fā)展到把書(shū)畫(huà)藏在夾墻內(nèi)，都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國(guó)家，害了他們的身體。這就是把心意留滯在事物中帶來(lái)的禍害。原來(lái)我在年少的時(shí)候，也曾經(jīng)喜好這兩樣?xùn)|西。家里所有的都擔(dān)心失去，別人所有的又擔(dān)心不給我。不久就自我嘲笑說(shuō)：我看輕富貴而看重書(shū)畫(huà)，看輕生死而看重書(shū)畫(huà)，豈不也是厚薄輕重顛倒錯(cuò)誤，喪失自己的本心嗎？從這以后就不再那樣喜好了。看見(jiàn)喜歡的書(shū)畫(huà)雖然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像煙云從眼前閃過(guò)，百鳥(niǎo)的鳴叫從耳邊掠過(guò)，豈不愉快的接受，但是一旦消失，也就不再記掛。于是書(shū)畫(huà)二物就常常帶給我快樂(lè)而不會(huì)成為禍害。

②凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏?，莫若?shū)與畫(huà)。然至其留意14④駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問(wèn)詩(shī)書(shū)，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠(yuǎn)聲色，而從事于書(shū)畫(huà)。作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記?？制洳恍叶?lèi)吾少時(shí)之所好，故以是告之，庶幾全其樂(lè)而遠(yuǎn)其病也。熙寧十年七月二十二日記。（本文有刪節(jié)）

[注]

①鍛煉：打鐵。駙馬都尉王君雖然是皇親國(guó)戚，但他牢記并遵循禮義，學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》，經(jīng)常與貧寒的讀書(shū)人比賽，平日里也排斥精美的食品，棄絕遠(yuǎn)離歌舞和女色，卻專(zhuān)心在書(shū)畫(huà)方面，又建了寶繪堂在私宅的東邊，用來(lái)儲(chǔ)蓄全部的書(shū)畫(huà)，并要求我寫(xiě)文章來(lái)記錄這件事。我擔(dān)心他弄不好會(huì)像我年少時(shí)的愛(ài)好，所以寫(xiě)這篇文章告誡他，也許可以使他真正得到快樂(lè)而遠(yuǎn)離禍害。熙寧十年七月二十二日記。④駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問(wèn)詩(shī)書(shū)，常與寒士1517．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．雖尤物不足以為病。?。旱満?。B．然去．而不復(fù)念也去：歸去。C．常與寒士角。角：較量。D．以蓄．其所有蓄：收藏。【答案】B【解析】信息源在第三段：“見(jiàn)可喜者雖時(shí)復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過(guò)眼，百鳥(niǎo)之感耳，豈不欣然接之，然去．而不復(fù)念也?！边@兩句的大意是用過(guò)眼云煙比喻喜愛(ài)的書(shū)畫(huà)被人取走后也就不再想念了。因此，“去”解釋為“歸去”不當(dāng)，應(yīng)解釋為“離開(kāi)”，引申為“消失”?！舅悸贩治觥恳⒁饨Y(jié)合上下文推斷詞義，這些詩(shī)詞，使用頻率高，古今詞義既有聯(lián)系，又有區(qū)別，包括通假字.偏義復(fù)詞.一詞多義.古今異義四種情況。要做好此類(lèi)題目，一是靠平時(shí)多積累，二是要學(xué)會(huì)借助上下文語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行推斷，兩者結(jié)合，則問(wèn)題迎刃而解。17．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是1618.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一組是A．皆以兒戲害其國(guó)幾以捕系死B．輕死生而重于畫(huà)不患貧而患不安C．然為人取去君為我呼入D．譬之煙云之過(guò)眼不知東方之既白【答案】C項(xiàng)第一個(gè)“為”作介詞用，表被動(dòng)關(guān)系，可譯為“被”；第二個(gè)“為”作介詞用，可譯為“替”。【考點(diǎn)】考查文言虛詞在文中的意義和用法，能力層級(jí)為B級(jí)?！窘馕觥緼．介詞，“因?yàn)椤?；B．連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系；D．助詞，無(wú)實(shí)意，用在主謂之間，應(yīng)屆生求職季寶典開(kāi)啟你的職場(chǎng)征途簡(jiǎn)歷撰寫(xiě)筆試真題面試攻略專(zhuān)業(yè)技能指導(dǎo)公務(wù)員專(zhuān)區(qū)取消句子的獨(dú)立性。【思路分析】《考試大綱》中列舉了應(yīng)掌握的18個(gè)文言虛詞，應(yīng)熟練掌握?？捎靡阎ㄋ膫€(gè)對(duì)照句分別出自課文《指南錄后序》《季氏將伐顓臾》《鴻門(mén)宴》《赤壁賦》）詞代入未知句中，聯(lián)系上下文具體語(yǔ)境看意思是否一致。有時(shí)可通過(guò)虛詞在句中的具體位置來(lái)判斷。18.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一組是1719.下列句子中，加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是A．足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏連．兇其身C．吾薄富貴而厚于書(shū)D．庶幾全其樂(lè)而遠(yuǎn)其病也【答案】C【解析】C項(xiàng)屬于形容詞的意動(dòng)用法，其余三項(xiàng)均為形容詞用作動(dòng)詞?！舅悸贩治觥恳煜ぴ~語(yǔ)的各種活用類(lèi)型：名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞的活用及其規(guī)律和翻譯的方式、方法。如果對(duì)此不太熟悉，也可根據(jù)上下文的意思推斷。19.下列句子中，加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是1820.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本文構(gòu)思極具特色。作為記文，作者不從寶繪堂的建筑.景物著眼，而先以論點(diǎn)開(kāi)篇，直到文末交代為寶繪堂作記之事，可謂別開(kāi)生面。B．本文層次清晰，論證嚴(yán)密。先講道理，再引歷史人物正反論證，后又以個(gè)人經(jīng)歷佐證，緊扣可“寓意于物”而不可“留意于物”這個(gè)中心展開(kāi)論述。C．本文以散句為主，兼用對(duì)偶.排比句式，整散交錯(cuò)，頗具氣勢(shì)；而比喻.用典等方法的運(yùn)用，使文章言簡(jiǎn)意豐，文采斐然。D．本文用老子之言，說(shuō)明五色