2014年湖南省中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀10篇

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編2014年湖南省議論文閱讀10篇著述出書的最高境界做學(xué)問有三種境界，王國維在《人間詞話》中說：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境界；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此為第二境界也；暮然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也?！狈浅Ｐ蜗螅鷦?，精到，被廣泛認(rèn)可。其實，著述出書也有三種境界。其一，為滿足追名逐利的私欲而著述出書。隨著出版政策的寬松和印刷技術(shù)的發(fā)達(dá)，一些人寫書出書的熱情洶涌澎湃，他們仿佛文曲星下凡，洋洋萬言倚馬可待?；驶示拗粢苟?，但是泥沙俱下難免魚龍混雜，沽名釣譽必然經(jīng)典難覓，這樣的書，=1\*GB3①。其二，=2\*GB3②。如司馬遷所言：“乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用。遇而論書策以舒其憤思，垂空文以自見。”其實司馬遷自己都是在遭受李陵之禍后，于巨大屈辱之中，因“郁有所結(jié)而不得通其道”。乃“述往事，思來著”，這才有了《史記》的問世，又如【甲】這樣的書，情感充沛，令人唏噓，但常常困于個人小圈子。其三，為完成立言傳世的使命而著述出書，如孔門弟子追記孔子言行思想的著作《論語》，內(nèi)容廣博，涉及政治、教育、禮儀、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、天道觀、認(rèn)知論等等；弘揚了孔子思想，傳播了儒家文化，對后世影響至深。又如【乙】。這樣的書，寓意深遠(yuǎn)，警醒世人，其思想至今影響中國和世界。相比而言，第一種其實根本算不上境界不值一提；第二種雖令人感嘆，但大多郁結(jié)了個人之遭遇，境界不夠廣闊；只有第三種，崇高的精神令人敬佩敬仰，是值得我們學(xué)習(xí)的，是最高的境界。請用一句話概括本文的中心論點。（2分）從下面四個論據(jù)中選擇恰當(dāng)?shù)膬蓚€分別填入文中甲、乙處。（只填序號）（2分）=1\*GB3①魯迅為了改造國民劣根性，毅然棄醫(yī)從文，憤世著書。為后人留下了數(shù)量巨大，品味極高的精神文化遺產(chǎn)。=2\*GB3②傅雷以自己深厚的父愛嗎，為兒子留下了充滿拳拳愛子之心的《傅雷家書》。=3\*GB3③詩人屈原，因?qū)覍以馐軄碜再F族的排擠和打擊，于是“發(fā)憤抒情”，寫下了流芳千古的《離騷》《天問》。=4\*GB3④陶淵明遠(yuǎn)離渾濁官場，回歸田園，給我們留下不少膾炙人口的詩篇。18、請根據(jù)文意，將文章中兩處橫線上的內(nèi)容補充完整。（4分）【參考答案】【參考答案】我們應(yīng)該為完成立言傳世的使命而著述出書?！究键c分析】考察的是對文章中心論點的把握?！緟⒖即鸢浮考祝?3\*GB3③乙：=1\*GB3①【考點分析】考察的是對論據(jù)和分論點關(guān)系的把握【參考答案】思想膚淺、內(nèi)容空泛，并且出現(xiàn)文盜混跡的鬧??；為抒發(fā)命運多舛的才情而著述出書?！究键c分析】考察的是仿句能力及其語言內(nèi)容概括能力。（2014湖南長沙）讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣朱鐵志（1）每個人的人生定位不同，生活態(tài)度自然就不同。打算把自己置于生活的哪個層次、何種境界，是每一個嚴(yán)肅生活的人都不得不考慮的現(xiàn)實問題，也決定了這個人基本的生活方式。魯迅立志揭出劣根性，以引起療救的注意，所以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保褎e人用來喝咖啡的時間用于讀書寫作。哈佛大學(xué)集中了全美甚至全世界最優(yōu)秀的學(xué)生，他們的校訓(xùn)正是“追求卓越”。是的，雄鷹不甘宇下，駿馬難守圈欄。一個志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣。（2）所謂習(xí)慣，是一種常態(tài)，一種下意識，一種自動化，一種經(jīng)過長期培養(yǎng)歷練而形成的自然而然的狀態(tài)，一種無需思考即可再現(xiàn)的回憶。其程序好像早已置于大腦和肌肉中，成為一種特殊的記憶，一舉手，一投足，一顰一笑，都是優(yōu)秀的外化和證明，都會使人眼前一亮，為之折服和贊嘆。（3）優(yōu)秀習(xí)慣的養(yǎng)成是一個漫長的過程，它可以有一個明確的起點，但肯定沒有固定的終點。但只要不斷追求，每一個階段性的成果都會成為一個新的起點。即便生命個體終結(jié)，后來者依然可以從他倒下的地方起步，向著更高的境界跋涉。（4）優(yōu)秀和勤勉是天然的盟友，是孿生兄弟。優(yōu)秀的人無一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最優(yōu)秀的，起碼是比較優(yōu)秀的。從某種意義上說，勤勉本身就是優(yōu)秀的代名詞。所有天才無不是臺上一分鐘，臺下十年功。請千萬不要輕易相信天才的神話，那種似乎不需練習(xí)就能演奏的神童，那種不費吹灰之力就品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)子，我們聽說過，但沒見過，不可太當(dāng)真。即便有莫扎特那樣的特例，于我等也毫無借鑒之可能，不可作為榜樣盲目復(fù)制。道理很簡單，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一個。哲學(xué)常識告訴我們，特例不揭示必然性。聰明的人從來不把自己當(dāng)特例，聰明人只知道下笨功夫。（5）因為追求優(yōu)秀，做什么都必須有“爭創(chuàng)一流”的意識。食人俸祿，盡其本分，是常人的標(biāo)準(zhǔn)，而在優(yōu)秀的人看來，是起碼的德性；考上名牌大學(xué)，獲得全優(yōu)成績，將來有一份體面的工作，是一般人夢寐以求的理想境界，而在優(yōu)秀的頭腦中，僅僅是一個通向優(yōu)秀的起點而已。因為定位于優(yōu)秀，別人可以睡的懶覺自己不能睡，別人可以敷衍的責(zé)任自己不能推，別人可以視而不見的工作自己不能躲，別人可以心安理得的生活自己不能忍。（6）優(yōu)秀作為一種品質(zhì)，當(dāng)然離不開客觀環(huán)境。但真正優(yōu)秀的人懂得：命運只有把握在自己手里，才是真正的命運。平庸的人總是把別人的成功歸結(jié)為環(huán)境好、條件好、人緣好、運氣好，而把自己所有的失敗歸結(jié)為外在原因。優(yōu)秀的人心里明白成功離不開客觀條件，但從不過分依賴客觀條件。他們懂得：環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境。他們成功的時候往往以感恩之心面對社會、面對所有幫助過他們的人，把成功的功勞歸結(jié)于客觀條件。他們失敗的時候，往往把原因歸結(jié)為自己努力不夠。優(yōu)秀的人總是說自己不行，認(rèn)為自己無知；平庸的人總是利用各種機會表白、粉飾自己。在真正優(yōu)秀的人看來，世界上沒有比這更愚蠢的事情了。（7）優(yōu)秀是一種酵母，把它用到生活中會產(chǎn)生一種奇特的效果。套用一句詩人的話：優(yōu)秀是優(yōu)秀人的通行證，平庸是平庸者的墓志銘。16．文章的中心論點是什么？（2分）17．第（1）段主要運用了什么論證方法？有什么作用？（3分）18．請談?wù)勀銓ο旅孢@個句子的理解。（2分）優(yōu)秀是一種酵母，把它用到生活中會產(chǎn)生一種奇特的效果。19．請你結(jié)合自己的實際，談?wù)勀阌惺裁磧?yōu)點，你怎樣讓它成為一種習(xí)慣。（2分）【參考答案】16.參考答案：一具志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣。（或：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。）評分標(biāo)準(zhǔn)：2分17.參考答案：舉例論證。以魯迅和哈佛大學(xué)為例，既論證了“每個人的人生定位不同，生活態(tài)度自然就不同”的觀點，又引出并論證了文章的中心論點。評分標(biāo)準(zhǔn)：3分，論證方法1分，作用2分。18.參考答案：示例：這句話以酵母為喻，形象生動地說明了優(yōu)秀的巨大作用，優(yōu)秀的人才隨時隨地都會受到歡迎，同時會給周圍的人帶來許多正能量。評分標(biāo)準(zhǔn)：2分，言之成理即可。19.參考答案：略評分標(biāo)準(zhǔn)：2分，能結(jié)合自己實際，言之成理即可，只答出優(yōu)點不給分。（2014湖南衡陽）上帝從不為難頭腦簡單的人何帆①才智平平的人往往成就更大。金庸小說的郭靖就是一個例子。郭靖憨厚質(zhì)樸，但懂得用功不輟，也把握得住善惡界限，有這兩條，就有了后的郭大俠。像楊過這樣飛揚跳脫、聰明外溢的，如果不是受盡挫折、性情大變，估計最終一定是泯然眾人矣。②電腦游戲《金庸群俠傳》的情節(jié)設(shè)計也非常有意思。③在現(xiàn)實世界的學(xué)術(shù)圈，我所看到的也都是這樣，聰明者未必最后勝出，知道堅持的才是最后的贏家。聰明人往往淺嘗輒止，而且對聰明人說，誘惑常常更多，他們在起跑的時候會把別人都甩在后面，但卻經(jīng)常是最早退出比賽的人。④比學(xué)問更復(fù)雜的是人生和社會。在社會生存的最優(yōu)法則是什么？我相信，這些法則仍然是那些最古老、最簡單的道理。比如誠實、勤勞、寬恕、合作。我把電影《阿甘正傳》看做是一則寓言。阿甘的智商只有75，幾乎屬于傻子。他最喜歡說的話是“我媽媽說”阿甘的媽媽告訴他在最危險的時候要跑，跑得越快越好。阿甘就這樣從越南戰(zhàn)場上撿回了一條命，還成了英雄。阿甘的女朋友走的是另外一條道路。她這一代人認(rèn)為自己聰明到足以對抗社會、顛覆傳統(tǒng)，她所做的一切都似乎是在尋找極端的邊界她被大學(xué)開除、上《花花公子》雜志、跳脫衣舞、流浪、吸毒、反戰(zhàn)。但最后，她碰得頭破血流，悄悄地回到阿甘身邊，又悄悄地逝去。阿甘和女友的這兩條路再次證明上帝從不為難頭腦簡單的人。⑤告訴年輕人成功的秘訣在于勤奮和誠實，很多自以為聰明的年輕人會瞪著狐疑的大眼睛如果成功的秘訣這樣容易，那不是人人都能成功嗎？因此，他們斷定成功的秘訣一定是一些更加詭秘的東西，比如厚黑學(xué)。具有諷刺意義的是，走這條路的人還非常非常之多，這就是為什么成功的人會非常非常的少。（摘自《青年文摘》，有刪改）19．20．文章第④段從的角度，通過對阿甘與他女朋友截然不同的人生態(tài)度及其結(jié)局的對比分析，論證了的觀點。（2分）21．聯(lián)系學(xué)習(xí)與生活實際，談?wù)勀汩喿x本文后的啟示。（3分）【參考答案】19（2分）“頭腦簡單的人”的特點才智平平，（1分）但誠實、勤勞，懂得堅持。（1分）20（2分）人生與社會（1分）上帝從不為難頭腦簡單的人（1分）21（3分）要點做一個“頭腦簡單的人”。我們都是平常人，要做好一件事情，沒有竅門，沒有捷徑。成功的關(guān)鍵在于勤奮與誠實，在于堅持不懈。無論學(xué)習(xí)還是生活都是如此。（觀點1分，聯(lián)系實際進(jìn)行分析2分）（2014湖南益陽）生命教育“媽媽，人會死嗎？人既然要死，那活著有啥意義呢？”從去年年底開始，湖南株洲七歲的倩倩（化名）就一直纏著媽媽問這樣一個“深奧”的難題。近日，她媽媽以“千千媽媽”的網(wǎng)名在網(wǎng)上發(fā)帖求助，因為實在“無法給女兒一個恰當(dāng)?shù)慕忉尯痛鸢浮?。相信“千千媽媽”的遭遇很多人都?jīng)歷過。當(dāng)孩子一個勁兒地追問我們“人為什么要活著”“活著有啥意義”等問題的時候，說明孩子的生命主體意識在悄悄覺醒，已經(jīng)開始正視生命、思考生命，而此時正是我們對孩子進(jìn)行生命教育的最佳契機。聯(lián)想起近年來屢見報端的校園傷人和自殺事件，對我們的社會、學(xué)校、家庭來說，生命教育更是刻不容緩的事情。生命教育本該是貫穿孩子成長過程中的一件大事。在一些國家和地區(qū)，生命教育不僅早就納入中小學(xué)課程，而且內(nèi)容豐富，形式活潑。比如，在瑞典，老師會一邊讓孩子們輕撫孕婦凸起的腹部，一邊給他們介紹胎兒的孕育過程，講述生命的誕生和死亡，解釋生命的來之不易，引發(fā)孩子們思考人生的價值、生活的意義。還有一些國家的孩子，每學(xué)期要有一天戴毛玻璃眼鏡在學(xué)校體驗盲人看不見的感覺，還有一天戴耳塞體驗聾人聽不見的痛苦。這樣做，不僅讓孩子深切體會到兩個感官之于生命的重要，更讓他們感同身受地理解殘疾人的處境，培育對生命的敬重和呵護(hù)。然而長期以來，受應(yīng)試教育的束縛，我們整個社會已經(jīng)形成了重知識灌輸輕人文培養(yǎng)，重素質(zhì)教育輕生命教育的局面。在學(xué)生傷人或自殺諸多事實面前，許多心理學(xué)家認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)生心理承受能力、抗挫折能力及面對困難的勇氣不夠，看問題容易絕對偏激；他們敏于思索卻不肯輕易表露，有獨到的見解但不愿開口，想接受指導(dǎo)又不愿虛心求教，內(nèi)心時時矛盾常常糾結(jié)，甚至出現(xiàn)自我封閉或半封閉狀態(tài)。一旦遇到挫折打擊，他們往往難以承受，于是就會發(fā)生一些遺憾的事，甚至產(chǎn)生一個個悲劇。這些都是生命教育缺失的結(jié)果。十年樹木，百年樹人。提倡生命教育，不僅是人類本身的重大話題，更是對教育本質(zhì)的深入探究，其目的不單單在于讓孩子們認(rèn)識生命的本質(zhì)，更是為了讓他們理解生命的意義，熱愛自己的生命，尊重他人的生命，感悟生活中的美好，追求人生的幸福?！?013年4月10日《湘潭日報》（有刪改）20．請用簡潔的語言概括本文議論的觀點。（2分）答：21．本文第3、4自然段在論證角度上有什么不同？（2分）答：22．請以回帖的形式，給文中的“千千媽媽”寫一段話，表達(dá)自己的看法或感受。（不少于30字。2分）答：【參考答案】20．在我國，對廣大青少年進(jìn)行生命教育刻不容緩。（意思接近即可）21．第3自然段從正面舉例論證，第4自然段從反面舉例論證。22．答案略?？梢詡?cè)重于談自己的觀點見解，也可以重在談對生命、生命教育的感受。（2014湖南湘潭）談“嬌氣”①有不少老師擔(dān)憂：學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔，學(xué)業(yè)一落千丈——現(xiàn)在年輕人意志怎么會如此脆弱，如此擋不住網(wǎng)絡(luò)世界的誘惑？②有不少用人單位感慨：現(xiàn)在的年輕人動不動就跳槽，一年能換三四個工作，稍有不如意就鬧情緒——怎么一點苦都不能吃，一點委屈都不能受？③有不少家長困惑：孩子已經(jīng)成人，但還是習(xí)慣于“飯來張口、衣來伸手”，連簡單的家務(wù)活也不愿意做——如此下去，什么時候才能真正獨立？④“意志脆弱、不能吃苦、習(xí)慣于享受”，這是《現(xiàn)代漢語詞典》對“嬌氣”一詞的定義。照照鏡子，我們的一些青年人，是不是有時也顯得“嬌氣”，甚至惠上了“嬌氣病”？比如找工作，都愛往“國”字頭單位鉆，不肯往基層跑；上下班，抱怨公交地鐵擁擠，寧愿堵在路上，也要打車或者開著私家車加入擁堵大軍；工作中，只能別人看我臉色，不能我看別人臉色。更有甚者，崇尚“拼爹”，不相信奮斗；樂于安穩(wěn)，受不了顛沛；沉溺于享樂，不愿意打拼。⑤青年人尚未經(jīng)歷人生太多的坎坷，有點嬌氣，不足為奇。尤其是80后、90后青年，很多是獨生子女，全家人供一個孩子，生活條件比父輩優(yōu)越很多。少了點歷練，少7點猴氣虎氣，少了點吃苦耐勞，并不可怕。怕的是這種“意志脆弱、不能吃苦、習(xí)慣于享受”成了常態(tài)，成了理所當(dāng)然，成了青年群體的通病。⑥青年時代，是流淌著黃金的美好時代，最無牽掛、最無羈絆、最無顧忌，是干事創(chuàng)業(yè)的大好時期。而干事創(chuàng)業(yè)，嬌嬌滴滴、拈輕怕重、挑肥揀瘦，是大忌；不相信奮斗，落入“出身論”、“宿命論”的窠臼，無疑在競爭還沒開始時，便提前繳了械；缺少恒心、毅力，做什么事都想著快速成功，稍有挫折就另起爐灶，一不小心就會是“猴子掰玉米，一無所獲”。⑦“生于憂患，死于安樂”，年輕人成長成才，首先要“戒嬌”?？涮?，我們談“戒嬌”，不一定要臥薪嘗膽，但要錘煉堅毅品格，練就過硬本領(lǐng)，敢于面對挫折，矢志艱苦奮斗。在任何時代，艱苦奮斗都能找到現(xiàn)實的根基：且慢抱怨基層信息閉塞、經(jīng)濟(jì)落后——與當(dāng)?shù)厝罕婟R心協(xié)力、脫貧致富，將為青春留下絢麗的色彩；且慢在意擠一擠公交地鐵——對身邊的奮斗者報以微笑，可以心情舒暢地開始和結(jié)束為夢想打拼的一天；且慢怨恨，工作的不如意——每一次挫折，涂刷的都將是下一次成功的底色。⑧嬌氣，換不來同情，換不來愛護(hù)，換不來寬容。年輕就有機會，年輕需要奮斗。唯有“戒嬌”，才能把命運掌握在自己手里。21、本文的中心論點是什么？（2分）22、本文論證層次清楚，請你根據(jù)提示填空（2分）（l-4段）列舉“嬌氣”韻表現(xiàn)→（第5段）分析“嬌氣”產(chǎn)生的原因→（第6段）→（第7段）→（第8段）總結(jié)全文。23、請你從正面舉一個例子作為本文的事實論據(jù)。（4分）【參考答案】21、“年輕人不能嬌氣”或者是“年輕人需要戒嬌”。（其它答案符合要求也可）22、闡述“嬌氣”的危害分析戒“嬌”的方法23、略。（要求：緊扣論點，事例典型。）（2014湖南張家界）才能來自勤奮學(xué)習(xí)①生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學(xué)習(xí)。②學(xué)習(xí)也是實踐，不斷的學(xué)習(xí)實踐是人們獲得才能的基礎(chǔ)和源泉。沒有學(xué)不會的東西，問題在于你肯不肯學(xué)，敢不敢學(xué)。自幼養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣，就會比一般人早一些表現(xiàn)出有才能，人們卻誤認(rèn)為是什么“天才”，捧之為“神童”。其實，“天才”和“神童”的才能主要也是后天獲得的。當(dāng)所謂“天才”和“神童”一旦被人們發(fā)現(xiàn)后，捧場、社交等等因素阻止了他們繼續(xù)勤奮學(xué)習(xí)，漸漸落后了，最后竟一事無成者，在歷史上是屢見不鮮的。反之，本來不是“神童”，由于堅持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。③牛頓、愛因斯坦、愛迪生都不是“神童”。牛頓終身勤奮學(xué)習(xí)，很少在午夜兩三點以前睡覺，常常通宵達(dá)旦工作。愛因斯坦讀中學(xué)的成績并不好，考了兩次大學(xué)才被錄取，學(xué)習(xí)也不出眾，畢業(yè)后相當(dāng)一段時間找不到工作，后來在瑞士伯爾尼專利局當(dāng)了七年職員。就是在這七年里，愛因斯坦在艱苦的條件下頑強地學(xué)習(xí)、工作著，利用業(yè)命時間勾畫出了相對論的理論框架。。任何人付出和他們同樣艱苦的努力，都能有這樣、那樣的貢獻(xiàn)，都會獲得一定的才能。④其實不僅是科學(xué)，在文學(xué)藝術(shù)上也是一樣。狄更斯曾說：“我決不相信，任何先天的或后天的才能，可以無需堅定的長期苦干的品質(zhì)而得到成功的?！卑蜖栐苏f：“不息的勞動之為藝術(shù)法則，正如它之為生存法則一樣?！雹菘傊藗兊牟拍苤饕怯汕趭^努力學(xué)習(xí)得來的。馬克思終身好學(xué)不倦，為了寫《資本論》，花了四十年的功夫閱讀資料和摘寫筆記。他在倫敦，每天到大英博物院圖書館閱讀，竟在座位前的地板上踩出一雙腳印。馬克思是我們的光輝榜樣，這雙腳印深刻地說明：才能來自勤奮學(xué)習(xí)。（選文有刪改）13．文章的中心論點是什么？（2分）答：14．第④段運用了什么論證方法？有什么作用？（3分）答：

15．根據(jù)文章觀點，請你在第③段畫線處補寫一個事實論據(jù)。（2分）答：15．發(fā)明家愛迪生家境貧苦，只上了三個月的學(xué)，在班上成績很差。但是他努力自學(xué)，對于許多自己不懂得的問題，總是以無比堅強的意志和毅力刻苦鉆研。為了研制燈泡和燈絲，他摘寫了四萬頁資料，試驗過一千六百多種礦物和六千多種植物。由于他每天工作十幾個小時，比一般人的工作時間長得多，相當(dāng)于延長了生命，所以當(dāng)他七十九歲時，他宣稱自己已經(jīng)是一百二十五歲的人了。（2014湖南岳陽）大時代需要大擔(dān)當(dāng)劉國賢①《后漢書?虞詡傳》記載，東漢名將虞詡將赴任的朝歌一地，當(dāng)時正發(fā)生叛亂，朋友聞訊后都為他的安危擔(dān)心，紛紛勸他別去。虞詡卻坦然笑答：“志不求易，事不避難，臣之職也。不遇盤根錯節(jié)，何以別利器乎？”“明知山有虎，偏向虎山行”，危難時刻顯身手，虞詡這種“志不求易，事不避難”的擔(dān)當(dāng)精神著實令人敬佩。②擔(dān)當(dāng)需要勇氣。上世紀(jì)60年代石油大會戰(zhàn)，鐵人王進(jìn)喜率領(lǐng)的鉆井隊，“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”“寧可少活20年，也要拿下大油田”，終于打出了大慶第一口噴油井。這種時代擔(dān)當(dāng)，首先靠的就是克服重重困難的勇氣。③擔(dān)當(dāng)需要正氣。當(dāng)年，林則徐被任命為欽差大臣，前往廣州禁煙。身邊跟差提醒說，鴉片由來已久，且官商勾結(jié)，不可深查，與其得罪權(quán)貴和洋人，不如明哲保身，給自己留條退路。林則徐說：“茍利國家生死矣，豈因禍福避趨之?！爆F(xiàn)實生活中，有人遇到棘手問題繞道走，碰到困難往后躲，遇事不敢擔(dān)風(fēng)險，守攤度日不作為。怕承擔(dān)責(zé)任，怕影響個人名節(jié)，怕丟烏紗帽。表面上一個“怕”字，實際上是“私”字作怪，缺少勇于擔(dān)當(dāng)?shù)恼龤?。④?dān)當(dāng)需要能力?！端疂G傳》里的洪教頭，連喊幾個“來！來！來！”結(jié)果被人家輕松打倒；《三國演義》中的馬謖，敢立軍令狀守街亭，卻因紙上談兵、剛愎自用失了街亭，丟了性命。沒有能力的擔(dān)當(dāng)，樣子做得再足，終究只是花架子。⑤大時代需要大擔(dān)當(dāng)，大擔(dān)當(dāng)方有大作為。今天，民族復(fù)興的歷史使命，給我們賦予了更多的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。但是，敢于擔(dān)當(dāng)絕不是停留在嘴邊，而是落到踏踏實實的行動上。只有這樣，個人的擔(dān)當(dāng)才會真正推動集體事業(yè)的進(jìn)步，個人的夢想才能融入更多人的夢想?。ㄟx自《解放軍報》2014年4月8日）17．選文的中心論點是什么？（2分）答：18．選文第③段主要運用了什么論證方法？有何作用?（2分）答：19．請簡述選文第④段的論證過程。（3分）答：20．選文第⑤段加點詞語“只有這樣”中的“只有”能否刪去？為什么？（2分）答：【參考答案】17．大時代需要大擔(dān)當(dāng)。（2分，答“大時代需要大擔(dān)當(dāng)，大擔(dān)當(dāng)方有大作為”也可）18．對比論證（正反對比論證）（1分）。通過對比，突出強調(diào)了“擔(dān)當(dāng)需要正氣”的觀點（1分），從而證明了中心論點。19．先提出觀點（1分），再列舉事例闡明（論證）觀點（1分），最后強調(diào)能力在擔(dān)當(dāng)中的重要性（1分）。20．不能刪?！爸挥小蓖怀鰪娬{(diào)了敢于擔(dān)當(dāng)要落到踏踏實實的行動上（1分）的重要性和必要性（1分）。（只答“不能刪”不計分）（2014湖南婁底）抓住你的暗時間劉未鵬①每個人的手表都走得一樣快，但每個人的生命卻不是。大腦也是如此。衡量一個人生活了多少年，應(yīng)該用他的思維時間來計算。所謂暗時間，即一個人用來思維的內(nèi)在時間。舉一個極端的例子，如果一個人一出生就呆在一個特殊的保護(hù)室里，沒有社會交往，沒有知識獲取途徑，18年后，你會不會認(rèn)為他成年了？②^為時間對每個人是均等的是一個錯覺。如果你正在學(xué)習(xí)一門專業(yè)，你用自己所花費的天數(shù)來衡量,很容易認(rèn)為投入了不少時間。然而其實，實際投入的是時間和效率的乘積。你可以“投入”很多時間在一件事情上面，卻發(fā)現(xiàn)毫無進(jìn)展。因為你沒有把你要做的事、要學(xué)的東S當(dāng)駐在大腦中，時刻給予它最高的優(yōu)先級。如果你走路吃飯做夢，心心念念想的都是這

-事，你的思維時間就被利用到了極致，投入的時間才真正等于實際流失的時間。③我們每個人的生命像沙漏，沙漏里裝的沙子總量是相當(dāng)?shù)?，不同的是，有的沙漏頸部較掃，有些較粗。那些頸部較細(xì)的沙漏能夠抓住每一粒時間之沙，雖然沙子總量一樣，但相對扣擁有更長的生命。能夠充分利用暗時間的人將無形中多出一大塊生命。④程序員們都知道,任務(wù)切換需要耗費額外的花銷。如果一個系統(tǒng)不停地在多個任務(wù)間來回倒騰，就會消耗大量的時間。相比之下，如果只做一件任務(wù)，就不會有此損失。這就是為什么專注的人比不專注的人.在時間利用效率上高得多的原因。⑤另外，大腦在開始一件任務(wù)時，必須有一定的時間來“熱身”。舉個例子，你看了一會兒書，感到無聊，忍不住打開瀏覽器，10分鐘后你想起來還要繼續(xù)看書，但要回復(fù)到當(dāng)時的狀態(tài)卻需要一段時間把記憶中相關(guān)的內(nèi)容再次激活。如果這個“熱身”狀態(tài)需要一刻鐘，那么看似

10分鐘的上網(wǎng)，其實就花了

25分鐘。⑥要充分利用暗時間，不僅要迅速進(jìn)入狀態(tài)，還要看能保持狀態(tài)多久。⑦很多人都有這樣的體驗，工作時，要處理的事情很多。另一方面，即便能夠把任務(wù)的優(yōu)先級分配得比較合理，也難免在做一件事時心里還惦記著另一件事。⑧這就涉及最后一個高效的習(xí)慣：抗干擾。只有具備高強的抗干擾能力，才能有效地利用暗時間。抗干擾能力可以通過練習(xí)獲得。事實證明，在有干擾的環(huán)境中，比如公交車上看書，是鍛煉專注能力的一個好辦法。（摘自《青年文摘》2012年第15期）18.寫出選文的中心論點。（2分）答：

19.

選文第③段主要采用了什么論證方法？起到了什么作用？請簡要分析。（2分)答：

20.選文第④段畫線句“這就是為什么專注的人比不專注的人，在時間利用效率上高得多的原因”中的“這”指代什么？（答案不得超過18個字）(2分）

（2014湖南郴州）“差生”決定中國未來①最近，華東師范大學(xué)教授戚業(yè)國提出一個觀點，博得大家一致認(rèn)同。戚教授認(rèn)為：我們未來生活質(zhì)量的高低，取決于今天班里的那些“差生”；因為，未來為你提供賣菜、收電費、開出租車等日常服務(wù)項目的，就是今天的這些“差生”。這些人，能真正讓你切實體會到生活質(zhì)量的高低。毋庸諱言，任何一所學(xué)校都有“差生”，并且，“差生”被邊緣化似乎成了一種普遍趨勢。有些學(xué)校更是公然歧視“差生”一一給“差生”戴“綠領(lǐng)巾”，將“差生”驅(qū)趕到最后一排，為“差生”單獨編班等。因為“差生”被普遍當(dāng)成了“累贅”，所以，當(dāng)我們看到魏書生、李鎮(zhèn)西、雷夫等優(yōu)秀教師偏愛“差生”的時候，我們才感到格外欣慰。②對分?jǐn)?shù)的狂熱膜拜，使我們忽略了太多不該忽略的東西。挫敗感本已經(jīng)使“差生”苦不堪言，遭白眼又給他們的傷口撒鹽。我們常常納悶兒，為什么越是“差生”毛病就越多^抽煙、上網(wǎng)、逃課、出走……而“標(biāo)簽效應(yīng)”告訴我們：當(dāng)一個人被一種詞語義稱貼上標(biāo)簽時，他就會做出自我印象管理，使自己的行為與所貼的標(biāo)簽內(nèi)容相一致，而這也正是“差生”被稱作“差生”之后越來越差的原因。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯創(chuàng)辦了“波爾塔瓦幼年違法者工學(xué)團(tuán)”（后更名為“高爾基工學(xué)團(tuán)”），“工學(xué)團(tuán)”的學(xué)員全都是失足少年。一個后來成為馬卡連柯得力助手的學(xué)員卡拉巴林這樣回憶道：“馬卡連柯注意到我的人格，可是那時，我自己還不知道什么是人格。這是他對我的第一次溫暖的、人道的接觸?！本褪菓{著這種“溫暖的、人道的接觸”，馬卡連柯創(chuàng)造了教育的奇跡。當(dāng)年那些失足少年，被他成功塑造成了專家、學(xué)者、干部、國家勛章獲得者和衛(wèi)國戰(zhàn)爭英雄。③沒有誰不喜歡這樣的句子——“愛出者愛返，福往者福來”。但是，我們不妨想想看，如果“差