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文檔簡(jiǎn)介

視覺(jué)藝術(shù)基礎(chǔ)課程主要內(nèi)容緒論美術(shù)基礎(chǔ)第一節(jié)美術(shù)的概念與美術(shù)的發(fā)展第二節(jié)美術(shù)的分類(lèi)與功能第一章造型藝術(shù)要素第一節(jié)線(xiàn)條;第二節(jié)明暗;第三節(jié)色彩;第四節(jié)質(zhì)感;第五節(jié)空間

第二章色彩基礎(chǔ)第一節(jié)色彩的形成;第二節(jié)色彩的屬性;第三節(jié)色彩的混合;第四節(jié)色彩的對(duì)比與調(diào)和;第五節(jié)色彩的運(yùn)用

第三章構(gòu)圖基礎(chǔ)構(gòu)圖的概念;構(gòu)圖的法則;透視與構(gòu)圖;構(gòu)圖的結(jié)構(gòu);構(gòu)圖形式第四章平面構(gòu)成第一節(jié)平面構(gòu)成的基本要素第二節(jié)基本形的創(chuàng)造第三節(jié)平面構(gòu)成的表現(xiàn)形式第四節(jié)平面構(gòu)成的應(yīng)用第五章立體構(gòu)成第一節(jié)立體構(gòu)成的基本要素第二節(jié)立體構(gòu)成的形式美法則第三節(jié)基本形體的綜合構(gòu)成第四節(jié)立體構(gòu)成的應(yīng)用第六章色彩構(gòu)成第一節(jié)色彩的表示法及色彩體系第二節(jié)配色美的形式原理第三節(jié)色彩構(gòu)成第四節(jié)色彩的應(yīng)用

第七章計(jì)算機(jī)美術(shù)第一節(jié)計(jì)算機(jī)美術(shù)概述第二節(jié)計(jì)算機(jī)美術(shù)基礎(chǔ)

第八章計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)第一節(jié)計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)步驟第二節(jié)計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)技巧第九章計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)第一節(jié)計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)基礎(chǔ)第二節(jié)計(jì)算機(jī)二維動(dòng)畫(huà)第三節(jié)計(jì)算機(jī)三維動(dòng)畫(huà)第四節(jié)計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作第十章電視美術(shù)第一節(jié)電視美術(shù)概述第二節(jié)電視美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)

第十一章場(chǎng)景設(shè)計(jì)第一節(jié)電視場(chǎng)景概述第二節(jié)外景實(shí)景與虛擬背景第十二章人物造型服裝化妝第十三章電視節(jié)目包裝電視節(jié)目包裝概述電視包裝與應(yīng)用第一節(jié)美術(shù)概述一、美術(shù)的概念(一)美術(shù)與藝術(shù)

什么是藝術(shù)?我們通常講“藝術(shù)”,是對(duì)音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲曲、戲劇、電影、電視、曲藝、雜技、攝影、書(shū)法等的總稱(chēng)。從事這些領(lǐng)域工作和研究的專(zhuān)業(yè)或業(yè)余工作者,我們通常稱(chēng)他們?yōu)樗囆g(shù)家或藝術(shù)工作者;對(duì)這些領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論、基本原理、概念范疇、本質(zhì)特征、普遍規(guī)律等問(wèn)題的研究,我們通常稱(chēng)它為藝術(shù)理論。

美術(shù)是藝術(shù)的一類(lèi),亦稱(chēng)造型藝術(shù),通常指繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等。美術(shù)的形式特點(diǎn)是“美目”,即用眼睛、用視覺(jué)去接受,通過(guò)看,達(dá)到藝術(shù)對(duì)人的影響。所以,我們也稱(chēng)“美術(shù)”為“視覺(jué)藝術(shù)”。但視覺(jué)藝術(shù)除了用眼睛看之外,幾乎關(guān)系到人們所有的感官,也就是說(shuō)是人造物的一種,因此,又稱(chēng)它為“造型藝術(shù)”。(二)美術(shù)的特性

1.形象性

美術(shù)作品總是以它的主觀與客觀、內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的和諧整體呈現(xiàn)給觀者。其根本特點(diǎn)就是它的具體可感的藝術(shù)形象和有許多形象組成的形象體系.因此,形象就是美術(shù)的基本單位。(1)美術(shù)的形象性具有感性與理性、客觀與主觀、具象與意象結(jié)合統(tǒng)一的特點(diǎn),是創(chuàng)作者與制作者主觀能動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)果。任何藝術(shù)作品,它的藝術(shù)形象既能動(dòng)地表現(xiàn)著客觀事物本身,又浸透著藝術(shù)家對(duì)客觀事物規(guī)律性認(rèn)識(shí)的理解與情感。

(2)美術(shù)的形象性不是生活中相應(yīng)某一具體對(duì)象的被動(dòng)反映,而是創(chuàng)作者與制作者運(yùn)用概括、提煉、集中、強(qiáng)化等手段使其形象突出和鮮明.

(3)美術(shù)的形象性的目的是給人以啟迪和教育,而這種啟迪與教育是通過(guò)藝術(shù)形象生動(dòng)的情感及美的形式,給人以情感上的滿(mǎn)足和愉悅,或者達(dá)到寓教于樂(lè)。

2.情感性

人的情感是極其豐富的,但是藝術(shù)的情感既不是低級(jí)的情感,也不是一般的生理情感,而是高級(jí)的審美情感,是藝術(shù)家的審美意識(shí)在客觀事物美的作用下反映出的一種感知、想象、理解、情感這四種主要因素和諧的結(jié)合。美術(shù)作品也是這四種因素相結(jié)合的反映與表現(xiàn)。3.美感性

美術(shù)作品的美感性,一方面是美術(shù)作品的美學(xué)力量素質(zhì)的表現(xiàn),另一方面也是觀者調(diào)動(dòng)各種心理因素和功能積極活動(dòng)的結(jié)果。所以美術(shù)作品的美感魅力是實(shí)踐范疇,它不僅僅是文藝作品自身的客觀屬性,即吸引力、感染力等,而且,更重要的是只有通過(guò)欣賞者的審美實(shí)踐,才能把這種潛質(zhì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的美感心理效應(yīng)。4.獨(dú)創(chuàng)性

美術(shù)的另一個(gè)重要特性鮮明地反映在美術(shù)創(chuàng)作(制作)的主客觀關(guān)系上,即美術(shù)作品是一種個(gè)體性精神勞動(dòng)的產(chǎn)物,它具有獨(dú)特的個(gè)性。這種個(gè)性表現(xiàn)在創(chuàng)作中包含兩個(gè)方面的因素:第一,是它的個(gè)別性,從收集素材、構(gòu)思主題、運(yùn)籌構(gòu)圖到創(chuàng)意形象等過(guò)程,都是表現(xiàn)某一種思維,一手操辦,不能假手于別人的。雖然在制作過(guò)程中也會(huì)聽(tīng)取和征求各方面的意見(jiàn),但這些只能作為參考,主觀上還在自己。第二,是它的變化性,這里既指作品本身的各種形像、表現(xiàn)等方面的變化,也是指藝術(shù)家、制作者隨著時(shí)代的發(fā)展存選題、形相、創(chuàng)意、表現(xiàn)、形式、材料等方面的變化與獨(dú)特性。

作為藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi),美術(shù)也是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑,是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。美術(shù)雖然和人類(lèi)的其他活動(dòng)形態(tài)很不一樣,但是從本質(zhì)上講,同樣是人類(lèi)把握世界、改造世界、創(chuàng)造世界的一種手段,同時(shí)美術(shù)義是其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)如電影藝術(shù)、電視藝術(shù)、電腦藝術(shù)以及各類(lèi)舞臺(tái)藝術(shù)的構(gòu)成要素之一。因此,美術(shù)是創(chuàng)作者在一定美學(xué)思想指導(dǎo)下對(duì)現(xiàn)實(shí)生活所表達(dá)的理想和意志的形像反映。二、美術(shù)的發(fā)展

(一)美術(shù)的起源

模仿說(shuō)——認(rèn)為藝術(shù)與美術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿。赫拉克利特(約公元前530——前470年)說(shuō):“藝術(shù)模仿自然,自然是最初的和諧,藝術(shù)模仿自然造成新的和諧統(tǒng)一體。繪畫(huà)混合白色和黑色、黃色和紅色的顏料,描繪出酷似原物的形象?!?/p>

游戲說(shuō)——認(rèn)為藝術(shù)不同于工藝,藝術(shù)起源于游戲。18世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家、美學(xué)家康德(1724—1804)說(shuō):藝術(shù)是自由的,自由是藝術(shù)的精髓,正是在自由這一點(diǎn)上,藝術(shù)與游戲是相通的,色彩、美術(shù)和音樂(lè)是“感情游戲的藝術(shù)”。

巫術(shù)說(shuō)——認(rèn)為巫術(shù)中寶貴的法則就是藝術(shù),而那些錯(cuò)誤的東西則是巫術(shù)。西方有些人認(rèn)為巖畫(huà)的繪制是出于巫術(shù)的動(dòng)機(jī),通過(guò)模仿的手段反映動(dòng)物的外形,這和藝術(shù)是相通的,藝術(shù)是作為一種控制于狩獵活動(dòng)的實(shí)踐手段而發(fā)展起來(lái)的,目的是祈求狩獵的成功。

勞動(dòng)說(shuō)——認(rèn)為藝術(shù)起源于勞動(dòng)。主張這一觀點(diǎn)的主要依據(jù)是:第一,原始部落勞動(dòng)的歌的節(jié)奏由生產(chǎn)勞動(dòng)的節(jié)奏所決定,舞蹈模仿各類(lèi)動(dòng)物的動(dòng)作或再現(xiàn)生產(chǎn)勞動(dòng)的過(guò)程;第二,原始民族的繪畫(huà)、雕刻所描繪的都與勞動(dòng)生活有著密切聯(lián)系的各種動(dòng)物的形象有關(guān)。

此外,還有美欲說(shuō)、象征的夢(mèng)說(shuō)、情感表現(xiàn)說(shuō)、交流說(shuō)等。

1.美術(shù)起源的前提條件是人的誕生2.美術(shù)起源是人類(lèi)“自我意識(shí)”的產(chǎn)生與形成3.美術(shù)起源是客觀對(duì)象的審美屬性的產(chǎn)生4.美術(shù)起源的主觀條件是人類(lèi)審美意識(shí)和藝術(shù)能力的形成(二)美術(shù)的發(fā)展

1.歷史的發(fā)展對(duì)美術(shù)發(fā)展的影響

審美理想和審美意識(shí)具有鮮明的時(shí)代性,不同的歷史時(shí)代所形成的審美觀念,在美術(shù)作品中就能體現(xiàn)出來(lái)。2.先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展對(duì)美術(shù)發(fā)展的影響3.新思想對(duì)美術(shù)發(fā)展的影響三、美術(shù)的分類(lèi)

(一)美術(shù)的分類(lèi)方法

1.從美術(shù)的表現(xiàn)形式劃分

(1)繪畫(huà)藝術(shù)

(2)雕塑藝術(shù)

(3)工藝藝術(shù)

(4)建筑藝術(shù)

(5)園林藝術(shù)

(6)書(shū)法藝術(shù)

(7)攝影藝術(shù)2.從美術(shù)的社會(huì)功能劃分

(1)純藝術(shù):也稱(chēng)觀賞性藝術(shù)。繪畫(huà)藝術(shù)和雕塑藝術(shù)屬于純藝術(shù)范圍,它們主要是滿(mǎn)足人們觀賞和審美的需要。

(2)實(shí)用藝術(shù):工藝美術(shù)、建筑、園林藝術(shù)、書(shū)法、攝影藝術(shù)屬于實(shí)用藝術(shù)的范圍,它們主要是滿(mǎn)足人類(lèi)某些方面的實(shí)用需要。3.從美術(shù)的審美特征劃分

(1)再現(xiàn)性藝術(shù):再現(xiàn)性藝術(shù)是指將客觀社會(huì)生活中人物、事物,以美術(shù)的藝術(shù)形式真實(shí)地再現(xiàn)。純藝術(shù)中的寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)、雕塑以及攝影、攝像藝術(shù)等就屬于再現(xiàn)性藝術(shù)。

(2)表現(xiàn)性藝術(shù):表現(xiàn)性藝術(shù)是指對(duì)社會(huì)生活的思考、評(píng)價(jià)、愿望和情感且采用藝術(shù)的形式給予表現(xiàn)。

(二)美術(shù)門(mén)類(lèi)的特點(diǎn)

1.繪畫(huà)藝術(shù)

繪畫(huà)是運(yùn)用點(diǎn)、線(xiàn)、面、空間、色彩等藝術(shù)語(yǔ)言,在二度平面上創(chuàng)造形象、反映生活和表達(dá)情感的藝術(shù)。其特點(diǎn)有:

(1)具有描繪客觀世界和表現(xiàn)主觀世界的特點(diǎn)。繪畫(huà)除了寫(xiě)實(shí)性,能具體地、真實(shí)地表現(xiàn)客觀世界的人與物之外,在表現(xiàn)人的主觀世界,特別是表現(xiàn)人的主觀心態(tài)和各種幻想與理想等方面,具有極大的自由性。

(2)具有聯(lián)想和回味的特點(diǎn)。雖然繪畫(huà)藝術(shù)的形象表現(xiàn)是靜止的,它只能以瞬間的形象來(lái)反映生活和表現(xiàn)作者的思想情感,但優(yōu)秀的繪畫(huà)作品能超越相對(duì)的時(shí)空范疇,創(chuàng)造出富有表現(xiàn)力、引起聯(lián)想和回味的瞬間。如達(dá)·芬奇著名的作品《最后的晚餐》一畫(huà),選擇了耶穌在晚餐時(shí)突然向眾門(mén)徒宣布,有人出賣(mài)了他的充滿(mǎn)戲劇性的瞬間,從而著重刻畫(huà)了包括叛徒猶大在內(nèi)的12個(gè)門(mén)徒聽(tīng)到這一驚人消息而表現(xiàn)出的各自的心態(tài)。觀者可通過(guò)這一靜止的瞬間形象,聯(lián)想到這一瞬間前前后后發(fā)生的故事。

(3)具有自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。各種繪畫(huà)藝術(shù)因工具、材料

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