吉林省梅河口市高中語(yǔ)文高一期末通關(guān)試卷詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高一語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！保ā毒鸥琛罚┳詮那鞒鲞@動(dòng)人的詩(shī)句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說(shuō)：“洞庭始波，木葉微脫。”陸厥的《臨江王節(jié)士歌》又說(shuō)：“木葉下，江波連，秋月照浦云歌山?！薄澳救~”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象?！澳救~”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，可是我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少看見(jiàn)用“樹葉”呢？一般的情況，大概遇見(jiàn)“樹葉”的時(shí)候就都簡(jiǎn)稱之為“葉”，這可以說(shuō)是由于詩(shī)人們文字洗煉的緣故，但一遇見(jiàn)“木葉”的時(shí)候，詩(shī)人們似乎都不再考慮文字洗煉的問(wèn)題，而是盡量爭(zhēng)取通過(guò)“木葉”來(lái)寫出流傳人口的名句，例如“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)?！保ㄉ騺缙凇豆乓狻罚┛梢?jiàn)洗煉并不能作為“葉”字獨(dú)用的理由。這里關(guān)鍵在“木”這一字?！澳尽币取皹洹备@得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。要說(shuō)明“木”字何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在?！澳尽弊鳛椤皹洹钡母拍畹耐瑫r(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹干，而很少會(huì)想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會(huì)暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說(shuō)到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征?！澳尽辈坏屛覀?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。至于“木”呢，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。盡管“木”是作為“樹”這樣一個(gè)特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個(gè)形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，它是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，是一個(gè)典型的清秋的性格?！澳救~”之與“樹葉”，不過(guò)是一字之差?！澳尽迸c“樹”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。（摘編自《說(shuō)“木葉”》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．在屈原的影響下，謝莊、陸厥等后代的詩(shī)人創(chuàng)作了一些有關(guān)“木葉”的詩(shī)歌。B．從字面看，“木葉”就是“樹葉”，似乎不需多加說(shuō)明，但詩(shī)歌中卻要認(rèn)真分析。C．“木”有“木頭”“木料”的影子，因此會(huì)讓人聯(lián)想到樹干，而不會(huì)聯(lián)想到葉子。D．“木葉”會(huì)給人帶來(lái)疏朗的清秋的氣氛，因而“木”給人以干燥的觸覺(jué)感。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章首段引用屈原、謝莊、陸厥的詩(shī)句，指出“木葉”突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象，從而引出本文的話題。B．文章采用舉例的方法，將“高木”和“高樹”相比較，通過(guò)具體的詩(shī)句比較“木”與“樹”相同而又不同的地方。C．文章層層論證，先將“木葉”與“樹葉”相比較，從而引出詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，最后得出結(jié)論，思路清晰。D．文章將“木葉”與“樹葉”相比較，通過(guò)層層分析，認(rèn)為在藝術(shù)形象的領(lǐng)域，一字之差必然造成一字千里的差別。3.下列詩(shī)句中的“葉”所引發(fā)的聯(lián)想與“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中的“木葉”所引發(fā)的聯(lián)想，最為相似的一項(xiàng)是（

）A．亭皋木葉下，隴首秋云飛。（柳惲《搗衣詩(shī)》）B．況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。（王勃《山中》）C．柔條紛冉冉，落葉何翩翩。（曹植《美女篇》）D．雨中黃葉樹，燈下白頭人。（司空曙《喜見(jiàn)外弟又言別》）4.結(jié)合文本具體分析選文的論證思路。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的小說(shuō)，在敘事上采用了曲折復(fù)義的表達(dá)方式，明確說(shuō)小說(shuō)故事是假語(yǔ)存（賈雨村）、真事隱（甄士隱），在真假、有無(wú)、虛實(shí)之間，《紅樓夢(mèng)》中有大量的藝術(shù)空白點(diǎn)，也就是“不寫之寫”?！安粚懼畬憽睉?yīng)該主要從美學(xué)修辭學(xué)上來(lái)理解，而不是從索隱或隨意聯(lián)想的角度來(lái)理解。遺憾的是，“不寫之寫”大多數(shù)情況被屬于歷史學(xué)范疇的考證或非文學(xué)立場(chǎng)的索隱派所籠罩。一部藝術(shù)作品，所能寫到的東西相對(duì)于無(wú)始無(wú)終、波瀾壯闊的生活來(lái)講總是有限的。也就是說(shuō)，“不寫之寫”在“寫”和“不寫”之間有一個(gè)辯證關(guān)系。對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，“寫”什么是值得反復(fù)思量和推敲的，“寫”是主要的，是呈現(xiàn)給廣大讀者和觀眾的，是他們能夠直接感知和認(rèn)知的，是直接訴諸讀者直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的。至于“不寫”，則屬于并不完全由作家掌控的部分，由“寫”喚起人們對(duì)“不寫”感知、認(rèn)知，這對(duì)作家來(lái)說(shuō)不是一個(gè)輕而易舉的技能，對(duì)閱讀來(lái)說(shuō)不是輕易能獲得的效果。那么作家和作品中的“不寫之寫”究竟該怎么理解？作家的“不寫之寫”，應(yīng)該是服務(wù)于其藝術(shù)目的的或者一定的藝術(shù)目的的。作家通過(guò)作品寫出來(lái)的東西，雖然是局部的，但可以意識(shí)到它的整體，這才是“不寫之寫”。換言之，是有限與無(wú)限的統(tǒng)一，是確定性和不確定性的統(tǒng)一，而并不是所有的空白、筆觸不到的都叫“不寫之寫”，不是在閱讀過(guò)程中隨意生發(fā)、隨意聯(lián)想到的內(nèi)容都是“不寫之寫”。從《紅樓夢(mèng)》的文本舉例，如第三十五回寶玉與薛寶釵丫鬟鶯兒的對(duì)話。鶯兒笑道：“你還不知道，我們姑娘有幾樣世上的人沒(méi)有的好處呢，模樣兒還在次?！睂氂褚?jiàn)鶯兒嬌憨婉轉(zhuǎn)，語(yǔ)笑如癡，早不勝其情了，那更提起寶釵來(lái)！便問(wèn)道：“好處在哪里？好姐姐，細(xì)細(xì)告訴我聽(tīng)。”鶯兒笑道：“我告訴你，你可不許又告訴她去?！睂氂裥Φ溃骸斑@個(gè)自然的?！闭f(shuō)著，只聽(tīng)外頭說(shuō)道：“怎么這樣靜悄悄的！”二人回頭看時(shí)，不是別人，正是寶釵來(lái)了。既然這個(gè)秘密是鶯兒不能告訴寶釵的，此時(shí)在鶯兒和寶玉對(duì)話時(shí)當(dāng)事人寶釵闖了進(jìn)來(lái)，鶯兒當(dāng)然不能當(dāng)著寶釵的面給寶玉說(shuō)了，況且是秘密呢。薛寶釵究竟有什么別人都沒(méi)有的好處，讀者也就無(wú)法知道了。這個(gè)“不寫之寫”，是永無(wú)直接答案的。不是寶玉以后沒(méi)有機(jī)會(huì)再向鶯兒求證求解，而是作者“不寫”了?！安粚憽笔刮谋揪哂辛碎_放性，使我們可以憑借自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富和確認(rèn)，在閱讀理解中讓薛寶釵的性格豐富起來(lái)。而《紅樓夢(mèng)》的敘述又是具有文本的自足性、自洽性的，作家“寫”了很多，“寫”又限定了我們的理解和聯(lián)想。薛寶釵有世上人少有的好處，作家為了讓你關(guān)注、揣摩他的藝術(shù)描寫，從設(shè)置懸念和激發(fā)閱讀動(dòng)力與興趣來(lái)說(shuō)，也是不會(huì)輕易直接告訴你的。急于求解問(wèn)題的答案有，也沒(méi)有，鶯兒接下來(lái)要說(shuō)的成為了文本的“空白點(diǎn)”，這就是“不寫之寫”的妙處。這樣的“不寫之寫”，構(gòu)成了文本理解的不確定性，但具有理解的合理性。因?yàn)檫@些不寫之寫，是讀者可以根據(jù)上下文，根據(jù)對(duì)人物一貫的性格、行為邏輯、情感取向推測(cè)到的，但又不能完全說(shuō)明白，不能完全“意于言表”，從而使藝術(shù)具有含蓄雋永、味之無(wú)窮的韻致和品格。（摘編自孫偉科《〈紅樓夢(mèng)〉中的“不寫之寫”》）材料二：空白是中國(guó)畫構(gòu)圖中處理黑白關(guān)系的主要手段。在《紅樓夢(mèng)》的畫家筆法中，空白是被經(jīng)常運(yùn)用的一種。曹雪芹曾通過(guò)薛寶釵之口表達(dá)了他對(duì)繪畫創(chuàng)作的見(jiàn)解。但作為一個(gè)精通繪畫的作家，曹雪芹“自覺(jué)引進(jìn)繪畫技法”來(lái)進(jìn)行《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作，從而使其“不僅繪景、狀物在妙合畫理，而且寫人、敘事也往往默運(yùn)畫學(xué)神髓，融入丹青技法”。他在作品中就特別注意這種空白手法的運(yùn)用，不時(shí)在《紅樓夢(mèng)》中留有空白?！都t樓夢(mèng)》中制造空白的手法，除了語(yǔ)言、情節(jié)的省略及“不寫之寫”等以外，還利用“矛盾”制造空白，創(chuàng)造出朦朧、模糊的藝術(shù)意境，從而增強(qiáng)了小說(shuō)的空靈之美。例如：寶玉酒醉后要攆李奶媽，但被襲人勸住了，并沒(méi)有攆，而李奶媽卻說(shuō)寶玉攆了茜雪。這看起來(lái)相矛盾，但實(shí)際是另起了頭緒，是將茜雪“出去”的一段情節(jié)通過(guò)“矛盾”制造了空白，使讀者可任意馳騁自己的想象去推想這其中的緣由。張愛(ài)玲就認(rèn)為茜雪是“負(fù)氣走的”，對(duì)此，倒是脂硯齋頗能理解作者的原意，他說(shuō)：“照應(yīng)前文，又用一‘?dāng)f’字，屈殺寶玉。然在李媼心中口中畢肖?！笨梢?jiàn)，作者筆法真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻畫了李奶媽形象，可謂“一石二鳥”。這正是空白的妙處。因?yàn)橄襁@樣的情節(jié)若實(shí)寫了，不但容易使筆墨輕重不均，沖淡主調(diào)色彩，而且還使情節(jié)受到了限制，顯得死板不活。而這里運(yùn)用以虛寫實(shí)、計(jì)白當(dāng)黑的空白藝術(shù)手法，則使有限的畫面中生出無(wú)限煙波，創(chuàng)造了煙云模糊的意境，增強(qiáng)了小說(shuō)的空靈之美。若通部中萬(wàn)萬(wàn)件細(xì)微之事俱備，《石頭記》真亦太覺(jué)死板矣。（摘編自曹金鐘《“矛盾”與〈紅樓夢(mèng)〉中意境的創(chuàng)造手法》）材料三：劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭?！弊约簠s鼓著腮不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔，后來(lái)一聽(tīng)，上上下下都哈哈的大笑起來(lái)。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來(lái)，林黛玉笑岔了氣，伏著桌子叫“噯喲”；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說(shuō)不出話來(lái)；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無(wú)一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來(lái)替他姊妹換衣裳的，獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第四十回人民文學(xué)出版社）5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《紅樓夢(mèng)》之所以被看作是一部偉大的小說(shuō)，是因?yàn)樗跀⑹律喜捎昧饲蹚?fù)義的表達(dá)方式。B．相對(duì)于無(wú)始無(wú)終、波瀾壯闊的生活來(lái)講，一部藝術(shù)作品所能寫到的東西是有限的。C．“不寫之寫”具有理解的合理性，因?yàn)檫@些不寫之寫，是讀者可以根據(jù)上下文推測(cè)到的，但又不能完全說(shuō)明白。D．曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作中“自覺(jué)引進(jìn)繪畫技法”，在作品中特別注意這種空白手法的運(yùn)用。6.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．“不寫之寫”如果只從索隱或隨意聯(lián)想的角度來(lái)理解，就會(huì)被屬于歷史學(xué)范疇的考證或非文學(xué)立場(chǎng)的索隱派籠罩。B．作家的“不寫之寫”是有限與無(wú)限、確定性和不確定性的統(tǒng)一，應(yīng)該服務(wù)于其藝術(shù)目的或者一定的藝術(shù)目的。C．“不寫”讓文本具有了開放性，讀者可以憑借經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富和確認(rèn)，在文學(xué)創(chuàng)作中讓人物的性格豐富起來(lái)。D．空白的藝術(shù)手法，可以讓文學(xué)作品創(chuàng)造出更廣闊的意境，增強(qiáng)作品的空靈之美，因此不必?cái)⑹黾?xì)微之事。7.下列詩(shī)句中不能體現(xiàn)“不寫之寫”、“空白”藝術(shù)手法的一項(xiàng)是（

）A．松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！Z島《尋隱者不遇》B．莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！钌屉[《錦瑟》C．迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！豆旁?shī)十九首》D．爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流?！鸥Α稇?yàn)榱^句》8.材料一第二、三段分別從哪個(gè)角度進(jìn)行論述“不寫之寫”的？

9.材料三中寫了眾人的“笑”的場(chǎng)面，非常經(jīng)典。但寶釵、李紈、迎春雖然也在場(chǎng)，但作者并沒(méi)有對(duì)這三人的神態(tài)進(jìn)行描寫，這樣的“不寫之寫”分別體現(xiàn)了人物怎樣的性格？三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：世界鐵凝即使在夢(mèng)里，年輕的母親也知道要過(guò)年了。即使在夢(mèng)里，年輕的母親也知道她將要與她的嬰兒同行，去鄉(xiāng)下的娘家團(tuán)聚。就這樣，母親懷抱著嬰兒乘了一輛長(zhǎng)途汽車，母親從不記得長(zhǎng)途汽車能開得如此快，使她好像正抱著她的嬰兒擦著大地飛翔。許久許久，城市已被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后邊，而鄉(xiāng)村卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不曾出現(xiàn)。鉛樣的天空鍋似的悶住了大地和大地上這輛長(zhǎng)途汽車，這長(zhǎng)久的灰暗和憋悶終于使母親心中轟地炸開一股驚懼。她想呼喊，但隨即母親便覺(jué)出一陣山崩地裂般的搖撼。她的眼前一片漆黑，她的頭顱猛然撞在車窗玻璃上，玻璃無(wú)聲地粉碎了，母親和嬰兒被拋出了車外。她想要知道世界把她們母子驅(qū)趕到了什么地方。當(dāng)一道閃電凌空劃過(guò)，母親才看見(jiàn)腳下的大地正默默地開裂。轉(zhuǎn)瞬之間大地已經(jīng)吞沒(méi)了不遠(yuǎn)處的長(zhǎng)途汽車。這便是世界的末日吧？母親低下頭，麻木地對(duì)她的嬰兒說(shuō)。借著閃電，她看見(jiàn)嬰兒對(duì)她微笑著。嬰兒的微笑恢復(fù)了她的理智，她知道她必須以沉默來(lái)一分一寸地節(jié)約她所剩余的全部力氣。她終于奇跡般地從大地的裂紋中攀登上來(lái)，她重新爬上了大地。天空漸漸亮了，母親的雙腳已是鮮血淋淋。她并不覺(jué)得疼痛，因?yàn)閼阎械膵雰簩?duì)她微笑著。年輕的母親懷抱著她的嬰兒在破碎的大地上奔跑，曠野沒(méi)人煙，大地仍在微微地震顫。天空忽陰忽晴，忽明忽暗，母親不知道自己已經(jīng)奔跑了多少時(shí)間。這世界仿佛已不再擁有時(shí)間，母親腕上的手表只剩下一張空白的表盤?？瞻椎谋肀P使母親覺(jué)出她再也沒(méi)有力量拯救嬰兒和她自己，她也無(wú)法再依賴這個(gè)世界，這世界就要在緩慢而恒久的震顫中消失。母親抬眼四望，蒼穹之下她已一無(wú)所有。她把頭埋在嬰兒身上，開始無(wú)聲地嚎啕。嬰兒依舊在母親的懷中對(duì)著母親微笑。嬰兒那持久的微笑令嚎啕的母親倍覺(jué)詫異，這時(shí)她還感覺(jué)到他的一只小手正緊緊地?zé)o限信任地拽住她的衣襟，就好比正牢牢地抓住整個(gè)世界。嬰兒的小手和嬰兒的微笑再一次征服了嚎啕的母親，再一次收拾起她那已然崩潰的精神。她初次明白有她存在世界怎會(huì)消亡？她就是世界；她初次明白她并非一無(wú)所有，她有活生生的呼吸，她有無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的雙臂，她還有熱的眼淚和甜的乳汁。母親懷抱著嬰兒在無(wú)常的天地之間跋涉，任自己形容憔悴，任大雪覆蓋了她的滿頭黑發(fā)。她衣衫襤褸，情緒昂揚(yáng)地向著那個(gè)村子進(jìn)發(fā)，那里有她的娘家，她們母子本是趕去過(guò)年的。母親曾經(jīng)很久沒(méi)有水喝，她便大口地吞咽著白雪；母親曾經(jīng)很久沒(méi)有食物，她便以手作鍬，挖掘野地里被農(nóng)人遺漏的胡蘿卜、白蘿卜。雪和蘿卜化作的乳汁照舊清甜，嬰兒在她的懷里微笑著。天黑了又亮，天亮了又黑。當(dāng)母親終于看見(jiàn)了娘家的村子，村子已是一片瓦礫。在杳無(wú)人跡、寂靜無(wú)比的瓦礫之中，她絕望地癱坐下來(lái)，懷中的嬰兒卻始終死死抓住母親那棉絮翻飛的衣襟，并且對(duì)著他的母親微笑。希望的信念再一次從絕望中升起。她要率領(lǐng)著她的嬰兒逃脫這廢墟，她要返回她的城市，那里有她的家和她的丈夫。母親懷抱著嬰兒重新上了路。冰雪頃刻間融入土地，沒(méi)有水，也不再有食物。母親的乳房漸漸地癟下去，她開始撕扯身上破碎的棉襖，她開始咀嚼襖中的棉絮。乳汁點(diǎn)點(diǎn)滴滴又涌了出來(lái)，嬰兒在母親的懷中對(duì)她微笑。年輕的母親從睡夢(mèng)中醒來(lái)，嬌她愛(ài)她的丈夫?yàn)樗藖?lái)一杯熱騰騰的牛奶。母親接過(guò)牛奶躍下床去問(wèn)候她的嬰兒，嬰兒躺在淡藍(lán)色的搖籃里對(duì)著母親微笑。母親轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)對(duì)丈夫說(shuō)，知道世界在哪兒?jiǎn)?？丈夫茫然地看著她。世界就在這兒。母親指著搖籃里微笑的嬰兒。母親又問(wèn)丈夫，知道誰(shuí)是世界嗎？丈夫更加茫然。母親走到灑滿陽(yáng)光的窗前說(shuō)，世界就是我。丈夫笑了，笑母親為什么醒了還要找夢(mèng)話說(shuō)。（有刪節(jié)）文本二：小兒女的小悲歡和小溫馨并不是我的追求。我的《玫瑰門》《大浴女》這樣的長(zhǎng)篇小說(shuō)，其實(shí)它也有撕開了人心靈的瘡疤給人看，但是最后想獲得的是穿越這些混沌，還是有一個(gè)向好的向善的境界。愛(ài)和希望的根源來(lái)自人類和生命的本質(zhì)。在宇宙中，生命本身就是奇跡，人類更是偶然中的偶然。盡管有大自然對(duì)人類的無(wú)數(shù)壓迫，以及人類本身的互相殘殺，人類不僅生存下來(lái)，還創(chuàng)造了文學(xué)藝術(shù)等多種文化形式來(lái)豐富和享受生命的多彩?？茖W(xué)家說(shuō)我們所知道的世界將來(lái)都會(huì)毀滅，人類就只有整天哭泣么？我不回避寫絕望，因?yàn)槲业挠幸恍┳髌肥巧婕敖^望的，主人公絕望到底了。這應(yīng)該是大江健三郎先生說(shuō)的話，他說(shuō)希望從哪來(lái)的？真正的大希望是從大絕望里來(lái)的，我這樣看待人生。而從大的絕望里生出來(lái)的希望是有分量的、更有價(jià)值的、更有力量的，也更有沖擊力，文學(xué)如果失掉了這些，我覺(jué)得文學(xué)沒(méi)有存在的意義。（節(jié)選自《鐵凝訪談錄：變美可能是痛苦所能達(dá)到的最高境界》，有刪改）10.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．母親經(jīng)歷災(zāi)難，受到嬰兒的鼓舞，從裂縫中爬上大地。然后在嚎陶時(shí)，嬰兒的微笑再次征服了母親，母親懷抱嬰兒重新上路。B．母親在沒(méi)有水、沒(méi)有食物的情況下，以雪、蘿卜、甚至棉絮充饑，為的是“換取”乳汁哺乳嬰兒，因?yàn)槟赣H堅(jiān)信她就是世界。C．對(duì)母親而言，鄉(xiāng)下娘家是她的溫暖世界；有家有丈夫的城里，是她奔赴的另一個(gè)世界；微笑的嬰兒，則給予母親一個(gè)愛(ài)的世界。D．文章結(jié)尾部分母親走到撒滿陽(yáng)光的窗前，后來(lái)丈夫笑了，其中的“陽(yáng)光”和“笑”都表現(xiàn)了母親心情的燦爛和現(xiàn)實(shí)生活的美好。11.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．空白的表盤，直接表現(xiàn)出母親對(duì)苦難的忍受已經(jīng)到了心理極限；嬰兒的微笑，為母親的心理變化提供契機(jī)，也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。B．文章畫線部分采用動(dòng)作描寫，更好地突出了母親在嬰兒微笑的感召下戰(zhàn)勝了困境，并表現(xiàn)了母親對(duì)嬰兒的愛(ài)，進(jìn)而突出主旨。C．文章結(jié)尾部分有關(guān)“世界”的自問(wèn)自答，使小說(shuō)籠罩上一層哲思的色彩，引發(fā)讀者思考，意猶未盡。D．夢(mèng)境的描繪，營(yíng)造了作品亦真亦幻、神奇迷離的氛圍，激發(fā)讀者的閱讀興趣，也便于作者馳騁想象，構(gòu)造一個(gè)獨(dú)具魅力的藝術(shù)境界。12.文本一的敘述極具畫面感，請(qǐng)談?wù)勎恼率侨绾巫龅降摹?/p>

13.文本二提到“而從大的絕望里生出來(lái)的希望是有分量的、更有價(jià)值的”，結(jié)合文本一談?wù)勎恼峦ㄟ^(guò)刻畫“絕望中的希望”體現(xiàn)了哪些“有分量、有價(jià)值”的人性品質(zhì)。

四、文言文閱讀

根據(jù)《六國(guó)論》完成各題。六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。14.選出下列加點(diǎn)詞中沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)（

）A．①六國(guó)互喪，率（全，都，一概）賂秦耶

②且燕趙處秦革滅殆（危險(xiǎn)）盡之際B．①始（才，副詞）速禍焉

②起視四境，而秦兵（軍隊(duì)，名詞）又至矣C．①與戰(zhàn)敗所亡（滅亡，動(dòng)詞）者

②為（治理）國(guó)者D．①與（動(dòng)詞，親附，親近）嬴而不助五國(guó)也

②始速（加速）禍焉15.下列各組中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（

）A．①不賂者以賂者喪

②茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事B．①為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫

②身死人手，為天下笑者，何也C．①賂秦而力虧

②而秦兵又至矣D．①而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)

②一人之心，萬(wàn)人之心也16.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．《六國(guó)論》的“論”是指一種議論性的文體，是議論當(dāng)前政治問(wèn)題、向朝廷進(jìn)言獻(xiàn)策的交章，也是宋代以來(lái)常用作科舉取士的項(xiàng)目之一的文章體式。B．《六國(guó)論》是一篇史論文章，文章見(jiàn)解精辟、論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語(yǔ)言鋒利明快，有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的風(fēng)度。C．蘇洵，北宋散文家，字明允，自號(hào)老泉，眉山人，后人將他與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”。蘇洵著有《嘉祐集》。D．“諸侯”是古代中央政權(quán)所分封的各國(guó)國(guó)君的統(tǒng)稱，周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二等，諸侯有自己的封地，面積大小一樣，必須服從王室，按期納貢，并隨同作戰(zhàn)。17.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者提出中心論點(diǎn)之后，接著提出了兩個(gè)分論點(diǎn)：第一個(gè)分論點(diǎn)是“賂秦而力虧，破滅之道也”，第二個(gè)分論點(diǎn)是“不賂者以賂者喪”。B．在論證第一個(gè)分論點(diǎn)“賂秦而力虧，破滅之道也”時(shí)，作者主要用列舉事例、對(duì)比和引用的論證方法，針對(duì)韓、魏、楚三國(guó)賂秦的弊端進(jìn)行論證。C．選文擺出秦“戰(zhàn)勝而得”與諸侯“戰(zhàn)敗而亡”的事實(shí)，從正反兩方面對(duì)比論證，突出強(qiáng)調(diào)了“秦之所大欲”與“諸侯之所大患”“固不在戰(zhàn)”，既照應(yīng)了開頭，又為下文的進(jìn)一步論證做好了準(zhǔn)備。D．引用古人的話“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”進(jìn)行對(duì)比論證，貼切恰當(dāng)，既補(bǔ)充了上文的論證，又含有收束之意，而且使論證深入淺出，明白易曉，增強(qiáng)了說(shuō)服力。18.翻譯下列句子。

以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。餞王岑判官赴襄陽(yáng)道岑參故人漢陽(yáng)使，走馬向南荊。不厭楚山路，只憐襄水清。津頭習(xí)氏宅，江上夫人城。夜入橘花宿，朝穿桐葉行。害群應(yīng)自懾，持法固須平。暫得青門醉，斜光速去程。[注]①東漢初年，襄陽(yáng)侯習(xí)郁在宅前筑堤修池，東晉時(shí)習(xí)鑿齒在此讀書，留下《漢晉春秋》。②襄陽(yáng)人為緬懷東晉襄陽(yáng)守將朱序之母韓夫人所筑。朱母率家婢和城中婦女，在城西北角筑起新城，激戰(zhàn)中保住了襄陽(yáng)城。③青門：漢長(zhǎng)安城東南門，泛指京城東門。19.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)人介紹習(xí)氏宅和夫人城，告知友人襄陽(yáng)道民風(fēng)淳樸，寬慰他治理不會(huì)耗費(fèi)很多精力。B．詩(shī)歌想象友人即將走過(guò)的路途和沿途的美景，襄水、橘花、銅葉會(huì)讓友人忘掉旅途艱辛。C．詩(shī)人在京城東門為王岑餞別，依依不舍，一直到傍晚時(shí)分才上馬登程，可見(jiàn)友情深厚。D．詩(shī)歌風(fēng)格清新俊逸，沉重的離情化入自然清雅的美景中，寄托在對(duì)友人的祝福、期許里。20.南宋詩(shī)人陸游推崇岑參詩(shī)歌，而評(píng)價(jià)李賀詩(shī)歌“無(wú)補(bǔ)于用”。請(qǐng)結(jié)合陸游評(píng)詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)，談?wù)劚驹?shī)之“用”體現(xiàn)在哪些方面。

六、名篇名句默寫

21.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華待坐》中，子路率先表明自己的志向，他要治理的國(guó)家外憂內(nèi)患的情況是“________________，________________”。

（2）蘇軾《赤壁賦》中，“________________，________________”兩句寫放任一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過(guò)茫茫的江面。

（3）杜鵑鳥又稱子規(guī)，它的啼鳴常常激發(fā)人們內(nèi)心的悲愁思緒，這在古代詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“________________，________________”。

七、簡(jiǎn)答題

25.閱讀下面的文字，完成下面小題。秋天，艷陽(yáng)在槐樹頂涂出一抹金黃，不幾日，窗前已是裝點(diǎn)得

，秋風(fēng)乍起，金色的槐樹葉如雨紛紛飄落，我的思路便常常被樹葉的沙沙聲打斷。我明白那是一種告別的方式、它們從不纏纏綿綿、凄凄切切，它們只是痛痛快快、利利索索地向我揮揮手連頭也不回。（

)。它們一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己還原給自己。它們需要

，一如