通才教育與專業(yè)學(xué)位人才培養(yǎng)的比較研究

通才教育與專業(yè)學(xué)位人才培養(yǎng)的比較研究

自歐洲大陸大學(xué)成立以來(lái)，關(guān)于普通和專業(yè)培訓(xùn)的討論一直存在。隨著中國(guó)的高等教育的大眾化,社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以及就業(yè)形勢(shì)的變化,使得現(xiàn)行的專才教育的高等教育人才培養(yǎng)模式的弊端都一一暴露了出來(lái)。基于這樣的形勢(shì),現(xiàn)在很多的高校都大力推行通識(shí)教育,著重培養(yǎng)通才。然而重通識(shí)教育,輕專業(yè)教育與我國(guó)目前的就業(yè)形勢(shì)是不相協(xié)調(diào)的。為了避免從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端,我們認(rèn)為目前在我國(guó)現(xiàn)階段,教育的目的是培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。所以,通專結(jié)合的人才培養(yǎng)模式才能培養(yǎng)出既有人文修養(yǎng)又有專業(yè)技能的復(fù)合型人才。一、專才教育有利于培養(yǎng)廣大學(xué)生通才教育是根據(jù)英文“generaleducation”翻譯而來(lái)的,也有人譯成“通識(shí)教育”。通才教育的理念可以追溯到古希臘亞里士多德的“自由教育”。通才教育是指把學(xué)生培養(yǎng)成具有一定的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的基礎(chǔ)理論,基本知識(shí)和技能,個(gè)性得到全面發(fā)展的一種人才培養(yǎng)模式。通才教育的核心是強(qiáng)調(diào)人的均衡發(fā)展,為以后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？傊?通才教育首先關(guān)注的是“人”的培養(yǎng),其次才是將學(xué)生作為職業(yè)人來(lái)培養(yǎng)?，F(xiàn)今社會(huì),科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,更有利于基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面廣的人才發(fā)揮其特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)。通才教育中的學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)廣博、視野開(kāi)闊,這不僅有利于他們個(gè)人智力的開(kāi)發(fā)、人格完善和創(chuàng)造力的發(fā)揮,而且在實(shí)際工作中更有繼續(xù)發(fā)展的空間,更適合于在瞬息萬(wàn)變、迅猛發(fā)展中的社會(huì)生存。專才教育一般是指以培養(yǎng)具有某一學(xué)科的基本理論、知識(shí)和技能并能夠從事某種職業(yè)或進(jìn)行某個(gè)領(lǐng)域研究的人才為基本目標(biāo)的教育模式。專才教育的重點(diǎn)不在于學(xué)生的能力和素質(zhì)的全面發(fā)展,而是更注重學(xué)生的實(shí)踐技能以及是否能夠勝任行業(yè)的實(shí)際需要。專才教育的人才培養(yǎng)模式注重應(yīng)用,重點(diǎn)在于學(xué)生實(shí)際工作能力的培養(yǎng)。正是這種人才培養(yǎng)模式在我國(guó)建國(guó)初期以及計(jì)劃經(jīng)濟(jì)階段這個(gè)特定的歷史時(shí)期發(fā)揮了重要的作用,培養(yǎng)了大批的人才。然而專才教育也有其弊端,其培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生基礎(chǔ)弱、底子薄、知識(shí)面窄、技能單一。另外,他們雖然“能夠在所學(xué)習(xí)的范圍內(nèi)有效地工作,但缺乏靈活地調(diào)整職業(yè)前途和繼續(xù)發(fā)展的潛力,相應(yīng)地,個(gè)性的發(fā)展往往也不太和諧和全面”。二、自由教育的內(nèi)容因受專業(yè)人才的教育工藝和技術(shù)等在世界高等教育發(fā)展史上,通才教育與專業(yè)教育的關(guān)系幾經(jīng)演變,經(jīng)歷了分分合合幾個(gè)階段。在古希臘時(shí)代,自由教育是指自由人的教育,即適合與奴隸、工匠相對(duì)的“自由人”興趣、需要和職責(zé)的教育,是一種享受閑暇的教育,在閑暇中發(fā)展理性、培育德性和自由精神。英國(guó)哲學(xué)家和教育學(xué)家赫斯特認(rèn)為,在希臘人的教育觀念中自由教育對(duì)受教育者來(lái)說(shuō)有一種完善心智的價(jià)值,一種與功利或職業(yè)的考慮無(wú)關(guān)的價(jià)值。在這一時(shí)期,從事手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的職業(yè)教育方面的內(nèi)容因?yàn)椴环稀白杂扇恕钡呐囵B(yǎng)目標(biāo),所以被排除在自由教育之外。簡(jiǎn)言之,古希臘羅馬時(shí)期,自由教育主要是發(fā)展學(xué)生的心智而不是以學(xué)習(xí)實(shí)用性技術(shù)為主。在中世紀(jì)時(shí)期,隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,大學(xué)的人才培養(yǎng)主要是以為教會(huì)、政府等培養(yǎng)專門人才為目標(biāo)。值得注意的是,雖然這一時(shí)期以專門教育為主,但是學(xué)校仍然不排斥自由教育,開(kāi)設(shè)語(yǔ)法、修辭、邏輯、算術(shù)等自由教育課程。文藝復(fù)興時(shí)期,人文主義者重新倡導(dǎo)古希臘時(shí)期的自由教育,恢復(fù)了古希臘的經(jīng)典課程。在這一時(shí)期,歐洲國(guó)家進(jìn)入工業(yè)革命階段,生產(chǎn)力得到極大的促進(jìn)和發(fā)展。所以,社會(huì)上不僅需要自由教育培養(yǎng)出的人才,還需要掌握實(shí)際技術(shù)和技能的專門人才。這時(shí)歐洲的一些高等教育家主張進(jìn)行改革,強(qiáng)調(diào)知識(shí)的實(shí)用性和教育的專門化。從19世紀(jì)至今,一直持續(xù)著關(guān)于通才教育與專才教育的爭(zhēng)論,主要存在以下三種觀點(diǎn)。其一,以牛曼和赫欽斯為代表的自由教育的捍衛(wèi)者以及美國(guó)耶魯大學(xué)的“耶魯報(bào)告”主張大學(xué)對(duì)專業(yè)教育的堅(jiān)決排斥。其二,以斯賓塞為代表猛烈抨擊大學(xué)只進(jìn)行古典教育的弊端,主張與未來(lái)職業(yè)密切的科學(xué)教育進(jìn)入大學(xué)課程。其三,以赫胥黎為代表主張大學(xué)應(yīng)該實(shí)施一種全面的、和諧的、包含科學(xué)教育成分的自由教育。赫胥黎所倡導(dǎo)的是全面的和諧的自由教育,既強(qiáng)調(diào)人的心智訓(xùn)練,也強(qiáng)調(diào)以科學(xué)知識(shí)為主的專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),他實(shí)際是主張大學(xué)普通教育與專業(yè)教育相協(xié)調(diào)。以上三種觀點(diǎn)延續(xù)至今就演變成主張通才教育,或是專才教育,亦或是通專結(jié)合的培養(yǎng)方式。三、綜合評(píng)價(jià)與專業(yè)培訓(xùn)的關(guān)系(一)“以人為本”是通識(shí)教育與專業(yè)教育的共同價(jià)值取向美國(guó)教育學(xué)家約翰·布魯貝克在其《高等教育哲學(xué)》一書中提出:“在二十世紀(jì),大學(xué)確立它的地位的主要途徑有兩種,即存在著兩種主要的高等教育哲學(xué),一種哲學(xué)主要是以認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ),另一種哲學(xué)則以政治論為基礎(chǔ)”。我國(guó)學(xué)者張楚廷認(rèn)為還應(yīng)該有一種以生命論為基礎(chǔ)的哲學(xué)。在張楚廷看來(lái),教育歸根結(jié)底是為了人的需要,高等教育無(wú)論出于什么目的和展現(xiàn)什么職能都要從中看到人的存在。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步,21世紀(jì)將是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,而人才是社會(huì)和文化的主體。高等教育哲學(xué)勢(shì)必會(huì)從認(rèn)識(shí)論和哲學(xué)論轉(zhuǎn)向生命論。教育的根本目的是育人,使人成為人,而其終極目標(biāo)是使人全面自由和諧的發(fā)展?！耙匀藶楸尽笔峭ㄗR(shí)教育與專業(yè)教育的共同價(jià)值取向,以人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,這使得兩種教育的結(jié)合有了共同的前提和基礎(chǔ)。通識(shí)教育強(qiáng)調(diào)教學(xué)生“做人”,而專業(yè)教育強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生能“做事”。通識(shí)教育以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目的,具有基礎(chǔ)性、廣博性的特點(diǎn),應(yīng)該貫穿整個(gè)大學(xué)教育的全過(guò)程?！拔覀兊膶I(yè)人員所獲得的自由教育決不能只是他們接受技術(shù)訓(xùn)練之前的教育,而必須與技術(shù)訓(xùn)練同時(shí)進(jìn)行”。專業(yè)教育是以學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展為目標(biāo),然而現(xiàn)在知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展、更新的速度非?？?專業(yè)教育并非一勞永逸,為了學(xué)生以后就業(yè)以及變換工作做準(zhǔn)備,就應(yīng)該堅(jiān)持通識(shí)教育的重要作用,并貫穿大學(xué)教育的始終。因此,通識(shí)教育與專業(yè)教育無(wú)論在時(shí)間上和內(nèi)容上都應(yīng)該結(jié)合起來(lái),不能將“學(xué)會(huì)做人”和“學(xué)會(huì)做事”分割開(kāi)來(lái)。二者的結(jié)合才能使人全面和諧的發(fā)展,同時(shí)這也是我們所追求的終極目標(biāo)。(二)“通專結(jié)合”的人才培養(yǎng)方式是適合我國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情近幾年,大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的問(wèn)題引起了廣泛的社會(huì)關(guān)注。其實(shí)這并不是簡(jiǎn)單的教育方面的問(wèn)題,它涉及很多方面。從教育方面看,有些人認(rèn)為畢業(yè)生學(xué)得太專,專業(yè)知識(shí)面太窄,不能適應(yīng)就業(yè)市場(chǎng)的需要。還有些人認(rèn)為學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的內(nèi)容太過(guò)寬泛,而且每一樣都學(xué)得不夠深入、不扎實(shí),這樣就造成他們?cè)诰蜆I(yè)初期很難進(jìn)入狀態(tài)。目前,隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技和文化的不斷發(fā)展,市場(chǎng)既需要有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和動(dòng)手能力,還希望畢業(yè)生具備寬厚的知識(shí)基礎(chǔ),以便快速地掌握新的知識(shí)和技能。我國(guó)處在社會(huì)主義發(fā)展初級(jí)階段的特定國(guó)情以及就業(yè)市場(chǎng)的形勢(shì)決定了對(duì)專才的大量需求。可是專才還需要以“通或博”為基礎(chǔ),而且只有通的越多越廣,才能專得更深、更精。在這方面做得很好的例子是美國(guó)的斯坦福大學(xué)。作為美國(guó)著名的大學(xué),在創(chuàng)辦之初,并沒(méi)有模仿美國(guó)其他的著名大學(xué),而是獨(dú)樹(shù)一幟,確立了“實(shí)用教育”的辦學(xué)理念。當(dāng)時(shí)斯坦福大學(xué)打出的“科學(xué)”、“藝術(shù)”、“文學(xué)”和“技術(shù)”八字標(biāo)語(yǔ),可以說(shuō)是具體闡明了“實(shí)用教育”的辦學(xué)理念。這種教育是人文教育與科學(xué)教育的結(jié)合,科學(xué)研究和技術(shù)開(kāi)發(fā)的結(jié)合,高等教育與職業(yè)教育的結(jié)合。這種對(duì)實(shí)用教育的新理解克服了實(shí)用主義教育的工具性和功利性,使斯坦福大學(xué)發(fā)展成為世界著名的大學(xué),同時(shí)也培養(yǎng)出通專兼容的精英人才。所以,通專結(jié)合的人才培養(yǎng)方式是適合我國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情的。但是,大學(xué)四年的時(shí)間是有限的,要合理分配并控制好通和專學(xué)習(xí)的比例,否則培養(yǎng)出的專業(yè)人才就會(huì)專不專,通不通的。(三)通專結(jié)合的人才培養(yǎng)模式可能是未來(lái)的人才培養(yǎng)目標(biāo),通專結(jié)合的人才培養(yǎng)模式符合社會(huì)發(fā)展的需要,通專結(jié)合的人才培養(yǎng)模式符合現(xiàn)代社會(huì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,通專結(jié)合的人才培養(yǎng)模式具有可能、可行性目前,我國(guó)的高等教育已由精英教育進(jìn)入到大眾化教育階段。雖然如此,這兩種教育模式還是同時(shí)存在。不同類型的學(xué)校根據(jù)所肩負(fù)國(guó)家的責(zé)任不同,分別實(shí)施精英教育和大眾化教育。精英教育強(qiáng)調(diào)通才,偏重學(xué)術(shù)教育;大眾化階段培養(yǎng)應(yīng)用型人才,以專業(yè)教育為主。通才與專才是社會(huì)發(fā)展到任何階段都需要的兩種人才。因此,通才教育與專才教育便是高等教育必須兼顧的兩種人才培養(yǎng)模式和人才培養(yǎng)目標(biāo),他們并不是非此即彼,而是共存的關(guān)系。在高校人才培養(yǎng)的環(huán)節(jié)上,通識(shí)教育和專業(yè)教育不是對(duì)立的。專才教育是以學(xué)生畢業(yè)后的職業(yè)發(fā)展為目的,教授學(xué)生未來(lái)從事職業(yè)所需要的專業(yè)知識(shí)和技能。然而面對(duì)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代,各種社會(huì)分工既高度分化又高度綜合,專才教育就不能滿足社會(huì)對(duì)人才的需求,還要加強(qiáng)學(xué)生的通識(shí)教育。因此,通專結(jié)合的人才培養(yǎng)模式更能適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的需要,能培養(yǎng)出既具有人文素養(yǎng)、寬厚基礎(chǔ)知識(shí),又是學(xué)有所長(zhǎng)、術(shù)有專攻的復(fù)合型人才。不同的學(xué)校根據(jù)不同的辦學(xué)層次和定位選擇不同的人才培養(yǎng)體系。例如,高職類院校大體來(lái)說(shuō)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育,培養(yǎng)出具有豐富實(shí)踐動(dòng)手經(jīng)驗(yàn)和專項(xiàng)技能的專門人才,然而同時(shí)為了他們的發(fā)展,為了實(shí)現(xiàn)他們的人生價(jià)值,一定的通識(shí)教育是必要的。目前,很多高校,尤其是研究型大學(xué)都開(kāi)始重視本科生的通識(shí)教育。例如,復(fù)旦大學(xué)開(kāi)辦了復(fù)旦書院,本科新生在書院內(nèi)學(xué)習(xí)通識(shí)課程,然后回到各自的學(xué)院繼續(xù)深入地學(xué)習(xí)專業(yè)課程知識(shí)。有些沒(méi)有開(kāi)辦這樣學(xué)院的高校(如北大的元培計(jì)劃),也都開(kāi)設(shè)了通識(shí)教育課程,以拓寬知識(shí)面,夯實(shí)基礎(chǔ),全面提高學(xué)生的素質(zhì)和能力。由此可見(jiàn),通才教育與專才教育兼顧是可能且可行的。從宏觀角度來(lái)看,全國(guó)的高等學(xué)校,辦學(xué)層次和定位都不盡相同,有的以培養(yǎng)專才為主,而有的以培養(yǎng)通才為主。因此,通才教育與專才教育是并行存在于高等教育界的。從微觀的角度來(lái)看,各大學(xué)都開(kāi)始注重通識(shí)教育,有的已經(jīng)開(kāi)設(shè)通識(shí)課程,為拓寬基礎(chǔ),注重交叉,提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。通過(guò)通識(shí)教育課程的學(xué)習(xí),繼續(xù)深入地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。因此,在每個(gè)微觀的教育個(gè)體內(nèi)部同樣同時(shí)存在通才教育和專才教育兩種人才培養(yǎng)模式。(四)發(fā)現(xiàn)、提出新情況、新方法與專才相結(jié)合創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家不斷向前保持可持續(xù)發(fā)展的源動(dòng)力。要建設(shè)一個(gè)創(chuàng)新型國(guó)家,就要有創(chuàng)新型人才來(lái)作為支撐。而反映到人才培養(yǎng)上就是要注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新基本上可以分為兩種:一種是科學(xué)的創(chuàng)新;另一種是技術(shù)的創(chuàng)新。這兩種性質(zhì)不同的創(chuàng)新,所需的人才是不盡相同的?？茖W(xué)創(chuàng)新是對(duì)真理探索的過(guò)程,它需要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題,并解決問(wèn)題。然而發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題并不是簡(jiǎn)單的事情。它需要有全局的眼光,在比較整體各局部的細(xì)節(jié)中去發(fā)現(xiàn)差異;需要有歷史的感悟,從時(shí)間流前后體察事物的變化;需要有邏輯的推理,在事物的聯(lián)系中判斷其因果關(guān)系;需要有想象的靈感,能夠大膽提出假說(shuō),解釋事物發(fā)展變化的規(guī)律。由此可見(jiàn),在科學(xué)創(chuàng)新方面更能體現(xiàn)出通才的價(jià)值。技術(shù)創(chuàng)新是帶有目的性和任務(wù)性的。它是通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)有的知識(shí)和技術(shù)來(lái)發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的。而這種對(duì)生產(chǎn)工藝或是技術(shù)的創(chuàng)新通常是通過(guò)反復(fù)的琢磨以及多次的試驗(yàn),才能完成創(chuàng)新任務(wù)。所以,對(duì)于技術(shù)創(chuàng)新,專精的人才更能發(fā)揮他們的作用。然而現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體現(xiàn)出既分化又綜合的特點(diǎn),科學(xué)和技術(shù)有時(shí)很難區(qū)分得很清楚?，F(xiàn)在普遍存在的一種現(xiàn)象是,當(dāng)研究人員進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新研究的時(shí)候,為了解決問(wèn)題,得出結(jié)論,往往需要新技術(shù)、新方法的支持。在這種情況下,研究人員還要花時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)和研究新技術(shù)、新方法。這就要求科學(xué)和技術(shù)相結(jié)合,通才與專才相結(jié)合。所以,為了建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,既需要通才也需要專才。在進(jìn)行創(chuàng)新研究的時(shí)候,需要兩種人才的合作與配合。四、兩組極端的論爭(zhēng)縱觀高等教育的發(fā)展史,關(guān)于通才教育與專才教育關(guān)系的爭(zhēng)論一直存在。其實(shí)通才教育