對學前教育的認識和理解概論課件

第二章對學前教育的認識和理解第二章對學前教育的認識和理解1第一節(jié)學前教育的產(chǎn)生和發(fā)展第一節(jié)學前教育的產(chǎn)生和發(fā)展2一、學前教育的含義學前教育是以零歲到入學前的兒童為對象的教育。廣義：指一切能對學前兒童發(fā)展產(chǎn)生影響的教育活動。狹義：指由專門的學前教育機構(gòu)實施的，根據(jù)社會的要求和學前兒童身心發(fā)展的特點和需要，對學前兒童實施有目的、有計劃、有組織的影響，使之能夠在德、智、體、美等方面都得到全面、和諧發(fā)展的教育活動的總和。一、學前教育的含義學前教育是以零歲到入學前的兒童3二、學前教育的產(chǎn)生和發(fā)展1、學前教育的產(chǎn)生教育是隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展的。二、學前教育的產(chǎn)生和發(fā)展1、學前教育的產(chǎn)生42、學前教育的發(fā)展（1）原始社會的學前教育他們所受到的教育是平等的、共同的、沒有階級性與等級性。教育的內(nèi)容主要是維持生存所必須的基本的知識經(jīng)驗和技能，教育的形式和手段也都非常的簡單和原始。2、學前教育的發(fā)展（1）原始社會的學前教育5（2）古代社會的學前教育古代社會的教育表現(xiàn)出強烈的階級性和等級性。同時，為了提高教育的效率，在這一時期，出現(xiàn)了專門的學校教育機構(gòu)。但還沒有獨立的學前教育機構(gòu)。對學前兒童的教育主要是在家中個別完成的。（2）古代社會的學前教育古代社會的教育表現(xiàn)出強烈的階6（3）近代社會的學前教育產(chǎn)生了專門的學前教育機構(gòu)。但學前教育機構(gòu)產(chǎn)生之初是慈善性質(zhì)的，專門收容那些無人照管的工人的子女，教育的功能很少。由英國空想社會主義者和教育改革家歐文于1809年創(chuàng)辦的以招收1-6歲工人子女為對象的“幼兒學?！保徽J為是世界上第一所幼兒社會教育機構(gòu)。（3）近代社會的學前教育產(chǎn)生了專門的學前教育機構(gòu)7世界上第一所正式命名為“幼兒園”的學前社會教育機構(gòu)，是由德國教育家福祿貝爾于1840年創(chuàng)辦的。世界上第一所正式命名為“幼兒園”的學前社會教育機8（4）現(xiàn)代社會學前教育發(fā)展的特點確立了學前教育在終身教育中的地位；學前教育理論得到長足的發(fā)展；學前教育法律、法規(guī)日益健全；學前教育機構(gòu)類型多樣化；重視學前教育與家庭和社區(qū)教育的聯(lián)系。（4）現(xiàn)代社會學前教育發(fā)展的特點確立了學前教育在9三、學前教育思想的發(fā)展1、盧梭的自然主義學前教育思想盧梭是18世紀法國著名的啟蒙思想家和教育思想家。認為，兒童在生長發(fā)育的過程中，有其節(jié)律性和階段性，教育要遵循兒童發(fā)展的自然進程，考慮其年齡特征，要順應(yīng)兒童的天性。三、學前教育思想的發(fā)展1、盧梭的自然主義學前教育思想10在論述教師的作用時他強調(diào)，教育者只需給兒童提供一個促進其自然發(fā)展的適當環(huán)境，然后就可以放手讓兒童發(fā)揮本身的積極性，通過各種活動，豐富個人經(jīng)驗，認識生活，進行學習，健康成長。在論述教師的作用時他強調(diào)，教育者只需給兒童提供一112、福祿貝爾的學前教育思想福祿貝爾是德國著名的學前教育思想家、實踐家。他創(chuàng)辦了世界上第一個命名為“幼兒園”的學前兒童社會教育機構(gòu)?！坝變簣@之父”福祿貝爾認為，兒童的行為是其內(nèi)在生命形式的表現(xiàn)，是由內(nèi)在的動機支配的。通過這些行為，兒童才可以成長和發(fā)展。因此，合理的兒童教育必須以觀察兒童為前提，要追隨兒童的天性。2、福祿貝爾的學前教育思想福祿貝爾是德國著名的學12教師的任務(wù)在于遵循自然，引導兒童的成長，提供一切智慧的幫助，幫助兒童去除發(fā)展中的阻礙，促進兒童內(nèi)在本質(zhì)的發(fā)展，而不是違背自然，對兒童的成長橫加干涉、命令和強制。教師的任務(wù)在于遵循自然，引導兒童的成長，提供一切13福祿貝爾非常重視幼兒期對發(fā)展的價值。他強調(diào)應(yīng)該以語言、游戲和繪畫作為幼兒期教育的主要內(nèi)容。因此，他認為，學前教育機構(gòu)的主要任務(wù)是通過活動和游戲的方式來培養(yǎng)學前兒童，發(fā)展她們的體格，鍛煉他們的外部感官，使他們認識人和自然，讓孩子在游戲、娛樂和天真活潑的活動中，去做好升入小學的準備。福祿貝爾非常重視幼兒期對發(fā)展的價值。14福祿貝爾非常重視游戲和玩具對兒童發(fā)展的價值，他是第一個系統(tǒng)闡明游戲價值的教育家。

恩物福祿貝爾非常重視游戲和玩具對兒童發(fā)展的價值，他是153、蒙臺梭利的學前教育思想3、蒙臺梭利的學前教育思想16一、蒙臺梭利的兒童觀（一）兒童具有“吸收的心智”

蒙臺梭利認為6歲之前的兒童本身具有一種吸收知識的自然能力，即所謂“吸收的心智”。借助于這種能力，兒童能通過與周圍環(huán)境的密切接觸和情感聯(lián)系，于下意識、不自覺中獲得各種印象和文化，從而塑造自己，形成個性和一定的行為模式。因而沒有人是被別人所教導的，每個人都是自我教育而成的。一、蒙臺梭利的兒童觀17（二）兒童發(fā)展具有敏感期兒童的敏感期，是指在初期發(fā)育階段所具有的一種特殊敏感性。

1、感覺發(fā)展敏感期：出生到5歲，

2、語言發(fā)展的巔峰期：在1歲半至三歲左右，而敏感期則延續(xù)到5歲左右。

3、秩序感發(fā)展敏感期：2歲左右是兒童秩序感發(fā)展的高峰期，并延續(xù)到3歲。4、肢體協(xié)調(diào)發(fā)展敏感期：1-4歲5、群體發(fā)展敏感期：2歲半-5歲（二）兒童發(fā)展具有敏感期兒童的敏感期，18（三）兒童發(fā)展是在工作中實現(xiàn)的蒙臺梭利不認為兒童最主要的活動是游戲，她認為游戲，特別是假象游戲會把兒童引向不切實際的幻想，不可能培養(yǎng)兒童嚴肅、認真、準確、求實、責任感和嚴格遵守紀律的精神和行為習慣。在她看來，只有工作才是兒童最主要和最喜愛的活動，而且只有工作才能培養(yǎng)兒童多方面的能力并促進兒童心理的全面發(fā)展。（三）兒童發(fā)展是在工作中實現(xiàn)的蒙臺梭利不認為19二、蒙臺梭利教育方案（一）教育目的1、幫助兒童形成健全人格蒙臺梭利把教育者頭腦中應(yīng)該具有的關(guān)于兒童發(fā)展的理想形象——具有健全人格的兒童作為教育應(yīng)該追求的目標。2、建設(shè)理想的和平社會創(chuàng)建新社會是蒙臺梭利所追求的教育的最終目的。二、蒙臺梭利教育方案（一）教育目的20（二）教育內(nèi)容1、日常生活練習（1）意義幫助兒童繼承其國家和民族的風俗習慣和文化傳統(tǒng)；幫助兒童養(yǎng)成活動的自發(fā)性并達到活動的熟練化；幫助兒童達到智慧的充分發(fā)展；幫助幼兒順利進入集體環(huán)境（二）教育內(nèi)容1、日常生活練習21（2）內(nèi)容從事生活的初步動作練習（如坐、走、站及抓握等）；然后是照顧自己的動作練習（如盥洗、穿脫衣服等）；再后便是管理家務(wù)的工作（如卷小地毯、擦地板、擺餐桌等）。（2）內(nèi)容22對學前教育的認識和理解概論課件23對學前教育的認識和理解概論課件24對學前教育的認識和理解概論課件25對學前教育的認識和理解概論課件26對學前教育的認識和理解概論課件272、感覺教育

感覺教育是蒙臺梭利教育內(nèi)容中最重要、而且最有特色的部分。其內(nèi)容主要是視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺練習五大類。2、感覺教育28（1）意義促進兒童感覺技能的發(fā)展；幫助兒童獲取各個方面的正確知識；養(yǎng)成兒童集中注意的習慣；打下形成健全人格的基礎(chǔ)（1）意義29（2）應(yīng)注意的問題：第一，應(yīng)該重視視、聽、觸覺特別是觸覺訓練，包括滑度觸覺（辨識光滑或粗糙）；溫覺觸覺；重量覺；實體覺（辨識物體的大小、厚薄、長短以及形狀）。（2）應(yīng)注意的問題：30第二，把握感覺教育的適宜時期：3-7歲第三，感覺教育的刺激應(yīng)該孤立化第四，感覺訓練有具體的步驟和程序：讓兒童認清物體的相同屬性（如配對或?qū)㈣偳段锴度脒m當?shù)牡胤剑?；再認清物體的不同屬性（如顏色、大小、形狀等的不同）；最后識別相差較小的物體的屬性（如同樣的顏色，但深淺不同）第二，把握感覺教育的適宜時期：3-7歲31每種練習都按照”三階段“的練習法進行：命名——確認——記憶每種練習都按照”三階段“的練習法進行：32感觀教育的內(nèi)容感觀教育的內(nèi)容33

（一）視覺教育教育兒童辨別事物的大小、顏色以及形狀等的視覺能力

34目的教具教育內(nèi)容大小圓柱體組高低、大小、粗細以及高低與粗細的組合粉紅塔大——小棕色梯粗——細長棒（紅棒）長——短顏色彩色圓柱體與圓柱體組相同色板顏色的種類和顏色的明暗（濃淡）形狀幾何圖形嵌板各種平面幾何圖形幾何學立體組基本的幾何立體圖形構(gòu)成三角形各種三角形的組合與分解目的教具教育內(nèi)容大小圓柱體組高低、大小、粗細以及高低與粗細35對學前教育的認識和理解概論課件36對學前教育的認識和理解概論課件37對學前教育的認識和理解概論課件38對學前教育的認識和理解概論課件39對學前教育的認識和理解概論課件40對學前教育的認識和理解概論課件41對學前教育的認識和理解概論課件42對學前教育的認識和理解概論課件43對學前教育的認識和理解概論課件44對學前教育的認識和理解概論課件45對學前教育的認識和理解概論課件46對學前教育的認識和理解概論課件47

2、觸覺教育——發(fā)展孩子各種感覺觸覺觸覺板物體表面的粗糙與光滑溫度感覺溫覺板物體表面的冷與熱重度感覺重量板重——輕2、觸覺教育——發(fā)展孩子各種感覺觸覺觸覺板物體表面的48對學前教育的認識和理解概論課件49對學前教育的認識和理解概論課件50對學前教育的認識和理解概論課件513、聽覺教育——聲音的強弱、高低以及種類的辨識能力聽覺音筒（聽筒）聲調(diào)的強弱音感鐘音調(diào)的對比和排列3、聽覺教育——聲音的強弱、高低以及種類的辨識能力聽覺音筒52對學前教育的認識和理解概論課件53對學前教育的認識和理解概論課件544、味覺教育——用舌頭來感覺味道的教育味覺味覺瓶基本的味道種類（酸、咸、苦和甜）對學前教育的認識和理解概論課件55對學前教育的認識和理解概論課件565、嗅覺教育——用鼻子來感覺各種氣味嗅覺嗅覺筒各種物品的氣味5、嗅覺教育——用鼻子來感覺各種氣味57對學前教育的認識和理解概論課件583、語言教育（1）讀的教育蒙臺梭利認為兒童學習口頭語言是靠著其本身的吸收性心智而從環(huán)境中吸收的。成人的任務(wù)是為孩子提供有準備的語言環(huán)境，讓他們在有準備的環(huán)境中，循序漸進地學習。3、語言教育59（2）寫的教育敏感期為4歲（2）寫的教育60對學前教育的認識和理解概論課件614、數(shù)學教育她主張通過數(shù)學教具，首先幫助幼兒掌握10以內(nèi)的計數(shù)活動（數(shù)名、數(shù)字和數(shù)量），進而幫助幼兒學習10以內(nèi)的四則運算，最后幫助幼兒學習十位、百位、千位的進位活動和多位數(shù)的四則運算以及平方、立方等概念。4、數(shù)學教育62對學前教育的認識和理解概論課件63對學前教育的認識和理解概論課件64對學前教育的認識和理解概論課件65對學前教育的認識和理解概論課件66對學前教育的認識和理解概論課件67對學前教育的認識和理解概論課件68對學前教育的認識和理解概論課件69對學前教育的認識和理解概論課件70對學前教育的認識和理解概論課件71對學前教育的認識和理解概論課件72對學前教育的認識和理解概論課件73對學前教育的認識和理解概論課件74對學前教育的認識和理解概論課件75對學前教育的認識和理解概論課件76對學前教育的認識和理解概論課件775、文化科學教育蒙臺梭利主張必須讓兒童學習前人所創(chuàng)造的文化財富即文化科學知識，認為透過學習文化科學知識可以發(fā)展智慧、豐富精神和增長教養(yǎng)。蒙臺梭利文化科學教育的內(nèi)容主要包括簡單的歷史、地理、動物、植物等幾個主要方面。5、文化科學教育78對學前教育的認識和理解概論課件79對學前教育的認識和理解概論課件80對學前教育的認識和理解概論課件81對學前教育的認識和理解概論課件82（三）蒙臺梭利教育的方法1、有準備的環(huán)境（1）秩序蒙臺梭利認為學前兒童對事物的秩序有強烈的需求，外在的秩序感有助于發(fā)展幼兒內(nèi)在的秩序感。因而蒙臺梭利對環(huán)境中的秩序提出了以下要求：大多數(shù)的物品盡量保持在相同的位置；保持規(guī)律的作息時間與地點；例行活動盡量采取相同的步驟；幼兒應(yīng)把使用過的教具放回原位，然后才能進行其他活動（三）蒙臺梭利教育的方法1、有準備的環(huán)境83（2）自由蒙臺梭利教育強調(diào)個別化的學習，因而，幼兒可以自由地在已設(shè)計好、適合他們需要的環(huán)境中選擇工作。同時，蒙臺梭利認為，自由包括智能的自由和道德的自由兩方面，前者是指給兒童以活動的自由，使其智力得到發(fā)展；后者則是指應(yīng)該防止兒童為滿足自己的欲望而出現(xiàn)的對秩序的破壞。因此，她主張教師必須在保障兒童自由活動的前提下，培養(yǎng)兒童的紀律性，鍛煉其意志力，發(fā)展其社會性。（2）自由84（3）真實與自然蒙臺梭利指出，環(huán)境中的真實與自然，有助于幼兒發(fā)展探索內(nèi)在及外在世界所需的安全感，而成為敏銳的、有鑒賞力的生活觀察者。因此，蒙臺梭利教室中的各種設(shè)備，都是幼兒尺寸的真實物品。并設(shè)法讓幼兒接觸自然的環(huán)境。（3）真實與自然85（4）美感與安全蒙臺梭利認為”美“能夠喚起幼兒對生活的反應(yīng)能力，而真正的美是以簡潔為基礎(chǔ)的，所以教室中的布置無需太過豪華與鋪張，強調(diào)教室里的顏色要明朗、令人愉快、并具有整體的調(diào)和感。（4）美感與安全862、教師——導師蒙臺梭利認為教育不是教師自上而下的教授，而是教師協(xié)助兒童自下而上地自我發(fā)展。正是從這種教師觀出發(fā)，蒙臺梭利把”兒童之家“的教師稱為”導師“，而不是教師。2、教師——導師87在蒙臺梭利教育方案中，教師具有以下角色：（1）環(huán)境的提供者：物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境（2）示范者在兒童自由選擇、使用教具材料之前，教師應(yīng)首先為孩子示范教具的正確操作方法。教師對教具材料做簡單的介紹、示范時，話要簡短、正確、客觀。內(nèi)容必須是直接涉及要解決的問題，不講多余或不必要的話。

在蒙臺梭利教育方案中，教師具有以下角色：88蒙氏教育中強調(diào)教師不要直接指出幼兒的錯誤，教師要學會等待。蒙氏教育中強調(diào)教師不要直接指出幼兒的錯誤，教師要學會89（3）觀察者教師的主要指責是了解兒童的自由表現(xiàn)，觀察兒童對教具材料的興趣及興趣持續(xù)的時間，甚至還要注意他的面部表情。觀察的目的就在于了解孩子的發(fā)展和需要，然后以此來提供適宜的環(huán)境。（4）支持者和資源者（3）觀察者90★蒙氏課程的核心在于觀察、了解兒童發(fā)展和內(nèi)在的需要，而后提供適宜的環(huán)境以滿足之?！焙⒆印笔钦n程組織的中心，而不是教具的操作?！锩墒险n程的核心在于觀察、了解兒童發(fā)展和內(nèi)在的需要91三、蒙臺梭利教育方案的局限性與其進一步的發(fā)展（一）孤立的感官訓練（二）對創(chuàng)造力的忽視首先，蒙臺梭利雖然強調(diào)在操作教具時給兒童自由，但這種自由只是選擇教具和選擇操作時間上的自由，兒童在操作教具的方法、規(guī)則上沒有自由。其次，在蒙臺梭利教育方案中缺乏最能發(fā)展兒童創(chuàng)造力的自由的藝術(shù)教育。三、蒙臺梭利教育方案的局限性與其進一步的發(fā)展（一）孤立的感92（三）過于強調(diào)讀、寫、算，忽視幼兒實際的生活經(jīng)驗（四）缺乏增進社會互動與發(fā)展語言的機會蒙氏方案中強調(diào)個人特色，強調(diào)每個孩子依據(jù)自己的需要選擇教具、材料，自己進行操作，自我發(fā)展，因而缺乏與同伴協(xié)商和合作的機會。這對于兒童的社會交往技能和語言的發(fā)展顯然是不利的。（三）過于強調(diào)讀、寫、算，忽視幼兒實際的生活經(jīng)驗（四）缺乏增93★關(guān)鍵問題可能在于：蒙臺梭利一方面主張兒童的自由教育和自由發(fā)展，另一方面卻為兒童創(chuàng)設(shè)了一個過于刻板的學習環(huán)境和學習材料，以至于限制了兒童潛能的實現(xiàn)。這固然是蒙臺梭利自身的矛盾，但部分后來者機械地搬用蒙臺梭利的形式，而未真正領(lǐng)會其精神也是一個重要原因。而且，將蒙臺梭利教育由原先的面向貧苦家庭的兒童變?yōu)槊嫦蛏鐣蠈拥母呤召M教育，恐怕也是創(chuàng)始者本人始料未及的?！镪P(guān)鍵問題可能在于：蒙臺梭利一方面主張兒童的自由教育和自由發(fā)94改進與發(fā)展1、擴展了課程內(nèi)容:日常生活訓練、感覺教育、語言教育、數(shù)學教育、文化教育、體能、音樂教育、美術(shù)教育、戲劇教育、社會教育。例如：妙事多音樂花園2、強調(diào)課程的實質(zhì)，而非形式。回應(yīng)學習者，支持他們與環(huán)境相互作用，而不要過于拘泥于形式。3、關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活與經(jīng)驗:主題活動改進與發(fā)展954、陳鶴琴的教育思想創(chuàng)辦了我國第一個幼兒教育實驗中心——南京鼓樓幼稚園及幼兒教育師資培訓體系。4、陳鶴琴的教育思想創(chuàng)辦了我國第一個幼兒教育實驗中96五指活動課程的創(chuàng)始人是我國著名幼兒教育家陳鶴琴先生。該課程的內(nèi)容由五方面內(nèi)容組成，而課程內(nèi)容的組織又是整體的、連通的，“在兒童的生活中結(jié)成一個教育的網(wǎng)”，就像人的手，雖有五指之分，但卻相互聯(lián)系，共存于一個手掌。五指活動課程的創(chuàng)始人是我國著名幼兒教育家陳鶴琴先97（1）五指活動課程的理論基礎(chǔ)

新的兒童觀他認為兒童不是成人的縮影，而是有著自己獨特的生理、心理特點的。他曾具體描畫出兒童心理的七個特點：好動、好模仿、易受暗示、好奇、好游戲、喜歡成功、喜歡合群。并特別指出“兒童的心理與成人的心理不同，兒童時期不僅作為成人之準備，而且應(yīng)具有他本身的價值，我們應(yīng)當尊重兒童的人格，愛護他的爛漫天真”。（1）五指活動課程的理論基礎(chǔ)新的兒童觀98（2）活教育的理論針對舊教育理論脫離實際，學校脫離社會，教學脫離兒童的弊端，陳鶴琴提出來“活教育”的理論。活教育理論體系主要包括：活教育的目的論，活教育的課程論，活教育的方法論三部分。（2）活教育的理論針對舊教育理論脫離實際，學校脫99▲活教育的目的陳鶴琴明確指出：“活教育的目的就是在做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。他從“做人”開始，把教育目的劃分成依次遞進的三個層次。他認為做現(xiàn)代中國人必須具備五個條件：要有健全的身體，要有創(chuàng)造的能力，要有服務(wù)的精神，要有合作的態(tài)度，要有世界的眼光。▲活教育的目的100▲活教育的課程針對死教育書本萬能、課程固定的弊端，陳鶴琴提出“大自然、大社會都是活教材”的觀點。陳先生認為，大自然、大社會才是活的書、直接的書，應(yīng)該向大自然、大社會學習?！罱逃恼n程101活教育的課程應(yīng)該：（1）以大自然、大社會作主要的教材，以課本作參考資料，這是直接的活的知識，是直接的經(jīng)驗。（2）各科混合或互相關(guān)聯(lián)。（3）不受時間的限制，沒有分節(jié)的時間表，時間為功課所支配。（4）內(nèi)容豐富。（5）生氣勃勃。活教育的課程應(yīng)該：102（6）兒童自己做的。（7）整個的，有目標的（8）有意義的。（9）兒童了解的。（6）兒童自己做的。103▲活教育的方法“做中教，做中學，做中求進步”是活教育的教學方法。陳鶴琴把學生獲得知識經(jīng)驗的感性活動——“做”放在核心地位，主張“凡是兒童能夠自己做的，應(yīng)該讓他自己做”，做了，就與事物發(fā)生直接聯(lián)系，就獲得直接經(jīng)驗，就知道做事的困難，就認識事物的性質(zhì)?！罱逃姆椒?04（2）幼兒園的五指活動課程▲課程目標陳鶴琴認為，課程是為目的服務(wù)的，而確定目的，首先要確立兒童是主體的思想。教育者應(yīng)先了解兒童，才能夠明確應(yīng)對他們的進步程度報有何種期望。他提出，五指活動課程的目的在于發(fā)展幼稚生的心智和身體。具體的課程目的有四方面：（2）幼兒園的五指活動課程▲課程目標105做人：有合作的精神，同情心和服務(wù)的精神。身體：有健康的體格、衛(wèi)生習慣和相當?shù)倪\動技能。智力：有研究的態(tài)度、充分的知識和表意的能力；情緒：能欣賞自然和藝術(shù)美，快樂，打消懼怕。做人：有合作的精神，同情心和服務(wù)的精神。106（3）課程內(nèi)容（五指活動課程內(nèi)容）健康活動：飲食、睡眠、早操、游戲、戶外活動、散步等。社會活動：包括朝夕會、周會、紀念日集會、每天的談話（單元研討）以及社會意識等。科學活動：植物的培植、動物的飼養(yǎng)，自然現(xiàn)象的研討，當?shù)刈匀画h(huán)境的認識等。藝術(shù)活動：音樂、圖畫、手工等。語文活動：故事、兒歌、謎語、讀法等。（3）課程內(nèi)容（五指活動課程內(nèi)容）健康活動：飲食、睡眠、早操107選擇幼兒園課程內(nèi)容應(yīng)遵照三條標準：凡是能夠?qū)W的東西，就有可能作為幼稚園的教材，但有時在“能學”的標準之下，還要有點限制。凡教材須以兒童的經(jīng)驗為依據(jù)凡能使兒童適應(yīng)社會的就可取為教材選擇幼兒園課程內(nèi)容應(yīng)遵照三條標準：108（4）課程的組織盡管陳鶴琴先生提出了課程可由五方面的活動組成，但這并不意味著它們應(yīng)該單獨組織。兒童的生活是整個的，教育內(nèi)容也必定要互相連接成整體，不能四分五裂。“五指是活的，可以伸縮，互相聯(lián)系。…...課程是整個的，連貫的。依據(jù)兒童心身的發(fā)展，五指活動在兒童生活中結(jié)成一個教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)，合理的編制在兒童的生活上?！保?）課程的組織盡管陳鶴琴先生提出了課程可由五方面109第二節(jié)我國學前教育概述第二節(jié)我國學前教育概述110一、我國學前教育發(fā)展簡況1、封建社會

1903年在湖北武昌建立了湖北武昌幼稚園（后改為蒙養(yǎng)院）。這是我國第一個學前社會教育機構(gòu)。一、我國學前教育發(fā)展簡況1、封建社會1112、近代社會直到解放前，學前教育盡管有所發(fā)展，但速度慢，規(guī)模小，沒有形成自己獨特的理論與實踐體系。解放區(qū)學前教育呈現(xiàn)不同的景象。解放區(qū)的學前教育實踐，為新中國建立后學前教育的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗。2、近代社會1123、新中國成立后把過去只是有錢人特權(quán)的學前教育，變成了面向廣大普通的勞動者，大眾的、普及的學前教育。明確了學前教育要完成促進兒童的全面發(fā)展與解放婦女生產(chǎn)力，為家長解決后顧之憂的雙重任務(wù)。3、新中國成立后113（1）受整個社會政治、經(jīng)濟生活的影響，在20世紀50年代，我國的學前教育開始全面向蘇聯(lián)學習。（2）“文革”期間，受極左思潮的影響，整個社會處于混亂的狀態(tài)，學前教育也遭受了很大的打擊和破壞。（1）受整個社會政治、經(jīng)濟生活的影響，在20世紀50年代，我114（3）十一屆三中全會后，學前教育隨之迎來了發(fā)展的黃金年代。1、恢復和建立了各級學前教育組織機構(gòu)，頒布和制訂了一系列關(guān)于學前教育的指導性文件和法律法規(guī)。2、學前教育機構(gòu)有了長足的發(fā)展，機構(gòu)數(shù)量增加，類型多樣化，學前教育呈現(xiàn)出前所未有的繁榮局面。學前教育走上了科學化、規(guī)范化的軌道。（3）十一屆三中全會后，學前教育隨之迎來了發(fā)展的黃金年代。115二、我國學前教育的性質(zhì)幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學校教育和終身教育的奠基階段。二、我國學前教育的性質(zhì)幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成116三、我國學前教育的任務(wù)1、托兒所的任務(wù)在我國，托兒所是對3歲前兒童進行集體保育和教育的機構(gòu)。托兒所的具體工作任務(wù)如下：P12三、我國學前教育的任務(wù)1、托兒所的任務(wù)1172、幼兒園的任務(wù)實行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實施體、智、德、美全面發(fā)展的教育。2、幼兒園的任務(wù)118四、新時期我國學前教育的目標1、學前教育目標制定的依據(jù)（1）教育目的我國的教育目的是：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這一目的是任何學段教育的出發(fā)點和歸宿。四、新時期我國學前教育的目標1、學前教育目標制定的依據(jù)119（2）兒童身心發(fā)展的實際水平和需要（2）兒童身心發(fā)展的實際水平和需要1202、學前教育目標的內(nèi)容在2001年新頒布的《幼兒園教育指導綱要》（試行）中，進一步提出了幼兒園教育各個領(lǐng)域的教育目標（各領(lǐng)域的劃分使用了幼兒園教師比較熟悉的健康、語言、社會、科學、藝術(shù)五個領(lǐng)域），在各個領(lǐng)域的目標中具體闡述了該領(lǐng)域重點追求什么，它主要的價值取向是什么等問題。2、學前教育目標的內(nèi)容1213、學前教育目標的層次按時間的范圍來劃分按教育目標指導的范圍來劃分幼兒期教育目標各年齡階段教育目標學期教育目標月（周）或單元教育目標日或某個具體教育活動目標幼兒園教育總目標各幼兒園的教育目標各個班級的教育目標各不同活動組教育目標每個幼兒的個體教育目標3、學前教育目標的層次按時間的范圍來劃分按教育目標指導的范圍122五、新時期我國學前教育的原則1、尊重兒童的人格尊嚴和合法權(quán)利的原則2、促進兒童體、智、德、美全面發(fā)展的原則3、堅持正面教育的原則（1）當孩子出現(xiàn)某些行為時，保育員應(yīng)該及時對行為好的方面進行表揚和鼓勵，使之得到強化（2）平時多運用榜樣、正面引導等方式與學前兒童交往，避免對學前兒童使用諷刺、挖苦、說反話等消極的教育方法。（3）當孩子出現(xiàn)某些行為問題時，保育員也應(yīng)耐心細致地幫助學前兒童分析問題的原因和后果，幫助孩子找到解決問題的方法，并給孩子改正錯誤的機會。五、新時期我國學前教育的原則1、尊重兒童的人格尊嚴和合法權(quán)利1234、面向全體和因材施教的原則（1）保育員要端正自己的教育態(tài)度，關(guān)注每一個孩子。（2）保育員要認真研究每個孩子的特點和需求，了解兒童的年齡特點和個體差異，并對這些特點和差異予以充分的尊重。4、面向全體和因材施教的原則1245、整體性的原則（1）注重一日生活整體的教育價值（2）學前教育機構(gòu)、家庭和社區(qū)內(nèi)有許多教育資源，在這些教育資源中有著豐富的教育內(nèi)容，保育員應(yīng)該善于對其進行有機的整合，使之協(xié)調(diào)一致，共同對學前兒童發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。5、整體性的原則1256、游戲性的原則（1）正確認識游戲在兒童發(fā)展中的價值，保證兒童畫進行充分游戲的權(quán)利。（2）創(chuàng)造一切機會和條件，激發(fā)兒童游戲的愿望，使孩子在愉快的游戲中獲得全面發(fā)展。（3）尊重兒童的游戲愿望，允許兒童對游戲有自己的見解和做法，支持兒童在游戲中大膽創(chuàng)新，大膽實踐。（4）多利用游戲化的方式進行教學活動，提高兒童學習的趣味性與適應(yīng)性。6、游戲性的原則1267、保教合一的原則（1）樹立正確的保教觀念，把保育和教育看成是學前教育機構(gòu)工作的兩個方面，明確各自職責。（2）保育和教育工作是彼此聯(lián)系，相互促進和相互滲透的。（3）保育員和教師在教育過程中應(yīng)密切配合，共同完成教育目標。7、保教合一的原則（1）樹立正確的保教觀念，把保育和教育看成127第二章對學前兒童的認識和理解第二章對學前兒童的認識和理解128第一節(jié)生機勃勃的學前兒童第一節(jié)生機勃勃的學前兒童129一、身體嬌嫩，發(fā)展迅速的學前兒童二、活潑好動，熱愛游戲的學前兒童三、喜愛模仿，勇于實踐的學前兒童四、好奇好問，喜歡探索的學前兒童五、個性獨特，充滿差異的學前兒童一、身體嬌嫩，發(fā)展迅速的學前兒童130第二節(jié)影響學前兒童發(fā)展的一些重要因素第二節(jié)影響學前兒童發(fā)展的一些重要因素131一、學前兒童自身特點對其發(fā)展的影響1、遺傳素質(zhì)遺傳只是為兒童的發(fā)展提供了某種潛在的可能性，而這種可能性能否轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，并在何種程度上轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實，則依賴于兒童所處的環(huán)境。2、個人特點在教育過程中，保育員應(yīng)該以動態(tài)的、發(fā)展的眼光看待兒童，及時了解孩子的水平、需要、興趣、愛好、學習方式、性格特征等個人特點，為每個兒童提供適宜的教育影響。一、學前兒童自身特點對其發(fā)展的影響1、遺傳素質(zhì)132二、環(huán)境因素對學前兒童發(fā)展的影響1、環(huán)境因素的分類按類型分：自然環(huán)境和人類生活的社會環(huán)境按范圍分：大環(huán)境、小環(huán)境二、環(huán)境因素對學前兒童發(fā)展的影響1、環(huán)境因素的分類1332、產(chǎn)生影響的主要環(huán)境因素（1）家庭環(huán)境對學前兒童發(fā)展的影響（2）幼兒園環(huán)境對學前兒童發(fā)展的影響1）幼兒園擔負著教育兒童的重任2）幼兒園還擔負著篩選、協(xié)調(diào)、整合各種對兒童發(fā)展有影響的因素的職責3）與家庭和社區(qū)共同創(chuàng)設(shè)適合學前兒童發(fā)展的良好環(huán)境（3）社區(qū)環(huán)境對學前兒童發(fā)展的影響2、產(chǎn)生影響的主要環(huán)境因素（1）家庭環(huán)境對學前兒童發(fā)展的影響134謝謝謝謝135

1、用愛心來做事，用感恩的心做人。

2、人永遠在追求快樂，永遠在逃避痛苦。

3、有多大的思想，才有多大的能量。

4、人的能量=思想+行動速度的平方。

5、勵志是給人快樂，激勵是給人痛苦。

6、成功者絕不給自己軟弱的借口。

7、你只有一定要，才一定會得到。

8、決心是成功的開始。

9、當你沒有借口的那一刻，就是你成功的開始