對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)815經(jīng)濟學(xué)《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)課件-開放經(jīng)濟的宏觀經(jīng)濟學(xué)

對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)815經(jīng)濟學(xué)《西方經(jīng)濟學(xué)》課件-開放經(jīng)濟的宏觀經(jīng)濟學(xué)46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見南山。48、嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。49、勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)815經(jīng)濟學(xué)《西方經(jīng)濟學(xué)》課件-開放經(jīng)濟的宏觀經(jīng)濟學(xué)對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)815經(jīng)濟學(xué)《西方經(jīng)濟學(xué)》課件-開放經(jīng)濟的宏觀經(jīng)濟學(xué)46、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留。47、采菊東籬下，悠然見南山。48、嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。49、勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長。50、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。第十六開放經(jīng)濟的宏觀經(jīng)濟第一節(jié)國際貿(mào)易理論的發(fā)展概述第二節(jié)貿(mào)易保護主義理論與政策第三節(jié)匯率第四節(jié)國際收支第五節(jié)IS-LM-BP模烈第六節(jié)開放經(jīng)濟條件下的財政政策和貨而政策第一節(jié)國際貿(mào)易理論的發(fā)展概述回際貿(mào)易與回內(nèi)貿(mào)易共性:“如果一件東西在購買時所費的代價比在家內(nèi)生產(chǎn)時所費的小,就永遠不會想要在家內(nèi)生產(chǎn),這是每一個精明的家長都知道的格言在每一個私人家庭的行為中是精明的事情,在一個大國的行為中就很少是荒唐了?！眮啴?dāng)斯密:《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》,中譯本下卷,商務(wù)印書館,1974,第29頁。lookwel!com樂考無憂,考研我有!一、自主探究學(xué)習(xí)的認(rèn)識自主探究學(xué)習(xí)是一種以學(xué)生的主動學(xué)習(xí)為前提,以主動地去發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題為中心的學(xué)習(xí)方法。體育教學(xué)中的自主探究不只是一種學(xué)習(xí)方式,更是建立在新課程改革基礎(chǔ)上的健康教學(xué)理念。這種學(xué)習(xí)方法可以轉(zhuǎn)變被動的學(xué)習(xí)狀態(tài),在教學(xué)過程中看重的不是最終的結(jié)果,而是在探究過程中學(xué)生養(yǎng)成的發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力。學(xué)會在動手觀察中探究,學(xué)會自主學(xué)習(xí)。這是尊重學(xué)生的個性發(fā)展和獨特體悟,改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式,達到了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力的目的。作為教師,我們應(yīng)根據(jù)教學(xué)的需要,營造豐富多樣的教學(xué)空間,以縮短師生間的空間距離,有利于師生交流。更重要的是,這是一種開放式的學(xué)習(xí)群體空間,盡可能為每個學(xué)生提供了自我表現(xiàn)、展示個性的機會,滿足學(xué)生發(fā)展的需求。三、課堂教學(xué)中學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)策略《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中指出:改變課程實施中過于強調(diào)接受學(xué)習(xí),死記硬背,機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手,培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。”長期束縛在教師、教材、課堂圈子里不敢越雷池半步的學(xué)生,在今天更需要我們極力改變學(xué)習(xí)方式,而探究即為自主學(xué)習(xí)的方式。因此要講究自主探究的學(xué)習(xí)策略,使之成為發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,從而把他們心靈深處被壓抑的個性釋放出來。1、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)感悟,注重嘗試性發(fā)現(xiàn)是探究的開始。由于好奇是少年兒童的心理特點,它往往可促使學(xué)生作進一步深入細致的觀察、思考和探索,從而提出探究性的問題。讓學(xué)生提出問題,自主合作探究,不僅僅是一個方式方法問題,而是一種教育觀念的問題,是一種教學(xué)質(zhì)量觀的問題,是學(xué)生觀的反映。隨著我國教育教學(xué)的不斷改革,教育觀念不斷更新,絕大多數(shù)教師已形成共識:只有堅持啟發(fā)式教學(xué)才能使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。如果我們能營造一個積極寬松和諧的課堂教學(xué)氛圍,讓學(xué)生成為“問”的主體,成為一個“信息源”,那么,學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性將被大大激發(fā)。因為學(xué)生提問題總是以自身積極思考為前提的。正因為這樣,我們說教師與其給學(xué)生10個問題,不如讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn),去產(chǎn)生一個問題。只有學(xué)生自己主動提出問題,主體作用才能得以真正的發(fā)揮,才能體現(xiàn)自主探究發(fā)現(xiàn)。因此,教師要隨時注意挖掘教材中隱藏的“發(fā)現(xiàn)”因素,創(chuàng)設(shè)一種使學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的情境,啟發(fā)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、探索知識、使教學(xué)過程圍繞學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的問題而展開。教師必須積極創(chuàng)設(shè)問題情境,引導(dǎo)學(xué)生提出與學(xué)習(xí)過程有密切關(guān)系的問題,使所提出的問題提到點子上,才能促進自主合作探究,達到學(xué)會學(xué)習(xí)的目的。許多問題的發(fā)現(xiàn),不僅使課堂處處閃爍探究、創(chuàng)新的火花,更使學(xué)生進人到深層次的學(xué)習(xí)探索階段。2、鼓勵參與合作,追求探究性⑴、創(chuàng)設(shè)條件,激發(fā)興趣,提供主動探究的空間。未來社會呼喚具有個性和合作精神的人,需要創(chuàng)新型、研究型的人才。我們必須相信學(xué)生,樂于為學(xué)生提供“探究”所需要的時間和空間,并且給予積極的配合與指導(dǎo)。許多教育家都論述過教學(xué)中應(yīng)有良好的學(xué)習(xí)氛圍,英國教育家洛克指出:你不能在一個戰(zhàn)術(shù)的心理上寫上平整的文字,正如同你不能在一張震動的紙上寫上平整的字一樣。這說明學(xué)習(xí)的氛圍直接影響著學(xué)習(xí)效果。教學(xué)中,只有創(chuàng)設(shè)條件,提供他們主動參與的空間,學(xué)習(xí)效果才能得到增強。⑵、給學(xué)生自由選擇的權(quán)利,提供主動探究空間。每個人都有自己一定的權(quán)力,每一個學(xué)生應(yīng)該有選擇學(xué)習(xí)的權(quán)力,如果讓學(xué)生根據(jù)自身的情況,自己的喜好去學(xué)習(xí),那么學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣肯定非常濃厚。在課堂教學(xué)中可以讓出一些自由空間讓學(xué)生學(xué)習(xí)自己喜歡的動作;練習(xí)自己喜歡的內(nèi)容;用自己喜歡的方式去學(xué)習(xí);在課堂學(xué)習(xí)中想自己所想的,做自己想做的……讓每個學(xué)生在體育課中充分行使自己的權(quán)利,充分享受學(xué)習(xí)的樂趣。3、激活變通思維,培養(yǎng)獨創(chuàng)性通過不同的途徑,從不同的角度,用不同的方法解決問題,這樣不僅活躍了學(xué)生的思維,開闊了思路,同時也促進學(xué)生養(yǎng)成善于求異的習(xí)慣,對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有著決定性的作用。在教師的教學(xué)中,通過表達方式的變異,理解角度的變更,思考方法的變遷,練習(xí)設(shè)計的變化等來提供多形態(tài)的信息,創(chuàng)造多樣化的思維環(huán)境,接通多方位的解題思路,從而促進內(nèi)容的深化,理解的深入,提高學(xué)生思維的變通性和廣闊性。人們在理解知識的過程中,習(xí)慣運用某種思維方式,便會產(chǎn)生定勢心理。教師在教學(xué)中要不失時機地創(chuàng)設(shè)思維情境,千方百計地為學(xué)生提供創(chuàng)新素材和空間。用“教”的創(chuàng)新火種點燃“學(xué)”的創(chuàng)新火,才能有成效地培養(yǎng)學(xué)生自主探究的獨創(chuàng)性。在培養(yǎng)學(xué)生的自主探究過程中,不僅教師的引導(dǎo)指點作用得以充分的發(fā)揮,更重要的是學(xué)生的自主能動性得以不斷的發(fā)展。每個學(xué)生在自主探究的活動中,主動的輸入必要的有序的與探究目標(biāo)直接的信息,經(jīng)過加工、整理、運用,就能對探究的目標(biāo)有一定的認(rèn)識,并能感到經(jīng)過自己探究獲取知識的愉快,產(chǎn)生進一步學(xué)習(xí)的興趣與動機,從而真正成為學(xué)習(xí)的主人。公益精神是傳承中華美德、弘揚道德風(fēng)尚和維系高校志愿服務(wù)活動發(fā)展的生命源泉。培育大學(xué)生公益精神已成為高校思想政治教育的重要內(nèi)容，對于大學(xué)生認(rèn)識社會、成長成才與社會主義和諧社會構(gòu)建具有重要的意義。為此，筆者分析了當(dāng)代大學(xué)生公益精神培育過程中存在的問題，并有針對性的提出了幾點對策，以此促進大學(xué)生公益精神培育工作。一、當(dāng)代大學(xué)生公益精神培育的現(xiàn)狀1、培育工作保障機制不完善當(dāng)前，一些高校雖然認(rèn)識到公益精神培育的重大意義并成立了相關(guān)機構(gòu)，但在實際過程中仍偏重于學(xué)科專業(yè)知識的傳授，注重專業(yè)的就業(yè)率，這往往會影響大學(xué)生公益精神培育的受重視程度，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)機制不健全，責(zé)任機制不完善，缺乏一支高素質(zhì)的培育隊伍。此外，保障和激勵機制不完善，導(dǎo)致教師和學(xué)生參與的積極性和主動性不高，導(dǎo)致培育工作常流于形式。2、公益精神培育內(nèi)容缺乏針對性大學(xué)生公益精神培育是一個動態(tài)發(fā)展的過程。但在實際培育工作中，培育內(nèi)容缺乏針對性。首先，培育內(nèi)容未充分考慮學(xué)生的身心、成長、環(huán)境等特點的差異，難以融入到被培育者的心腦中。其次，培育內(nèi)容與大學(xué)生實際日常生活和利益需求相關(guān)性不足，對大學(xué)生的吸引力不足。最后，培育內(nèi)容仍以傳統(tǒng)的公益精神培育為主，缺乏與時俱進、開拓創(chuàng)新精神等時代所要求的新內(nèi)容體系。3、傳統(tǒng)培育方法創(chuàng)新不足隨著時代和社會環(huán)境的發(fā)展，大學(xué)生公益精神的培育環(huán)境也發(fā)生改變，思想政治理論課、榜樣教育等傳統(tǒng)方法已不足以滿足當(dāng)前培育工作的需要，其與高校和大學(xué)生自身發(fā)展相脫節(jié)，這對傳統(tǒng)培育方法提出了新的創(chuàng)新要求。4、培育的路徑較為狹窄當(dāng)前，高校大學(xué)生公益精神的培育較為狹窄，這集中體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)、微信、短信等新網(wǎng)絡(luò)媒體的應(yīng)用。一方面，隨著電腦和手機的普及，新網(wǎng)絡(luò)媒體對大學(xué)生的社會認(rèn)知、政治思想、價值觀念等方面的影響比重日漸加大。另一方面，高校和培育者的新網(wǎng)絡(luò)媒體運用能力和意識仍顯不足。兩方面的矛盾影響了新的培育渠道的有效利用。二、加強大學(xué)生公益精神培育的對策針對以上問題，本文從思想意識、培育機制、內(nèi)容體系、培育途徑等方面探討如何加強與改善大學(xué)生公益精神培育。1、增強大學(xué)生公益精神培育的思想意識做好大學(xué)生公益精神培育工作，關(guān)鍵在于統(tǒng)一和提高學(xué)校教職員工與大學(xué)生的思想認(rèn)識，并深入落實。高校應(yīng)把公益精神培育工作作為加強思想政治教育的一項重要任務(wù)，采取有力措施，抓好和落實到思想政治教育的各個環(huán)節(jié)，始終貫穿于思想政治教育的全過程，2、健全大學(xué)生公益精神培育的機制（1）加強培育領(lǐng)導(dǎo)機制建設(shè)。將公益精神培育納入高校的各項教學(xué)科研建設(shè)工作中，制定相關(guān)實施細則；校團委、學(xué)生工作隊伍以及專業(yè)教師等職責(zé)須明確，培育機構(gòu)健全；同時，結(jié)合實際，給予合理經(jīng)費預(yù)算，做好基地建設(shè)、評優(yōu)激勵等工作。（2）加強培育隊伍建設(shè)。建立分層次的培訓(xùn)體系，對專業(yè)教師進行多形式的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高其公益精神培育素養(yǎng)；加大公益精神培育的經(jīng)費投入，創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件；建立各種激勵獎勵和表彰制度，積極發(fā)揮專業(yè)教師的聰明才智，使其專心施教，努力做好本職工作。（3）增強學(xué)生主觀能動性的激勵機制。充分調(diào)動學(xué)生親身參與的積極性和主動性，這就需要高校建立相應(yīng)的激勵機制，如：適當(dāng)增加與公益精神培育相關(guān)的學(xué)分，增加公益精神培育專項的評選、相關(guān)大學(xué)生社會實踐和公益活動等。3、優(yōu)化大學(xué)生公益精神培育的內(nèi)容體系（1）重視傳統(tǒng)儒家文化思想的教育。開展各式各樣的傳統(tǒng)儒家文化的宣傳教育活動，能夠吸引大學(xué)生對傳統(tǒng)儒家文化思想的關(guān)注度，同時，儒家文化中的慈善友愛和仁愛思想也有助于大學(xué)生理解公益精神的內(nèi)涵和本質(zhì)，提高其公益精神素養(yǎng)。（2）重視公益內(nèi)涵與核心價值教育。公益教育的內(nèi)涵和核心是服務(wù)。根據(jù)當(dāng)代學(xué)生的思想狀態(tài)和身心特點，將書本知識與社會服務(wù)實踐整合，采用學(xué)習(xí)和發(fā)展的開放性教學(xué)，讓學(xué)生能夠在以服務(wù)為核心的公益教育中更真實、更直接地體驗到實實在在的現(xiàn)實生活和服務(wù)體驗。（3）融入時代精神元素。首先，重視科學(xué)精神的培育，使大學(xué)生的人生價值、社會公平正義、友愛奉獻等觀念趨于理性化，并通過理性而高尚的科學(xué)判斷來提升自我心智。其次，重視與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神培育，促使大學(xué)生形成勇于思考、不怕困難、銳意進取、大膽去試的思想品質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生積極的人生態(tài)度和高素養(yǎng)的公民意識。4、積極拓寬大學(xué)生公益精神培育的途徑（1）充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。首先，根據(jù)弘揚和培育公益精神的具體要求，在思想政治理論課的課程內(nèi)容和教學(xué)大綱中突出公益精神培育的問題和內(nèi)容。其次，在教學(xué)過程中注重從歷史和現(xiàn)實相結(jié)合的角度展開公益價值觀教育。最后，注重學(xué)科滲透，充分發(fā)揮任課教師的育人功能，將公益精神貫穿于教學(xué)全過程。（2）以校園文化為載體，舉辦與公益精神培育相關(guān)上的主題活動，豐富培育形式。第一，加強校園文化設(shè)施建設(shè)，在校園內(nèi)營造濃厚的公益精神教育的文化氛圍和育人環(huán)境。第二，舉辦豐富多彩的校園文化主題活動，使大學(xué)生潛移默化地塑造高尚人格和公益精神。第三，開展各種形式的慈善文化和公益精神交流會，喚起大學(xué)生的慈善和愛心，激勵學(xué)生參與慈善公益事業(yè)。（3）重視社會實踐活動的培育作用。首先，深入開展社會實踐活動。通過勞動參加、志愿服務(wù)、社會調(diào)查、科技活動、參觀實習(xí)、勤工儉學(xué)等實踐活動，深化大學(xué)生對人生理想、人生價值的正確認(rèn)識，進而增強社會責(zé)任感。其次，加強社會實踐基地建設(shè)。立足于高校所在地及周邊地區(qū)，與地方相關(guān)部門緊密聯(lián)系，并結(jié)合高校所設(shè)的不同專業(yè)學(xué)科的特點，有目的地選擇與建立一批與公益精神培育相關(guān)的社會實踐基地，在實踐中學(xué)習(xí)和受培育。（4）充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體，發(fā)揮“公益網(wǎng)絡(luò)”的陣地作用。首先，充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體創(chuàng)新公益活動和培育管理服務(wù)，拓寬教育培訓(xùn)的渠道以及架構(gòu)師生聯(lián)系的新渠道。其次，利用網(wǎng)絡(luò)新媒體加強公益精神宣傳教育活動，設(shè)立專業(yè)教育欄目，開展網(wǎng)上征集意見、網(wǎng)上調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)信息收集及公布等活動。最后，利用網(wǎng)絡(luò)新媒體豐富校園文化生活。針對大學(xué)生層次高、思想活躍、需求多樣的特點，開辟形式多樣、內(nèi)容豐富的論壇或?qū)冢瑵撘颇呐嘤涔婢窦八仞B(yǎng)。（5）加強公益精神培育主客體的交流互動。交流互動是公益精神培育過程中培育者和受培育者相互溝通的有效途徑，它可以使主、客體雙方的認(rèn)識統(tǒng)一和情感共鳴，形成非常良好的和諧氛圍，從而推動公益精神培育目標(biāo)的實現(xiàn)，促進公益事業(yè)的發(fā)展?！镜谑_放經(jīng)濟的宏觀經(jīng)濟第一節(jié)國際貿(mào)易理論的發(fā)展概述第二節(jié)貿(mào)易保護主義理論與政策第三節(jié)匯率第四節(jié)國際收支第五節(jié)IS-LM-BP模烈第六節(jié)開放經(jīng)濟條件下的財政政策和貨而政策第一節(jié)國際貿(mào)易理論的發(fā)展概述回際貿(mào)易與回內(nèi)貿(mào)易共性:“如果一件東西在購買時所費的代價比在家內(nèi)生產(chǎn)時所費的小,就永遠不會想要在家內(nèi)生產(chǎn),這是每一個精明的家長都知道的格言在每一個私人家庭的行為中是精明的事情,在一個大國的行為中就很少是荒唐了?！眮啴?dāng)斯密:《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》,中譯本下卷,商務(wù)印書館,1974,第29頁。lookwel!com樂考無憂,考研我有!差異:“…)要各個民族國家是主權(quán)國家,國際經(jīng)濟學(xué)就必須是經(jīng)濟學(xué)中的一門獨立的分支。每一個國家都有一整套全國性政策。對每個國家來說,這些政策總是為國內(nèi)某一部分選民服務(wù)的。各個民族國家對外國人的利益幾乎永遠不會比對本國人利益那么重視P林德特、C·金德爾伯格:《國際經(jīng)濟學(xué)》,中譯本,上海譯文出版社,1985年,第8-9頁。lookwell.con樂考無憂,考研我有!二、絕對優(yōu)勢理論純對優(yōu)勢[Absoluteadvantage亞當(dāng)·斯密【1723-1790年】提出絕對優(yōu)勢理論,用以說明國際貿(mào)易對雙方都有好處。他認(rèn)為,國際貿(mào)易和國際分工的原因和基礎(chǔ)是各國間存在的勞動生產(chǎn)率和生產(chǎn)成本的絕對差別。每個國家都應(yīng)當(dāng)集中生產(chǎn)并出口自己具有“絕對優(yōu)勢”的產(chǎn)品,進口自己具有“絕對劣勢”的產(chǎn)品這樣,通過國際貿(mào)易就可以使雙方都得到好處。lookwell.con樂考無憂,考研我有!■■■■■■aa■■■■■■■■■■■■■na■假定兩國的勞動力均為100個A國和B國的生產(chǎn)可能性大米[噸]小麥[噸A國10050自給自足B國80A國:大米產(chǎn)量50噸,小麥產(chǎn)量25噸B國:大米產(chǎn)量40噸,小麥產(chǎn)量50噸。合計:大米產(chǎn)量90噸,小麥產(chǎn)量75噸■專業(yè)分工:A國:大米產(chǎn)量100噸,小麥產(chǎn)量0噸。B國:大米產(chǎn)量0噸,小麥產(chǎn)量100噸。合計:大米產(chǎn)量10Q蟪x太米量100噸。假定兩國均保持其優(yōu)勢產(chǎn)品在自給自足時的消費量,多余部分用于與對方交換自己所需的劣勢產(chǎn)品;A國大米與B國小麥的交換比例為1比1交換結(jié)果:A國:大米擁有量50噸(自產(chǎn)),小麥擁有量50噸進口)B國:大米擁有量50噸(進口),小麥擁有量50噸(自貿(mào)易所得A國增加小麥擁有量25噸B國增加大米擁有量10噸所以,國際貿(mào)易對雙方都有好處。絕對優(yōu)勢貿(mào)易理論的局限性:無法解釋各種產(chǎn)品的生產(chǎn)均具有絕對優(yōu)勢的國家和均具有絕對劣勢的國家之間進行國際貿(mào)易的必要性。例如:假定兩國的勞動力均為100個::A國和B國的生產(chǎn)可能性大米[噸]小麥噸A國10050■■■■■■口B國120150■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■問題:如果比爾·蓋茨同時也是世界上打字速度最快的人,他應(yīng)當(dāng)自己打字還是雇秘書打字?lookwell.con樂考無憂,考研我有!三、比較優(yōu)勢理論比較優(yōu)勢[omparativeAdvantage]大衛(wèi)李嘉圖【1772-18323年】提出比較優(yōu)勢理論,解決了絕對優(yōu)勢理論所不能解決的問題。比較優(yōu)勢理論認(rèn)為,只要各國之間存在著勞動生產(chǎn)率上的相對差別,就會出現(xiàn)生產(chǎn)成本和產(chǎn)品價格的相對差別,從而使各國在不同的產(chǎn)品上具有比