勸學(xué)復(fù)習(xí)學(xué)案

勸學(xué)復(fù)習(xí)學(xué)案【復(fù)習(xí)目的】1．貫徹重要實(shí)詞、虛詞、句式。翻譯文中的重要句子。2、識記重要的文化常識，精確默寫背誦全文3．挖掘整頓作文素材，提高寫作水平?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】一、解釋加點(diǎn)詞的意思君子曰：學(xué)不可以已（）。青，取之于（）藍(lán)，而（）青于（）藍(lán)；冰，水為（）之，而（）寒于()水。木直中（）繩。輮（）認(rèn)為（）輪，其曲（）中規(guī)（）。雖（）有（）槁暴（），不復(fù)挺者，輮使之然也（）。故（）木受繩則直，金就（）礪（）則利，君子博學(xué)而（）日（）參?。ǎ┖酰ǎ┘海瑒t知（）明而（）行無過矣。吾嘗終日而（）思矣，不如須臾()之（）所學(xué)也；吾嘗（）跂（）而（）望矣，不如登高之（）博見也。登高而（）招，臂非加長也，而（）見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而（）呼，聲非加疾（）也，而聞?wù)哒?)。假（）輿()馬者，非利足（）也，而致（）千里；假舟楫者，非能水（）也，而絕（）江河，君子生（）非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興（）焉()；積水成淵，蛟龍生焉（）；積善成德，而神明自得，圣心備焉（）。故不積跬步，無以至千里（）；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕（），功在不舍。鍥而舍之，朽木不折（）；鍥而不舍，金石可鏤()。蚓無爪牙（）之利，筋骨之強(qiáng)（），上（）食埃土，下（）飲黃泉，專心一（）也。蟹六跪而（）二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，專心躁也（）。二、名句默寫.(一)高考體驗(yàn)1、【全國卷1】《荀子?勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“_________________，_____________________，__________________”的觀點(diǎn)。2【浙江卷】《荀子.勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能________________是專心專一的緣故。3、【（高考湖北卷）】，筋骨之強(qiáng)，，下飲黃泉，專心一也。4、【上海卷】君子博學(xué)而日參省乎己，_________________。（《荀子·勸學(xué)》）5、【·大綱版全國卷】_________________，不如須臾之所學(xué)也。（荀子《勸學(xué)》）6、【浙江卷】《荀子·勸學(xué)》以蚯蚓為例,論證了為學(xué)必須鍥而不舍,堅(jiān)持不懈;同篇中與之相反的例證是:“,,?！?、【福建卷】假輿馬者,非利足也,;,非能水也,而絕江河。8、【·遼寧卷】順風(fēng)而呼,聲非加疾也,。(荀子《勸學(xué)》)9、【山東卷】,不能十步;,功在不舍。10、【北京卷】故木受繩則直，金就礪則利，________________，則知明而行無過矣。（二）高考模擬1.荀子在《勸學(xué)》中，引用君子的話，開門見山，提出要不停學(xué)習(xí)的中心論點(diǎn)的兩句是：“，?！?.荀子在《勸學(xué)》中，用“青出于藍(lán)”的比方，闡明客觀事物通過一定的變化，可以有所發(fā)展和提高的三句是：“，，。”3.荀子在《勸學(xué)》中，用“冰寒于水”的比方，闡明客觀事物通過一定的變化，可以有所發(fā)展和提高的三句是：“，，?！?．荀子在《勸學(xué)》中，用“以木為輪”的比方，闡明學(xué)習(xí)對于人的巨大改造作用的三句是：“，，。”5.荀子在《勸學(xué)》中，用樹木為喻，從背面闡明學(xué)習(xí)可以使人產(chǎn)生本質(zhì)變化的三句是：“，，?！?.荀子在《勸學(xué)》中，用“金”“木”作比，闡明客觀事物通過人工改造可以發(fā)生主線變化的兩句是：“，?！?.荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)和反省自我來提高自己的兩句是：“，。”8.《論語》將學(xué)習(xí)與思索的關(guān)系表述為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。荀子在《勸學(xué)》中，也有兩句論述了學(xué)與思的關(guān)系，這兩句是：“，?！?.荀子在《勸學(xué)》中用登高望遠(yuǎn)的比方，闡明學(xué)習(xí)的效果的兩句是：“，。”10.荀子在《勸學(xué)》中，用登高招手的比方，闡明借助和運(yùn)用外界條件的重要作用的三句是：“，，?！?1.荀子在《勸學(xué)》中，用順風(fēng)呼喊的比方，闡明借助和運(yùn)用外界條件的重要作用的三句是：“，，?！?2.荀子在《勸學(xué)》中，用車馬助行的比方，闡明借助和運(yùn)用外界條件的重要作用的三句是：“，，?！?3.荀子在《勸學(xué)》中，用借助船只可以橫渡江河的比方，闡明借助和運(yùn)用外界條件的重要作用的三句是：“，，?！?4.荀子在《勸學(xué)》中，強(qiáng)調(diào)君子本性并非與眾不一樣，而能成為君子，是由于立于善于借助學(xué)習(xí)以獲得多種知識的道理的兩句是：“，。”15.荀子在《勸學(xué)》中，用積土成山的比方闡明積累的重要性的兩句是:“，?！?6.荀子在《勸學(xué)》中，用積水成淵的比方闡明積累的重要性的兩句是:“，?！?7.荀子在《勸學(xué)》中，強(qiáng)調(diào)積累善行可以成就美德，使人到達(dá)極高的思想境界的三句是：“，，?！?8.荀子在《勸學(xué)》中，用行路背面設(shè)喻，論述學(xué)習(xí)積累的重要性的兩句是：“，?！?9.荀子在《勸學(xué)》中，用細(xì)流成海背面設(shè)喻，論述學(xué)習(xí)積累的重要性的兩句是：“，?！?0.荀子在《勸學(xué)》中，用駿馬、劣馬正反對比設(shè)喻，論述堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要性的四個(gè)句子是：“，；，?！?1.荀子在《勸學(xué)》中，用雕刻為喻，正反對比，論述學(xué)習(xí)要持之以恒的四個(gè)句子是：“，；，?！?2.荀子在《勸學(xué)》中，用蚯蚓為喻論述學(xué)習(xí)必須專心致志的五個(gè)句子是：“，，，，。”23.荀子在《勸學(xué)》中，用螃蟹為喻背面論述學(xué)習(xí)不能浮躁的三個(gè)句子是：“，，?！?4.人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的“”這句話印證了這一點(diǎn)。25.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“”觀點(diǎn)相似。26.荀子在《勸學(xué)》中，與其強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是：，。三、古代文化常識1、君子：這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。2、金：指金屬制的刀劍等。3、跬步：古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步?！竞献鲗W(xué)習(xí)】四、一詞多義1.絕①忽然撫尺一下，群響畢絕②自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境③認(rèn)為妙絕④佛印絕類彌勒⑤假舟楫者，非能水也，而絕江河⑥楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里2.強(qiáng)①挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長②蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)③策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)④乃自強(qiáng)步，日三四里⑤如此則荊吳之勢強(qiáng)，鼎足之形成矣3.假①以是人多以書假余②君子生非異也，善假于物也③乃吾前狼假寐，蓋以誘敵④假有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑4.望①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也②日夜望將軍至，豈敢反乎③先達(dá)德隆望尊④予猶記周公被逮，在丁卯三月之望5.聞①順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒芒诓┞剰?qiáng)志③初聞涕淚滿衣裳④能謗譏于市朝，聞寡人之耳者⑤況草野之無聞?wù)邭e⑥以勇氣聞?dòng)谥T侯⑦掃后更聞香6、于(1)寒于水(2)善假于物也(3)取之于藍(lán)7、而(1)君子博學(xué)而日參省乎己(2)則知明而行無過矣(3)終日而思矣(4)而見者遠(yuǎn)(5)積善成德，而神明自得(6)青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)(7)鍥而不舍(8)蟹六跪而二螯8、焉(1)風(fēng)雨興焉(2)圣心備焉二、翻譯下列句子1.故木受繩則直,金就礪則利。2.君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。3.故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。4.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專心一也?！菊n堂達(dá)標(biāo)】閱讀下面的文言文，完畢1-4題。邵寶，字國賢，無錫人。年十九，學(xué)于江浦莊昶。成化二十年舉進(jìn)士，授許州知州。月朔，會諸生于學(xué)宮，講明義利公私之辨。巫言龍骨出地中為禍福寶取骨毀于庭杖巫而遣之躬課農(nóng)桑仿朱子社倉立積散法行計(jì)口澆田法以備兇荒。弘治七年，入為戶部員外郎，歷郎中，遷江西提學(xué)副使。修白鹿書院學(xué)舍，以處學(xué)者。江西俗好陰陽家言，有數(shù)十年不葬父母者。寶下令，士不葬親者不得與試，于是相率舉葬以千計(jì)。寧王宸濠索詩文，峻卻之。后宸濠敗，有司?？保?dú)無寶跡。遷右布政使，與鎮(zhèn)守太監(jiān)勘處州銀礦，寶曰：“費(fèi)多獲少，勞民傷財(cái)，慮生他變?！弊渥鄬嬈涫隆＿M(jìn)湖廣布政使。正德四年，擢右副都御史，總督漕運(yùn)。劉瑾擅政，寶至京，絕不與通。瑾怒漕帥平江伯陳熊，欲使寶劾之，遣校尉數(shù)輩要寶左順門，危言恐之曰：“行逮汝。”張彩、曹元自內(nèi)出，語寶曰：“君第劾平江，無后患矣。”寶曰：“平江功臣后，督漕未久，無大過，不知所劾。”二人默然出。越三日，給事中劾熊并及寶，勒致仕去。瑾誅，起巡撫貴州，尋遷戶部右侍郎，進(jìn)左侍郎。命兼左僉都御史，處置糧運(yùn)。尋疏請終養(yǎng)歸，乃拜南京禮部尚書，再疏辭免。世宗即位，起前官，復(fù)以母老懇辭。許之，命有司以禮存問。寶三歲而孤，事母過氏至孝。甫十歲，母疾，為文告天，愿減己算延母年。及終養(yǎng)歸，得疾，左手不仁，猶朝夕侍親側(cè)不懈。受知于李東陽，為詩文，典重和雅，以東陽為宗。博綜群籍，有得則書之簡，取程子“今日格一物，明日格一物”之義，名之曰“日格子”。（節(jié)選自《明史?儒林傳》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，對的的一項(xiàng)是（3分）A．巫言龍骨出地中/為禍福/寶取骨/毀于庭/杖巫而遣/之躬課農(nóng)桑/仿朱子社倉/立積散法/行計(jì)口澆田法/以備兇荒/B．巫言龍骨出地中為禍福/寶取骨/毀于庭/杖巫而遣/之躬課農(nóng)桑/仿朱子社倉/立積散法行/計(jì)口澆田法/以備兇荒／C．巫言龍骨出地中/為禍福/寶取骨/毀于庭/杖巫而遣之/躬課農(nóng)桑/仿朱子社倉/立積散法行/計(jì)口澆田法/以備兇荒／D．巫言龍骨出地中為禍福/寶取骨/毀于庭/杖巫而遣之/躬課農(nóng)桑/仿朱子社倉/立積散法/行計(jì)口澆田法/以備兇荒／11．下列對文中加點(diǎn)詞語的有關(guān)內(nèi)容的講解，不對的的一項(xiàng)是（3分）A．朔，古代指農(nóng)歷每月的初一，“望”指農(nóng)歷每月十五，“晦”指農(nóng)歷每月三十。B．漕運(yùn)，是運(yùn)用水道（河道和海道）調(diào)運(yùn)糧食（重要是公糧）的一種專業(yè)運(yùn)送。水路不通處輔以陸運(yùn)，多用車載（山路或用人畜馱運(yùn)），故又合稱“轉(zhuǎn)漕”或“漕輦”。C．琉，又稱“奏議”“奏疏”，是臣僚向君王進(jìn)言使用文書的統(tǒng)稱。此處是動(dòng)詞，指上奏疏。D．禮部，是古代“六部”之一，管理國家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負(fù)責(zé)接待四方來賓等事務(wù)。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不對的的一項(xiàng)是（3分）A．邵寶重視教育，在許州知州任上，會親自到學(xué)校為眾生員講課；任江西提學(xué)副使時(shí)，在白鹿書院修建校舍，安頓讀書人。B．邵寶極其孝順，多次祈求辭官奉養(yǎng)父母，最終才得到皇上同意；回家之后，自己有病，左手麻痹不仁，還是早晚奉侍在父母身邊。C．邵寶關(guān)懷民生，重視農(nóng)事，采用“積散法”等一系列措施防備饑荒發(fā)生；他不主張開采處州銀礦原因之一，是怕勞民傷財(cái)。D．邵寶好學(xué)不倦，博覽群書，每當(dāng)學(xué)有所得就寫在竹片上，用宋代理學(xué)家程頤“今日格一物，明日格一物”的意思。取名“日格子”。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）寶曰：“費(fèi)多獲少，勞民傷財(cái)，慮生他變。”（5分）（2）寶曰：“平江功臣后，督漕未久，無大過，不知所劾?！倍四怀?。（5分）【語法補(bǔ)充】詞類活用------名詞作狀語名詞作狀語，就是指名詞放在動(dòng)詞的前面，對這個(gè)動(dòng)詞起著直接修飾或限制的作用。現(xiàn)代漢語中，除時(shí)間名詞外，其他名詞一般是不能獨(dú)立作狀語的，但在文言文中，名詞作狀語的現(xiàn)象卻是很普遍的。名詞作狀語可歸納為下面幾種類型。1.表比方。名詞狀語起比方作用，表達(dá)動(dòng)作行