第四單元 第三課 宋元：多元文化的碰撞交融與文明的高度發(fā)展-社會(huì)生活與文化

一代文化大師林語堂說宋代是最好的時(shí)代一位日本學(xué)者在《中國·科學(xué)·文明》中說：“北宋時(shí)代是中國歷史上具有劃時(shí)代意義的時(shí)代。”英國歷史學(xué)家湯因比甚至說：“如果讓我選擇，我愿意生活在中國的宋朝?！?/p>

社會(huì)生活與文化一、宋元時(shí)期的社會(huì)生活1、社會(huì)各階層的變化社會(huì)各階層地位的提高（士、農(nóng)、工、商）士：①士人受到社會(huì)普遍尊重和優(yōu)待。

（宋）太祖勒石，鎖置殿中，使嗣君即位，入而拜讀。其戒有三：一保全柴家子孫，二不殺士大夫，三不加農(nóng)田之賦。

——王夫之《宋論》宋代的統(tǒng)治階層主要包括皇室、官僚和地主。宋朝科舉取士

兩宋三百年間，共取士約11萬人。初期進(jìn)士每年二三十人，宋真宗景德三年（1005年），一榜取士達(dá)3000多人，創(chuàng)造了歷史最高記錄。宋代御前殿試士國家用人之法，非進(jìn)士及第者不得美官。農(nóng)：宋代的自耕農(nóng)、佃農(nóng)的身份比以往有所提高。地主和佃農(nóng)

宋律規(guī)定，地主和佃農(nóng)簽訂的租佃契約到期，租佃關(guān)系結(jié)束。農(nóng)民可以另租土地，地主可以另佃。契約未到期，禁止佃戶逃離，也不允許地主私自處置佃農(nóng)，不得隨意撤佃。工：各種手工業(yè)者，按契約獲得工錢，相對自由。工：商人地位提高。商人及其子弟可以入學(xué)讀書，也可以參加科舉考試。商：

材料：宋朝規(guī)定，商人及其子弟可以入學(xué)讀書，也可以參加科舉考試，考中就能做官。說明了商人地位的提高2、日常生活發(fā)生巨大變化①城市居民的活動(dòng)不再受坊、市分割和“日落閉市”等時(shí)間、空間限制。②逢年過節(jié)吃餃子，燃放煙花爆竹。③使用桌、椅、凳等高起高坐的家具。這些變化基本形成了中國人傳統(tǒng)的生活方式。

長安城內(nèi)住宅區(qū)和商業(yè)區(qū)是分開的，“坊”為住宅區(qū)，“市”為繁華的商業(yè)區(qū)，其中“貨財(cái)二百二十行,四面立邸,四方珍奇，皆所積聚。唐長安城北宋東京1.城市布局打破“坊”、“市”界限，商業(yè)活動(dòng)不再受區(qū)域限制；2.商業(yè)活動(dòng)時(shí)間延長，有夜市和早市；城市格局的變化

元日

北宋?王安石爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。這首詩反映了哪些北宋過新年的習(xí)俗？①燃放煙花爆竹②家人一塊喝屠蘇酒辟邪③大門上更換新桃符傳統(tǒng)：元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等，民間：廟會(huì)、社火、旱龍舟、舞獅子、撲蝴蝶3、都市娛樂生活豐富多彩。出現(xiàn)了文化娛樂場所“瓦子”

瓦子的出現(xiàn)意味著都市的文化生活愈加豐富多彩，反映了市民階層的欣賞趣味。

瓦子，又稱瓦舍、瓦肆、瓦市等，它是隨著商業(yè)的發(fā)展而建立起來的商品貿(mào)易集散地，也是當(dāng)時(shí)的綜合娛樂場所。在瓦子里，有許多用欄桿圍起來的民間藝術(shù)演出的場子，叫做“勾欄”或“游棚”。北宋首都汴梁的幾個(gè)瓦子中就有“勾欄”五十余座。

瓦子與勾欄勾欄里最吸引人的節(jié)目是什么？雜劇女雜技演員

太宗蹴鞠圖

奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十?dāng)?shù)里?！獏亲阅痢秹袅轰洝?/p>

一位歷史學(xué)家這樣描繪宋朝的生活：“當(dāng)時(shí)，歐洲國王的生活水準(zhǔn)僅僅相當(dāng)于洛陽的一位馬夫。”除了城市中的瓦子之外，民眾在街頭巷尾或是集市廟會(huì)上也能欣賞到藝人的精彩演出。在宋代眾多文人中，你最喜愛的是誰？最喜愛他（她）的哪首詞？展示自我唐宋八大家：韓愈、柳宗元（唐代）蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏二、宋元文化——宋詞元曲1、宋詞豪放派蘇軾豪邁奔放、雄渾壯觀《念奴嬌?赤壁懷古》辛棄疾慷慨激昂、氣勢雄壯《菩薩蠻?書江西造口壁》婉約派李清照風(fēng)格委婉、感情真摯、清新自然《如夢令》“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生?！?/p>

——辛棄疾《破陣子?醉里挑燈看劍》

聲聲慢尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急。雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得。

——宋*李清照望廬山瀑布

唐李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。題西林壁

宋蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。兩詩都是詩人游覽廬山之后有感而作。比較，宋詩相比唐詩有什么特點(diǎn)？宋代的詩歌富有哲理性。宋元文化——宋詞元曲◆宋代文人的特點(diǎn)：滲透著濃郁的文人氣息。多才多藝，情趣風(fēng)雅，注重哲學(xué)思考和內(nèi)心修養(yǎng)。宋代的文人非常偏愛梅、蘭、竹、菊梅、蘭、竹、菊都是雅致俊逸、品性高潔的植物，正是宋代文人信念、情趣的最佳象征和寄托物，被譽(yù)為“花中四君子”。內(nèi)心修養(yǎng)：2、元曲宋元時(shí)期，文人開始關(guān)注民間文化，并從中發(fā)掘創(chuàng)作的素材，有的還直接投身于民間文藝的創(chuàng)作。天凈沙·秋思

——元馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉小橋流水人家古道西風(fēng)瘦馬夕陽西下斷腸人在天涯。

在宋、金兩朝戲曲產(chǎn)生、發(fā)展的基礎(chǔ)上，元朝戲劇空前發(fā)達(dá)，元雜劇和元散曲合稱元曲。（1）元散曲關(guān)漢卿

雜劇源于宋金時(shí)代，元雜劇已經(jīng)是一種成熟的戲曲藝術(shù)。它融合詩歌、音樂、舞蹈、表演等多種藝術(shù)形式，來演出一個(gè)完整的故事。元雜劇最杰出的代表作家是關(guān)漢卿，《竇娥冤》是他的代表作。（2）元雜?。宏P(guān)漢卿：元代雜劇作家。號已齋（一作一齋）。河北祁州人。約生于金末或元太宗時(shí)，賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他在元代劇壇上的地位。據(jù)各種文獻(xiàn)資料記載，關(guān)漢卿編有雜劇67部，現(xiàn)存18部。其中《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會(huì)》、《調(diào)風(fēng)月》等，是他的代表作。世界十大悲劇之一。劇本描寫了竇娥被無賴誣諂，又被官錯(cuò)判斬刑的冤屈故事。楚州貧儒竇天章因無錢進(jìn)京趕考，無奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養(yǎng)媳。竇娥婚后丈夫去世，婆媳相依為命。蔡婆外出討債時(shí)遇到流氓張?bào)H兒父子，被其脅迫。張?bào)H兒企圖霸占竇娥，見她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。張?bào)H兒誣告竇娥殺人，官府嚴(yán)刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認(rèn)殺人，被判斬刑。竇娥在臨刑之時(shí)指天為誓，死后將血濺白練、六月飛雪、大旱三年，以明己冤，后來果然都應(yīng)驗(yàn)。王實(shí)甫：《西廂記》白樸：《墻頭馬上》鄭光祖：《倩女離魂》關(guān)漢卿：《竇娥冤》元曲四大家山西洪洞廣勝寺壁畫元代山西洪洞廣勝寺壁畫，反映了一個(gè)民間演出社團(tuán)的演出情況。畫中展現(xiàn)出舞臺和繪制的布景，演員有生旦凈末丑等角色。他們使用刀、牙笏、等道具，有的在勾臉譜，有的在掛胡須，有的在穿戲服，旁邊有樂隊(duì)用笛、鼓、拍板等伴奏。這