核心素養(yǎng)下的高中歷史教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂的構(gòu)建-以《遼宋夏金元的文化》為例

歷史是人類社會和文化演進(jìn)的記錄和反映，承載了豐富的文化和精神遺產(chǎn)，對個人和社會均具有重要意義。歷史學(xué)科教學(xué)不僅涉及學(xué)生對歷史知識的理解，更注重學(xué)生對歷史文化的體悟，以及歷史學(xué)科為人類進(jìn)步做出的貢獻(xiàn)。在課堂教學(xué)過程中，教師要關(guān)注教學(xué)的學(xué)術(shù)性，幫助學(xué)生建立學(xué)術(shù)觀，培養(yǎng)其批判性的歷史思維，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，形成正確的人生觀和價值觀。因此，構(gòu)建高中歷史教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂，在培養(yǎng)學(xué)生探究歷史的能力和歷史文化素養(yǎng)方面具有重要意義。本文從核心素養(yǎng)的角度，探討教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂的建構(gòu)，旨在為高中歷史教育的科學(xué)性、有效性、學(xué)術(shù)性和理念性提供參考。一、歷史學(xué)科教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂的內(nèi)涵課堂教學(xué)不僅具有教育性，還具有學(xué)術(shù)性，教學(xué)學(xué)術(shù)是一種重視學(xué)科內(nèi)涵和價值的教學(xué)方法。將教學(xué)學(xué)術(shù)融入歷史課堂教學(xué)實(shí)踐，是通過教學(xué)活動幫助學(xué)生掌握歷史學(xué)科的學(xué)術(shù)性思維方法，培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)術(shù)思維和歷史問題分析的能力，促進(jìn)學(xué)生對歷史的深度理解和獨(dú)立思考。教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂的實(shí)踐活動通常包括以下方面。首先是對歷史問題的解析和歷史事件的解讀。歷史學(xué)科教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂需要依賴大量的歷史史實(shí)和學(xué)術(shù)界最新研究成果的支持，在《遼宋夏金元的文化》課堂教學(xué)中，教師可以通過深入解析相關(guān)文獻(xiàn)資料，探究歷史事件的背景、過程、結(jié)果和影響等問題，突出歷史事件所蘊(yùn)含的歷史規(guī)律。例如，在研究程朱理學(xué)時，教師不僅要了解程朱理學(xué)的發(fā)展歷程，而且要深入了解自漢武帝以來統(tǒng)治者將其作為統(tǒng)治思想的原因。對此，教師應(yīng)該運(yùn)用教學(xué)學(xué)術(shù)理論進(jìn)行分析和解讀，并通過講授歷史細(xì)節(jié)為學(xué)生構(gòu)建歷史知識體系，從而提高學(xué)生對歷史事件的分析和解讀能力，培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)術(shù)性思維。其次是問題探究與小組討論。學(xué)生運(yùn)用論從史出的歷史分析方法，在歷史課堂中進(jìn)行問題探究與小組討論是學(xué)術(shù)型課堂的重要環(huán)節(jié)。在《遼宋夏金元的文化》一課問題探究中，教師可以以問題為驅(qū)動，提出關(guān)于遼宋夏金元時期思想文化發(fā)展的相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生小組討論。例如，程朱理學(xué)是否有利于封建統(tǒng)治？遼宋時期科技進(jìn)步與國家強(qiáng)大是否有必然聯(lián)系？宋朝詩詞歌賦興盛的根本原因是什么？這些問題都需要學(xué)生對相關(guān)的史料進(jìn)行合作探究，結(jié)合自身歷史認(rèn)知，采取分析、推理的方法，得出分析成果，以實(shí)現(xiàn)對學(xué)生獨(dú)立思考和學(xué)術(shù)探究能力的培養(yǎng)。最后是實(shí)證研究與成果總結(jié)。實(shí)證研究和成果總結(jié)是教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂推動學(xué)生成長的重要方式，在學(xué)習(xí)《遼宋夏金元的文化》一課時，學(xué)生可以通過實(shí)證研究和歷史小論文寫作的方式，深入理解本課的知識體系和歷史邏輯。學(xué)生收集相關(guān)史料，利用歷史學(xué)術(shù)分析法發(fā)現(xiàn)問題，并撰寫歷史小論文，從而提高歷史學(xué)科論從史出的學(xué)術(shù)實(shí)踐能力。值得關(guān)注的是，學(xué)術(shù)型課堂并不是要求每位學(xué)生都要獨(dú)立完成一份研究報告，而是引導(dǎo)學(xué)生在歷史課堂學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行合作探究，閱讀史料文獻(xiàn)、挖掘歷史事件的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)其解決歷史問題的實(shí)踐能力。二、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)在教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂中的意義歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)包括時空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、唯物史觀和家國情懷。在歷史教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂中，教師引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的知識體系、了解文化的傳承和發(fā)展等，提高學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)和歷史研究能力。時空觀念是歷史學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)和研究方法，也是歷史教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂必備的要素。在學(xué)習(xí)《遼宋夏金元的文化》一課的課堂實(shí)踐中，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會將歷史事件置于其所處的特定時代和空間背景中，分析其產(chǎn)生的原因、發(fā)展過程、影響和結(jié)果等，確定事件的歷史區(qū)間，為研究和理解歷史事件奠定基礎(chǔ)。史料實(shí)證是歷史學(xué)科重要的研究方法，是學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的基本素養(yǎng)之一。在教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會如何分析、解讀和評估不同類型的史料。例如《宋史》文獻(xiàn)史料、出土文物史料等，在評估歷史事件中具有不同的史料價值。就史料價值而言，出土文物為一手史料，更具有史料價值，其次是文獻(xiàn)記載。在歷史學(xué)習(xí)實(shí)踐中，學(xué)生應(yīng)該運(yùn)用二元互證的方法論證自己的觀點(diǎn)，懂得不同類型或來源的史料代表的含義，根據(jù)不同史料類型評估其價值。歷史解釋是學(xué)生解釋歷史事件的能力，是提高歷史學(xué)科學(xué)術(shù)素養(yǎng)的重要方面。在教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂中，學(xué)生應(yīng)該具備分析、理解和解釋歷史事件的能力，并深入探討其發(fā)生、發(fā)展的原因和意義。通過這種方法，能夠讓學(xué)生對歷史的認(rèn)知更深刻、更充分，從而提高學(xué)生解讀和分析歷史問題的能力。唯物史觀旨在幫助學(xué)生正確認(rèn)識歷史事件的意義和本質(zhì)，以及如何將其運(yùn)用到社會實(shí)踐中。教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂是一種研究學(xué)科的深度思維方式，歷史課程的主要目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。通過歷史價值觀教育，引領(lǐng)學(xué)生思考?xì)v史事件背后所包含的歷史準(zhǔn)則、經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度和精神，更好地了解我們所處的歷史時代。家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)該具有的社會責(zé)任和人文情懷，包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神、民主法治、科學(xué)精神、世界意識、積極的人生態(tài)度和健全的人格等。三、核心素養(yǎng)下教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂的建構(gòu)（一）還原歷史時空，創(chuàng)設(shè)有效的問題情境歷史問題必須放在特定歷史時空背景下來看待，這也是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的時空觀念的必然要求。在教學(xué)學(xué)術(shù)型課堂中，時空定位是歷史學(xué)習(xí)的一個重要準(zhǔn)則，通過還原歷史時期的階段特征和時代背景，可以更好地理解歷史問題。教師可以通過問題引導(dǎo)的方式，幫助學(xué)生深入了解歷史事件的來龍去脈，提高學(xué)生的學(xué)術(shù)思維和歷史核心素養(yǎng)。例如，著名小說《水滸傳》中描述了梁山好漢大口喝酒、大口吃肉的場景，但是吃的肉多為牛肉，這在今天看起來很正常，但是放在宋朝卻顯得很不嚴(yán)謹(jǐn)，據(jù)史料記載宋朝是禁止食用牛肉的，如何看待這一現(xiàn)象呢？在這一問題情境下，學(xué)生展開討論，觀點(diǎn)主要分為以下幾種。A禁食牛肉就如同女子禁足一般屬于封建糟粕，不符合人性；B牛是農(nóng)耕的主要生產(chǎn)力，禁食牛肉有利于保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；C雖然有禁食牛肉的禁令，但是梁山好漢不畏官府，因而無視禁令。針對上述歷史問題，教師需要對其時代特征進(jìn)行時空還原。兩宋時期政府推行重農(nóng)抑商政策，在《資治通鑒》《宋史》以及當(dāng)時的詩詞歌賦中多有記載，其實(shí)禁食牛肉并不是宋朝才有的法令?！抖Y記》記載“諸侯無故禁止殺牛”，甚至漢代殺了牛要償命。耕牛作為重要的生產(chǎn)資料得到歷代政府的重視。到了宋朝，百姓家牛的數(shù)量要上報官府，需要造冊登記。因此，可以得出禁食牛肉并非封建糟粕，A觀點(diǎn)不正確，B觀點(diǎn)符合當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)。針對C觀點(diǎn)，雖然梁山好漢不畏官府，但也是懼怕法律的，如武松、林沖、呼延灼等都曾為官，因而不會為了一時食欲故意違反禁令，所以C觀點(diǎn)也不符合當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)。（二）堅持唯物史觀，客觀看待歷史文化唯物史觀是歷史學(xué)科的重要指導(dǎo)原則，要求學(xué)生從物質(zhì)條件的變化和發(fā)展來分析歷史，從唯物主義的角度客觀地看待歷史文化，尊重歷史史實(shí)，重視歷史事件的內(nèi)在規(guī)律。歷史史實(shí)是唯物史觀的基礎(chǔ)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生立足于具體的歷史事件，注重歷史史實(shí)的還原和分析，以此為基礎(chǔ)來研究歷史事件的演變。歷史文化是復(fù)雜的，涉及多種因素。在分析歷史事件時，應(yīng)該從時代背景和社會環(huán)境的角度出發(fā)，不僅要考慮社會、文化和政治因素，還應(yīng)該考慮經(jīng)濟(jì)、宗教和地理等方面的因素。同時，堅持客觀性是唯物史觀的一個重要原則，學(xué)生在評價歷史事件時不能被個人主觀意識偏好或社會輿論所左右，應(yīng)該采取辯證的態(tài)度分析歷史事件的多面性，從多個角度了解和分析歷史事件，盡可能真實(shí)地反映歷史事件的本質(zhì)。例如，在評價兩宋政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)之間的對抗時，通過歷史文獻(xiàn)了解兩宋政權(quán)與游牧民族之間的戰(zhàn)爭與和平。在教學(xué)學(xué)術(shù)型歷史課堂中，教師不能以片面的立場來定義歷史事件的對與錯，也不能以兩宋為“正統(tǒng)”就對其進(jìn)行正面評價，因?yàn)闅v史事件受多種因素的影響，需要遵循實(shí)事求是的原則。對于宋、金對峙時期，與游牧民族的戰(zhàn)爭，需要從歷史事件的全貌出發(fā)，采取客觀、理性、全面的態(tài)度，分析歷史事件的因果關(guān)系，并以辯證、客觀、全面的視角評估歷史事件的影響。堅持唯物史觀有助于提高學(xué)生的歷史學(xué)術(shù)素養(yǎng)和社會責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生對歷史科學(xué)的研究能力和客觀評價能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。（三）倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，多元探尋歷史真相合作學(xué)習(xí)是一種非常有效的歷史學(xué)習(xí)方法，教師要促進(jìn)學(xué)生之間的互動與合作，與其共同探討歷史問題、探尋歷史真相。通過合作學(xué)習(xí)的方式，可以使學(xué)生全面深入地研究歷史事件，從多個視角探索歷史真相，發(fā)現(xiàn)不同歷史假說之間的聯(lián)系，對學(xué)生合作探究和獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)有積極的促進(jìn)作用。例如，在兩宋時期科技方面誕生了三大發(fā)明，尤其是火藥的發(fā)明，極大地提升了軍事戰(zhàn)斗力，但是即使使用了火藥，兩宋政權(quán)依然無法抵擋北方游牧民族的鐵騎，這是為什么呢？結(jié)合這一問題，教師可以讓學(xué)生提出假設(shè)，通過還原時代特征的方式驗(yàn)證歷史事實(shí)。學(xué)生的假設(shè)包括以下幾個方面。A當(dāng)時的火藥技術(shù)不成熟，無法在戰(zhàn)爭中大規(guī)模使用；B游牧民族也掌握了初級的火藥技術(shù)，因而可以制衡兩宋政權(quán)；C當(dāng)時的兩宋重文輕武，不注重在軍事上發(fā)展火藥。學(xué)生的三種假設(shè)看似符合邏輯，在合作學(xué)習(xí)時，教師可以組織學(xué)生分組協(xié)作，每個小組分別從歷史、科技、文化、戰(zhàn)爭等方面展開探究，利用各種史實(shí)，論證各自觀點(diǎn)，并在小組之間展開交流。學(xué)生還可以在小組內(nèi)共同研究歷史文獻(xiàn)史料，如有關(guān)兩宋時期火藥的記載、工具制造及士兵的使用等，以更全面和客觀的方式探究歷史真相。通過史料研究發(fā)現(xiàn)，上述三種觀點(diǎn)都有一定的道理，當(dāng)時雖然火藥有了一定的發(fā)展，但是在威力、便捷性、成本等方面不足以得到大規(guī)模推廣。游牧民族通過俘虜?shù)膬伤诬娛?，也掌握了初級的火藥技術(shù)，但是也未得到廣泛使用。C觀點(diǎn)則是造成火藥無法大規(guī)模使用的根本原因。（四）融入歷史情懷，完整解釋歷史現(xiàn)象任何歷史事件的發(fā)生都有其原因，看待歷史事件時必須堅持全面的原則。例如，在分析兩宋時期詩詞藝術(shù)異常繁榮時，就要從多個方面進(jìn)行分析。首先是兩宋的政治環(huán)境寬松。兩宋時期雖然多個政權(quán)并存，但是并未發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭，和平環(huán)境持續(xù)時間較長，各地文化交流頻繁，這就為詩詞歌賦的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。同時，政府獎勵詩人，贊助文化事業(yè)，也對詩詞藝術(shù)的發(fā)展起到了推動作用。其次是兩宋時期文化環(huán)境寬松。兩宋時期文化氛圍濃郁，文士云集，文化交流頻繁，詩詞被視為文化的精髓，因此在文化繁榮的環(huán)境下詩詞藝術(shù)大量創(chuàng)作并廣為傳播，促進(jìn)了詩詞藝術(shù)的繁榮。宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市場繁榮，創(chuàng)造了良好的生活環(huán)境；市民階層壯大，文化交流有了更廣闊的階級基礎(chǔ)，促進(jìn)了詩詞藝術(shù)的繁榮；宋朝重視文化發(fā)展，自唐朝以來，詩人階層地位日益上升，兩宋時期更是達(dá)到了前所未有的高度。宋朝重文抑武的方針和科舉制的完善促進(jìn)了文人政治的發(fā)展，為文化繁榮提供了源源不斷的動力。因此，兩宋時期詩詞藝術(shù)繁榮的原因是多方面的，包括政治環(huán)境、文化環(huán)境、社會經(jīng)濟(jì)條件以及自然環(huán)境等多方面的因素，這些因素相互作用，造就了兩宋時期文化的輝煌。（五）培養(yǎng)家國情懷，構(gòu)建多元評價體系在《遼宋夏金元的文化》中，政權(quán)的紛爭更替與民族的融合同時進(jìn)行，要站在國家統(tǒng)一和民族融合的視角來看待政權(quán)的更替。為了培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，教師要構(gòu)建多元評價體系，客觀地看待多個政權(quán)間的紛爭和民族統(tǒng)一的趨勢。首先，多元評價體系需要涵蓋多個維度，包括政治、文化、經(jīng)濟(jì)、社會等方面。因?yàn)檎?quán)紛爭和民族統(tǒng)一不僅涉及政治沖突，還與文化交流、經(jīng)濟(jì)合作和民族交融等多個方面有關(guān)。通過對這些因素的全面評價，可以幫助學(xué)生更好地理解歷史事件的全貌，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。其次，多元評價體系需要重視歷史事實(shí)的客觀性。歷史事實(shí)是多元評價體系的基礎(chǔ)，教師需要搜集真實(shí)可靠的歷史文獻(xiàn)和文物史料，以事實(shí)為依據(jù)多重互證，深入分析政權(quán)紛爭和民族大統(tǒng)一的歷史進(jìn)程。最后，多元評價體系需要注重歷史意義和人文素養(yǎng)。歷史意義和人文素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的關(guān)