古詩(shī)中的意象

古詩(shī)中的意象

我寄愁心與明月以月暗示空間距離以及由此產(chǎn)生的思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)月的意象內(nèi)涵（一）李白《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。這首詩(shī)表現(xiàn)了李白什么樣的感情？思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。杜甫《月夜憶舍弟》：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。王建《十五夜望寄杜郎中》：今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。張九齡《望月懷遠(yuǎn)》海上生明月，天涯共此時(shí)。月的意象內(nèi)涵（二）以月暗示時(shí)光流逝、生命流逝江畔何人初見月，江月何年初照人

——張若虛《春江花月夜》春花秋月何時(shí)了，往事知多少

——李煜《虞美人》把酒問月

李白

青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問之。

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕。綠煙滅盡清輝發(fā)。

但見宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒？

白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？

今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。這首一共七次出現(xiàn)“月”字，突出的表達(dá)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光不再、歲月流逝的感慨月的意象內(nèi)涵（三）以月暗示悲歡離合的情感請(qǐng)?jiān)乱娮C悲涼的歷史月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠

——張繼《楓橋夜泊》二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)

——錢起《歸雁》風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟

——孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?/p>

——柳永《雨霖鈴》淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)

——?jiǎng)⒂礤a《石頭城》月的意象內(nèi)涵（四）以月象征喜悅的情感和凄美的祝愿月上柳梢頭，人約黃昏后

——朱淑真《生查子》明月松間照，清泉石上流

——王維《山居秋暝》但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟

——蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》小結(jié)：月的意象1、以月暗示空間距離以及由此產(chǎn)生的思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)2、以月暗示時(shí)光流逝、生命流逝3、以月暗示悲歡離合的情感、請(qǐng)?jiān)乱娮C悲涼的歷史4、以月象征喜悅的情感和凄美的祝愿在我國(guó)古代詩(shī)人筆下水有多種存在狀態(tài):江、海、湖、河、雨、雪、霜、霧等水的意象內(nèi)涵（一）暗示時(shí)間流逝生命的流逝盛衰的變化閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流

——

王勃《滕王閣詩(shī)》六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠

——王安石《桂枝香》以自然的流水暗示時(shí)代的變遷青山遮不住，畢竟東流去

——辛棄疾《鷓鴣天》千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流

——辛棄疾《南鄉(xiāng)子》以流水象征歷史發(fā)展的潮流不可逆轉(zhuǎn)、不可阻擋大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物

——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄

——《三國(guó)演義》卷首語(yǔ)以水象征生命的流逝流水落花春去也，天上人間

——李煜《浪淘沙》繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春

——杜牧《金谷園》以水象征盛衰的變化水的意象內(nèi)涵（二）以水暗示送別、思鄉(xiāng)和愁緒滿懷故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流

——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》用天邊滾滾長(zhǎng)江之水的流淌，表達(dá)友情的綿遠(yuǎn)垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗——元稹《聞樂天授江州司馬》借寒雨來(lái)抒發(fā)對(duì)友人被謫貶的憤懣和懷念之情問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流

——李煜《虞美人》離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如江水

——?dú)W陽(yáng)修《踏莎行》以水的不斷流淌暗示愁緒的不斷涌現(xiàn)，比喻離思之多、愁緒之深水的意象內(nèi)涵（三）象征女性和愛情暗示纏綿悠長(zhǎng)的情感

在古代神話傳說(shuō)中，水神大多是女性，水往往就成為女性的象征（與此相對(duì)，山往往成為男性的象征）。用水象征女性，在水邊向女性求愛，求而不得，于是水就成了愛情的阻隔。所謂伊人，在水一方；溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央

——《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》迢迢牽牛星，皎皎河漢女。盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

——《古詩(shī)十九首》曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

——元稹《離思五首》

1、以水暗示時(shí)間的流逝生命的流逝盛衰的變化2、以水暗示送別、思鄉(xiāng)和愁緒滿懷3、以水象征女性和愛情、暗示纏綿悠長(zhǎng)的情感水的意象小結(jié)：江樓感舊趙嘏獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。同來(lái)望月人何在，風(fēng)景依稀似去年。這首詩(shī)營(yíng)造了怎樣的意境？馬上操練

。送魏二王昌齡醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼．憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢(mèng)里長(zhǎng)．

此詩(shī)描繪了怎樣的景物？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。流水落花共添愁一、以花暗示傷春、惜春的情感知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦

——李清照《如夢(mèng)令》無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)

——晏殊《浣溪沙》淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去

——?dú)W陽(yáng)修《蝶戀花》二、以花暗示個(gè)人身世命運(yùn)花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐

——曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中的《葬花吟》三、以花暗示世事變遷流水落花春去也，天上人間

——李煜《浪淘沙》春花秋月何時(shí)了，往事知多少

——李煜《虞美人》四、以花暗示離思別夢(mèng)依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花。

——張泌《寄人》五、流水落花的組合是中國(guó)詩(shī)歌中最凄美，最傷情的場(chǎng)景落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛

——晏幾道《臨江仙》

花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。

——李清照《一剪梅》林花謝了殘紅，太匆匆。無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重。自是人生長(zhǎng)恨，水長(zhǎng)東。

——李煜《相見歡》1、前三句的深刻含義是什么？2、作者的“長(zhǎng)恨”是什么？1、寫了作者傷春惜春之情，也飽含了作者人生苦短、生命匆匆流逝的感慨和對(duì)國(guó)恨家仇的悲憤。2、作者的“長(zhǎng)恨”是南唐滅亡、自己被俘之后的亡國(guó)之恨。練習(xí)松梅竹菊寓高潔菊花菊花菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！峨x騷》詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花?！迫嗽　毒栈ā繁磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中

——（宋）鄭思肖《寒菊》寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙

——（宋）范成大《重陽(yáng)后菊花二首》借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫照，表達(dá)詩(shī)人高潔、脫俗、堅(jiān)貞之志梅花梅花梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。象征高潔、不屈不撓的品格1、《早梅》（張謂）一樹寒梅白玉條，迥臨村邊傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。2、《卜算子》（陸游）零落成泥碾作塵，只有香如故。3、《梅花》（王安石）墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。世人難解梅格調(diào)，真色孤芳絕代姿。

獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷迎瑞雪，暗香只有松竹知。宋人陳亮《梅花》：一朵忽先變，百花皆后香。詩(shī)人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸Ａ懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故。

——陸游《詠梅》借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深

在詠梅的詩(shī)人中，聲譽(yù)最高的當(dāng)推宋代的林和靖，他梅妻鶴子，作了很多詠梅詩(shī)，最出色的是《山園小梅》眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。詩(shī)人從多方面刻畫梅花冠絕群芳的形象，突出梅花高潔超逸的品性。

梅花還可以表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方朋友的思念，折梅贈(zèng)遠(yuǎn)也是常用的典故。折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。

——陸凱《贈(zèng)范曄》且當(dāng)醉倒次花前，猶勝相思寄愁絕

——朱松《吟梅花下贈(zèng)客》

都是以梅花傳遞友情象征孤直、頑強(qiáng)松柏《論語(yǔ)》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”劉禹錫：后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然?！皻q寒，然后知松柏之后凋也?！笨追蜃拥倪@句話深深地影響了后人對(duì)松的認(rèn)識(shí)。從此，松在中國(guó)詩(shī)文中成了剛毅堅(jiān)強(qiáng)、不畏艱難的象征。豈不罹凝寒，松柏有本性?！?jiǎng)E《贈(zèng)從弟》詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。

——李白《贈(zèng)書侍御黃裳》韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。青松在東園，眾草莫其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。

——陶淵明《飲酒》詩(shī)人用“眾草”反襯“青松”不畏嚴(yán)寒、挺拔超凡的高大形象閱讀杜荀鶴的《小松》，分析開頭兩句描寫了“小松”怎樣的特征？

小松

自小刺頭深草里,而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木,直待凌云始道高。

描寫了小松由小而大，出生平凡低微、不為人知，但具有極強(qiáng)的生命力的特征。練習(xí)蓮一、由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛情。南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”

“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫也是虛寫，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔。

晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！?/p>

霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀著自己。二、取荷美好形象營(yíng)造一種雅致的景象，或?qū)庫(kù)o或歡愉。例1：王維的《山居秋暝》有“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”詩(shī)中“蓮”被動(dòng)態(tài)化，不僅不與幽靜基調(diào)抵觸，還生發(fā)出搖曳生姿的美麗。例2、畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

——楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》三、是取敗荷的形象營(yíng)造一種衰敗意境，或?qū)κ湃ス怅巼@惋，或?qū)ι瞽h(huán)境破敗惋惜。例1：孟郊《怨詩(shī)》中的“看取芙蓉花，今年為誰(shuí)死。”看得讓人觸目傷懷，撼人心魄！”例2：李清照《一剪梅》中的“紅藕香殘玉簟秋”訴盡了離愁別緒相思懷遠(yuǎn)之苦。四、是取“芙蓉出污泥而不染”的品質(zhì)，托物言志，寄寓自己不愿同流合污的高尚節(jié)操。

例：李白《古風(fēng)十九首》中“素手把芙蓉，虛步躡太清”，詩(shī)人幻想自己飄游于西岳華山的蓮花峰上，碰見的玉女是“手把芙蓉，凌空而行”。這里為什么是“手把芙蓉”，而不是他物呢？詩(shī)人通過(guò)“蓮之出淤泥而不染”的高潔，寄寓了自己不肯“摧眉折腰事權(quán)貴”的高尚情懷。竹誰(shuí)種瀟瀟數(shù)百竿，伴吟偏稱作閑官。不隨夭艷爭(zhēng)春色，獨(dú)守孤貞待歲寒。聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。明年縱便量移去，猶得今冬雪里看。

——王禹偁《官舍竹》獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。

——王維《竹里館》西南產(chǎn)修竹，色異東筠綠。裁簫映檀唇，引枝宜鳳宿。移從幾千里，不改生幽谷。

——梅堯臣《紫竹》

一徑森然四座涼，殘陰馀韻去何長(zhǎng)。人憐直節(jié)生來(lái)瘦，自許高材老更剛。曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。煩君惜取根株在，欲乞伶?zhèn)悓W(xué)鳳凰。

——王安石《華藏院此君亭詠竹》梧桐葉落透悲涼梧桐和芭蕉則是凄涼悲傷的象征。

表示凄苦、寂寞、惆悵1、白居易《長(zhǎng)恨歌》：春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。2、李煜《相見歡》：寂寞梧桐，深院鎖清秋3、溫庭筠《更漏子》：梧桐樹，三更雨，不道離情更苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明4、李清照《聲聲慢》：梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第,怎一個(gè)愁字了得？梧桐王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽南宮清漏長(zhǎng)?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。

一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋。風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。何日歸家洗客袍?銀字笙調(diào)，心字香澆。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

——蔣捷《一剪梅·舟過(guò)吳江》

是誰(shuí)多事種芭蕉，早也瀟瀟，晚也瀟瀟。

——蔣坦《秋燈瑣憶》元人徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。杜鵑鷓鴣啼凄凄杜鵑：又名子規(guī)、杜宇，古代有“望帝啼鵑”的傳說(shuō)。古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，又叫子歸，在暮春時(shí)節(jié)，經(jīng)常悲鳴不已，叫聲凄厲，甚至叫得嘴都出了血聽者無(wú)不為之動(dòng)容。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了,在古詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起，表哀怨、凄惻、思?xì)w或冤魂悲鳴。李白《蜀道難》：又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。白居易《琵琶行》：杜鵑啼血猿哀鳴李商隱《錦瑟》：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。文天祥《金陵驛》：從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。杜鵑啼叫聲像是“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易引起人們的“鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思”。詩(shī)人往往在表現(xiàn)懷念故鄉(xiāng)情感、抒寫離愁別恨的時(shí)候，喜歡利用杜鵑這一形象。例如：崔涂《春夕旅懷》“蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，杜鵑枝上月三更”，表達(dá)的就是這種游子思鄉(xiāng)的情感。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！弊右?guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情。用杜鵑啼血的意象，表達(dá)憂國(guó)志士的忠誠(chéng)、愛國(guó)之意。例如：文天祥《金陵驛》“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w”另外，由于杜鵑啼叫的時(shí)候，春天的花已經(jīng)落了，詩(shī)人也用杜鵑的出現(xiàn)來(lái)惋惜百花凋零、春已歸去的情況，例如：辛棄疾《賀新郎》“啼到春歸無(wú)覓處，苦恨芳菲都歇”鷓鴣：

鷓鴣的鳴聲讓人聽起來(lái)像“行不得也哥哥”，鳴聲悲婉凄切，喜雌雄對(duì)鳴，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。含離別、悲情、愛情、相思之意。例如：落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行

——（唐)李群玉《九子坡聞鷓鴣》江晚正愁余，山深聞鷓鴣——辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》

越中覽古

（李白）

越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。

宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。選取了：錦衣的戰(zhàn)士、如花的宮女、宮殿、鷓鴣等意象，抒發(fā)了昔盛今衰（盛衰無(wú)常）的深沉感慨。別時(shí)長(zhǎng)亭柳依依長(zhǎng)亭：是陸上的送別場(chǎng)所古代驛道旁設(shè)置亭，十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供行旅休息用。送別親朋好友時(shí)往往在亭中設(shè)酒餞行，所以亭也就成了抒寫離情別緒的意象。元雜劇《西廂記》、傳統(tǒng)戲曲《梁山伯與祝英臺(tái)》中，都有長(zhǎng)亭送別的動(dòng)人情景。1、李白《菩薩蠻》：何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭。2、柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。3、李叔同《送別》：長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。4、《西廂記》遙望見十里長(zhǎng)亭，減了玉肌，此恨誰(shuí)知。撩人愁思的柳漢代送客到灞橋折柳贈(zèng)別，到唐代，旅人將行送至長(zhǎng)亭，往往要折柳以贈(zèng)別，取其“柳”與“留”同音，以表達(dá)“挽留”之意。折柳城邊起暮愁，可憐春色獨(dú)懷憂?！w嘏《億山陽(yáng)》渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。——王維《送元二使安西》分別時(shí)折柳相送，別后望柳自然而生思念之情。

所以柳不僅用來(lái)表離別，還用來(lái)表相思、表寄托，柳絲之“絲”與相思之“思”、柳絮之“絮”與思緒之“緒”諧音，依依的柳絲、漫漫的柳絮，都寄托了世人的離愁別緒、苦苦相思。而從柳的語(yǔ)義來(lái)看，《集韻·有韻》：“柳，聚也?！笨梢?，折柳贈(zèng)別或寄遠(yuǎn)，除相思外又有盼歸之意。張九齡的“纖纖折楊柳，持此寄情人”，李白的“攀條折春色，遠(yuǎn)寄龍庭前”等都是描寫遠(yuǎn)寄柳枝以表相思的。

隋代無(wú)名氏的《送別》詩(shī)這樣寫道：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸?”詩(shī)歌先寫青青的楊柳，再寫漫漫的飛絮，然后以折盡柳條來(lái)表達(dá)希望親人早日歸來(lái)的美好愿望。

李商隱在《楊柳枝詞》中寫道：“含煙惹霧每依依，萬(wàn)緒千條拂落暉。為報(bào)行人休盡折，半留相送半迎歸?！痹?shī)人詠柳而抒別情，筆下柳條亦多情依依，并由折柳相送而生出折柳“迎歸”的聯(lián)想。

古人喜歡種柳，無(wú)論家中庭院、山前山后遍植柳樹。故“柳”常作故鄉(xiāng)的象征，它寄寓著人們對(duì)家園故土的思念和對(duì)家的依戀。

如許渾“一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲”

(《咸陽(yáng)城西樓晚眺》)，詩(shī)人在愁懷無(wú)際之時(shí)登上咸陽(yáng)城樓，舉目四望，見依依楊柳略類江南，便想起了自己魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)。

王之渙《涼州詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”

以壯闊的荒漠為背景，加上哀怨的曲調(diào)，抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情。

樂府古曲有《折楊柳》。人們聞曲，也會(huì)與楊柳的形象產(chǎn)生聯(lián)想，增加鄉(xiāng)思。

杜甫在《吹笛》中就曾反問道：“故園楊柳今搖落，何得愁中卻盡生?”

李白《塞下曲》：“五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛?。”他埋怨塞外五月天還在下雪，看不到春色，看不到楊柳，可是為什么笛子偏要吹奏這個(gè)曲子，增加旅人的鄉(xiāng)愁呢?

又如李白《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中的“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”寫詩(shī)人夜晚聽到折柳之曲，勾起了對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的思念。

楊柳因其吐青早，而成為春天新生的象征寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸?！畎住秾m中行樂詞八首》侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條?！鸥Α杜D日》詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。——楊巨源《城東早春》年年老向江城寺，不覺春風(fēng)換柳條?！n混《晦日呈諸判官》都直接點(diǎn)出了春與柳的