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文檔簡介
PAGEPAGE4追求遠大理想堅定崇高信念教學目的和要求:通過本章學習,使同學們在把握理想和信念基本概念的基礎上,充分理解理想信念對我們當代大學生成長成才的重要意義;認識大學生的歷史使命,進而樹立科學的理想信念,堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信;堅持個人理想和社會需要的統(tǒng)一,把個人夢想與中國夢想結合起來,正確處理立志高遠與始于足下的關系,認清實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性,在實踐中化理想為現(xiàn)實。教學重點、難點:樹立社會政治理想,堅定對馬克思主義的信仰,堅定走中國特色社會主義道路的信念;堅持個人理想與社會理想的統(tǒng)一;人最大的悲哀是活了一輩子都不了解自己真正想要什么?漫漫人生,惟有激流勇進,不畏艱險,奮力拼搏,方能中流擊水,抵達光明的彼岸。科學的信念,正是當代大學生乘風破浪、搏擊滄海的燈塔和動力之源。同學們追求遠大的理想,堅定崇高信念,在為實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想,是自身成長成材的現(xiàn)實需要,是國家和人民的殷切期盼,是踐行社會主義核心價值體系和實現(xiàn)中華民族偉大復興的客觀要求。思考:你有過什么樣的理想?你為之做了怎樣的努力?這段經(jīng)歷給你怎樣的思考?我曾看到一首打油詩,內(nèi)容說的是關于豬的理想:“天上紛紛掉飼料,一天到晚睡大覺,天下人人都愛豬,所有屠夫都死掉?!边@對豬來說,可真是一個完美的境界。這當然不是說豬真的會有什么理想,而是諷刺那些無所事事的懶漢。人和動物不同,人是有理想的,人生在世,既離不開對物質的依賴,更離不開對精神的追求。富于理想,可以說是人和一般動物本質區(qū)別之一,只有樹立了正確的理想并為之奮斗的人,才能找到人生最美好的歸宿。理想到底是什么?理想如何實現(xiàn)?第一節(jié)理想信念與大學生成長成才人貴有自尊之心,自立之舉,自強之志。立志而圣則圣,立志而賢則賢。志不立,天下無可成之事?!醴蛑柺?、暖衣、逸居而無教,則近于禽獸——孟子一個人在他的生命盛年,只知道吃吃睡睡,他還算什么東西,簡直不過是一頭牲畜。——莎士比亞盡管大多數(shù)人并不知道為什么身體需要鹽,但每個人都出于一種本能的要求而攝取著鹽分?!蟛糠值娜藦挠洃涬y及的洪荒時代起就感受到了一種信仰的需要,需要信仰是一種生命的延續(xù)性?!睦韺W家榮格一、理想信念的含義與特征(一)理想的含義與特征1.理想的含義理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求,是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。理想是面對未來的、與奮斗目標相聯(lián)系的,理想是與生活實踐、與思想認識系統(tǒng)相聯(lián)系的。無論是小街深巷中尋常人家對未來的向往,還是登月火箭太空飛船帶給全人類突破神話的想象;無論是數(shù)月前你為考入大學的苦讀流汗,還是為青藏鐵路通車建設者們在高原與烈日狂風的搏斗;其中,無不閃耀著理想的光芒。我們生活在前人的理想中,我們又在創(chuàng)造并實現(xiàn)著新的理想。2.理想的特征(1)時代性不同時代的人理想不一樣。詩人流沙河寫過一首優(yōu)美的詩:饑餓的年代,理想是溫飽;溫飽的年代,理想是文明;離亂的年代,理想是安定;安定的年代,理想是繁榮。它反映著一定時代的經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展水平及社會狀況。不同的時代,人們的向往和追求不一樣。赫魯曉夫稱:“共產(chǎn)主義是一盤土豆燒牛肉的好菜”;五、六十年代我國人民心目的現(xiàn)代化理想是“樓上樓下,電燈電話”,都帶有鮮明的時代特色。現(xiàn)在我們的理想目標是全面實現(xiàn)小康、建設社會主義和諧社會。(2)現(xiàn)實的可能性具有現(xiàn)實的可能性是理想?yún)^(qū)別于空想、幻想的根本點。一種想象是否可能實現(xiàn),取決于這種想象的科學性、合理性和先進性。不能實現(xiàn)的想象,不是理想,沒有科學依據(jù)的想象不能稱之為理想,沒有進步意義的想象也不能稱之為理想。真正的理想必須具備三個基本條件:其一,要看它是否符合客觀規(guī)律和社會發(fā)展趨勢;其二,與現(xiàn)實比較,是否先進,具有追求的價值;其三,是否具備實行它的社會歷史條件。理想應該在現(xiàn)實生活中有可能實現(xiàn),如果不可能轉化為現(xiàn)實,就是空想或幻想。如制造永動機,是違背客觀規(guī)律、根本無法實現(xiàn)的想像,是空想。有的幻想,隨著人類認識和實踐的發(fā)展,也有可能轉化為現(xiàn)實;如“嫦娥奔月”是幾千年來約的,社會政治理想是核心。這是因為社會政治理想所包含的內(nèi)容既涉及社會經(jīng)濟基礎,也包含社會意識形態(tài),因而往往體現(xiàn)一定階級、集團的利益和意愿。理想對人的激勵與鼓舞作用,與理想的性質和層次密切相關。只有科學的、崇高的理想,才能給人們提供不竭的精神動力。理想與空想的一致:都是幻想、想象,都指向未來,都反映人們一定的追求和目標.理想與空想的分別:是否先進而具有追求的價值;是否符合客觀規(guī)律和社會發(fā)展趨勢;是否具備實行它的社會歷史條件例如:在16世紀英國人莫爾的《烏托邦》和意大利的康柏內(nèi)拉的《太陽城》在資本主義制度還處在建立時期,就對未來社會主義制度作了空想的描述,當然只能是一種幻想。源于希臘文的“烏托邦”一詞本意就表示這是一個“烏有”的地方“烏有”的事情。還有后來的歐洲三大空想家羅伯特·歐文、亨利·圣西門和沙利·傅立葉,他們所創(chuàng)立的社會理想就是一種“空想社會主義”。只有馬克思和恩格斯在科學認識資本主義基本矛盾和人類社會發(fā)展客觀規(guī)律的基礎上,提出科學社會主義,社會主義理想才由空想變成現(xiàn)實。關于理想的幾點思考:1、理想是一種內(nèi)在的精神性訴求。2、理想與個人對人生、生命的理解和社會環(huán)境有關。3、理想是人之為人的一個根本性存在標志。4、理想有崇高和卑劣之分。5、理想建立在人道的基礎之上。6、理想追求過程中的犧牲以自我的犧牲為基礎,不應該故意犧牲他人除非自愿。7、追求到的理想永遠也不可能是自己曾經(jīng)設想的那樣,未知世界的不確定性使我們必須不斷做出主動地調(diào)整。8、理想不是一鄉(xiāng)廂愿的空想,而是在實際行動中的建構。9、追求和實現(xiàn)理想的過程就是自己創(chuàng)建自己人生的過程。10、理想不是宿命,不應該把理想變成自身的宿命。(二)信念的含義與特征1.信念的含義(教材P16)信念是認識、情感和意志的有機統(tǒng)一體,是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不移并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念集中體現(xiàn)了人們的認識、情感與意志。信念來源于人的高級需要,從而產(chǎn)生動機和強烈的愿望,愿望一旦產(chǎn)生,即可轉化為信念,給生活以希望,給人們一種不達目的誓不罷休的勇氣。信念產(chǎn)生后,持久地指引人們的行動,給人的活動賦有人性的光輝。信念的形成有一個循序漸進的過程。信念的產(chǎn)生從來不是靠什么“神”的啟示,突然從天而降。它的產(chǎn)生,依靠生活的啟示,以現(xiàn)實為材料,然后通過人的理性加工得以確立。它與人們的認識相關,與信任對象的情感培養(yǎng)相關,與主體意志品質相關。堅定的信念是人們立足社會之本。最可怕的敵人,就是沒有堅強的信念?!_曼·羅蘭沒有信念,就像沒有根基,容易隨風而倒,做人沒有骨氣,靈魂沒有方向,做事沒有毅力,人生漂泊不定。這樣的人生是悲慘的,這樣的生活是乏味的。在戰(zhàn)爭年代,革命戰(zhàn)士就是因為有建立新中國的信念,哪怕面對饑餓與寒冷,每天接受生與死的考驗,長期過著轉戰(zhàn)奔波的生活,他們總能看到勝利的曙光,覺得生活是充實的,是有價值的,最后,他們?yōu)橹畩^斗的新中國誕生了。2.信念的特征1)穩(wěn)定性信念一旦確立,具有相對的穩(wěn)定性。信念同觀點、觀念、思想等其它精神現(xiàn)象相比較,在人們的頭腦中更穩(wěn)固?!八枷霑蟹磸停恍拍顖远ú灰?;事實一去不復返?!卑咐?9世紀初發(fā)生了令人震驚的物理學家自殺事件1895年以前,科學界一直認為組成物質的最小單位是原子,如果宇宙是一座大廈,原子就是建造這座大廈的最小單位——宇宙之磚。當時許多物理學家篤信這個理論。然而,科學上的一系列發(fā)現(xiàn),很快將物理學界流行的觀點打破。1895年X射線的發(fā)現(xiàn),1897年電子的發(fā)現(xiàn),1898年居里夫婦的發(fā)現(xiàn)。到20世紀初,科學家們查明,原子不是最小單位,原子之中還有原子核,周圍還有電子。這些新的發(fā)現(xiàn),用原子論的觀點是無法解釋的,原來篤信原子論的科學家陷入彷徨、苦悶之中,其中奧地利物理學家玻爾曼等因為無法改變自己的信念,竟走了集體自殺的道路。2)多樣性信念的多樣性:不同的人由于社會環(huán)境、思想觀念、利益需要、人生經(jīng)歷和性格特征等方面的差異,會形成不同的甚至截然相反的信念。即使是同一個人,也會形成關于社會生活不同的方面的信念,如在政治、經(jīng)濟、文化以及事業(yè)、學業(yè)和生活等方面,都會形成相應的不同層次的信念。信念由于反映對象的不同,呈現(xiàn)出多樣性的特征。我們知道,人類的社會實踐是多方面的,社會生活也是豐富多彩的,所以人們的信念也是多種多樣的。有對生活的信念,有對個人學業(yè)、事業(yè)成功的信念,有對社會主義事業(yè)的信念。3)執(zhí)著性信念具有濃厚的意志色彩,體現(xiàn)人們對理論主張的持之以恒的追求,一直向前走,不回頭。正因為信念具有執(zhí)著性的特征,才體現(xiàn)出它的價值。也因為這個特征,才促成了人們的事業(yè)的成功,得到人們廣泛的青睞?!翱愁^不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人?!边@感天動地的臨終誓言充分說明了信念執(zhí)著性。人的認識既可能是正確的,也可能是錯誤的,但從個人來說,誰都認為自己的信念是正確的,都持堅決相信的態(tài)度,這使信念帶有極大的執(zhí)著性。一個人如果以錯誤的信念作指導,那就肯定要出偏差。牛頓是位偉大的科學家,但在他的后半生,竟用了25年的時間來研究神學,企圖證明上帝的存在,結果當然是徒勞的,白白浪費了寶貴的時光。這個教訓非常深刻。我們認識了信念的這個執(zhí)著性,必須正確地對待信念。一旦發(fā)現(xiàn)自己的信念與客觀情況相矛盾,就要自覺地去校正自己的信念。抱住錯誤的信念不放,只會處處碰壁。4)感染性(親和性)要使主體產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的信服,這種理論主張、思想見解或理想一定具有強烈的說服力和吸引力,甚至震撼人們的心靈,因此具有強烈的感染力和親和性。思索,價值判斷,做出明確的選擇。5)自覺性信念的確立最終是主體的自覺選擇,任何強迫、壓服都是無濟于事的。信念形成過程中,通過對理論主張與現(xiàn)實的比較,然后,經(jīng)過理性的3.信念與信仰(教材P20,第2段)信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。一般來說,信仰有兩種類型:一種是對虛幻的世界、不切實際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜;另一種是在社會實踐活動中,對以食物發(fā)展規(guī)律的正確認識為基礎的思想見解或理論主張的堅信不疑、身體力行(我們多主張的信仰)。4.理想與信念(教材P20,第3段)信念是對理想的支持,是人們追求理想目標的強大動力。信念一旦形成,就會使人堅貞不渝、百折不撓地追求理想目標。在人的生命歷程中,理想和信念總是如影隨形,相互依存。在很多情況下,理想亦是信念,信念亦是理想。當理想作為信念時,它是指人們確信的一種觀點和主張;當信念作為理想時,它是與奮斗目標相聯(lián)系的一種向往和追求。理想是信念的根據(jù)和前提,信念則是理想實現(xiàn)的重要保障。關于信念的幾點思考:1、信念首先是一種自我相信自己的自信心態(tài)。不是盲目自信,而是有準備的。2、信念不是別人給你的,在自己給自己的,是自己理解自己生命后的內(nèi)心要求。3、信念和理想都帶著強烈的個人色彩。4、信念是自我生命的積極肯定和拓展。5、信念是為了建構一種有意義的生活,幸福、快樂的生活。二、理想信念對大學生成長成才的重要意義美國前總統(tǒng)羅斯福說過:“實現(xiàn)明天理想的惟一障礙就是今天的疑惑。”一位心理學家發(fā)現(xiàn),在為老人開辦的療養(yǎng)院里,有一種非常有趣的現(xiàn)象:每當老人的結婚紀念日、生日等來臨的時候,死亡率就會下降。因為他們中許多人為自己立下一個目標:要再多過一個圣誕節(jié)、一個紀念日、一個生日……等這些日子一過,老人們心目中的目標、愿望已經(jīng)實現(xiàn),繼續(xù)活下去的意志就變得微弱了,于是死亡率便立刻升高。——這就是目標的力量。人是受目標驅使的,當你發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心真正的需要,并將這種需要變成潛意識,你將獲得一種嶄新的、強大的力量,這種力量會動員一切資源來幫助你達到目標。如下圖所示:需要心理緊張動機行為實現(xiàn)目標(需要滿足,緊張消除)(理想形成)(為理想奮斗)(理想實現(xiàn))反饋,調(diào)整,產(chǎn)生新的需要和理想從上圖所示的心理活動流程中,我們不難看出,理想在改變現(xiàn)實、改善自身心理狀態(tài)中的重要作用。小資料1:第一千根琴弦一老一少兩個瞎子相依相伴,賣藝維生。老瞎子病入膏肓之時,自知將不久于人世,“望”著身邊如風中嫩柳般孱弱的小瞎子,回首幾十年的風雨人生,不禁百感交集。良久,老瞎子用微弱的聲音緩緩說道:“孩子,我這兒有一個秘方,它可以使你重見光明,但你要切記,只有你彈斷第一千根琴弦的時候才可打開琴盒,取出秘方”。小瞎子含淚稱“是”,老瞎子含笑而去。寒來暑往。小瞎子牢記著師父的囑咐,不停地彈啊彈啊。時光在琴弦上悄然流走了,昔日的小瞎子已成了雙鬢如雪、胡須似瀑的老瞎子。終于有一天,“小”瞎子手中的第一千根琴弦彈斷了!“小”瞎子顫抖著雙手,慢慢地打開琴盒。但琴盒里僅是一張空白紙,根本沒什么秘方……瞎子遺憾之余,頓悟師父的良苦用心,唏噓不已,感激涕零。請問:你從中得到什么啟示?理想信念是人生的精神支柱。小資料2:真正的脊梁英國著名的心理學家馬丁·加德納原來是一個醫(yī)生,他竭力反對把實情告訴癌癥患者。他認為,在美國630萬例死于癌癥的病人中,80%的是被嚇死的,其余才是真正病死的。他曾做過一個著名的實驗:讓一個死囚躺在床上,告之將被執(zhí)行死刑;然后,用木片在他的手腕上劃下;接著,把預先準備好的一個龍頭打開,讓它向床下的一個容器滴水,伴隨著由快到慢的滴水節(jié)奏,那個死囚昏了過去。1988年,他把實驗結果公布出來時,雖遭到司法當局的起訴,但他用事實告訴了世人:精神才是生命的真正脊梁,一旦從精神上摧垮一個人,那么生命也就變形了。理想信念是人生的奮斗目標;理想信念是人生的前進動力。(一)理想信念的作用:1、指引人生的奮斗目標2、提供人生的前進動力3、提高人生的精神境界1.指引人生的奮斗目標(引導)理想、信念是指引人生方向的明燈理想是指路明燈。沒有理想,就沒有堅定的方向;沒有方向,就沒有生活?!袪査固┮粋€精神生活充實的人,一定是一個很有理想的人,一定是一個很高尚的人,一定是一個只做物質的主人而不做物質的奴隸的人?!砧T2.提供人生的前進動力(激勵)推動人去從事活動的一切,都要通過人的頭腦……外部世界對人的影響表現(xiàn)在人的頭腦中,反映在人的頭腦中,成為感覺、思想、動機、意志,總之,成為‘理想的意圖’,并且以這種形態(tài)變成‘理想的力量’?!鞲袼篂槭裁次覀冞^去能在非常困難的情況下奮斗出來,戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想,有馬克思主義信念,有共產(chǎn)主義信念。我們過去幾十年艱苦奮斗,就是靠用堅定的信念把人民團結起來,為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念,就沒有凝聚力。沒有這樣的信念,就沒有一切?!囆∑?.提高人生的精神境界(提升)理想信念作為人的精神生活的核心內(nèi)容,是人生的精神支柱雪皚皚,野茫茫。高原寒,炊斷糧。紅軍都是鋼鐵漢,千錘百煉不怕難。雪山低頭迎遠客,草毯泥氈打營盤。風雨侵衣骨更硬,野菜充饑志更堅。官兵一致同甘苦,革命理想高于天?!とA(二)理想信念與大學生“一日之計在于晨”,大學時期是一個人成長的關鍵期,是人生的早晨,能否建立正確的理想信念,關乎如何規(guī)劃自己的一生,如何為一生的發(fā)展起好步、如何面對生活中的挫折和困難。理想信念對大學生的意義主要表現(xiàn)于:1.引導大學生做什么人2.指引大學生走什么路3.激勵大學生為什么學理想對于青年的特殊意義:世界是你們的,也是我們的,但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃,正在興旺時期,好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上?!珴蓶|1.引導大學生做什么人聯(lián)合國教科文組織接到國際21世紀教育委員會的報告——《學習—內(nèi)在的財富》(LEARNING,THETREASUREWITHIN)。該報告認為,終身學習是21世紀人的通行證(Life—longstudyisthepassporttothenewmillennium),而終身學習通過“四個學會”來實現(xiàn),即學會求知(learningtoknow)、學會做事(learningtodo)、學會共處(learningtolivetogether)、學會做人(learningtobe)。這是21世紀教育的四大支柱,也是每個人一生的知識支柱。21世紀教育的四大支柱:學會求知、學會做事、學會共處、學會做人。其中學會做人是四大支柱的關鍵和核心,也是教育的目的和根本?!扒W萬學,學做真人”——陶行知某中學對家長進行“學會做人”主題問卷調(diào)查,結果顯示:最重要的是要培養(yǎng)孩子——“學會做人”38.6%;“學會學習”32.2%;對子女最擔心的問題——“學習”38.3%,而擔心子女“怕吃苦”、“撒謊”、“打架”、“亂花錢”、“異性交往”等做人問題占43.5%;家長對子女最大的希望——“健康”和“獨立自主”位居榜首,分占25%和24.3%。做什么人馬加爵在行刑前接受記者采訪時說:“我覺得沒有理想是最大的失敗。這幾年沒什么追求,就是很失敗?!蹦鞘撬厥锥嗄晟鼩v程所做的最后感悟,每一字都顯得格外的沉重。感動中國2004年人物——徐本禹頒獎詞:如果眼淚是一種財富,徐本禹就是一個富有的人,在過去的一年里,他讓我們淚流滿面。從繁華的城市,他走進大山深處,用一個剛剛畢業(yè)的大學生稚嫩的肩膀,扛住了傾頹的教室,扛住了貧窮和孤獨,扛起了本來不屬于他的責任。也許一個人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽光,愛,被期待著。徐本禹點亮了火把,刺痛了我們的眼睛。“如果年輕一代都無一己之外的理想主義和沖動激情,國家、民族便無美好未來。徐本禹們應該受到表彰。”——《感動中國》人物推選委員會委員青年志愿者正是懷著改變西部落后面貌、讓祖國的明天變得更美好的理想奔赴西部。而青年大學生在為西部服務的過程中也在迅速成長……越來越多的大學生被理想與責任所感召,被志愿者的精神所感動。萬馮、陳文靜的事跡:武漢市中心醫(yī)院護士萬馮、陳文靜在危急關頭挺身而出、救死扶傷的先進事跡,在醫(yī)院和社會各界引起了強烈反響。11月9日下午,醫(yī)院舉行表彰會,授予萬馮、陳文靜“愛心助人好護士”榮譽稱號,并號召全院醫(yī)務人員學習她們救死扶傷、關愛他人的崇高精神,不為名利、敢于擔當?shù)膬?yōu)秀品質。2012年11月7日早上7時45分左右,萬馮、陳文靜搭乘727路公汽去醫(yī)院上班,途經(jīng)大智路公汽車站時,突然看見有位中年男乘客昏倒在車上,四肢抽搐,口吐白沫。根據(jù)這些癥狀,兩人立即判斷該男子癲癇發(fā)作。她們沒有多想,立即對該男子施救。經(jīng)過20多分鐘努力,男子漸漸恢復了神志。看到病人已基本脫離危險,兩人才去醫(yī)院上班。2.指引大學生走什么路學業(yè)學業(yè)愛情職業(yè)選擇人生發(fā)展理想信念大學期間面臨的問題感動中國2012年人物——劉偉【頒獎辭】當命運的繩索無情地縛住雙臂,當別人的目光嘆息生命的悲哀,他依然固執(zhí)的為夢想插上翅膀,用雙腳在琴鍵上寫下:相信自己。那一段段輕盈的旋律,正是他努力飛翔的軌跡。感動中國推選委員易中天這樣評價劉偉:無臂鋼琴師劉偉告訴我們:音樂首先是用心靈來演奏的。有美麗的心靈,就有美麗的世界。推選委員陸小華說:腳下風景無限,心中音樂如夢。劉偉,用事實告訴人們,努力就有可能。今天的中國,還有什么勵志故事能趕上劉偉的鋼琴聲。【事跡】當一名職業(yè)足球運動員是劉偉的青蔥夢想,但10歲那年的一次觸電事故,不僅讓他失去了雙臂,更剝奪了他在綠茵場奔跑的權利。耽擱了兩年學業(yè),媽媽想讓劉偉留級,他死活不干。在家教的幫助下,劉偉利用暑假將兩年的課程追了回來,開學考試,他拿到班級前三名。重回人生軌道的劉偉,一直對體育念念不忘,足球不行,那就改學游泳。12歲那年,他進入北京殘疾人游泳隊,兩年后在全國殘疾人游泳錦標賽上奪得兩金一銀?!霸?008年的殘奧會上拿一枚金牌?!眲ジ赣H許諾。誰知厄運又來糾纏,過度的體能消耗導致免疫力下降,他患上了過敏性紫癜。醫(yī)生警告說,必須停止訓練,否則危及生命。無奈之下,劉偉與游泳說再見,走進了后來帶給他成功的音樂世界。練琴的艱辛超乎了常人的想象。由于大腳趾比琴鍵寬,按下去會有連音,并且腳趾無法像手指那樣張開彈琴,劉偉硬是琢磨出一套“雙腳彈鋼琴”的方法。每天七八個小時,練得腰酸背疼,雙腳抽筋,腳趾磨出了血泡。三年后,劉偉的鋼琴水平達到了專業(yè)七級。“我的人生中只有兩條路,要么趕緊死,要么精彩地活著?!痹凇吨袊_人秀》的舞臺上,劉偉演奏了一首《夢中的婚禮》,全場靜寂,只聞優(yōu)美的旋律。曲終,全場掌聲雷動,他是當之無愧的生命強者。2011年,劉偉又登上了維也納金色大廳。3.激勵大學生為什么學為中華之崛起而讀書!——周恩來我們呢?在一些高校,有部分大學生產(chǎn)生了信仰危機,對理想抱有偏見,游戲人生,把理想戲為“利想”,認為“理想理想,有利就想?!薄按竽繕瞬蝗绱髨F結,講理想不如講實惠?!闭埶伎迹?、如何認識立志高遠與始于足下的關系?2、談談理想是怎樣推動你的學習和生活的。4、堅定大學生的意志品質挫折容忍力理想是石,敲出星星之火,理想是火,點燃熄滅的燈;理想是燈,照亮夜行的路,理想是路,引你走向黎明?!魃澈印独硐搿返诙?jié)樹立科學的理想信念一、認識當代大學生的歷史使命(一)在新的起點上繼往開來(二)在現(xiàn)實的基礎上迎接挑戰(zhàn)“作為確定的人,現(xiàn)實的人,你就有規(guī)定,就有使命,就有任務,至于你是否意識到這一點,那是無所謂的?!瘪R克思《馬克思恩格斯全集》第3卷329頁使命:所謂使命,古時指使者奉命出行,后引申為肩負重大的任務和責任。人們在社會中生活,不僅要走完自己的人生歷程,還要完成各種各樣的人生任務。其中,人們擔負的重大的歷史任務和重大的歷史責任就是歷史使命。當代大學生承擔的是建設中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。責任:在中國思想史上,責任最初有兩種含義:一是表示臣民對君王、帝王對“天”的盡職和效忠;二是表示個人應對自身行為的不良后果和過失負責?!稘h語大詞典》“責任”一詞的三重涵義:其一,使人擔當起某種職務和職責;其二,份內(nèi)應做之事;其三,做不好份內(nèi)應做的事,因而應承擔的過失。做有責任感的人:學會分析事物的因果關系;養(yǎng)成先思考,后行為的習慣;對自己行為的后果承擔責任。案例:1920年,有個11歲的美國男孩踢足球時,不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠13美元。(在當時,13美元是筆不小的數(shù)目,足可以買125只生蛋的母雞?。╆J了大禍的男孩向父親承認了錯誤,父親讓他對自己的過失負責。男孩為難地說:“我哪有那么多錢賠人家?”父親拿出13美元說:“這錢可以借給你,但一年后你要還我?!睆拇耍泻㈤_始了艱苦的打工生活,擦皮鞋,送報紙…..經(jīng)過半年的努力,終于掙夠了13美元這筆“天文數(shù)字”,還給了父親。通過自己的努力來承擔過失,使我懂得了什么是責任。——美國總統(tǒng)里根(案例中的小男孩)“責任心就是關心別人,關心整個社會。有了責任心,生活就有了真正的含義和靈魂?!薄仆刂骷夷履釥?納素案例:1999年3月14日晚7時許,大連市公交雙層巴士司機黃志全,行車途中突然心臟病發(fā)作,在生命的最后一分鐘里,他做了三件事:把車緩緩地停在路邊,并用生命的最后力氣拉下了手動剎車閘;把車門打開,讓乘客安全地下了車;將發(fā)動機熄火,確保了車和乘客的安全。他做完了這三件事,趴在方向盤上停止了呼吸。這只是一名平凡的司機,他在生命的最后一分鐘里所做的一切也并不驚天動地,然而許多的人卻牢牢地記住了他的名字。案例:"最美司機"吳斌:高速上遭鐵塊襲擊忍劇痛停車后離世2012年5月29日中午,杭州長運集團司機吳斌駕駛從無錫開往杭州大客車,在途經(jīng)滬宜高速公路時,突然有一鐵塊從空中飛來擊碎車輛前擋風玻璃再砸向吳斌的腹部和手臂,導致吳斌肝臟破裂及肋骨多處骨折,肺、腸挫傷。在危急關頭,吳斌強忍劇痛將車輛緩緩停下,拉上手剎、開啟雙閃燈,完成一系列完整的安全停車措施,并告知車上旅客注意安全,然后打開車門,安全疏散車上的24位旅客。最后,吳斌因傷勢過重癱坐在座位上。6月1日凌晨,吳斌經(jīng)搶救無效離世,享年48歲。(新華社發(fā))吳斌在遇襲后靠毅力完成安全停車的1分16秒的視頻在網(wǎng)上流傳開來,數(shù)百萬網(wǎng)民表達了敬意,大家毫不吝嗇地稱他為“最美司機”。同時在論壇、微博上,網(wǎng)民們還自發(fā)地為他祈福、送行。大學生的歷史使命:繼往開來、復興民族偉業(yè)勇于開拓、創(chuàng)新中華文明積極努力、為世界和平進步、人類社會的可持續(xù)發(fā)展作貢獻——繼往開來的責任和使命繼往:繼承老一輩革命家開創(chuàng)的社會主義建設事業(yè),珍惜來之不易的生存、發(fā)展環(huán)境。開來:在新的歷史時期承擔起建設現(xiàn)代化的重任,并為可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件——開拓創(chuàng)新的責任和使命創(chuàng)新是個人全面發(fā)展和社會進步的必要條件,我國目前的市場環(huán)境為創(chuàng)新奠定了基礎,但傳統(tǒng)文化中落后的成份構成了創(chuàng)新的重大阻礙,適應新形勢、新變化也要求開拓創(chuàng)新。當前,社會主義在中國顯示出蓬勃生機和活力。同時,我國的發(fā)展也面臨著一系列新的挑戰(zhàn)。實事求是,與時俱進,開拓創(chuàng)新,既是時代的要求,也是我們個人創(chuàng)造優(yōu)良生存氛圍的條件。——做文明的表率大學生是我國人口眾多中接受高等教育的少數(shù),因此承擔著創(chuàng)造文明、傳播文明的使命。大學生理應成為精神文明建設的表率。二、確立馬克思主義的科學信仰如果我們選擇了最能為人類謀福利而勞動的職業(yè),那么,重擔就不能把我們壓倒,因為這是為大家而獻身;那時我們所感到的就不是可憐的,自私的,有限的樂趣,我們的幸福將屬于千百萬人,我們的事業(yè)將默默地,永恒地發(fā)揮作用存在下去,而面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚?!R克思《青年在選擇職業(yè)時的考慮》馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂,建設社會主義核心價值體系,最根本的是要堅持馬克思主義的指導地位。當代大學生只有確立馬克思主義的科學信仰,才能深刻認識人類社會的發(fā)展規(guī)律,深刻認識中國走社會主義道路的歷史必然性,把個人理想與社會理想統(tǒng)一起來,為國家和社會的發(fā)展做出更大的貢獻。小資料:千年思想家馬克思當20世紀即將結束的時候,英國廣播公司在全球范圍內(nèi)舉行了一次“千年思想家”網(wǎng)上評選。結果得票高居榜首者是馬克思。在路透社邀請34名來自各國政界、商界、藝術界和學術界專家名人進行的千年風云人物評選中,馬克思僅以一票之差名列第二,第一的是愛因斯坦。路透社在報道評選結果是說:“馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》對過去一個多世紀全球政治和經(jīng)濟產(chǎn)生了深刻的影響?!闭埶伎迹涸谌祟惿鐣^去的一千年的歷史畫卷中,曾出現(xiàn)過燦若群星般的思想大師,為什么馬克思能夠在評選中高居榜首?在東歐劇變、蘇聯(lián)解體、世界社會主義出現(xiàn)嚴重曲折的情況下,這個評選結果給了我們什么啟示?點評:馬克思主義經(jīng)歷一個半世紀風霜雨雪的考驗,始終充滿活力的主要原因是這一理論是科學的又是崇高的,反映了無產(chǎn)階級的革命本質和博大胸懷;他以解放全人類為己任,為人類的進步和解放指導了正確方向,為人們認識世界和改造世界提供了科學的立場、觀點和方法;馬克思主義具有與時俱進的理論品格和持久的生命力。馬克思主義雖然誕生于十九世紀,但沒有停留在十九世紀;它雖然產(chǎn)生于歐洲,卻傳遍全世界。無論是敵視者的攻擊和誹謗,還是誤解者的質疑和責難,都不能阻擋它前進的步伐。1.馬克思主義是科學的又是崇高的。馬克思主義是科學性、革命性和崇高性相統(tǒng)一的思想體系,是工人階級和人民群眾爭取自身解放的理論指南。2.馬克思主義具有持久的生命力。150多年來,它不斷總結社會主義革命、建設和改革的經(jīng)驗教訓,吸收、借鑒和融合各種優(yōu)秀的思想文化成果,在繼承中發(fā)展,在創(chuàng)新中前進,始終與時代同行、與實踐共進。3.馬克思主義以改造世界為己任。只有同這個世界結合起來,我們的理想才能結出果實;脫離這個世界,理想就不結果實。——羅素“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界?!薄R克思這鮮明的表明了馬克思主義重視實踐、以改造世界為己任的基本特征。二、樹立中國特色社會主義共同理想中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。這個共同理想,就是在中國共產(chǎn)黨的領導下,堅持和發(fā)展中國特色社會主義,實現(xiàn)中華民族偉大復興。黨的十八大總結了我們?nèi)〉玫囊幌盗行碌臍v史性成就,進一步充實完善了十六大、十七大確定的奮斗目標,提出了“兩個100年”的奮斗目標。1.堅定對中國共產(chǎn)黨的信任中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊,同時是中國人民和中華民族的先鋒隊,是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。中國共產(chǎn)黨的領導地位是歷史形成的,是中國人民在長期的艱苦斗爭中的選擇。以毛澤東為首的第一代中國共產(chǎn)黨人把追求中華民族的獨立、解放以及新中國成立后國家的強大作為他們的理想和信念;以鄧小平為首的第二代中國共產(chǎn)黨人把實現(xiàn)人民的富裕作為自己的理想和信念;第三代共產(chǎn)黨人把國家的強大作為自己的理想和信念。中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命,從物質條件上講,無論是同封建勢力、國民黨勢力比較,還是同日本帝國主義比較,都不是一個等級的,但是,中國共產(chǎn)黨領導的中國工農(nóng)無產(chǎn)者,依靠馬克思主義理論,堅定共產(chǎn)主義理想和信念,創(chuàng)造了一個又一個“以弱勝強”、“以少勝多”的“神話”,闖過了一個又一個難關,實現(xiàn)了一個又一個輝煌勝利。舊中國的生產(chǎn)力水平與世界發(fā)達國家相比較,不是年代的差距,而是世紀的差距。據(jù)估算,就是中國在1952年的工業(yè)發(fā)展水平都還低于英國1860年。比俄羅斯差距更大。新中國成立后,1952年至1978年,盡管經(jīng)歷了三年自然災害和十年“文化大革命”,中國工業(yè)增長速度仍比美國高3倍,特別是改革開放以來,中國的國民經(jīng)濟增長速度連續(xù)二十多年保持在7%以上。建國40年后,僅工業(yè)生產(chǎn)總值(按可比價格計算)就增加了134倍。2000年,中國國民生產(chǎn)總值達到1萬億美元。這一發(fā)展速度,比任何資本主義國家的發(fā)展速度都要快。現(xiàn)在,中國的納米技術、超導技術在世界上處于先進水平。盡管我們總體經(jīng)濟水平與發(fā)達國家相比,仍處于比較落后的狀態(tài),但是只要繼續(xù)保持這種良好的增長勢頭,社會主義中國的崛起,是大有希望的。甚至,西方經(jīng)濟學家也預測,未來幾十年,中國將成為一個經(jīng)濟強國。98抗洪03年“非典”08年雪災汶川大地震奶粉事件汶川地震后的調(diào)查顯示:90%的人認為黨和政府在抗震救災中領導得力。這是一個值得思考的數(shù)字和啟示。近些年來,因為腐敗等問題嚴重損害了政府公信力,這次自然災害給我們提供了一個彌補裂痕、增進互信的好契機。2.堅定中國特色社會主義信念有中國特色社會主義理論是時代的真理第一次飛躍——以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨把馬克思主義同中國的國情相結合,完成了新民主主義革命的勝利,又運用馬克思主義理論,通過歷史的總結,得出了一個結論:“只有社會主義才能救中國”,從此,也選擇了一條光明的大道——社會主義道路。第二次飛躍——以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在總結建國以來正反兩方面經(jīng)驗的基礎上,在改革開放的實踐中,開始找到了中國自己的建設道路,創(chuàng)立了有中國特色社會主義理論,指引著中國現(xiàn)代化建設取得了一個又一個偉大的成就,使社會主義建設事業(yè)邁向了一個健康而又高速發(fā)展的軌道。社會主義制度在我國的建立,實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會改革。新中國成立后,中國共產(chǎn)黨帶領全國人民在建設社會主義的道路上進行了開創(chuàng)性的、艱辛的探索,取得了巨大的成就,積累了豐富的經(jīng)驗,也遭遇了這樣那樣的挫折,付出了沉重的代價。黨的十一屆三中全會以來,中國共產(chǎn)黨總結我國社會主義建設的經(jīng)驗教訓,形成了建設中國特色社會主義理念,開創(chuàng)了建設中國特色社會主義的道路。改革開放以來,我國經(jīng)濟社會發(fā)展所取得了輝煌成就。小資料:2005年我國的國民生產(chǎn)總值名列第五,僅次于美國、日本、德國、英國。2006年國內(nèi)生產(chǎn)總值邁上20萬億元的大臺階,是1978年的13.3倍,財政收入接近4萬億元,一大批重要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界首位;2006年進出口額達17607億美元,比1978年增加84倍,29年前,我國外匯儲備僅有1.67億美元,2006年突破1萬億美元,位居世界首位;從1978年至2006年,我國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入從343元增加到11759元,農(nóng)民人均純收入從134元增加到3587元;城鎮(zhèn)和農(nóng)村居民人均住房面積分別從6.7平方米、8.1平方米,增加到26.1平方米、29.7平方米,居住條件大為改善。世界銀行發(fā)布報告說,從2005年以來,中國對世界經(jīng)濟增長的貢獻率,已經(jīng)連續(xù)三年超過美國,過去推動世界經(jīng)濟的火車頭是美國,而今天中國正在代替美國。世界銀行認為自本世紀初以來,中國的貨物和服務產(chǎn)值增長2.5倍,如果按購買力平價計算,中國國內(nèi)生產(chǎn)總值,相當與美國的一半,已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟體。2008北京奧運會的成功舉辦,向世人展示了一個嶄新的中國。2008年,北京成功舉辦第29屆奧運會。中國共獲得51枚金牌、21枚銀牌、28枚銅牌,獎牌總數(shù)共101枚,位列世界第一;實現(xiàn)了“科技奧運、綠色奧運、人文奧運”;“完美無瑕的北京奧運會令世界為之傾倒”;充分顯示了中國力量的強大。“如果不搞社會主義,而走資本主義道路,中國的混亂狀態(tài)就不能結束,貧困落后的狀態(tài)就不能改變?!薄囆∑剑ā多囆∑轿倪x》第3卷,人民出版社1993年版)只有社會主義才能救中國,也只有社會主義才能發(fā)展中國。如果走資本主義道路,可以使中國百分之幾的人富起來,但是絕對解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問題?!囆∑饺澜?00多個實行資本主義制度的國家中,進入發(fā)達國家行列的不過20多個。20世紀以來,世界上有100多個殖民地半殖民地國家獲得獨立,各自選擇了不同的社會制度發(fā)展自己。應該說各有成就和坎坷,但從總體上說,社會主義新中國成就更大。其根本原因就在于我們黨團結帶領人民闖出了一條中國特色社會主義道路。中國特色社會主義是由道路、理論體系、制度構成的。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑,中國特色社會主義理論體系是行動指南,中國特色社會主義制度是根本保障,三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐,這是當領導人民在建設社會主義長期實踐中形成的最鮮明的特色。我們要堅持中國特色社會主義信念,就要堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信,自覺地按照黨和人民的要求為人、學習、做事,健康成長成才。3.堅定實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心(中華民族是一個歷史悠久的偉大民族,在數(shù)千年的歷史長河中,創(chuàng)造了十分輝煌的文明,為人類發(fā)展和進步做出了舉世公認的重要貢獻。但是近代以來,中國淪為半殖民半封建的國家,國家積貧積弱,人民飽受磨難。為拯救民族危亡,中國人民進行了長期探索和斗爭,許多志士仁人為之流血犧牲,但都沒能改變中國人民的悲慘命運。中國共產(chǎn)黨勇敢地擔負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的莊嚴使命。團結和帶領全國各族人民完成了民族獨立、人民解放的歷史任務,為實現(xiàn)民族復興奠定了最重要的基本前提。社會主義制度在我國的確立,開啟了在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史征程。黨的十一屆三中以后,我們找到了建設中國特色社會主義的道路,實現(xiàn)民族偉大復興的事業(yè)獲得了新的強大生機。經(jīng)過新中國成立50多年特別是近20多年的發(fā)展,我國社會主義建設取得了舉世矚目的巨大成就,民族偉大復興需要一代代中華兒女前仆后繼、共同奮斗。當代大學生,要樹立為祖國繁榮富強貢獻青春力量的遠大志向,在為實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗中譜寫壯美的青春之歌。)2012年11月29日,習近平總書記在新一屆中央領導集體參觀《復興之路》展覽時指出:“實現(xiàn)中華民族偉大復興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”這一時代解讀,既包含著對近代以來中國歷史的深刻洞悉,又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景,為黨領導人民開創(chuàng)未來指明了前進的方向。習近平同志強調(diào),實現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標,實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢,就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的美好夢想。它凝聚了幾代人的夙愿,既體現(xiàn)了中國民族和中國人民的整體利益,也是每一個中華兒女的共同期盼。所以說中國夢是國家的、民族的,也是包括大學生在內(nèi)的每一個中國人的,中華民族的偉大復興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。幾個需要澄清的觀念:1、共產(chǎn)主義沒有經(jīng)過時間的檢驗,可望不可及,太渺茫了;2、在社會主義階段宣傳共產(chǎn)主義理想,對此表示懷疑;3、發(fā)展市場經(jīng)濟就是‘一切向錢看’,講共產(chǎn)主義理想太空洞,還是講實惠為好。錯誤所在:第一,在徹底否定現(xiàn)實中具體構想未來社會,導致對共產(chǎn)主義理想的誤解。對未來社會的美好構想也許是歷史發(fā)展的必然,但并非在研究共產(chǎn)主義社會后得出的結論,而只是在對資本主義社會的分析和批判中對未來社會的性質和形態(tài)的猜想。任何理想社會都不可能完全背離現(xiàn)實社會發(fā)展的文明成果,共產(chǎn)主義在否定和超越資本主義的同時,必然會從其中獲取自己的內(nèi)容和規(guī)定性。如果把理想與現(xiàn)實完全對立,就會出現(xiàn)空想成分。第二,以抽象的理性原則和道德規(guī)定來理解終極理想,便將共產(chǎn)主義視為宗教式幻想。作為對資本主義社會的超越,共產(chǎn)主義這種人類終極理想雖然是“歷史上”最美好的社會形態(tài),但它的實現(xiàn)只是人作為真正人的起始點,既不可能靜止和凝固,也需要在不斷的自我否定中獲得嶄新的意義。第三,把階級斗爭視為社會發(fā)展的唯一動力,事實上否定了共產(chǎn)主義理想。人類社會的進步與人的全面發(fā)展并非只有階級斗爭才能推動。過分強調(diào)階級斗爭對于歷史發(fā)展的推動作用,并將它夸大為唯一的促進生產(chǎn)力發(fā)展的途徑和手段,往往可能導致人們對于共產(chǎn)主義理想的誤解。共產(chǎn)主義既然是人的全面發(fā)展的理想社會,當然也得重視人與自然的和諧發(fā)展,重視經(jīng)濟和文化的發(fā)展,重視改善人民物質文化生活。第四,忽視人類理想的實現(xiàn)是“非常漫長的歷史過程”,也擴大了共產(chǎn)主義“空想論”的影響。承認共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是一個“非常漫長的歷史過程”,并不等于我們放棄這個理想的追求,更不意味著我們不再對人類發(fā)展的未來做科學的預見。如果只糾纏于共產(chǎn)主義理想“何時才能實現(xiàn)”的具體問題,不但會忽視今天的社會主義實踐探索,而且也會導致對共產(chǎn)主義理想的否定。第三節(jié)架起通往理想彼岸的橋梁理想信念是一個思想認識問題,更是一個實踐問題。如果說,現(xiàn)實是此岸,理想是彼岸,那么,唯有實踐才是聯(lián)系兩者的橋梁。理想不等于現(xiàn)實,理想的實現(xiàn)往往要通過一條充滿艱難險阻的曲折之路,有賴于腳踏實地、持之以恒的奮斗。所以,只有實踐,才是通往理想彼岸的橋梁。一、堅持個人理想與社會理想的統(tǒng)一(一)基本概念1.個人理想是指處于一定歷史條件和社會關系中的個體對于自己未來物質生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求,它包括個人具體的社會政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想等。2.社會理想是指社會集體乃至社會全體成員的共同理想,指在全社會占主導地位的共同奮斗目標。(二)相互關系個人理想與社會理想的關系實質上是個人與社會的關系在理想層面的反映。個人與社會有機地聯(lián)系在一起,二者相互依存,相互制約,共同發(fā)展。同樣,社會理想與個人理想也不是互相孤立的存在,他們之間既相互聯(lián)系、相互影響,又相互區(qū)別,相互制約。小資料:有一則寓言,說有一個叫朱俠的人愛好劍法,總想練就一身獨步天下絕技。他聽說有個叫支離的人擅長屠龍之術,便急忙去拜師,發(fā)誓要將這世上少有的劍法學到手。若干年后,他果真將技藝練到了爐火純青的地步。于是闖蕩江湖,希望殺盡天下害龍,顯身揚名。然而,他四處奔波,卻找不到一條龍,縱然絕技一身,始終無用武之地。這個故事告訴我們什么?個人的志向要適應社會發(fā)展的需要,實現(xiàn)個人理想與社會理想的統(tǒng)一。個人理想要符合社會理想,個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結合,個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致,才是有意義的;不排斥和抹殺個人理想。強調(diào)個人理想要符合社會理想,并不是要排斥和抹殺個人理想,而是要擺正個人理想與社會理想的關系。1.社會理想決定制約著個人理想。2.社會理想又是個人理想的凝練和升華。二、立志高遠與始于足下三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也——孔子志不強者智不達——墨子志當存高遠——諸葛亮“志”具有雙重含義:一是對未來目標的向往,二是實現(xiàn)奮斗目標的頑強志向。1.立志當高遠有志者,立長志;無志者,常立志?!永?,M立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走,成功隨著工作來,這是一定的規(guī)律。立志、工作、成功是人類活動的三大要素。立志是事業(yè)的大門,工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭就有個成功在等待著,來慶祝你的努力結果。——法國微生物學奠基人巴斯德青年是理想的形成時期,是立志成才的關鍵階段。青年階段,生理和心理日趨成熟,世界觀、人生觀、價值觀也逐漸確立下來,自我意識隨著知識的積累,年齡的增長而走向較高的水平,有能力承擔社會責任和義務,能理智地按照自己向往的目標奮斗,并保持一定的毅力、勇氣和恒心,使自己的理想同現(xiàn)實趨于一致。從人生發(fā)展的角度講,青年理想的成熟,是人生的一個重大轉折。青年呵!你們臨開始行動以前,應該定定方向。比如航海遠行的人,必先定個目的地,中途的指針,總是指著這個方向走,才能有達到目的地的那一天。若是方向不定,隨風飄轉,恐怕永遠無達到的日子?!畲筢撐覀円欢ㄒ?jīng)常教育我們的人民,尤其是我們的青年,要有理想。我們馬克思主義者過去鬧革命,就是為社會主義、共產(chǎn)主義崇高理想而奮斗?,F(xiàn)在我們搞經(jīng)濟改革,仍然要堅持社會主義道路,堅持共產(chǎn)主義的遠大理想,年輕一代尤其要懂得這一點。——鄧小平周恩來在中學時期就立下了“為中華崛起而讀書”的志向;李四光、錢學森、鄧稼先等老一代知識分子,青年時期就立志用自己的聰明才智報效祖國。青年應該如何樹立遠大的理想?(1)實現(xiàn)個人理想與社會理想的統(tǒng)一個人理想要符合社會理想,這是由理想的階級性和時代性特征所決定的,也是由理想的實踐性和現(xiàn)實性特征所決定的。有的青年提出“個人奮斗”,如果這種個人奮斗脫離社會發(fā)展要求,他的奮斗就不會得到社會的認可,那就是盲目的,注定會失??;與此相反,如果這種個人奮斗是在社會理想的指引下,刻苦鉆研,努力工作,他一定會有所收獲,一定會有益于社會的發(fā)展,也一定會走向成功,這種個人奮斗就值得支持和肯定。(2)遠大理想的樹立需要經(jīng)過一個循序漸進的過程一是要靠教育,使青年建立一定的理性認識;二是要靠青年投身到這個偉大的實踐中去,在實踐中領悟科學的理論,去獲得感性認識。為此,青年應該自覺接受馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的教育,充分發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性,義無返顧地投身于社會主義建設事業(yè)中去,盡快確立崇高的理想和堅定信念。(3)青年應該自覺排除一切消極思想觀念的腐蝕現(xiàn)代社會是一個開放的社會,我們的時代是一個社會主義與資本主義長期并存的時代,也是一個網(wǎng)絡時代,各種理論、思想、觀念交織在一起,享樂主義、個人主義對青年產(chǎn)生巨大的誘惑,青年如果不能自覺抵制,很容易受到侵蝕,或產(chǎn)生迷惑。時代迫切需要我們青年一定要樹立遠大理想,堅定社會主義信念,提高抵制一切腐朽思想的消極影響。2.立志做大事3.立志須躬行古人說:“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下?!睂崿F(xiàn)崇高的理想要從我做起,從現(xiàn)在做起,從平凡的工作做起。大學生在樹立理想時要作到:(1)追求崇高的社會理想;(2)追求高尚的道德理想;(3)追求適應社會需要的職業(yè)理想;(4)追求文明健康的生活理想。著名的數(shù)學家華羅庚曾語重心長地對青年學子們說,踏踏實實、循序漸進,與雄心壯志、力爭上游并不矛盾,不踏踏實實打好基礎,就無法攻尖端、攀高峰,有時表面上看好像是爬上去了,但實際底子是空的?!靶坌膲阎拘枰胁襟E,一步步地,踏踏實實地去實現(xiàn),一步一個腳印,不讓它有一步落空”。雄心壯志必須建立在踏實的基礎上,蓋高樓大廈就必須打好根基。當代大學生應當樹立崇高而遠大的志向,這是戰(zhàn)勝前進道路上的困難、求知成才,實現(xiàn)自我價值的強大動力和精神力量,也是提升個人為社會、為祖國、為人民而獻身的人生意義和豐富你人生色彩的必要條件。法國作家雨果說過:“人有了物質才能生存,人有了理想才談得上生活”。人要有豐富的物質生活,但也要有高尚的精神生活。大學生應該立志高遠,樹立社會主義,共產(chǎn)主義的崇高理想信念,在實現(xiàn)理想信念奮斗的過程中,為人民建功立業(yè)。課堂作業(yè):積極預期未來拿一張紙,從中間劃一條線,上半部分,寫下自己的夢想,想像一下自己的未來的可能生活,如果沒有任何限制,該如何設計自己的未來的生活?把自己想要做什么,想過一種什么樣的生活,寫下來,注意細節(jié)的規(guī)劃描述,越具體越好。自己看到自己在做什么,周圍是些什么景觀?下半部分寫下自己的現(xiàn)實,有哪些自己認為的困難?寫下自己可能的懷疑甚至恐懼,僅僅寫下你的感覺就可以了。做一個適合自己的個人規(guī)劃大學生應正確分析自己的特點,認清自己的優(yōu)勢和劣勢,依據(jù)社會的整體需要,制定切實的目標,揚長避短,立志成才。制定一個“跳一跳,夠得著”的目標;(最近發(fā)展區(qū))合理安排自己的時間;認識和利用現(xiàn)有的資源;總體目標的穩(wěn)定與階段目標的修正。三、認清實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性《資本主義的未來》:在20世紀20年代和30年代蘇聯(lián)人有建設社會主義的積極性;40年代有打敗希特勒的積極性;在50年代和60年代蘇聯(lián)似乎干得不錯,它的經(jīng)濟增長水平超過了美國。但是社會主義的實驗進行70年之后,蘇聯(lián)人再也沒有積極性去建設社會主義了,于是這個制度崩潰了?!懊绹偨y(tǒng)約翰遜經(jīng)濟顧問萊斯特·瑟羅1.理想的實現(xiàn)是一個過程1848年《共產(chǎn)黨宣言》1848年《共產(chǎn)黨宣言》誕生1917年第一個社會主義國家建立20世紀80年代末90年代初東歐劇變蘇聯(lián)解體二戰(zhàn)后一批社會主義國家興起中國特色社會主義成功實踐中國特色社會主義成功實踐社會主義運動的歷史進程,充分印證了社會理想實現(xiàn)的道路是長期的、艱巨的和曲折的。2.正確對待理想實現(xiàn)過程中的順境與逆境中國古代著名的史學家司馬遷慘遭宮刑之禍,承受莫大的不幸,但是他苦而不悲,孤兒不墮,以歷代身處逆境而有作為的圣賢為師。他說:“文王拘而演《周易》;仲尼厄而做《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,兵法修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》,《孤奮》;《詩》三百篇,大抵圣賢發(fā)憤之所作為也。”(《史記·太史公自序》)順境和逆境是人生道路上必然經(jīng)歷的兩種境遇。關于順境與逆境的劃分,順境即順利的境遇,指的是一種順利的環(huán)境、和諧的局面、良好的態(tài)勢。逆境即厄運、不幸的遭遇。順境和逆境具有兩重性:首先,順境對人的影響有兩方面。一方面,人們可以利用順境施展才華,建功立業(yè);另一方面,優(yōu)越的條件和舒適的環(huán)境又會使人貪圖安逸、不思進取,或者得意忘形,“大意失荊州”。此時,順境就會轉化為逆境。其次,逆境對人們的影響也有兩方面。一方面,生活的磨難、事業(yè)的挫折,以及各種突如其來的打擊會使人陷入痛苦之中難以自拔。另一方面,逆境對人生又是一種磨練,它能使人更多地去思考人生,發(fā)奮圖強。英國思想家培根說:“順境的美德是節(jié)制,逆境的美德是堅韌,這后一種是較偉大的德行?!彼伎迹寒斈婢痴疑祥T來時,你該如何反應?是寧為玉碎,不為瓦全;還是堅持對峙?或者,反客為主,去改變逆境?點評:苦難和不幸是一種人生的激勵,是造就堅強的試金石,更是成就人生輝煌的必修課。人的一生,只有經(jīng)歷苦難才會激發(fā)光彩,一個人沒有守志如玉的情懷便無法領略生命的高潔與傲然。正確對待挫折的方法:避免錯誤的有害的不良行為避免憤怒、生氣,自暴自棄,借酒消愁。采用正確的方法與途徑:(1)樹立奮斗目標;(2)正確歸因;(3)善于靈活應變和情緒轉移;(4)增強挫折承受力;(5)合理宣泄。對失敗的歸因控制性穩(wěn)定性部位可控制性不可控制性穩(wěn)定不穩(wěn)定穩(wěn)定不穩(wěn)定內(nèi)部持久努力一時努力能力心境疲倦外部他人持久努力他人一時努力他人能力他人心境他人偏見他人幫助任務難度運氣機遇四、在實踐中化理想為現(xiàn)實理想化為現(xiàn)實的條件(1)青年把理想化為現(xiàn)實,首先體現(xiàn)在是否擁護四項基本原則。(2)青年把理想化為現(xiàn)實,必須具備科學的世界觀、人生觀、價值觀,這是形成遠大理想和堅定信念的前提。(3)青年把理想化為現(xiàn)實,還要看是否能掌握現(xiàn)代科學知識和技能,是否具備良好的綜合素質和創(chuàng)新能力。(4)青年把理想化為現(xiàn)實,必須具備堅強的意志和樂觀的態(tài)度。(5)青年把理想化為現(xiàn)實,還要具備敢于拼搏的膽略和勇于奉獻的精神。1.正確認識理想與現(xiàn)實的關系是實現(xiàn)理想的思想基礎理想與現(xiàn)實是對立統(tǒng)一的關系。(教材P36,第1段)理想和現(xiàn)實存在著對立的一面:理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約,不能脫離現(xiàn)實而幻想未來;理想與現(xiàn)實又是統(tǒng)一的:現(xiàn)實是理想的基礎,理想是未來的現(xiàn)實。兩種錯誤傾向:一種認識偏向,是用理想來否定現(xiàn)實。當發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實并不符合理想的時候,就對現(xiàn)實大失所望,甚至對現(xiàn)實采取全盤否定的態(tài)度;另一種認識偏向,是用現(xiàn)實來否定理想。當發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實的矛盾時候,覺得實現(xiàn)理想很困難,很渺茫,認為還是“實際”一點好,不要做什么“理想主義
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