第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)案例一

第三單元封建時(shí)代的歐洲羅馬共和國(guó)羅馬帝國(guó)東羅馬帝國(guó)(拜占庭帝國(guó))西羅馬帝國(guó)西羅馬帝國(guó)的滅亡標(biāo)志著西歐奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過渡,歐洲進(jìn)入中世紀(jì)（5世紀(jì)—15世紀(jì)）。中世紀(jì)指的是476年西羅馬帝國(guó)滅亡到約15世紀(jì)的歷史時(shí)期。西歐封建制度的形成、發(fā)展和解體是這一時(shí)期歐洲歷史的主線。公元395年--公元476年公元395年--公元1453年諾亞方舟米開朗琪羅《大洪水》

第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)基督教的興起時(shí)間：地點(diǎn)：背景：創(chuàng)始人：教義：1世紀(jì)。羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)。耶穌。耶穌就是救世主，耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”的到來?；浇痰呐d起發(fā)展：392年，羅馬皇帝狄奧多西一世正式將基督教定為國(guó)教。313年，君士坦丁一世大帝頒布米蘭赦令，承認(rèn)了基督教的合法地位。法蘭克王國(guó)法蘭克王國(guó)

公元476年，日耳曼人滅亡西羅馬帝國(guó)。日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國(guó)，被稱作“蠻族王國(guó)”，其中最強(qiáng)大的就是法蘭克王國(guó)。法蘭克王國(guó)（1）時(shí)間：（2）建立者：

興起481年克洛維思考統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的措施?？寺寰S法蘭克王國(guó)興起如果你是克洛維，你將如何穩(wěn)固自己的統(tǒng)治？時(shí)局措施作用大量羅馬遺民信仰基督教，與日耳曼多神教信仰相沖突原羅馬大地主為了保衛(wèi)自己的土地，奮力抵抗“蠻族王國(guó)”的統(tǒng)治南部地區(qū)富庶，但大小王國(guó)林立，征伐不斷皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國(guó)有的土地和無主土地賜給教會(huì)和部下不斷向南擴(kuò)張整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教取得了羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持法蘭克王國(guó)的版圖不斷擴(kuò)張，實(shí)力強(qiáng)大無償法蘭克王國(guó)興起

克洛維去世時(shí)，法蘭克王國(guó)的版圖已經(jīng)延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)，實(shí)力強(qiáng)大。法蘭克王國(guó)發(fā)展合作探究

隨著克洛維在位時(shí)期的“贈(zèng)地”制度的發(fā)展，國(guó)王掌握的土地財(cái)產(chǎn)相對(duì)地減少了?？寺寰S死后，其子孫們分崩離析，相互混戰(zhàn)，大大削弱了王權(quán)的力量。這個(gè)時(shí)候的法蘭克王國(guó)應(yīng)該怎樣加強(qiáng)王權(quán)呢？法蘭克王國(guó)發(fā)展封君和封臣制（采邑改革）查理·馬特將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族封臣以服兵役為條件，接受封主的封地封君與封臣制度形成法蘭克王國(guó)發(fā)展義務(wù)封君封臣效忠、服兵役、提供金錢等紐帶：土地給予土地、提供保護(hù)等法蘭克王國(guó)發(fā)展思考：我的附庸的附庸不是我的附庸。

封臣只承認(rèn)直接給自己封地的人為封君，與自己封君的封君則沒有臣屬關(guān)系，每個(gè)封君只可以管轄自己的封臣，無權(quán)管轄自己封臣的封臣。法蘭克王國(guó)發(fā)展

封臣（解下佩戴的武器，脫帽，下跪，將雙手放在封君合攏的手掌中）：閣下，我是您的人了。封臣（作發(fā)誓狀）：從現(xiàn)在起，我將像一個(gè)封臣對(duì)封君那樣真誠(chéng)無欺地效忠于您。封君（拉起封臣，親吻他的臉頰）：我的封臣，我會(huì)盡我所能保護(hù)你。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性；權(quán)利、義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義。特點(diǎn)：法蘭克王國(guó)發(fā)展【探究提升】西歐中世紀(jì)封建制度與中國(guó)西周時(shí)期的分封制有何異同？

普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣?！稇?zhàn)國(guó)策》我的附庸的附庸，不是我的附庸?！鳉W諺語共同點(diǎn)不同點(diǎn)西周分封制西歐封建制權(quán)力和義務(wù)相交織；等級(jí)森嚴(yán)紐帶：血緣；天子是最高統(tǒng)治者紐帶：土地，不可越級(jí)統(tǒng)領(lǐng)法蘭克王國(guó)強(qiáng)盛“歐洲之父”查理曼8世紀(jì)，查理繼位后，四處征伐擴(kuò)張。800年前后，法蘭克王國(guó)的版圖與原來西羅馬帝國(guó)的歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。材料一6世紀(jì)，教會(huì)利用《圣經(jīng)》中農(nóng)牧產(chǎn)品的1/10“屬于上帝”的說法，開始向基督教信徒征收此稅。材料二779年，法蘭克國(guó)王查理規(guī)定：繳納什一稅是每個(gè)法蘭克王國(guó)居民對(duì)教會(huì)的義務(wù)……（所征實(shí)物）分為大什一稅（糧食）、小什一稅（蔬菜、水果）、血什一稅（牲畜）等，納稅人收入的1/10要貢獻(xiàn)給教會(huì)，負(fù)擔(dān)主要落在農(nóng)民身上。1.結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說一說查理大帝實(shí)行了什么政策？2.根據(jù)材料，指出為鼓勵(lì)該宗教發(fā)展，查理大帝采取了什么措施？3.結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一措施的影響。法蘭克王國(guó)強(qiáng)盛教皇利奧三世為查理加冕

800年，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。因此，查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”，他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱“查理曼帝國(guó)”。查理大帝王權(quán)與教權(quán)關(guān)系：相互合作，相互利用；教權(quán)高于王權(quán)。法蘭克王國(guó)分裂

814年，查理曼去世。843年，查理曼的三個(gè)孫子將帝國(guó)一分為三，互不隸屬，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。課堂小結(jié)

本課我們學(xué)習(xí)了法蘭克王國(guó)的興起、發(fā)展、強(qiáng)盛到最終的分裂，像金字塔一樣的西歐封建制度也隨之逐漸形成，封君與封臣相互之間有著權(quán)利與義務(wù)的制約。西歐封建制度是中古歐洲歷史的一項(xiàng)核心內(nèi)容，而西歐封建制度的核心內(nèi)容是西歐封建等級(jí)制度。在這個(gè)過程中教權(quán)與皇權(quán)又相互制約，相互利用，這對(duì)西歐封建制度的發(fā)展也起到了一定的作用。隨堂練習(xí)1.公元1世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶，宣揚(yáng)人死后可以升入“天堂”的宗教是

（

）

A.佛教

B.基督教

C.伊斯蘭教

D.道教2.11世紀(jì)時(shí)，西歐封建制度已經(jīng)普遍存在。這一制度形成的基礎(chǔ)是

（

）

A.宗法制度B.土地封賜C.宗教改革D.爵位封賜BB隨堂練習(xí)3.公元800年前后，該國(guó)成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。800年，教皇在羅馬為該國(guó)國(guó)王舉行了加冕禮，稱之為“羅馬人的皇帝”。這個(gè)國(guó)家是

（

）

A.法蘭克王國(guó)B.西羅馬帝國(guó)

C.法蘭西王國(guó)D.意大利王國(guó)4.學(xué)完世界古代史，小麗說：“真不可思議，今天的德國(guó)、法國(guó)、意大利以前居然是一個(gè)國(guó)家！”小麗說的這個(gè)國(guó)家是

（

）A.阿拉伯帝國(guó)B.查理曼帝國(guó)

C.東羅馬帝國(guó)D.羅馬帝國(guó)AB5.閱讀下列材料，回答問題。材料一材料二

這條諺語流行于西歐封建社會(huì)時(shí)期的某些國(guó)家和地區(qū)：“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”(1)材料一反映了歐洲的什么制度？這一制度最先開始于哪一個(gè)國(guó)家？封建等級(jí)制度。法蘭克王國(guó)。(2)材料一圖示中依次封賜的是什么？上下級(jí)之間分別被稱為什么？形成了