從接受美學(xué)的角度看戴望舒詩(shī)歌的不確定性-資料

從承受美學(xué)的角度看戴望舒詩(shī)歌的不確定性[1]這是由于他的詩(shī)歌包含著很多“不確定性”， 正是這些未定性同時(shí)，詩(shī)歌的潛在意義也在讀者視界的歷史轉(zhuǎn)變中逐步顯示出來(lái)，也就是說，戴望舒詩(shī)歌文本不只是一種歷史存在，同時(shí)也是一種“當(dāng)代存在”。正是由于戴詩(shī)滿足了更多人的閱讀期盼，實(shí)現(xiàn)了讀者對(duì)作品的重建構(gòu)，詩(shī)歌潛在的審美價(jià)值，在讀者的閱讀、理解和制造中表現(xiàn)得更為實(shí)際。、意象象征意義的不確定性供給了豐富的聯(lián)想空間達(dá)自己的情感世界，他將生活中常見事物的原來(lái)意義模糊化，賜予這些事物以一種超生活本意之上的喻指意義。的記憶》所選擇的意象“燃著的煙卷”、“繪著百合的筆桿”、

女《我的好友，具有“友人”可以傾吐、可以依靠的特征；其次，作為記憶中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，它是詩(shī)人生活的印記，是詩(shī)人那顆無(wú)時(shí)無(wú)刻不在咀嚼過去的靈魂。 對(duì)于不同的讀者來(lái)說，“煙卷”“筆桿”“酒瓶”等等物品都是生活中時(shí)常遇到、用到的，但在這些物品上留下的記憶肯定是不盡一樣的,或奇特或苦痛，或一閃而過或刻骨銘心……盡管去聯(lián)想好了， 所謂“作者得于心，覽者會(huì)以意”，詩(shī)人筆下清楚的意象和模糊的意象象征義，給了讀者想象構(gòu)成的權(quán)利。閱讀主體在閱讀過程中的樂觀介入，融入切身感受，與詩(shī)歌的意象形成互補(bǔ)和延長(zhǎng)，其潛在的審美意義，在讀者的理解和解釋中被作為實(shí)際的審美價(jià)值反映了出來(lái)。層面性，因而能夠?yàn)樽x者留下添補(bǔ)情感和顏色的空間， 或者拉近我思想》：“我思想，故我是蝴蝶 /萬(wàn)年后小花的輕呼，/透過無(wú)夢(mèng)無(wú)醒的云霧， /來(lái)振撼我斑斕的彩翼”中

作者選用蝴蝶”意義才最終得以實(shí)現(xiàn)。戴望舒詩(shī)歌中的意象， 具有象征意義的不確定性、啟發(fā)性和二、個(gè)人化詩(shī)情表達(dá)的不確定性引發(fā)出普遍的群眾化關(guān)注?喬伊斯曾經(jīng)宣稱的：他期盼的抱負(fù)讀者，是那些“畢生研[2]。可群眾化關(guān)注程度就越低。態(tài)，引起了30年月眾多讀者的共鳴，讓大家一起品嘗到了“在這個(gè)時(shí)代做中國(guó)人的苦惱”。 雨巷》所抒發(fā)的情感，確實(shí)是詩(shī)人的個(gè)人情感，但它寫出了當(dāng)時(shí)一個(gè)階層人們集體無(wú)意識(shí)的感受，詩(shī)歌中孤獨(dú)彷徨”的心態(tài)具有了群眾化關(guān)注的特征，詩(shī)歌也就因此擁會(huì)產(chǎn)生苦悶與徘徊的心態(tài)，雖然苦悶的內(nèi)涵不同于八十年前的作品在當(dāng)今照舊能夠引發(fā)群眾化的關(guān)注，

人們自然30年月，但其審美價(jià)值可見一斑。另一首《尋夢(mèng)者》，借用尋夢(mèng)的過程概括了一個(gè)布滿抱負(fù)和不懈追求的人生過程，年輕的詩(shī)人信任夢(mèng)肯定會(huì)“開出嬌妍的花”，但在尋夢(mèng)的過程中，卻要經(jīng)受非同尋常的艱辛與磨難，一種普注。正如英國(guó)著名湖畔詩(shī)人柯勒律治所言：