第三單元+法律與教化+單元練習 高二上學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理

第三單元法律與教化單元練習--高二上學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1一、單選題1．新中國的一部法律序言中寫道：“中國人民政治協(xié)商會議是有廣泛代表性的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，過去發(fā)揮過重要的歷史作用，今后在國家政治生活、社會生活利外交活動中，在進行社會主義現(xiàn)代化建設、維護國家的統(tǒng)一和團結斗爭中，將進一步發(fā)揮它的重要作用”。這部法律是A．《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》B．1954年頒布的《中華人民共和國憲法》C．1982年修訂的《中華人民共和國憲法》D．1984《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》2．羅馬法所蘊涵的基本法律原則是（

）A．生而平等 B．共同富裕 C．絕對平均 D．個人至上3．在推進依法治國的進程中，我國已基本形成了中國特色社會主義法律體系框架，其核心是A．婚姻法 B．憲法 C．教育法 D．刑法4．社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結著全體人民共同的價值追求，下列選項中屬于社會層面的價值取向的是（

）A．富強、民主、文明、和諧 B．愛國、敬業(yè)、誠信、友善C．自由、平等、民主、誠信 D．自由、平等、公正、法治5．明代出現(xiàn)過很多權傾一時的內閣首輔，如嚴嵩、張居正等。但很多時候，他們也必須討好善于揣摩皇帝旨意的司禮監(jiān)的太監(jiān)，并受其掣肘。這表明，明代A．宦官掌握了行政權 B．皇權逐漸趨于衰落C．內閣首輔權力失控 D．君主專制得以強化6．繼承了漢晉以來法律制定和闡釋經驗，標志著中華法系確立與完備的是A．《貞觀律》 B．《唐律疏議》 C．《宋刑統(tǒng)》 D．《問刑條例》7．奠定近代歐洲法律體系基礎，為各國立法提供范本的是（）A．希臘法 B．羅馬法 C．秦朝法律 D．唐朝法律8．人們的生老病死、婚喪嫁娶，基督教會都要介入。教會盡管本身藏污納垢，但時刻不忘告誡人們必須孝敬父母，不許偷盜、奸淫、殺人、貪戀別人財物等，要求人們逆來順受，忍受世間的一切痛苦。由此可見，基督教的宗教倫理A．讓人們忍耐順從死后進入極樂世界 B．適應了新興資產階級對人性的要求C．努力為封建統(tǒng)治者的政治要求服務 D．具有引導人們積極向善的教化功能9．為了增強全社會的憲法意識，弘揚憲法精神，加強憲法實施，全面推進依法治國，建設社會主義法治國家，2014年11月1日，十二屆全國人大常委會第十一次會議表決通過，正式決定將12月4日設立為“國家憲法日”。下列有關憲法的表述正確的是A．1949年通過的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》具有新中國正式憲法的性質B．1954年通過的《中華人民共和國憲法》是中國歷史上第一部憲法C．1982年通過的《中華人民共和國憲法》是新時期治國安邦的總章程D．2004年通過的憲法修正案正式確定了“依法治國”的方略10．在五四憲法起草初期，毛澤東為起草人員開列了許多國家的憲法資料。他認為，法國1946年憲法可代表較先進的資產階級內閣制憲法，羅馬尼亞、波蘭等國家的憲法較新，德國和捷克的憲法體例上有特點。這表明，毛澤東主張新中國憲法要（

）A．發(fā)動人民廣泛參與制憲 B．參考各國法制建設的經驗C．體現(xiàn)民主和社會主義原則 D．保障新民主主義革命成果11．唐律規(guī)定，“諸犯死罪非十惡，而祖父母、父母老疾應侍”，且近親中又無成年男丁者，必須奏報裁決，有司不得專擅。此外，八類達官顯貴犯罪的處罰“輕重不在刑書”。上述規(guī)定表明唐律（

）A．變革了封建禮儀制度 B．推行了以法為教理念C．體現(xiàn)了以人為本思想 D．貫徹了禮法結合原則12．唐代對“孝”特別重視，《唐律》中維護“孝”的倫理的相關律文有數(shù)十條之多，如“罵父母者絞，毆父母者斬，毆父母至死者凌遲處死”，“守孝嫁娶者，徙三年”。這反映出唐代（

）A．法律以刑律為主，民法內容較少 B．嚴刑峻法，殘酷無情C．重視家訓，強化基層的倫理教化 D．孝道入法，禮法結合13．李慕白于1958年所作的《邊收邊種》（如圖所示）將女性作為主要描繪對象，畫面中挽起褲腳的女子站在水田中，長期勞作使女子小腿和手臂呈現(xiàn)出肌肉線條美，齊耳短發(fā)也為女子增添了靈動感。這一繪畫（

）

A．彰顯了健康向上的審美趨向 B．反映了土地改革運動的進程C．折射出當時浮夸現(xiàn)象的盛行 D．表明女性是農村勞動的主體14．宋朝基于五代的殘殺，大量任用文人，支持文人群體建立儒家思想體系。這體系的建立使人們的價值觀發(fā)生了巨大改變，人們的思想也加以固化。讀書人忠君愛國，關愛蒼生。地方上士人上承官府法令、協(xié)助朝廷事務，下安撫團結鄉(xiāng)里，組織百姓生產。材料旨在說明（

）A．宋朝重要官職都由文人擔任 B．儒學體系可以穩(wěn)定社會統(tǒng)治C．文人執(zhí)政利于辦事效率提升 D．宋朝地方權力分配比較合理15．1982年憲法把“公民的基本權利和義務”放在“國家機構”之前；首次將人民政協(xié)的性質、地位和作用寫入憲法；強調“法律面前人人平等”的原則：承認國營、集體、個體三種經濟都不可缺少等。這些法律內容都A．適應了社會主義現(xiàn)代化建設的要求 B．保護和承認多種所有制的合法地位C．確立了人民民主和社會主義的原則 D．在各方面超越“五四憲法”的水平16．羅馬外事裁判官在審理涉外民商事案件時，首先從羅馬法與外國法中尋找共同規(guī)則，當沒有這種共同規(guī)則時，則盡可能地從各種不同的規(guī)范和制度中提取比較簡單的內容，去掉各民族特有的成分。這表明羅馬法（

）A．主張民族平等 B．追求程序公正 C．體現(xiàn)務實精神 D．保障平民權利17．以1978年底召開的黨的十一屆三中全會為標志，中國改革開放全面開啟，整個社會呈現(xiàn)出全方位改革的態(tài)勢。透過紛繁、喧鬧、變動不居的社會現(xiàn)象，我們可以把當代中國多方改革的主題聚焦為A．社會轉型與民族復興 B．民主法治與經濟騰飛C．經濟改革與對外開放 D．改善民生與提升國力18．北齊律所規(guī)定的重罪十條：“一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不義，十曰內亂?！边@表明北齊A．政權推行嚴刑峻法 B．政局動蕩國家分裂C．法律具有倫理色彩 D．儒學具有法律效力二、材料分析題19．閱讀材料，回答問題。材料一北宋儒家“關中學派”代表呂大鈞兄弟受《周禮》《禮記》的影響，訂立《呂氏鄉(xiāng)約》。這是我國歷史上第一部鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)，其主要內容有:一是德業(yè)相勸，即互勉于修身齊家之事；二是過失相規(guī)，如戒酗酒，戒賭博，戒斗毆等；三是禮俗相交，即鄉(xiāng)黨之間要有長幼之序，相親相敬之禮；四是患難相恤，包括防盜，防災，防疫，恤貧，恤孤等。在此基礎上，又細化為更為具體的條款，以約束和規(guī)范鄉(xiāng)民的個人行為。有學者認為，《呂氏鄉(xiāng)約》“于君政官治之外別立鄉(xiāng)人自治之團體，尤為空前之創(chuàng)制”。——摘編自黨曉虹《中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約研究》等材料二王陽明平南贛亂之后，舉鄉(xiāng)約告諭鄉(xiāng)民，以“和爾鄰里，齊爾姻族，死喪相助，患難相恤，息訟罷爭”。《鄉(xiāng)約》中，王陽明要求鄉(xiāng)民做“一念而善”的善人，注重修身，內察自省，防止“一念而惡”成為“惡人”。針對民眾過惡，王陽明的懲戒方法不在于“請兵滅之”，而在于使鄉(xiāng)約之民“興其善念”。陽明鎮(zhèn)守南贛三年，“贛俗丕變，贛人多為良善”?！碜酝跹趴说取锻蹶柮鳌茨馅M鄉(xiāng)約〉的基層社會治理思想研究》(1)據(jù)材料一，簡要指出《呂氏鄉(xiāng)約》的特點，結合所學知識分析宋代鄉(xiāng)約出現(xiàn)的原因。(2)據(jù)材料二，概括王陽明推行《鄉(xiāng)約》的社會價值。三、論述題20．我國自1954年首部憲法通過、1982年憲法公布實施以來，憲法不斷完善。下列為1988年憲法修正案、1993年憲法修正案、1999年憲法修正案、2004年憲法修正案修改的部分內容。閱讀材料，回答問題。材料一1988年憲法修正案一時間:1988年4月12日.第七屆全國人民代表大會第一次會議通過修改的主要內容:●憲法第十一條增加規(guī)定:“國家允許私營經濟在法律規(guī)定的范圍內存在和發(fā)展。私營經濟是社會主義公有制經濟的補充。國家保護私營經濟的合法的權利和利益。對私營經濟實行引導、監(jiān)督和管理?！笨隙怂綘I經濟是社會主義公有制的補充?！駪椃ǖ谑畻l第四款修改為“任何組織或者個人不得侵古。買賣成者以其他形式非法轉讓土地。土地的使用權可以依照法律的規(guī)定轉讓",確立了我國新的土地使用制度。-1993年憲法修正案一時間:1993年3月29日第八屆全國人民代表大會第一次會議通過修改的主要內容:●將“我國正處于社會主義初級階段”“建設有中國特色社會主義的理論"和“堅持改革開放"等提法寫進憲法序言。●用“社會主義市場經濟“取代“計劃經.濟";用“國有經濟”“國有企業(yè)”取代“國營經濟”“國營企業(yè)”。●刪去“農村人民公社"的提法,確立“家庭聯(lián)產承包為主的責任制"的法律地位。●將縣級人大每屆任期由3年改為5年。一1999年憲法修正案一時間:1999年3月15日第九屆全國人民代表大會第二次會議通過修改的主要內容:●將“鄧小平理論”的內容寫進憲法序言。●增加規(guī)定:“中華人民共和國實行依法治國,建設社會主義法治國家”。●明確“中國將長期處于社會主義初級階段”,同時“國家在社會主義初級階段,堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度,堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度”?！裥薷牧宋覈霓r村生產經營制度,規(guī)定“農村集體經濟組織實行家庭承包經營為基礎、統(tǒng)分結合的雙層經營體制”?！裨黾印鞍l(fā)展社會主義市場經濟”的內容;確立了非公有制經濟在社會主義市場經濟中的地位。-2004年憲法修正案一時間:2004年3月14日第十屆全國人民代表大會第二次會議通過修改的主要內容:●將“三個代表”重要思想寫人憲法,增加推動物質文明、政治文明和精神文明協(xié)調發(fā)展的內容●在憲法序言關于愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成中增加“社會主義事業(yè)的建設者”?！駥业耐恋卣饔弥贫刃薷臑椤皣覟榱斯怖娴男枰?可以依照法律規(guī)定對土地實行征收或者征用并給予補償"。●將國家對非公有制經濟的規(guī)定修改為“國家保護個體經濟、私營經濟等非公有制經濟的合法的權利和利益。國家鼓勵、支持和引導非公有制經濟的發(fā)展,并對非公有制經濟依法實行監(jiān)督和管理”?！瘛肮竦暮戏ǖ乃接胸敭a不受侵犯”寫入憲法。根據(jù)材料并結合所學知識，對“我國憲法修正與社會發(fā)展的關系”作出合理解讀。參考答案：1．C【詳解】由“統(tǒng)一戰(zhàn)線組織”“社會主義現(xiàn)代化建設”，可知是改革開放時期的法律，C項正確；《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》頒布時期，中國人民政治協(xié)商會議代行全國人大職權，排除A項；1954年頒布的《中華人民共和國憲法》時期，我國尚未進行“社會主義現(xiàn)代化建設”，排除B項；；D適用于少數(shù)民族聚居地區(qū)，排除D項。故選C項。2．A【詳解】人人生而平等是羅馬法蘊含的基本法律原則，A正確；共同富裕、絕對平均、個人至上不是羅馬法的法律原則，排除B、C、D。3．B【詳解】結合所學知識可知，1982年，我國頒布了新的《中華人民共和國憲法》，新憲法成為推進我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的根本大法。到目前我國已初步建立起以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系框架，因此B項正確，排除ACD項。故選B項。4．D【詳解】結合所學，可知社會主義核心價值觀中屬于社會層面的價值取向的是自由、平等、公正、法治。D項正確；富強、民主、文明、和諧屬于國家層面，排除A項；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面，排除B項；自由、平等、民主、誠信不屬于社會主義核心價值觀，排除C項。故選D項。5．D【詳解】明朝內閣不是法定的中央機構，故首輔要討好代表皇權的太監(jiān)，說明皇權的強大，故選D項；司禮監(jiān)不掌握行政權，排除A項；明代皇權是逐漸強化的，排除B項；首輔權力是內閣中權力最大的，排除C項。6．B【詳解】根據(jù)所學，《唐律疏議》的產生具有劃時代的意義，它標志著封建正統(tǒng)法律思想已經成熟。B項正確；ACD項都不是其標志，排除。7．B【詳解】羅馬法內容豐富、體系完善、影響深遠，奠定近代歐洲法律體系基礎，為各國立法提供范本，故B正確；古希臘由于特殊的地理環(huán)境，沒有統(tǒng)一的希臘法，也不可能奠定歐洲的法律體系，故A錯誤；秦朝的法律和唐朝的法律對世界法律的影響不大，故CD錯誤。8．D【詳解】根據(jù)材料中“時刻不忘告誡人們必須孝敬父母，不許偷盜、奸淫、殺人、貪戀別人財物等”可知，基督教的宗教倫理具有引導人們積極向善的教化功能，D項正確；讓人們忍耐順從死后進入極樂世界不符合材料主旨，A項排除；材料未體現(xiàn)新興資產階級對人性的要求，B項排除；材料只涉及基督教的宗教倫理，與政治無關，C項排除。故選D項。9．C【詳解】1982年通過的《中華人民共和國憲法》是新時期治國安邦的總章程，C項正確；《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》具有臨時憲法的性質，排除A項；1954年通過的《中華人民共和國憲法》是中國歷史上第一部社會主義類型的憲法，排除B項；1999年3月，九屆全國人大二次會議通過的憲法修正案，在憲法第五條增加一款，作為第一款，規(guī)定：“中華人民共和國實行依法治國，建設社會主義法治國家。”至此，“依法治國”這一治國基本方略，正式載入憲法，完成了從黨的主張向國家意志的轉變，排除D項。故選C項。10．C【詳解】根據(jù)材料內容可以看出，毛澤東指示五四憲法起草人員參考法國、羅馬尼亞、波蘭、德國和捷克等國的憲法，而且這些國家的憲法各有特點，主要體現(xiàn)了民主和社會主義的特點，由此說明毛澤東主張新中國憲法要體現(xiàn)民主和社會主義原則，C項正確；材料信息說明新中國憲法要參考各國法制建設的經驗，不能體現(xiàn)發(fā)動人民廣泛參與制憲，更沒有體現(xiàn)要保障新民主主義革命成果，排除AD項?！案鲊钡恼f法過于夸張，排除B項。故選A項。11．D【詳解】根據(jù)材料“諸犯死罪非十惡，而祖父母、父母老疾應侍......近親中又無成年男丁者......輕重不在刑書”可知，唐律規(guī)定，犯死罪的罪犯，非十惡之徒，應當去侍候祖父母、父母，在裁決近親中無成年男丁者的時候，需要上報，不得擅自裁決，說明唐律的內容體現(xiàn)了律令儒家化的特征，貫徹了禮法結合的原則，D項正確；變革了封建禮義制度，說法過于絕對，排除A項；以法為教理念是秦朝時期的法律特點，排除B項；以人為本思想，是儒家思想之一，與材料主旨不符，排除C項。故選D項。12．D【詳解】材料“罵父母者絞，毆父母者斬，毆父母至死者凌遲處死”“守孝嫁娶者，徙三年”體現(xiàn)的是儒家思想滲透到法律層面，即孝道入法，禮法結合，D項正確；材料無法得出刑法及民法的數(shù)量，排除A項；材料與嚴刑峻法無關，排除B項；材料未涉及家訓，排除C項。故選D項。13．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1958年（中國）。根據(jù)材料并結合所學知識可知，這一時期女性從家庭走向田間，圖片展現(xiàn)了這一時期勞動女性健康向上的力量美和靈動美，A項正確；1952年土地改革基本完成，排除B項；該繪畫內容與浮夸現(xiàn)象無關，排除C項；材料展示的是女性勞動的狀態(tài)，并沒有探討農村勞動的主體，排除D項。故選A項。14．B【詳解】根據(jù)材料信息并結合所學知識可知，宋朝建立儒家思想體系，教化百姓，社會秩序相對穩(wěn)定，B項正確；宋朝重要官職都由文人擔任與材料主旨不符，排除A項；文人執(zhí)政利于辦事效率提升與材料主旨不符，排除C項；題干主旨是儒學體系可以穩(wěn)定社會統(tǒng)治，宋朝地方權力分配比較合理與材料題意不符，排除D項。故選B項。15．A【詳解】材料體現(xiàn)的是1982年憲法突出公民的地位，強調“法律面前人人平等”，并且認可了非公有制經濟，這些相關規(guī)定適應了社會主義現(xiàn)代化建設的要求，A項正確；B項說法僅是材料的一方面，排除；C項與五四憲法有關，排除；材料無法得出在各方面超越“五四憲法”的水平的說法，排除D項。故選A項?！军c睛】16．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（羅馬）。根據(jù)“首先從羅馬法與外國法中尋找共同規(guī)則，當沒有這種共同規(guī)則時，則盡可能地從各種不同的規(guī)范和制度中提取比較簡單的內容，去掉各民族特有的成分”可得出羅馬法律在涉及涉外糾紛時，更注重根據(jù)實際情況調節(jié)不同民族的差異，從而更好地解決問題，C項正確；材料沒有體現(xiàn)民族間的平等，只是強調去除民族間的特有成分，能夠更好地協(xié)調矛盾糾紛，排除A項；材料強調的是羅馬法的調節(jié)作用，而不是程序是否公正，排除B項；材料沒有針對平民，排除D項。故選C項。17．A【詳解】中國全方位的改革開放是從1978年底的十一屆三中全會開始，從此我國開始逐步走出計劃經濟體制的束縛，而逐步步入市場經濟體制，所以面臨著社會轉型，這一社會轉型最終是為了民族復興，故選A；題干主要是從經濟騰飛層面來體現(xiàn)的，故B不符合題意；C題干體現(xiàn)的是改革，而不包括開放，故C也與題意不一致；D不如A更能表達題干所述主旨，故排除。18．C【詳解】從《開皇律》規(guī)定的十惡之條可以看出，主要內容是維護忠孝節(jié)義的儒家思想，反映了北齊法律條文受到儒家思想影響，C項正確；從材料來看，就是重罪重罰，不存在政權推行嚴刑峻法，排除A項；材料不能體現(xiàn)政局動蕩國家分裂，排除B；儒學是思想，不具有法律效力，排除D項。19．(1)特點:受儒家思想的影響；重視規(guī)范鄉(xiāng)民的道德行為(道德教化)，強調互助互勉；強調自治。原因:理學的形成；科舉制的推行；知識分子進入國家政治體系；士大夫社會責任感和主體意識的增強。(2)社會價值:宗族互助，和諧鄉(xiāng)里；教化百姓，移風易俗；獎善勸誡，穩(wěn)定秩序?！驹斀狻浚?）特點:根據(jù)材料“北宋儒家‘關中學派’代表呂大鈞兄弟受《周禮》《禮記》的影響，訂立《呂氏鄉(xiāng)約》”可知，受儒家思想的影響；根據(jù)材料“一是德業(yè)相勸，即互勉于修身齊家之事；二是過失相規(guī)，如戒酗酒，戒賭博，戒斗毆等；三是禮俗相交，即鄉(xiāng)黨之間要有長幼之序，相親相敬之禮；四是患難相恤，包括防盜，防災，防疫，恤貧，恤孤等。在此基礎上，又細化為更為具體的條款，以約束和規(guī)范鄉(xiāng)民的個人行為”可知，重視規(guī)范鄉(xiāng)民的道德行為(道德教化)，強調互助互勉；根據(jù)材料“于君政官治之外別立鄉(xiāng)人自治之團體，尤為空前之創(chuàng)制”可知，強調自治。原因:根據(jù)材料“北宋儒家‘關中學派’代表呂大鈞兄弟受《周禮》《禮記》的影響，訂立《呂氏鄉(xiāng)約》”和所