談師范生的理想信念教育

談師范生的理想信念教育平原師范學(xué)校李好志隨著改革開放特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)正在發(fā)生巨大的變化，社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)運(yùn)行機(jī)制從一種形式轉(zhuǎn)向另一種形式。社會(huì)的變革不僅改變了人們的物質(zhì)生活，同時(shí)也深刻地影響著人們的精神生活。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期如何根據(jù)社會(huì)生活的新特點(diǎn)，卓有成效地開展理想信念教育，成為時(shí)代的課題。一、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期理想信念教育面臨的新課題1、正確處理集體主義、社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義的主旋律和社會(huì)利益分化條件下個(gè)人理想多樣化的關(guān)系當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)成分和利益多樣化，社會(huì)生活多樣化，社會(huì)組織形式多樣化，就業(yè)崗位和就業(yè)形式多樣化，不能不帶來(lái)個(gè)人價(jià)值取向的多樣化。其直接表達(dá)形式是個(gè)人理想的多樣化。理想的多樣性不僅表現(xiàn)于個(gè)人的生活選擇中，同樣也表現(xiàn)在社會(huì)思潮中，社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，舊的思想觀念還在一定程度上纏繞著人們的頭腦，新的思想觀念還未深入人心。古今中外各種思潮在社會(huì)生活中碰撞，對(duì)人們的思想產(chǎn)生了深刻的影響。從社會(huì)發(fā)展的過(guò)程考察，這是一個(gè)必然要經(jīng)歷的階段。人們留戀舊的事物，但又不滿意舊事物，不希望回到過(guò)去。人們用復(fù)雜的心態(tài)看待社會(huì)生活，并在復(fù)雜的心態(tài)中思考著理想。在社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活日趨多樣化的背景下，一個(gè)人應(yīng)該選擇什么樣的理想，不能不涉及選擇的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。從目前人們選擇的狀況分析，人們對(duì)理想信念教育的認(rèn)同和接受，往往是與個(gè)人利益的得失聯(lián)系在一起的。鄧小平提出“用事實(shí)來(lái)教育我們的人民”是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期理想信念教育的重要指導(dǎo)方針。當(dāng)人們看到堅(jiān)持正確的理想信念給人們帶來(lái)實(shí)際的個(gè)人利益時(shí)，接受性和認(rèn)同率就會(huì)大大提高。然而，由于轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)發(fā)展的復(fù)雜性，人們的利益不會(huì)同步增長(zhǎng)，甚至在發(fā)展過(guò)程中，在一定的時(shí)期，某些人的利益會(huì)受損。這就給理想信念教育提出了新課題。集體主義、社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義是理想信念的主旋律，但面對(duì)社會(huì)利益分化、個(gè)人理想多樣化的新情況，必須做出新的、具有時(shí)代特征的闡發(fā)。學(xué)校不是世外桃源，學(xué)生生活在社會(huì)之中，學(xué)生的思想無(wú)不反映著社會(huì)生活。這就要求我們?cè)谶M(jìn)行理想教育時(shí)，從社會(huì)和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，提出一個(gè)普通社會(huì)公民可以做得到的共同理想。2、 正確認(rèn)識(shí)和處理“金錢”和健康在理想信念世界中的“升值”隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，利益激勵(lì)機(jī)制在管理中的大量運(yùn)用，住房制度、養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、教育制度等一系列改革政策的實(shí)施，金錢與健康在個(gè)人生活中的重要性獲得了明顯的提升。在“左”的思潮影響下，人們往往把金錢與罪惡聯(lián)系起來(lái)，以至將理想與金錢絕對(duì)對(duì)立。新時(shí)期，我們進(jìn)行撥亂反正，肯定了物質(zhì)利益原則，這是正確的。但在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立以后，有人又從一個(gè)極端跳向另一個(gè)極端，拜金主義蔓延滋長(zhǎng)。理想不能拒絕功利，社會(huì)主義的理想應(yīng)建立在義利統(tǒng)一的基礎(chǔ)上。從操作層面上表述，就是要“見(jiàn)利思義”，對(duì)于金錢要“取之有道”，而不能“見(jiàn)利忘義”、“金錢至上”。值得研究的是，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，存在著許多“灰色”的東西，正當(dāng)和不正當(dāng)?shù)臇|西有時(shí)沒(méi)有明確的界限。有的即使有了明確的界限，但在實(shí)際操作過(guò)程中，當(dāng)事者采取變通的辦法，使這些界限失去了意義。這就要求我們?cè)诶硐胄拍罱逃臅r(shí)候，注意將其與完善制度和嚴(yán)格執(zhí)行制度結(jié)合起來(lái)?，F(xiàn)在，延年益壽、祛病強(qiáng)身在社會(huì)生活中越來(lái)越重要。由于物質(zhì)生活水平的提高，保持健康是進(jìn)一步提高生活質(zhì)量的重要組成部分。健康問(wèn)題在老年人中顯得更為突出。各個(gè)年齡階段理想信念教育的特點(diǎn)是不一樣的，師范生應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)心理健康教育，有一個(gè)健康的身心是個(gè)人成材的前提。3、 用真正科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識(shí)未知世界和未來(lái)人生在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)和人生變化劇烈，各種風(fēng)險(xiǎn)也在增加。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，競(jìng)爭(zhēng)是激烈的，與這種社會(huì)生活相適應(yīng)的是，人性中關(guān)注未來(lái)世界的愿望更為強(qiáng)烈。在未來(lái)世界的“處女地”上，交織著科學(xué)和迷信，科學(xué)和偽科學(xué)的斗爭(zhēng)。因此，當(dāng)前要解決理想信念問(wèn)題，必須堅(jiān)持科學(xué)的唯物論和無(wú)神論，澄清一些模糊思想，如眼見(jiàn)為實(shí)、親身體驗(yàn)之類的問(wèn)題等等?？茖W(xué)的唯物論認(rèn)為，“眼見(jiàn)”并不一定“為實(shí)”，運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和方法分析，才能認(rèn)清事實(shí)?！坝H身體驗(yàn)”的東西不能與真理劃等號(hào)，它需要給予科學(xué)說(shuō)明。4、教育學(xué)生在劇烈變動(dòng)的社會(huì)背景下調(diào)整好自己的心態(tài)理想信念的研究不能僅僅停留在倫理學(xué)、政治學(xué)的范疇內(nèi)，應(yīng)該同時(shí)將其與心理學(xué)、社會(huì)學(xué)研究結(jié)合起來(lái)。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期利益格局的調(diào)整，使人們的心理受到極大沖擊。理想信念無(wú)不打上這一時(shí)期的心理特征。在許多人中間，心態(tài)浮躁，急功近利，對(duì)遠(yuǎn)大理想追求的熱忱“降溫”。而當(dāng)人們相互之間的收入差距拉開后，傳統(tǒng)的平均主義心態(tài)又會(huì)使人憤憤不平。人們需要某種“心理補(bǔ)償”，這種“補(bǔ)償”往往是道德防線的腐蝕劑。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，許多舊的規(guī)范被沖破，人們對(duì)規(guī)范的服膺觀念淡薄了，各種違規(guī)現(xiàn)象在社會(huì)生活中大量存在，“存在的就是合理的”成為一種普遍心態(tài)。但是，理想是應(yīng)然，在一定程度上超越現(xiàn)實(shí)。對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的東西必須加以分析，必須在理想的指引下進(jìn)行正確的道德選擇。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)打破了人才單位所有制的格局，強(qiáng)烈沖擊了以往以“單位”為一切根基的心態(tài)。因此，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，如何發(fā)揮學(xué)校以外的家庭、社區(qū)等各類組織的作用，關(guān)心人，理解人，幫助學(xué)生解決精神生活的問(wèn)題，以使人們保持良好的心態(tài)，也是加強(qiáng)理想信念教育中必不可少的內(nèi)容。二、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期理想信念教育的對(duì)策1、以建立精神家園為宗旨，從日常健康、充實(shí)的精神生活為基礎(chǔ)開展理想信念教育在當(dāng)今的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)滿足人們物質(zhì)生活需求的能力已大大增強(qiáng)，而滿足人們精神生活需求的能力卻相對(duì)不足。前幾年的“法輪功”正是利用了這一點(diǎn)，在一些人的精神生活上打開缺口，動(dòng)搖人們的理想信念，危害社會(huì)。這也昭示我們：重視精神生活問(wèn)題，就必須將理想信念教育置于健康、充實(shí)的精神生活基礎(chǔ)之上，與建立人的精神家園聯(lián)系起來(lái)，才能更有成效。理想信念是構(gòu)成人們頭腦中價(jià)值觀念的主干內(nèi)容。但它的形成、鞏固和發(fā)展，不僅受物質(zhì)生活的制約和影響，同時(shí)也與精神生活的其他方面相聯(lián)系，并打上人生發(fā)展各個(gè)階段的特點(diǎn)。因此，理想信念教育不但要深入到政治層面、道德層面，而且要深入到日常精神生活的層面，并注意人生發(fā)展各個(gè)階段的特點(diǎn)。理想信念是一個(gè)系統(tǒng)，其最高層面是政治理想，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理想的堅(jiān)定信仰和執(zhí)著追求；第二層面是道德理想，是對(duì)理想人格和理想的人際關(guān)系的追求和向往；第三層面是生活理想，是對(duì)美好生活的憧憬和向往，涉及生活方式、生活水平和生活質(zhì)量。第三層面屬于日常精神生活的范疇。“法輪功”從一些人的日常精神生活中打開缺口，從反面告訴我們，確立堅(jiān)定的理想信念必須從日常精神生活做起，切實(shí)掌握好人們?nèi)粘Ｉ钪械男拍?、信仰與迷信之間的界限，科學(xué)、科學(xué)探索過(guò)程中的曲折、失誤與偽科學(xué)的界限，建立健康、充實(shí)的精神生活。我們要激發(fā)學(xué)生樹立積極、健康、向上的人生態(tài)度，讓生活的每一天充滿情趣。2、 把理想信念教育與法紀(jì)教育統(tǒng)一起來(lái)，確立理想信念教育的基本原則理想信念教育屬于思想道德教育范疇，從約束人的行為的角度分析，是“軟約束”，而法紀(jì)制度是“硬約束”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，當(dāng)求利所激發(fā)的個(gè)人私欲沖破道德堤壩、某些惡行蔓延滋長(zhǎng)時(shí)，強(qiáng)調(diào)“硬約束”有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。要發(fā)揮法規(guī)制度的強(qiáng)制力、威懾力，引導(dǎo)人們遵守道德規(guī)范，才能保證理想信念教育的有效性。不對(duì)少數(shù)喪失理想信念的腐敗分子采取有力的法規(guī)制裁，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣就無(wú)法根本好轉(zhuǎn)。社會(huì)健康的生活，不能缺少“他律”，需要“硬約束”。盡管理想信念問(wèn)題是人的內(nèi)心精神世界問(wèn)題，其最終解決要靠“自律”，但“他律”是不可少的。要將“自律”與“他律”結(jié)合起來(lái)，將理想信念教育與法紀(jì)制度建設(shè)結(jié)合起來(lái)，并以此為核心，確立理想信念教育的基本原則。3、 加強(qiáng)理想信念教育的針對(duì)性，給不同年齡、層次的人們以不同的教育內(nèi)容理想信念教育是終身教育，其對(duì)象應(yīng)覆蓋各個(gè)年齡段的人們。當(dāng)然，這并不是說(shuō)可以用千篇一律的內(nèi)容實(shí)施對(duì)不同年齡段人們的教育。由于不同年齡段人們的社會(huì)經(jīng)歷、身心特點(diǎn)以及面臨的人生課題的差異，理想信念教育的內(nèi)容也應(yīng)該有所不同，如此才具有最大的可接受性。對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，應(yīng)以“立志、成材”為主要內(nèi)容實(shí)施理想信念教育，使之用科學(xué)的唯物論正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。師范低年級(jí)學(xué)生以培養(yǎng)健康、積極、向上的生活理想為主；高年級(jí)著重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)