歷史素養(yǎng)講練大一輪岳麓版直通高考命題前瞻12.37宋明理學_第1頁
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溫馨提示:此套題為Word版,請按住Ctrl,滑動鼠標滾軸,調節(jié)合適的觀看比例,答案解析附后。關閉Word文檔返回原板塊。直通高考·命題前瞻已考點宋代理學的思想主張(1)2019·全國卷Ⅱ·T26:程顥的思想體現的主旨(程朱理學)(2)2015·全國卷Ⅰ·T40(1):宋代理學對儒學的發(fā)展(儒學的發(fā)展演變)未考點1.理學產生的背景2.陸王心學3.宋明理學的影響(2019·全國卷Ⅱ·T26)程顥詩云:“閑來無事不從容,睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。道通天地有形外,思入風云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄?!逼潴w現的主旨是 ()A.人類與自然和諧共處 B.人與萬事萬物皆同理C.張揚自我的人生態(tài)度 D.無為而治的思想理念角度一從對人性的不同看法角度考查理學家的思想主張1.(2014·全國卷I·T26)人性是先秦以來一直討論的問題?;趯θ诵缘男抡J識,宋明理學家主張“存天理,滅人欲”,他們認為人性 ()A.本質是善 B.本質為惡C.非善非惡 D.本善習遠【解析】選D。孟子主張性本善,荀子主張性本惡,佛教主張非善非惡,故A、B、C不是宋明理學家思想主張的新認識。本善習遠就是人的本性是善良的,習性卻相差很遠。語出《三字經》:“人之初,性本善。性相近,習相遠?!薄度纸洝肥抢韺W思想的普及讀物。性本善屬于天理,應當加以保存;習相遠正是邪惡的人欲造成的,因此應當滅人欲,故D是宋明理學家認為的人性。命題立意:理學強調封建倫理道德就是天理,人性與天理一致,但被后天的欲望所蒙蔽,須加強教化,恢復善良的本性。角度二利用朱熹對儒家思想的解釋,考查儒學的發(fā)展2.(2017·江蘇高考·T4)孔子主張“克己復禮”“為仁由己”。朱熹對“克己”作如下解釋:“克”意為“勝”,“己”指的是“身之私欲”。這種解釋()A.將人性置于天理之上 B.以滿足個人欲望為目標C.完全曲解孔子的本意 D.與孔子本意不完全一致【解析】選D??鬃拥摹翱思簭投Y”就是約束自己,使言行符合于禮的意思,“為仁由己”就是實行仁德,完全在于自己。朱熹的解釋是對孔子思想的繼承與發(fā)展,繼承的是約束自己,發(fā)展的是上升到人的“欲望”的高度,故D正確,C錯誤;朱熹的意思是人要戰(zhàn)勝自己的欲望,使之符合“理”的要求,并不是置于天理之上,A、B不符合朱熹的思想,故錯誤。命題立意:理學是對先秦儒學的繼承與發(fā)展,理解理學對儒學的發(fā)展。1.朱熹在《漳州勸農文》中說:“請諸父老,常為解說,使后生弟子,知所遵守,去惡從善,取是舍非,愛惜體膚,保守家業(yè)。”在此,朱熹 ()A.教誨后生弟子遵從“三綱五?!盉.勸導百姓遵循一種“理性”的生活秩序C.灌輸以農興業(yè)思想以存“天理”D.告誡鄉(xiāng)親去惡從善以“慎思明辨”【解析】選B。材料提及“去惡從善”,而非三綱五常的儒家人倫觀念,故A錯誤;材料提及“去惡從善”的儒家道德觀念,并且勸導百姓從事農業(yè)生產,正體現了理學強調的“理性”原則,故B正確;興農的舉措未體現存天理的目的,故C錯誤;“去惡從善”非材料的全部,故D錯誤。2.“良知”之說源于《孟子》,指“不慮而知”的天賦道德觀念,王陽明把“良知”二字看得很高,將“良知”說成儒家文明最精華、最具永恒性的觀念,能讓人超脫患難生死,在此基礎上,王陽明逐漸形成“致良知”的主張。由此可見,王陽明的“致良知”說 ()A.推動了儒學思想世俗化B.尊崇了儒學的傳統(tǒng)風尚C.顯著提升了“四書”地位D.背離了理學的基本思想【解析】選B。據材料“‘良知’之說源于《孟子》”“王陽明把‘良知’二字看得很高,將‘良知’說成儒家文明最精華、最具永恒性的觀念,能讓人超脫患難生死”,可知王陽明推崇儒家“良知”思想,故選B;材料主要強調的是推崇儒家“良知”思想,而未涉及儒家思想世俗化,排除A;材料側重于王陽明對于“良知”的發(fā)揚與改造,而不是強調突出“四書”的地位,排除C;依所學可知,王陽明的心學,強調心即理也,屬于理學的范疇,排除D。3.北宋時期,科舉考試命題時“并不以儒書為限,多雜出于老莊之書”,出現了“先儒傳注一切廢不用”的情況;對于考生的答案,在形式或內容上不做嚴格規(guī)定和限制。這表明北宋時期 ()A.佛道思想開始傳播 B.儒學逐步失去正統(tǒng)地位C.科舉考試更加規(guī)范 D.統(tǒng)治者文化政策較寬明【解析】選D。根據材料可知,北宋科舉考試內容不僅僅局限于儒家思想,答案在形式或內容上不做嚴格規(guī)定和限制,說明統(tǒng)治者文化政策較開明,故D正確;魏晉南北朝時期佛道思想已經開始傳播,排除A;北宋時期,儒家思想仍是正統(tǒng)思想,排除B;C材料信息不能體現,排除。4.葛兆光在《中國思想史》中論述理學時說:“思想成為原則,而原則又成為規(guī)則,規(guī)則又進入民眾生活,當民眾在這種規(guī)則中生存已久,它就日用而不知地成了‘常識’,任何違背常識的行為都將成為錯誤甚至罪孽?!辈牧险f明宋明理學()A.強調“存天理,滅人欲”B.主張先有理后有物C.實現世俗化、生活化D.教誨民眾遵循“三綱五?!薄窘馕觥窟xC。據題干“規(guī)則又進入民眾生活,當民眾在這種規(guī)則中生存已久,它就日用而不知地成了‘常識’”,可知宋明理學實

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