承德市聯(lián)校屆高三上學(xué)期期末考試歷史試題含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精第I卷（選擇題共48分)本卷共24小題,每小題2分，共48分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、在分封制下，任何一個諸侯都知道自己僅僅是周王的部下大臣，自己的領(lǐng)土也僅僅是國家土地的一部分，這一認(rèn)知直到春秋中葉都沒有大的改變。這說明分封制A.進(jìn)一步強化了宗法等級秩序B實現(xiàn)了拱衛(wèi)周王室的目的C.有助于國家整體觀念的形成D.成為開拓疆土的主要手段2、下面分別是商周疆域簡圖。該圖表明當(dāng)時A。中央集權(quán)統(tǒng)治不斷完善B.早期華夏文化核心區(qū)形成C。君主專制制度得以強化D.西北少數(shù)民族封建化加快3、咸陽是秦朝國都所在地，不設(shè)郡守而由朝廷直轄，其長官為內(nèi)史.內(nèi)史位同九卿,可以參與朝政.由此可以推知A.內(nèi)史是秦高級教育官員B內(nèi)史有特殊的地位C.秦朝皇帝任免各級官吏D.秦朝重視地方治理4、下表是漢代某一個階段關(guān)于三個青銅器的銘文記述.作為史料，這些銘文可以用來研究漢代出處銘文《元和四年壺》元和四年（公元87年），江陵黃陽君作。宜子孫及酒食.吏人得之，致二千石《永和鐘》永和四年（公元139年）正月一日戊展造□□□鐘,重□□斤。直（值)錢七千二百。宜用《延熹鐘》延熹元年（公元158年）造作,□□□成雷□□鐘，廿二斤。直（值)錢二千四百。大吉□□富貴宜田家□意□長生A.官營手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模B.鹽鐵官營的實施狀況C.手工冶金的生產(chǎn)技藝D。國家賦稅的征收情況5、據(jù)《唐六典》記載,唐代開元年間推行了“變造"制度，“凡金銀、寶貨、綾羅之屬，皆折庸調(diào)以造焉”，即把庸調(diào)(唐朝前期的賦稅制度）所收之布帛，折變成白銀等輕貨，運到京城國庫。由此可知，“變造"制度A.肯定了白銀的貨幣地位B。提高了政府賦稅標(biāo)準(zhǔn)C.有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展D。造成了國家財政困難6、宋代書院是民間性質(zhì)的教育學(xué)術(shù)研究機構(gòu),下面是宋代六大著名書院的分布圖。這可說明宋代A。江南地區(qū)文化比較繁榮B儒學(xué)得到蓬勃的發(fā)展C.政治與文化中心一致D。書院適應(yīng)了統(tǒng)治階級需要7、明代浙江麗水的銀礦經(jīng)營，規(guī)模之大、雇傭工人之多，遠(yuǎn)逾前代?！恫澈ｊ愂献遄V》中的村圖（局部）記載了幾個小村落與諸多大型私營銀礦礦山的位置。對此分析正確的是A.古代紡織業(yè)已有相當(dāng)大規(guī)模B.政府放棄了重農(nóng)抑商政策C.列強儒侵刺激民族工業(yè)產(chǎn)生D。資本主義萌芽有所發(fā)展8、明清時期，思想家們對“存理滅欲"進(jìn)行了深刻反思。其中，王夫之提出“理寓欲中”，認(rèn)為天理和人欲是密不可分的,倡導(dǎo)“欲中求理”和“遂民之歡”.這反映出當(dāng)時A。理學(xué)統(tǒng)治地位的喪失B。社會民眾對個體價值的追求C。儒學(xué)世俗化的完成D.官方哲學(xué)受到新思想的沖擊9、下面是1858年中國、日本分別與外國簽訂的條約內(nèi)容對比表。從表中可以看出內(nèi)容《日美友好通商條約》《中英天津條約》1?；浇虃鹘讨幌抻诤灱s國國民受清朝政府的保護2.內(nèi)地旅行權(quán)限制在居留地內(nèi)全國各地3.外國軍隊干涉內(nèi)政無英國軍艦可自由入港4。外國人干預(yù)關(guān)稅行政無外國人任總稅務(wù)司職5.支付賠款無有（在《北京條約》中已有規(guī)定）6.割讓領(lǐng)土無九龍(同上）7.居住地區(qū)的外國人管理機構(gòu)事實上沒有形成租界工部局8.鴉片條款明確禁運《南京條約》中無記載，《天津條約》的附則中明確表明其合法性A。中國喪失了反抗的能力B.中國社會半殖民地化的程度較深C.中國的近代化早于日本D。中日已成為西方國家的經(jīng)濟附庸10、杭州“張小泉剪刀”在1909年傳至張祖盈時，制剪技術(shù)在杭已傳八代，他以“海云浴日”作為商標(biāo)，送至知縣衙門，并報農(nóng)商部注冊“張小泉剪刀”.此材料可印證A。近代商業(yè)意識的發(fā)展B.近代機器工業(yè)的興起C。中國洋務(wù)運動的發(fā)展D。東南民族企業(yè)的發(fā)達(dá)11、與陳獨秀、胡適等人一味否定中國文化不同，李大釗明確主張中西文化調(diào)和.他指出，中西文化因地理及歷史的緣故，形成了“主靜"“主動”各具特色的兩大區(qū)域性文化，二者互有長短，不宜妄為軒輊于其間.據(jù)此推斷，李大釗的中西文化觀A反映了其對傳統(tǒng)文化的理性思考B。認(rèn)識到了中國封建制度的腐朽C。改變了新文化運動絕對化的傾向D。重新確立了中國人的文化自信12、下圖反映了我國近代部分年份農(nóng)業(yè)人口占全部就業(yè)人口的比重（％）。下列對圖中信息解讀正確的是A.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大幅衰退B。近代產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移加速C。戰(zhàn)爭導(dǎo)致人口減少D.工業(yè)化的緩慢推進(jìn)13、1927年6月30

日,有外國駐上海領(lǐng)事報告說：“近期在上海，每天都有新的受害者被捕,都在捐獻(xiàn)了不同數(shù)目的現(xiàn)金之后獲得釋放，這是對有產(chǎn)階層的恐怖統(tǒng)治。"這表明當(dāng)時A.北洋軍閥統(tǒng)治殘暴B。西方阻礙民族企業(yè)發(fā)展C。三民主義思潮流行D.南京政府統(tǒng)治秩序尚不穩(wěn)定14、1948年10月30

日,《大公報》寫道，上海一家西藥房門前的擠購行列中，甲客突然回頭問乙客：“你預(yù)備買什么？”乙想了一下，反問：“你要買什么？"甲告訴他：“有什么買什么。”此報道客觀上反映了A.上海民眾得疾病者眾多B.政府放開了藥品的管制C.通貨膨脹下的搶購風(fēng)潮D.美國物品在中國的暢銷15、下圖為2016年五個少數(shù)民族自治區(qū)的本地財政收入和獲得的國家補貼情況（單位:億元）,該圖說明A.少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展缺乏自主性B。

西部民族風(fēng)俗文化不斷進(jìn)步C.各民族基本實現(xiàn)了共同繁榮D。國家大力支持少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展16、下面為1985年至2012年以來歷年100美元兌換人民幣匯率變化圖，對此解讀正確的是A。布雷頓森林體系的瓦解對中國有利B。中國受西方國家知識經(jīng)濟發(fā)展影響C.中國商品在世界的競爭力一直在增強D.20世紀(jì)90年代中國經(jīng)濟政策變化17、在古希臘智者學(xué)派中，普羅狄柯否認(rèn)神，認(rèn)為神是想象出來的，并把對人有用的事物視為神。而克里底亞認(rèn)為，神不關(guān)心人的命運。這些觀點A。標(biāo)志著民主政治的起源B。擺脫了古希臘神話的影響C.樹立了“人是萬物的尺度”D。使哲學(xué)成為研究宗教的學(xué)問18、17世紀(jì)，荷蘭法院普遍使用查士丁尼法以補充當(dāng)?shù)胤傻牟蛔恪?836年，荷蘭制定自己的民法典，從而有了羅馬荷蘭法的典型形式。借鑒羅馬法的原則和制度在近代歐洲已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。材料表明A.羅馬法精神在近代被賦予了新意B.荷蘭是發(fā)展羅馬法最典型國家C。歐洲近代沿用了羅馬法法權(quán)理論D。羅馬法維護新興資產(chǎn)階級利益19、下面兩幅圖分別是不同時期的圣母主題繪畫。圖二與圖一的不同說明A.人是衡量世界萬物的尺度B.追求人性的美體現(xiàn)了思想解放C。封建專制是民主和自由的天敵D.神圣儀式才是信仰虔誠的體現(xiàn)20、20世紀(jì)60年代，國際社會積極尋找包括儲備貨幣多元化在內(nèi)的各種方案來解決世界經(jīng)濟發(fā)展問題，代表性事件有歐洲貨幣一體化、日本等國追求本幣國際化等.出現(xiàn)這些事件的主要原因是A。布雷頓森林體系的不穩(wěn)定性B。經(jīng)濟全球化趨勢的加強C.美日歐形成三足鼎立的態(tài)勢D。經(jīng)濟區(qū)域集團化的出現(xiàn)21、法國在近代一百多年的時間里,先后出臺了11部憲法。這些憲法大多壽命短暫，有的甚至“胎死腹中”。唯獨1875年的法蘭西第三共和國憲法得以貫穿第三共和國始終，施行長達(dá)65

年。這反映出該憲法A.內(nèi)容非常廣博B.適應(yīng)社會發(fā)展C。實現(xiàn)權(quán)力制衡D。蘊含自由觀念22、據(jù)記載，1910年德國5000人以上城鎮(zhèn)的人口數(shù)目從1871年的970

多萬人增加到近3170萬人，增幅達(dá)225％以上,而同期德國總?cè)丝诘脑鲩L僅為58%。這說明德國A人口增長給經(jīng)濟發(fā)展帶來壓力B.城市化發(fā)展已基本完成C.社會勞動力過剩形勢日益嚴(yán)峻D。工業(yè)化促進(jìn)了人口流動23、下圖反映了1961~1985年蘇聯(lián)消費品工業(yè)投資在國民經(jīng)濟投資總額中的比重(%）情況.據(jù)此可知這一時期的蘇聯(lián)A.國民消費力受到了長期抑制B。國民經(jīng)濟呈穩(wěn)定的發(fā)展趨勢C.國家經(jīng)濟實力受到嚴(yán)重削弱D。國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)出現(xiàn)重大調(diào)整24、1954年，美國組成了一個聯(lián)合防御體系東南亞條約組織,其中包括英國、法國、澳大利亞、新西蘭、菲律賓、泰國和巴基斯坦.華盛頓還與漢城（1953年今首爾)和中國臺北（1954

年)簽訂了共同防御條約.這些條約的簽訂表明A.美國強化亞洲冷戰(zhàn)政策B.美國對中國進(jìn)行軍事包圍C.冷戰(zhàn)的焦點轉(zhuǎn)移至亞洲D(zhuǎn)。美蘇在亞洲對抗逐漸激烈第II卷（非選擇題共52分）本卷包括必考題和選考題兩部分。第25題～第27題為必考題,每個試題考生都必須作答。第28題～第30題為選考題，考生根據(jù)要求作答。25、閱讀材料,完成下列要求。（13分)材料一據(jù)不完全統(tǒng)計，從秦漢至明清，各種災(zāi)害和歉饑就有5079次。統(tǒng)治階級為應(yīng)付災(zāi)荒，設(shè)置了一些社會保障機構(gòu)。民間也曾廣泛流行著許多自發(fā)形成的地區(qū)性或行業(yè)性的互助團體，它們有的以同一村莊的鄰里鄉(xiāng)親為依托，有的以同一姓氏家族為紐帶，有的以親朋好友為網(wǎng)絡(luò),有的以同業(yè)人員為單位，構(gòu)成了一個社會互助救濟的民間群體。當(dāng)互助團體成員因年老、疾病、傷殘、生育或遭受不可抗拒的災(zāi)難時,能及時得到互助團體的救濟?！幾酝鯂妗吨袊糯鐣Ｕ纤枷肱c實踐初探》材料二1931年頒布的《中華蘇維埃共和國勞動法》第68條規(guī)定，社會保險對于一切雇傭勞動者不論他在國家企業(yè)、協(xié)作社或私人的企業(yè)，不論工作時間之久暫，及付給工資的形式如何,都得施及之。社會保險基金用于支付工人年老、患病、傷殘、生育、失業(yè)、死亡等情況。1931年《勞動法》實施一年以后，由于有些條文規(guī)定不符合當(dāng)時解放區(qū)的實際情況，給根據(jù)地造成了很大危害，出現(xiàn)了許多私人企業(yè)倒閉，工人失業(yè)，師傅不愿帶徒傳藝等現(xiàn)象，影響了根據(jù)地的生產(chǎn)、運輸和市場供應(yīng)。1933年10月15

日，重新頒布《中華蘇維埃共和國勞動法》，就上述情況做了一定的修改，主要是對某些過高要求做了適當(dāng)?shù)亟档?——摘編自王廣彬《中國社會保障法制史論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國古代注重社會保障的原因。（6分）（2）根據(jù)材料二，歸納中共蘇區(qū)社會保障政策的特點。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，你認(rèn)為社會保障制度建設(shè)應(yīng)遵循哪些原則?

(7分）26、閱讀材料，完成下列要求.（12分）材料一萬隆會議喚醒了亞非人民的“亞非意識"。亞非國家對當(dāng)時美蘇兩大軍事集團對立危及世界和平的狀況十分擔(dān)憂.在萬隆會議上，亞非領(lǐng)導(dǎo)人闡述了亞非國家團結(jié)合作可以平衡大國力量,進(jìn)而維護世界和平的思想。這一思想成為不結(jié)盟運動的理論基礎(chǔ)，萬隆會議也成為不結(jié)盟運動的起源。萬隆會議的第二年,埃及、印度和南斯拉夫三國正式提出了不結(jié)盟的主張.1961年,上述三國加上印度尼西亞發(fā)起召開了首次不結(jié)盟國家首腦會議，成為國際關(guān)系中一支異軍突起的力量?！恰度f隆會議的精神遺產(chǎn)》材料二改革開放前，中國的多邊外交活動主要集中在政治領(lǐng)域。20世紀(jì)80年代以來的中國多邊外交取得了歷史性突破。中國在加強同聯(lián)合國的關(guān)系的同時,與全球性國際組織如WTO和地區(qū)性組織和會議如歐盟、東盟、APEC等加強了聯(lián)系,對第三世界的一些組織如不結(jié)盟運動、非盟、阿盟給予了積極的支持,還加入了一系列國際多邊條約機制。中國多邊外交的內(nèi)容涉及政治、安全、軍事、經(jīng)濟、文化、社會等各個領(lǐng)域.—-覃輝銀《關(guān)于改革開放以來中國多邊外交的思考》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析不結(jié)盟運動興起的背景。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出改革開放前后中國外交活動的變化；結(jié)合材料一和所學(xué)知識，說明中國多邊外交與不結(jié)盟運動的相同點。（6分）27、閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料時間中國思想家意大利思想家4世紀(jì)范縝的著作《神滅論》堅持了物質(zhì)第一性的原則,系統(tǒng)地闡述了無神論的思想，指出人的神(精神）和形（形體）是互相結(jié)合的統(tǒng)一體古羅馬的奧古斯丁認(rèn)為，一切美源自天主。美是分等級的，最高的、絕對的美是上帝,其次是道德美，形體美是低級的、相對的美13世紀(jì)朱熹認(rèn)為：“學(xué)者須是革盡人欲，復(fù)盡天理，方始為學(xué).”《朱子語類》載,“問：‘飲食之間，孰為天理，孰為人欲?’曰：飲食者，天理也；要求美味，人欲也"托馬斯·阿奎納認(rèn)為，自然的道德生活可以使人得到塵世的幸福，但這種幸福是暫時的、虛幻的,只有神性的德性生活，才能使人換得永恒的、真正的幸福.即來世的天國幸福16世紀(jì)王陽明強調(diào)要知，更要行，知中有行,行中有知，所

謂“知行合一”，

二者互為表里,

不可分離.知必然要表現(xiàn)為行，不行則不能算真知馬基雅維利認(rèn)為,共和國不會像獨裁君主那樣限制人民的創(chuàng)造性和參與精神，因此共和國比君主國更能長治久安，更善于調(diào)動公民精神投入戰(zhàn)爭上表是自古代到16

世紀(jì)中國和意大利思想家的思想對比簡表。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。（要求：寫明論題,中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。)請考生從第28～30題中任選一題作答。如果多做，則按所做的第一題計分。28、［歷史——選修1：歷史上重大改革回眸］（15分)材料開元九年（公元721年）正月,面對天下黎民“既窮乃詐，犯禁相仍”的危局，宇文融上書玄宗要求改革。這封奏疏上奏之后，在玄宗的支持下，宇文融力排眾議，開始推行史上最為嚴(yán)厲、最為徹底的限購令：自此之后，禁止一切土地買賣，無論有無戶籍均不得再買賣土地。這項土地限購政策在唐史中被稱為“檢田括戶”，唐玄宗希望以皇權(quán)鐵腕確保帝國在“耕者有其田”的軌道上運行.在這場規(guī)模宏大的土地改革之中，他找到了自己堅定的同盟軍：皇族、關(guān)隴世族和農(nóng)民。有了皇族、關(guān)隴世族和農(nóng)民的支持,封建官僚的反抗便顯得相當(dāng)軟弱無力了。開元十二年（公元724年），“檢田括戶"基本結(jié)束，大唐帝國在四年間重新授予了八十多萬戶流民以土地，也為朝延增收“百萬緡”.開元十三年(公元725年），盛世達(dá)到了前期的巔峰，唐玄宗登泰山舉行“封禪”大典,這是中國古代太平盛世最具標(biāo)志意義的大典?！幾浴吨袊遣拷鹑谑?/p>

》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐朝實行“檢田括戶”改革的原因。(6分）(2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐朝“檢田括戶”改革的影響。(9分)29、［歷史-—選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平］(15分）材料德國、聯(lián)合王國、法國和意大利考慮到蘇臺德領(lǐng)土制讓給德國在原則上已達(dá)成協(xié)議，同意于有關(guān)上述割讓的下列條款和條件以及由此而產(chǎn)生的措施，并且通過本協(xié)定它們對保證履行本協(xié)定所必要的步驟各應(yīng)負(fù)其責(zé)任:一、撒退將在10月1日開始。二、聯(lián)合王國、法國和意大利同意從領(lǐng)土上撤退應(yīng)于10月10日完成，不得破壞目前存在的任何設(shè)備，并且捷克斯洛伐克政府將被責(zé)成履行撒退，不得損害上述設(shè)備.三、關(guān)于撒退的條件,應(yīng)由德國、聯(lián)合王國、法國、意大利以及捷克斯洛伐克的代表等所組成的國際委員會制定細(xì)節(jié).四、自10月1日起,德國軍隊將分階段占領(lǐng)德意志人(在數(shù)量上）占優(yōu)勢的領(lǐng)土。在附圖所標(biāo)出的四塊領(lǐng)土,將由德國軍隊按照下列次序加以占領(lǐng)。其余德意志特征最突出的領(lǐng)土將由上述國際委員會迅速確定,由德國軍隊在10月10日占領(lǐng).—-《慕尼黑協(xié)定》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出《基尼黑協(xié)定》簽訂的背景及影響.（7分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明二戰(zhàn)爆發(fā)時英法對德國法西斯勢力擴張態(tài)度的變化，并簡析變化的原因。(8分）30、［歷史——選修4：中外歷史人物評說］（15分）材料既然組織了民兵，就需要占有一定的訓(xùn)練和執(zhí)行任務(wù)的時間;既然占時間，民兵就要在生產(chǎn)上誤工,而這些誤工，就需要國家來補貼一定工分.假若平均每人每年補貼二十個工作日,每個工作日以五角計算，那么總計得補貼二億元。如果國家不補貼，而規(guī)定由公社或生產(chǎn)大隊來補貼，當(dāng)?shù)厝罕姇胁粷M意情緒的。如果完全不補貼,在按勞分配的原則上，民兵收入就要比別人少些，這樣，除有少數(shù)政治覺悟比較高、不講代價、奮勇工作的民兵同志外，一般說來，民兵本人及其家庭就可能產(chǎn)生不滿意情緒。這種不滿意,,就會給民兵工作帶來損失。--節(jié)選自1962年《彭德懷給黨中央的信》（1）根據(jù)材料，概括彭德懷關(guān)于民兵制度的看法.（6分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析彭德懷寫這封信的背景和他被后人尊敬的原因。（6分)

1—10CBBCCADDBA1-20ADDCDDCABA21-24BDAA25、(1）原因：民本思想的影響；自然災(zāi)害嚴(yán)重;小農(nóng)經(jīng)濟具有脆弱性;封建政府維護統(tǒng)治的需要；宗法觀念的影響.（6分，答出三點即可）（2)特點：以立法的形式強制實行；覆蓋面廣,保障范圍全面；旨在維護工農(nóng)(勞動者)的利益;有些政策不符合現(xiàn)實，帶有一定的“左”傾主義傾向.（4分)原則：政府主導(dǎo)和民間互助相結(jié)合;維護勞動者權(quán)益；堅持公平原則;與經(jīng)濟社會發(fā)展水平相適應(yīng)。（3分,其他答案育之有理亦可）26、（1）背景:萬隆會議促進(jìn)了亞非新獨立民族國家的自主意識；美蘇爭霸對亞非新獨立民族國家的威脅；亞非國家保持民族獨立和發(fā)展經(jīng)濟的需要。(6分）（2）變化：由以政治領(lǐng)域為主的多邊外交轉(zhuǎn)變到全方位的多邊外交。（2分)相同點:都體現(xiàn)了不與大國結(jié)盟的外交獨立自主性；都以維護世界和平和獨立、發(fā)展經(jīng)濟為目標(biāo)；都有利于推動世界多極化的發(fā)展。(4分，答出兩點即可）27、示例論題：古代中國和意大利的社會思想有不同的發(fā)展方向。（3