高考作文主題訓練：要有自己的主見

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁作文主題訓練要有自己的主見1．閱讀下面的材料，根據要求寫作。以上漫畫內容引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據要求寫作。在現(xiàn)代社會中，我們到處可以聽到類似的宣言：“成為你自己”“做真實的自己”“認清自己”“忠實于自己”“實現(xiàn)自己”……“成為你自己”幾乎成為現(xiàn)代人的生命誓詞。對此，你有何看法？寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，詩歌除外。要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。3．閱讀下面的材料，根據要求作文。每人生下來都是“原創(chuàng)”的，長著長著就成了“贗品”。什么叫“贗品”？就是活的這一遭，說的做的怎么看怎么像別人，唯獨不像自己，把自己活沒了。讀了上面的材料，你對自己的人生有怎樣的思考？要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面文字，根據要求作文。生活中有各種弘揚自我的宣言：“成為你自己”“做真實的自己”“忠于自己”……這些宣言肯定了自我的主觀意愿，彰顯了自我的決定性地位；而加拿大思想家查爾斯?泰勒認為，追求自主性，追求獨特的自我，恰恰應當拒絕“唯我論”，應當積極介入與世界的聯(lián)系、對話和反思，讓自己變得更為清醒和豐富。對于如何“成為你自己”，你有怎樣的思考和體驗？在上述材料的理解基礎上，寫一篇文章?！咀⒁狻竣倭⒁庾远ǎ}目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。5．閱讀下面的材料，根據要求寫作。陶行知說“學問是一切前進活力的源泉”，那么,什么是學問?又該如何做學問?孟子說:“學問之道無他，求其放心而已矣?！标懹斡性娫?“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。”《紅樓夢》中有一副對聯(lián)：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”現(xiàn)代哲學家梁漱濱說:“有主見就是學問?！鄙鲜霾牧弦l(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請結合材料內容寫篇文章，用于學生會學習部召開的學習交流會，表明你的認識與思考。要求：自擬標題，自選角度，確定立意、不要套作、不得抄襲。不得泄露個人信息。不少于800字。參考答案：1．略【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道漫畫材料作文題。第一幅漫畫中，夫妻二人坐在驢背上，有兩個人說：“這么狠心，兩個人騎在驢背上。”第二幅漫畫中，丈夫一個人坐在驢背上，有兩個人說：“這么自私，不讓老婆騎。”第三幅漫畫中，老婆一個人坐在驢背上，有兩個人說：“這么愚蠢，光讓老婆騎?！钡谒姆嬛?，兩個人都沒有騎上驢上，有兩個人說：“這么沒有，有驢子都不騎。”由此可見，這夫妻二人在聽了別人的意見之后做出了相應的調整，但仍然不能讓所有的人滿意。在探究這個漫畫立意時，可以從事件的原因進行探究，也可以從材料中涉及的對象入手進行探究。從評論者角度，寫作者可以批評不尊重他人實際，一味站在道德高地、智慧高地，任意說長道短、指手畫腳的現(xiàn)象；從老夫妻的角度看，他們顯然受到評論者的干擾而一再調整，但仍然一再被指責，寫作者可以倡導“從自身實際出發(fā)，合理選擇自己的行為方式”；還可以綜合立意，辯證思考“調眾口與做自己”、“評他人與做自己”“勸諫與納諫”“指責性批判與建設性建言”的關系等等。無論怎樣立意，文章應扣住漫畫材料展開，言之成理即可。寫作時可以先表明自己的觀點：不要一味聽取別人的意見。主體可以寫有些人一味聽取別人的意見，最終失去自我；再寫有些人有自己的主見，從而體現(xiàn)自己的特色；我們可以適當聽取別人的意見，但更要有自己的主見。最后，照應開篇，重申觀點。立意：1.不要站在道德高地指責別人。2.要有自己的主見。3.既要調眾口，又要做自己。2．略【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文。材料由兩句話構成。第一句話列舉了現(xiàn)代社會中一系列類似的關于“成為自己”的宣言，第二句話在前一句話的基礎上得出結論：“成為你自己”是現(xiàn)代人的生命誓詞?？梢姡牧弦磉_的主要意思就是：成為你自己。對于每個人來講，最寶貴最獨特的就是自己，所以我們不能隨波逐流，東施效顰，跟隨著別人亦步亦趨，逐漸喪失自我，沒有自己的目標和方向，這是最可悲的人生。行走世間，我們要成為自己。那么如何“成為你自己”呢？首先每個人都要做最真實的自己，不媚俗，不矯揉造作，不人云亦云，要活出自己的特色和滋味來，要綻放出自己個性的光華。其次，我們要遵從自己的內心，努力活成自己想要的樣子，不要活在別人的眼光里，更不要活在世俗的觀念里，只要我們的追求是積極向上、充滿正能量的，只要我們的所為沒有違背社會公德和個人良心，我們就應該忠實于自己最真實的想法，走出一條屬于自己的路。最后，成為自己絕不是鏡花水月，絕不是空想主義，而是要努力拼搏，踔厲奮發(fā)，朝著自己的目標一步一個腳印堅定地走下去，直到心愿達成，目標實現(xiàn)，才能成為真正的自己。唯有成為自己，才能真正地實現(xiàn)自己的理想和價值；唯有成為自己，才能適應這個社會多元的發(fā)展，才能真正推動現(xiàn)代社會的前進。文體可以是記敘文或議論文。若寫記敘文，在行文過程中，以寫人為主，可以運用細節(jié)描寫、心理刻畫、對比襯托、欲揚先抑等多種手法來凸顯一個人“成為自己”的過程、價值和意義，結尾處卒章顯志，點明主旨。若寫議論文，可以運用層進式結構，首先分析什么是“成為你自己”，然后分析“成為你自己”的意義和作用，最后闡述如何“成為你自己”。行文構思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：追尋真實的自我，發(fā)掘內心的聲音。接下來從怎么辦的解度展開論述，一、成為真實的自己意味著與內心建立深度連接。二、“成為你自己”也意味著堅持個人獨立性。三、“成為你自己”還需要勇于面對挑戰(zhàn)和困難。立意：1.我就是我，不一樣的煙火。2.“素面朝天”，成為你自己。3.認清自我，活出本色。4.聽從內心呼喚，做真實的自己。5.描出理想自畫像，努力成就自我。3．例文：做自己的正版潭水是深沉的，河流是洶涌的，溪水說我不愿意重復它們。我沒有深沉，卻有歡快；我沒有洶涌，卻有靈動：于是我有了與它們不同的自由歡唱的人生。幽蘭在山谷，尋芳的人足跡難至。有人說既然蘭被稱為“王者之秀”，蘭又何必苦守著寂靜山谷，她應該像牡丹一樣躋身貴族的庭院，享受達官貴人的青睞。幽蘭深知自己離不開自然，離不開山谷，那是她承接靈氣的地方，那是她修養(yǎng)馨德的環(huán)境。住進華府，她可能會養(yǎng)得肥美，還可能享受到熱烈的追捧，但那只是暫時的榮光，她會因丟失自然之氣而失去自己的性靈。于是她拒絕榮華，選擇了堅守，做自己的正版。司馬遷，一個偉大的史學家，是他開創(chuàng)了紀傳體的先河，讓歷史由“天”的意志史變成了“人”的歷史。自從《春秋》始肇編年體例，又經由《左傳》的發(fā)揚光大，我們的歷史便選擇了編年。從此歷史隨著一串串年號、一件件紀事，滾滾而去。幾百年間史家們沿用著這年代清晰的體例，把它奉為歷史紀年的圭臬。而司馬遷看到了編年體的冰冷，他要關注那掙扎著的生靈，他要歌詠那些掙脫命運枷鎖的生命。于是他不愿讓他的《史記》成為編年體的翻版，他要為人紀傳立言，他要還歷史一個大寫的“人”字，于是司馬遷成了紀傳第一人，他的紀傳體也成了“歷史的母本”。再回到現(xiàn)實，當今是一個呼喚創(chuàng)新的時代，人的創(chuàng)造能力在今天得到了最大限度的發(fā)揮。一個個的創(chuàng)新成果像雨后春筍般涌現(xiàn)，裝點著這熱鬧繁華的世界?？梢灿幸恍┤耍灿谀７?，懶于求新，亦步亦趨地做著翻版的“事業(yè)”。他們已習慣用自己的思維去編織別人現(xiàn)成的框架，讓自己創(chuàng)新的潛力泯滅在翻版別人的忙碌中，耗費了自己寶貴的生命。不要擔心，自己是小鳥飛得不高；不要擔心，自己是小草沒有芬芳。只要做回你自己，小鳥可以擁有鳴翠柳的詩意，小草可以擁有綠遍大地的壯觀。而盲從只會讓自己不倫不類，既不能走出一條屬于自己的路，也丟失了做人的尊嚴。帕斯卡爾說：“人的全部尊嚴在于會思想。”會思想，就是提醒我們不做盲從的應聲蟲；會思想，就是要求我們做能守正固本的山谷蘭；會思想，就是告訴我們，每個人都有做自己正版的資本和力量，更要有做自己正版的自信和追求?！驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料引用南京大學王學富博士所說的一句話，闡述了對于人生“原創(chuàng)”與“贗品”的思考。這里展現(xiàn)的其實是對人生道路該如何選擇的探討。人生之路該如何走？是踏著前人的腳步亦步亦趨，或者把循規(guī)滔距、整齊劃一、聽話順從作為我們的人生常態(tài)，還是另辟蹊徑，闖出一條屬于自己的人生之路？其實，人一生下來就只是他自己，不可能成為別人的復制品。人要做自己，走獨一無二屬于自己的人生之路。而這也就是作文的核心立意。針對這一寫作主旨，寫作時，可以展開思考：怎樣才算是成為了獨一無二的自己？怎樣做才能成為獨一無二的自己？對此，可以逐層深入，首先從思想本質上展開，說明想要做自己，就要擁有獨特的個性。其次可從行動上加以思考，說明想要做自己，就要敢于不模仿、不跟風，不追逐他人的腳步，要勇于擁有自己的夢想，走適合自己的路。最后還可進一步生發(fā)，說明想要成為自己，還要不停地挑戰(zhàn)、超越自己。當然，還可從反面論證如果不能活出自我，一生人云亦云，唯唯諾諾，人生的意義則無從考量；最后再進行總結，強調觀點，并回扣題目。立意：1.走出一條屬于自己的人生之路。2.走個性之路，做最好的自己。3.不做別人的復制品。4.活出個性，活出自我。4．略【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。作文立意應圍繞“如何成為你自己”去談，材料提供了兩種思路，一種是宣言里所體現(xiàn)出的思想：“聽從內心，做真實的自己”。另一種就是泰勒觀點體現(xiàn)出的思想：“摒棄唯我論，積極與世界溝通并自我反思，才能成為更好的自己”。當然也可以結合起來論說：“我們要聽從自己做真實的自己，但也要積極與世界溝通和自我反思”。行文構思上，概括材料，由材料引出觀點，如：朝向文明之光，成就美好之我。想“勇敢地成為你自己”，向自我的內心探索和與外部世界對話，兩者不但毫不矛盾，而且同樣重要。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、成為自己，先要認識自己，認識自己的優(yōu)點缺點，反求諸己。二、認識自我需要有參照物，這個參照物一般就是外部世界。三、我們要從自身的實力地位出發(fā)，明確合理的理想，腳踏實地地前行，更好地服務社會，服務人民，實現(xiàn)自己的獨特的人生價值。立意：1.認清自我，活出本色。2.朝向文明之光，成就美好之我。3.認清自我，活出本色。5．例文：主見就是學問何謂學問？從一定意義而言，偏見就是學問，其實這里的偏見并非貶義詞，而是指個人的認知。有名的哲學家詹姆士曾說過一句這樣的話：“哲學上的外行，總不是極端派?！钡彩切責o主見的人無論對于什么議論都點頭，人家這樣說他承認不錯，人家那樣說他也認為有理。因為他腦里原是許多雜亂矛盾未經整理的東西。而偏見，就是有所見便想把這所見貫通于一切，而使之成為普遍的真理；因執(zhí)于其所見而極端排斥旁人的意見，不承認有兩者或兩者以上的道理。而哲學家大多數(shù)便是極端的偏執(zhí)家。遇到一個問題到眼前來而茫然的便是沒有學問！學問有無，不在于讀書多少。在這個世界生存，世間學問浩如星河，東洋西洋上古近代不同類型的學問家太多了。那些讀不完的書，看不完的道理，很沉重地壓在我們的背上，不敢有絲毫的大膽量，不敢稍有主見。但如果是這樣，是終究沒有辦法做到有學問。還是要有主見才行，怎樣才能做到有主見，就是不要被人嚇到，名家說過，自己就不敢在這一領域發(fā)言，害怕主見不對而致沒有主見。有了問題，才有了自己?；蛟S我們的主見淺薄，淺薄亦好，要知雖淺薄也還是我的。許多學問家的學問也很淺，就因為淺便行了。即使淺也是自己的，縱然不高深，卻是心得，而親切有味。所以說出來便能夠打動人，能動人就行了！這樣就能夠自成一派。梁老先生說，要自己有了主見，才得有自己；有自己，才得有旁人。這個時候，你才感覺與周圍種種沖突，種種矛盾，你發(fā)現(xiàn)前后左右都有種種與你意見不同的人在。于是乎，開始質疑自己的學問。學問是什么？學問就是學著認識問題。沒有學問的人并非肚里沒有道理，腦里沒有理論，而是心里沒有問題?！皸l條大路通羅馬”“方法遠比困難多”等等俗語，無不是在講方法，卻從不講問題。找不到問題，就算身懷絕技和各種技能，又有何用。問題且無，解決問題更何時能說到。然而非能解決問題，不算學問。想想從幼時到成人，古今中外道理學問學了一大堆，問題卻沒有一個，簡直成了一個無可奈何之物。要求救治自己的方子都沒有，只有自己先有了主見，感覺出旁人意見與我兩樣。此時處處皆是問題，留心于道理之難言，既不甘隨便跟隨人家的步伐說，又不敢輕易自信，此時方是求學問的生機才有了。終有一天，學問的萌芽變成參天大樹。學問是尋求其特征，常常被人指說的那些特異處。一一尋求而羅列起來，大約自此以后可算是會讀書了。前人的主張，今人的言論，皆不敢輕易放過，稍有與自己不同處，便知注意。與旁人意見形成隔膜，而隔膜只有自己方才了解，于是古人今人都曾用過心思，而自己能發(fā)現(xiàn)得到，融會貫通盡收歸于自己。所以最初的一點主見便是以后大學問的一點萌芽。從這點萌芽才可以滋養(yǎng)著自己，有此萌芽向上才可以生枝發(fā)芽，向下才可以入土生根。待等到上邊枝繁葉茂，下邊根深蒂固，學問便成了?！驹斀狻勘绢}考查審題和寫作能力。審題指導：這是一道多則材料作文，也屬于任務驅動型。這類題首先審核每一則材料，運用抓關鍵件詞句或者由果溯因等常見的審題方法確定話題或者寫作中心，然后綜合來看，有交集取交集，無交集取并集，確定一個可以涵蓋、旨向每一則材料的中心論點，即最佳立意。（1）陶行知說“學問是一切前進活力的源泉”，這是在說明學問的作用、重要性。（2）那么，什么是學問？又該如何做學問？（3）孟子說:“學問之道無他，求其放心而已矣?！币馑际菍W問之道沒有別的什么，不過就是把那失去了的本心找回來罷了，這本心就是仁愛之心、正義之道。（4）陸游有詩云:”古人學問無遺力，少壯工夫老始成?！币馑际枪湃嗽趯W習上不遺余力，年輕時下功夫，到老年才有所成就。贊揚了古人刻苦學習的精神以及做學問的艱難。說明只有少年時養(yǎng)成良好的學習習慣，竭盡全力地打好扎實基礎，將來才能成就一番事業(yè)。詩人從古人做學問入手娓娓道來，其中“無遺力”三個字，形容古人做學問勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動又形象。詩人語重心長地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，抓住美好時光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。（5）《紅樓夢》中有一副對聯(lián)：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”意思是就是把人情世故徹底弄明白、并且應付自如就是學問、就是本事。這里指社會生活實踐是文學藝術取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。（6）現(xiàn)代哲學家梁漱濱說:“有主見就是學問?！奔磳κ掠凶约旱目捶ㄕJ知，不人云亦云隨波逐流。多則材料作文，首先要分析材料的性質是相同或相反，如果相同，就從同一的角度立意；如果相反，首先提煉觀點，可以選取其中的一個進行立意，最好是對學問的多個方面進行辯證綜合地分析，進行多角度多側面的論證，這樣文章會顯得深刻、全面，能夠一分為二的看問題。立意時首先抓住材料中的詞語，分析它們之間的關系。這道作文題屬于相同的，注意從“學問”的角度立意。最后看任務部分“上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請結合材料內容寫篇文章，用于學生會學習部召開的學習交流會，表明你的認識與思考?！睂懽鲿r一定要根據所給材料確定話題“學問”和立意，不能脫離所給材料內涵。參考立意：1.我心有主2.重在實踐3.勤學苦練4.厚積薄發(fā)5.勤學好問可用素材：1.學問二字，“問”要放在學的下面，要學就要問。“路無盡頭，學無止境?！币虼藛栆矐摏]有止境的，我們既要學習，就要學“問”。培根曾說過：“天然的才能像天然的植物，需要學問修剪?！痹趯W習的過程中就要不斷地問，才能修剪出天然的植物，獲得天然的才能。“智能之事，不學不成，不問不知”，只有學問才能讓人成為智者。2.厚厚的一大套書里有學問嗎？當然有，但是要如何去獲得它呢？拼命地去讀呀。重重的一大摞習題冊里有學問嗎？當然有，那要如何才能去獲得它們呢？死命地去做呀。老師的頭腦里有學問嗎？當然有，那他是如何去獲得它們的呢？不斷地去看出來的呀。不管是以什么方式，學問都是要通過不斷地努力來獲得的。有一句話說的好，好成績是學出來的！這是一個亙古不變的真理。大家想必都聽過一套理論：一萬小時定律，也就是說一個人做一件事，不斷去做，去練習有關這個方面的內容。如此不斷反復，當達到了一萬個小時的認真練習之后，無論你的起步多么低，中途的練習多么簡單，練習的過程多么平凡，你終將在這個方面成為一個專家，一個研究者，成為這個領域的權威，并取得成功。3.大家一定都知道達·芬奇畫蛋的故事吧，達·芬奇成為一名世界級的繪畫大師是怎么來的？不就是靠他的勤奮與努力嗎！他為了繪畫所付出的時間有多長？一定超過了一萬個小時了。他只要一個雞蛋就能畫上千個，那么畫其他的畫呢？這需要達·芬奇的多大的毅力呀。再看看我們現(xiàn)在的學生，又有幾個還仍然保持這種精神呢？許多人都已習慣了三天打魚兩天曬網，有的同學明明知道自己的缺點在哪，也根據自己的情況制訂了計劃表，但也都只堅持了幾天就放棄了，從來就沒有持久性，沒有一直努力下去，只僅僅做了那可憐的幾天，這樣做還能有效果嗎？學問就是這樣，它就擺在那里，不會移動，也不會消失，它就待在那里，就是在等你去拿，不要老是只去看那些同學那優(yōu)異的成績，卻不去想那身后做的那厚厚的、重重的習題冊，那所花去的數(shù)以小時計的時間，成績是學出來的，成功是苦出來的，你成功了嗎？或者說，你苦了嗎？4.談起學習，大多數(shù)人主張勤奮刻苦，下苦功夫，這當然是對的，但也要講究方法，這方法的一種就是——問。王充說：“不說自知，不問自曉，古今行事，未之有也。”在學習中，我們應當邊學邊問，多想多問，不然自古以來人們都叫“學問”呢？“問”是很重要的，但是怎樣才能“問”的好呢？鄭板橋說：“學問二字，須要拆開看，學是學，問是問．．．．．．讀書好問，一問不得，不妨再三問，問一人不得，