2023學(xué)年完整公開(kāi)課版意識(shí)的作用001

意識(shí)的作用思考：◎?yàn)槭裁凑f(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？◎馬克思的這段話(huà)說(shuō)明了什么？馬克思的這段話(huà)說(shuō)明了人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界。因?yàn)樽铛磕_的建筑師具有能動(dòng)的意識(shí)活動(dòng)，而蜜蜂沒(méi)有。一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界1意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性*動(dòng)物的活動(dòng)是無(wú)目的的本能的活動(dòng)。*人們的活動(dòng)是有目的和動(dòng)機(jī)，在行動(dòng)前先制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)方式和步驟等等。2意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性1不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。鐵板,石頭,木塊不同的物質(zhì)的導(dǎo)熱性不同商品時(shí)多時(shí)少價(jià)格時(shí)高時(shí)低企業(yè)優(yōu)勝劣汰商品經(jīng)濟(jì)中價(jià)值規(guī)律2、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性2不僅能夠”復(fù)制”當(dāng)前，還能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)?！翱ㄎ髂帷碧?hào)人造飛船成功進(jìn)入土星世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物?！祟?lèi)意識(shí)這個(gè)“思維的眼睛”，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律；它可以逐步解開(kāi)自然之謎和社會(huì)歷史之謎。3、意識(shí)活動(dòng)具有的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。飛機(jī)的產(chǎn)生思考：人能夠制造出自然界原本沒(méi)有的東西，說(shuō)明了什么？二、人能夠能動(dòng)地改造世界1999年神舟一號(hào)飛船2001年神舟二號(hào)飛船2002年神舟三號(hào)飛船2002年12月30發(fā)射神舟四號(hào)飛船2003年神舟五號(hào)載人飛船2005年神舟六號(hào)想一想：大自然能演化出飛船嗎？思考:1關(guān)于藍(lán)圖的設(shè)計(jì)理念是從哪里的2一座座新建筑物拔地而起，有沒(méi)有設(shè)計(jì)藍(lán)圖效果一樣嗎？設(shè)計(jì)藍(lán)圖到底起什么作用？藍(lán)圖實(shí)踐新建筑物指導(dǎo)物質(zhì)決定意識(shí)客觀(guān)事物意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用藍(lán)圖指導(dǎo)建筑實(shí)踐。二、人能夠能動(dòng)地改造世界1意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用※人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界?！鶆?dòng)物只是適應(yīng)自然，不能認(rèn)識(shí)世界、改造世界。注意：注意：正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活遭到失敗。意識(shí)不能直接引起客觀(guān)事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。正確、高昂的意識(shí)錯(cuò)誤、萎靡的意識(shí)激勵(lì)向上阻礙倒退精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的2意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用正確、高昂的意識(shí)錯(cuò)誤、萎靡的意識(shí)激勵(lì)向上阻礙倒退精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的※意識(shí)活動(dòng)依賴(lài)于人體的生理過(guò)程，又對(duì)生理過(guò)程有著積極的反作用。三一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是1什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是P41第1段2為什么要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是P41第2段3怎樣才能做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理物質(zhì)意識(shí)意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界決定能動(dòng)作用世界觀(guān):方法論:一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是意識(shí)的反作用物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系:物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問(wèn)題;物質(zhì)和意識(shí)有沒(méi)同一性的問(wèn)題物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系:物質(zhì)決定意識(shí);意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界能夠能動(dòng)的改造世界2、成語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫(huà)餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。據(jù)此回答，這兩個(gè)成語(yǔ)都強(qiáng)調(diào)了：A、物質(zhì)的作用B、意識(shí)的作用C、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用D、物質(zhì)的反作用B4、人類(lèi)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)，已使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說(shuō)人類(lèi)所到之處都留下了自己意識(shí)的印記。這說(shuō)明A、人類(lèi)產(chǎn)生之前自然界是客觀(guān)的，人類(lèi)產(chǎn)生之后自