課題二價值規(guī)律與消費觀備課筆記

課題二、價值規(guī)律與消費觀導(dǎo)入新課：1、 P5看圖說話。及老漢殺雞漫畫。2、回顧以前所學(xué)哲學(xué)的事物發(fā)展道路的前進性和曲折性.展示圖片:股市等事物發(fā)展的曲線圖.3、音樂合奏中的指揮棒.4、旭日陽剛歌曲：《春天里》。（多媒體顯示）養(yǎng)雞 殺雞 無奈趕不.1.趟［師］：同學(xué)們，大家知道股市的變化直接影響股民的利益，漫畫中蛋市的變化也直接關(guān)系到商品生產(chǎn)者的命運。當雞蛋供不應(yīng)求，價格上漲時，漫畫中的老漢辦起了養(yǎng)雞場，從他回頭張望的眼神中可以看出他心中的喜悅與希望；當老漢將雞蛋投放市場時，蛋價卻一跌再跌，老漢無可奈何地舉刀殺雞；當?shù)皟r又迅速回升，價格高于價值時，老漢留下的卻是追悔莫及的嘆息??。這幅漫畫包含了經(jīng)濟學(xué)的哪些原理?養(yǎng)雞老漢為什么總是跟不上趟?我們從中可以得到哪些有益的啟示?這就是今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容：價值規(guī)律。研習(xí)新課：一、價值規(guī)律1.價值規(guī)律的基本內(nèi)容（板書）［師］：什么是價值規(guī)律?［生］（看書回答）：價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律，它的基本內(nèi)容是：商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的；商品交換要以價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。（板書）［師］：那么，大家還記得什么是商品經(jīng)濟嗎?［生］：商品生產(chǎn)和商品交換的總和，就是商品經(jīng)濟。［師］（總結(jié)引導(dǎo)）：由此可知，價值規(guī)律實際上就是商品生產(chǎn)和商品交換的規(guī)律，或者說價值規(guī)律存在于商品生產(chǎn)領(lǐng)域和商品交換領(lǐng)域。在商品生產(chǎn)領(lǐng)域，商品價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定。在商品交換（或商品流通）領(lǐng)域，商品交換要以價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。一句話，就是價值規(guī)律的兩點內(nèi)容分別是調(diào)節(jié)商品生產(chǎn)和商品流通的。商品的價值量不是由個別勞動時間決定，而是由社會必要勞動時間決定，這不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。價值規(guī)律實際上就是社會必要勞動時間決定商品價值量的規(guī)律。那么商品交換就要以社會必要勞動時間決定的價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。這是為什么呢?勞動產(chǎn)品本身經(jīng)過交換就成為商品，物物交換就是商品交換，也就是兩種商品的生產(chǎn)者互相交換自己的勞動，兩種物的交換都是按照生產(chǎn)它們所需的社會必要勞動時間決定的價值進行，這樣才使商品交換成為互利的事情。否則，交換的一方占便宜，另一方吃虧，會大大挫傷這部分商品生產(chǎn)者的積極性，商品交換就不能長久堅持下去。（據(jù)以上分析得出）可見，商品交換一定要按等價交換的原則進行，這是價值規(guī)律的基本要求。貨幣出現(xiàn)前的物物交換要遵循這個原則，貨幣出現(xiàn)以后的商品交換也要遵循這個原則。只不過在貨幣出現(xiàn)后，由于商品的價值都由貨幣來衡量，表現(xiàn)為價格了，因此等價交換就要求商品的價格與價值相符合。而在現(xiàn)實生活中，大家在每次買東西的時候，價格不會總是和價值相一致，有時比價值高，有時比價值低，二者一致反而是偶然的現(xiàn)象。這是不是對價值規(guī)律的否定呢?或者說等價交換原則到底是怎樣貫徹的?2.價值規(guī)律的表現(xiàn)形式（板書）rl漲時供過丁?求價格V價値rl漲時供過丁?求價格V價値供不戶囲買:打與買務(wù)竟價格＞價值式:價格圍繞價值上下波供求與價格之間就是這樣相互影響、相互制約的。相互影響、相互制約的結(jié)果是：價格經(jīng)常偏離價值，但又不會偏離價值這個軸心太遠，即價格不會無限制地上漲，也不會無限制地下跌，它總是圍繞著價值上式:價格圍繞價值上下波供求與價格之間就是這樣相互影響、相互制約的。相互影響、相互制約的結(jié)果是：價格經(jīng)常偏離價值，但又不會偏離價值這個軸心太遠，即價格不會無限制地上漲，也不會無限制地下跌，它總是圍繞著價值上3、價值規(guī)律的作用（1）.調(diào)．節(jié)．生產(chǎn)資料和勞動力在各生產(chǎn)部門的分配（板書）注意關(guān)鍵詞“調(diào)節(jié)”。調(diào)節(jié)什么呢?調(diào)節(jié)的對象是生產(chǎn)資料和勞動力，即人、財、物，調(diào)節(jié)它們在社會生產(chǎn)各部門之間的分配。價值規(guī)律為什么就能調(diào)節(jié)人財物在各生產(chǎn)部門的分配?是因為價值規(guī)律要求商品交換要實行等價交換，而等價交換是通過價格與供求之間的雙向制約實現(xiàn)的。就是在這種雙向制約的過程中，引起了生產(chǎn)資料和勞動力的自然流動。（2）.價值規(guī)律刺．激．商品生產(chǎn)者改進技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率。（板書）根據(jù)價值規(guī)律的要求，商品是按照社會必要勞動時間決定的價值量進行交換的。因此，某個商品生產(chǎn)者（如三毛集團）率先改進技術(shù)設(shè)備，運用先進技術(shù)，經(jīng)營管理先進，勞動生產(chǎn)率就比較高，生產(chǎn)商品的個別勞動時間就會短于社會必要勞動時間，因而在交換中獲利就多；反之，那些勞動生產(chǎn)率越低，個別勞動耗費較高的企業(yè)，便只能獲得較少的收入，甚至不能彌補自己的勞動消耗?？梢?，能夠獲得額外收入，是三毛集團之所以這樣做的內(nèi)在動力；能夠在激烈的市場競爭中獲得生存和發(fā)展，是三毛集團這樣做的外在壓力。在內(nèi)在動力和外在壓力的驅(qū)使下，其實任何企業(yè)都會想方設(shè)法來提高自己的勞動生產(chǎn)率，降低個別勞動時間，以求得自己的生存和發(fā)展。（3）.促．使．商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰。（板書）按價值規(guī)律的要求，商品的價值量由社會必要勞動時間決定，而商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)條件各不相同，生產(chǎn)同種商品的個別勞動時間就有長有短，因此競爭的結(jié)果就有好有壞，優(yōu)勢企業(yè)（如三毛集團）能夠因優(yōu)取勝，劣勢企業(yè)則會在競爭中被淘汰。價值規(guī)律旳作用:.調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各生產(chǎn)部門的分配（棒子）刺激商品生產(chǎn)者改進技術(shù)、改善經(jīng)營管理，提高勞動效率(鞭子)促．使．商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰(篩子)二、樹立科學(xué)的消費觀1、消費行為消費方式主要分為錢貨兩清的消費和信貸消費。消費受到很多因素的影響。收入是影響消費的首要因素。2、消費心理影響人們消費的心理主要有：求同心理，求異心理，求名心理，求實心理等。公眾的主要消費心理類型大致有：(1)從俗心理，即入鄉(xiāng)隨俗，消費行為上的趨同心理。(2)同步心理，一即我們通常所說的攀比心理，相同的社會階層，在消費行為上有相互學(xué)習(xí)的傾向。(3)求美心理，指人們在消費活動中追求美好事物的心理傾向。(4)求名心理，指某些消費者希望借助名牌商品提高自己的社會地位的心理傾向。(5)求異心理，這是與從俗心理相反的一種心理現(xiàn)象，追求一種與社會流行不同的消費傾向。(6)好奇心理，指某些消費者對市場上不常見的產(chǎn)品的追求。(7)偏好心理，指某些消費者對某些特殊消費活動的執(zhí)著追求。(8)便利心理，指消費者主要從功能便利的角度選擇商品的心理現(xiàn)象。(9)選價心理，指顧客在選擇商品時，對價格的特殊關(guān)注。這些心理類型并不分屬于不同的人，而是不同程度地存在于每一個消費者的心中。當一種產(chǎn)品滿足了顧客某一類心理需求時，就會誘發(fā)他的購買動機。購買動機：買動機是引導(dǎo)顧客購買活動指向一定目標，以滿足需要的購買意愿和沖動。這種購買意愿和沖動是十分復(fù)雜、捉摸不透的心理活動，從其表現(xiàn)來看，可以將消費者的購買動機歸納為兩大類：理智動機和感情動機。(一)理智動機它包括：適用適用即求實心理，是理智動機的基本點，即立足于商品的最基本效用。消費心理在適用動機的驅(qū)使下，顧客偏重產(chǎn)品的技術(shù)性能，而對其外觀、價格、品牌等的考慮則在其次。經(jīng)濟經(jīng)濟即求廉心理，在其他條件大體相同的情況下，價格往往成為左右顧客取舍某種商品的關(guān)鍵因素。折扣券、大拍賣之所以能牽動千萬人的心，就是因為“求廉”心理?？煽款櫩涂偸窍Ｍ唐吩谝?guī)定的時間內(nèi)能正常發(fā)揮其使用價值，可靠實質(zhì)上是“經(jīng)濟”的延伸。名牌商品在激烈的市場競爭中具有優(yōu)勢，就是因為具有上乘的質(zhì)量。所以，具有遠見的企業(yè)總是在保證質(zhì)量前提下打開產(chǎn)品銷路。安全隨著科學(xué)知識的普及，經(jīng)濟條件的改善，顧客對自我保護和環(huán)境保護意識增強，對產(chǎn)品安全性的考慮愈來愈多地成為顧客選購某一商品的動機。綠色產(chǎn)品”具有十分廣闊的前景就是適合這一購買動機來促進銷售。美感愛美之心人皆有之，美感性能也是產(chǎn)品的使用價值之一。企業(yè)對產(chǎn)品外觀設(shè)計注入愈來愈多的投資，就是因為消費者購買決策時，美感動機的成份愈來愈重。使用方便省力省事無疑是人們的一種自然需求。商品，尤其是技術(shù)復(fù)雜的商品，使用快捷方便，將會更多地受到消費者的青睞。帶遙控的電視機，只需按一下的“傻瓜”照相機以及許多一次性商品走俏市場，正是迎合了消費者的這一購買動機。購買方便在社會生活節(jié)奏加快的今天，人們更加珍惜時間，對選擇性不大的商品，就近購買，順便購買，捎帶購買經(jīng)常發(fā)生。一應(yīng)俱全的超級市場之所以興旺，郵購、電話購物、電視購物等多種購物方式的興起等等正是適合了消費者的這一購買動機。售后服務(wù)產(chǎn)品質(zhì)量好，是一個整體行象。對多數(shù)消費者而言，花不小一筆積蓄購買高檔耐用消費品，即使就是享譽世界的名牌產(chǎn)品也不能完全消除心理上的緊張感。因而，有無良好的售后服務(wù)往往成為左右顧客購買行為的砝碼。為此，提供詳盡的說明書，進行現(xiàn)場指導(dǎo)，及時提供免費維修，實行產(chǎn)品質(zhì)量保險等都成為企業(yè)爭奪顧客的手段。（二）感情動機感情動機不能簡單地理解感情動機為不理智動機。它主要是由社會的和心理的因素產(chǎn)生的購買意愿和沖動。感情動機很難有一個客觀的標準，但大體上是來自于下述心理。相關(guān)書籍好奇心理好奇是一種普通的社會現(xiàn)象，沒有有無之分，只有程度之別。一些人專門追求新奇，趕時髦，總是充當先鋒消費者，至于是否經(jīng)濟實惠，一般不大考慮，諸如魔方、跳跳糖、謎語手紙、電動牙劇、意彩娃娃等能在市場上風(fēng)靡一時就是迎合了這一心理。異化心理異化心理多見于青年人，他們不愿與世俗同流，總希望與別人的不一樣。我國1994年下半年開始由南往北漸進的將黑發(fā)染成黃發(fā)、紅發(fā)的消費行為就反映了他們想標新立異的心理。炫耀心理這多見于功成名就、收入豐盛的高收入階層，也見于其他收入階層中的少數(shù)人，在他們看來，購物不光是適用、適中，還要表現(xiàn)個人的財力和欣賞水平。他們是消費者中的尖端消費群。購買傾向于高檔化、名貴化、復(fù)古化，幾十萬乃至上百萬美元的轎車，上萬美元的手表等的生產(chǎn)正迎合了這一心理。攀比心理攀比，社會學(xué)家稱之為“比照集團行為”。有這種行為的人，照搬他希望躋身其中的那個社會集團的習(xí)慣和生活方式。人家有了大屏幕彩色電視機、攝像機、金首飾，自家沒有，就渾身上下不舒服，不管是否需要，是否劃算，也要購買。從眾心理作為社會的人，總是生活在一定的社會圈子中，有一種希望與他應(yīng)歸屬的圈子同步的趨向，不愿突出，也不想落伍。受這種心理支配的消費者構(gòu)成后隨消費者群。這是一個相當大的顧客群，研究表明，當某種耐用消費品的家庭擁有率達到40%后，將會產(chǎn)生該消費品的消費熱潮。崇外心理一些講摩登的人盲目崇拜外國貨，只要是舶來品就買，。一些家用電器生產(chǎn)廠，盡管絕大部分甚至全部采用了國產(chǎn)件，仍沿用進口散件組裝的牌子在國內(nèi)銷售。有的企業(yè)在產(chǎn)品或包裝上全用外文，或者只用拼音字母而不著一個漢字，在國內(nèi)銷售，進行不正當競爭，就是利用這種崇外心理。尊重心理顧客是企業(yè)的爭奪對象，理應(yīng)被企業(yè)奉為“上帝”。如果服務(wù)質(zhì)量差，那怕產(chǎn)品本身質(zhì)量好，顧客往往也會棄之不顧，因為誰也不愿花錢買氣受。因此，企業(yè)及其商品推銷員、售貨員、維修人員真誠地尊重顧客的經(jīng)濟權(quán)力，有時盡管商品價格高一點，或者質(zhì)量有不盡如意之處，顧客感到盛情難卻，也樂于購買，甚至產(chǎn)生再光顧的動機。消費心理在各類人群及各年齡段的表現(xiàn)據(jù)中國人民大學(xué)輿論研究所參與完成的調(diào)查統(tǒng)計顯示各類人群及各年齡段有如下心理特點：女性花錢愛算計：女性中花錢特別仔細的占12.4%,比較仔細的占49.8%,花錢不太仔細的占20.7%,花錢很不仔細的占2.9%,不一定的占14.2%。年齡越大手越緊：40歲以上年齡段消費者花錢都“比較仔細”，并且表現(xiàn)為年齡越大越仔細。其中60歲以上的消費者近乎“特別仔細”。相對而言，20-29歲年齡段的消費者花錢最不仔細。學(xué)歷越高，職位越高，花錢越不仔細：一般說來，大專以上學(xué)歷的人們消費比較“大方”，而高中文化程度及以下的群體消費特征為“比較仔細”。從消費者職業(yè)和身份特征上分析，花錢最細的要數(shù)離休人員，其次依次是農(nóng)民、軍人、企業(yè)職工、科教文衛(wèi)人員?；ㄥX相對最不仔細的是私營業(yè)主、個體勞動者、企業(yè)管理人員、高校學(xué)生。3、科學(xué)的消費觀科學(xué)的消費觀要求做到：量入為出，適度消費；統(tǒng)籌兼顧，合理消費；保護環(huán)境，綠色消費；勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。當代中國，經(jīng)濟發(fā)展和消費品數(shù)量的增加、質(zhì)量的提高，使人們消費水平不斷提高。同時，受發(fā)達國家“消費主義”價值觀的影響，一些不符合國情的理念正慢慢滋生，如“用過即扔”、“追求高消費”、“超前消費”等等?！跋M主義”把消費看做人生最高目的，把購物和消費當做生活的主要內(nèi)容，它以無節(jié)制的物質(zhì)享樂為生活的主要準則。受“消費主義”支配的消費實質(zhì)是揮霍縱欲、奢侈浪費，是一種異化的消費。這種消費觀與我們的國情不符，且不健康、不合理，必須摒棄。我們要以科學(xué)的消費觀引導(dǎo)人們消費。在科學(xué)的消費觀看來，消費首先是基于人的生理需要的“吃喝住穿”，它的滿足為人的活動提供起點和可能。消費是人的本質(zhì)得以表現(xiàn)、確認與發(fā)展的重要條件和手段。通過消費，人不僅從中吸收物質(zhì)養(yǎng)料以延續(xù)生命、健全體魄，還要從中汲取精神養(yǎng)分以提高能力、完善人格、凈化心靈、陶冶性情。科學(xué)的消費觀以人的全面發(fā)展為目的，將消費視作主動的、創(chuàng)造性的主體活動，而不是浪費財富、玩物喪志、享樂主義的消極行為，是以人的生活方式健康化、文明化為特征的消費觀。它要求人們在消費中實現(xiàn)人的體力、智力、情感力、意志力以及社會素質(zhì)、精神素質(zhì)、心理素質(zhì)等綜合能力與素質(zhì)的全面發(fā)展，在享受文明的基礎(chǔ)上進一步創(chuàng)造文明。消費是手段而不是目的，一旦成為目的，人就會陷入對物的追求的惡的無限循環(huán)中。消費品雖然是人的生命所必需的，但卻不能真正證明人的價值，不能給人以充實、尊嚴、崇高。同時對物的過度追求具有強烈的破壞性。因為當消費成為超乎一切的目的之后，它就會無視消費的客觀條件而走向浪費、用光、耗盡，從而破壞社會的可持續(xù)發(fā)展。因此，以科學(xué)的消費觀引導(dǎo)消費十分必要。第一，從現(xiàn)實的物質(zhì)基礎(chǔ)看，科學(xué)的消費觀將消費植根于生產(chǎn)力的發(fā)展水平之上，是推動物質(zhì)文明進步的消費觀。消費是人對物的享用，而物的性質(zhì)、規(guī)模是由社會生產(chǎn)力水平所決定的，超越社會生產(chǎn)力水平的消費是無根基的。固然，人們可以根據(jù)自己的收入水平自由選擇多樣化、個性化的消費方式，但是，消費并不是隨心所欲的。特別對處于社會主義初級階段的中國來說，不顧國情、生產(chǎn)力發(fā)展水平的高消費、貪圖享受、揮霍浪費將會導(dǎo)致資本、資源的匱乏。同時，奢侈之風(fēng)、淫樂之氣的盛行也會消蝕人們的創(chuàng)造精神、進取精神，最終影響到人的全面發(fā)展?？茖W(xué)的消費觀要求人們根據(jù)社會生產(chǎn)力發(fā)展狀況調(diào)整自己的需要，合理消費。它服從于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求，鼓勵人們正確認識消費，自覺拋棄落后、畸形的消費觀念。第二，面對自然資源的日益匱乏和生態(tài)環(huán)境的惡化，科學(xué)的消費觀要求人們自覺將消費納入到生態(tài)文明之中，樹立可持續(xù)消費觀?？沙掷m(xù)消費觀提倡遵循生態(tài)規(guī)律、考慮環(huán)境因素，努力調(diào)節(jié)消費與生態(tài)承載力之間的矛盾，鼓勵節(jié)約資源、保護環(huán)境的消費方式，是一種從生態(tài)倫理角度對消費進行理性審視，維護人類生存發(fā)展的文明消費觀。自然是消費的源泉，人類應(yīng)當正確對待自然，將消費納入到生態(tài)系統(tǒng)之內(nèi)，形成節(jié)約資源和保護生態(tài)環(huán)境的消費模式，以“取之有度”的態(tài)度利用自然資源。這樣，人們就不會為了獵奇、怪異的消費需要而剝奪其他物種的生命，不會無視生態(tài)的承載力。第三，科學(xué)的消費觀在本質(zhì)上是以人為本的適度消費觀。人生而有欲，這是一個基本事實?？茖W(xué)的消費觀并不反對人的欲望追求，而是主張節(jié)制欲望、適度消費。消費不足或消費過度都是不可取的。前者無法提供人類正常生活需要的消費品，使人應(yīng)該有的健康體魄與健全智力達不到應(yīng)有的水平；后者將消費作為人生活的唯一目的，從而奢侈無度、揮霍浪費，不但會降低物本身的使用價值，還會傷害人的健康，影響人的價值實現(xiàn)。適度消費是消費行為的理性姿態(tài)，是以人為本的消費。它將消費與人的全面發(fā)展有機結(jié)合起來，要求人們正確選擇真正適合自身真實需要的消費品，按照有利