作文寫作訓(xùn)練

議論文四類四大類型素養(yǎng)教育文化人生文化傳統(tǒng)文化流行文化外來(lái)文化熱點(diǎn)話題：中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)、朗讀者、閱讀、社交軟件、老行當(dāng)、經(jīng)典改編總體肯定褒貶結(jié)合態(tài)度遺失與惋惜尋找與回歸批判與反思繼承與發(fā)揚(yáng)挖掘與創(chuàng)新模擬訓(xùn)練豐臺(tái)一?！豆诺渲畾憽分姓f(shuō)：“由于喪失‘現(xiàn)場(chǎng)’，人類正在喪失經(jīng)典?！边@句話觸發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。要求：不局限于王開嶺散文的內(nèi)容，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。對(duì)傳統(tǒng)文化的惋惜+對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判閱讀素材實(shí)體書店的生存困境是全球性的，當(dāng)這個(gè)世界的“銀行多于米鋪”，人們很容易將書店的關(guān)門與現(xiàn)代人精神生活的委頓聯(lián)系在一起。然而，多項(xiàng)調(diào)查都顯示，現(xiàn)代人的閱讀量不降反升，網(wǎng)絡(luò)信息、數(shù)字讀物海水般涌入我們的日常生活，只是越來(lái)越多的人從手不釋卷變成了“手不釋機(jī)”（手機(jī)、電子書、平板電腦），作為銷售、陳列書籍的書店，自然門前冷落車馬稀?！督o書店重新定位》閱讀素材《時(shí)間都去哪兒了》為什么這樣火？我認(rèn)為是樸素的歌詞戳中了大家的淚點(diǎn)，觸摸到人們心底那根最柔軟的弦——對(duì)溫暖親情的回憶與期盼，更重要的是激起每一個(gè)忙碌的人對(duì)時(shí)間易逝的無(wú)限感慨。這是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)加劇的時(shí)代，也是一個(gè)節(jié)奏加快的時(shí)代，，每一個(gè)人都在為自己的夢(mèng)想而奔波，“忙”已漸成一種生活狀態(tài)和生存方式，一種人際交往的浮躁“時(shí)尚”，一種疏于親情、懶于學(xué)習(xí)的托詞。不經(jīng)意之中，時(shí)光悄悄流逝，頓生感傷“時(shí)間都去哪兒了，還沒好好感受年輕就老了······”——《“時(shí)間都去哪兒了”背后的時(shí)間焦慮》閱讀素材如果單純從全民閱讀的角度來(lái)看，現(xiàn)今的書店以及上游的出版業(yè)和下游的讀者們，正處于一個(gè)狄更斯筆下“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代”。人們拋棄了鉛字閱讀，懷抱華麗鮮艷的手機(jī)和平板電腦。閱讀不再是人們獲取知識(shí)的唯一途徑，從互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到現(xiàn)在的移動(dòng)終端興盛，大量碎片化的信息讓許多人迷失了自我。沒有整塊的時(shí)間閱讀，只有零散的精力作無(wú)腦消遣。就這樣，每每在公交車、地鐵上看到手拿紙質(zhì)書的人都有一中遇到了稀有物種的驚喜?！度?lián)書店在最壞的時(shí)代做最好的事》模擬訓(xùn)練2016·東城《走寧夏》中，作者深信“不管人類文明發(fā)達(dá)到了何等程度，我們永遠(yuǎn)需要不斷回歸精神的故鄉(xiāng)”。請(qǐng)以“精神的故鄉(xiāng)”為題寫一篇文章。要求：可議論，可敘述，可抒情，文體不限。2016·海淀在文章《這一代的清風(fēng)明月》中，作者感嘆“每一代有每一代的清風(fēng)明月”，“這一代的人，還是要找回這一代的清風(fēng)明月才好”。請(qǐng)以“找回清風(fēng)明月”為題，寫一篇文章。要求：文體不限，將題目抄寫在答題紙上。文化素材辣、鮮、咸、甜、紅椒、紫菜、黃魚、海參、爆炒、慢燉、白煮······一部以美食為主題的紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，在剛剛過去的一周里玩了場(chǎng)“吃貨總動(dòng)員”，連續(xù)幾個(gè)深夜，無(wú)數(shù)人守在熒屏前，看得食指大動(dòng)、口水漣漣。而它不僅點(diǎn)燃了中國(guó)人對(duì)美食壓抑已久的熱情，更是撥動(dòng)了中國(guó)人深處的那根情感的心弦?！犊谏嘀g如何感動(dòng)中國(guó)》文化素材被《舌尖上的中國(guó)》勾起的，不光是熒屏前的垂涎三尺，更有流淚的沖動(dòng)?！拔兜朗枪亲永锢@不開的鄉(xiāng)愁?？吹胶图亦l(xiāng)相關(guān)的部分，真的會(huì)哭?！币晃痪W(wǎng)友在微博里的這段發(fā)言得到熱烈響應(yīng)。《舌尖上的中國(guó)》涵蓋全國(guó)美食，讓不少觀眾想起了“小時(shí)候的味道”、“家鄉(xiāng)的味道”和“媽媽做的飯”。也有的在海外的留學(xué)生寫道：“有無(wú)數(shù)好心人友情提醒，千萬(wàn)別在餓著肚子的情況下觀賞此片?？煽v使飽腹，當(dāng)那些你再熟悉不過的事物被放大得猶如一種理想時(shí)，徘徊他鄉(xiāng)，逗留異國(guó)的游子們，不可避免地被一種鄉(xiāng)愁擊中了要害?！薄犊谏嘀g如何感動(dòng)中國(guó)》文化素材一顆顆黃豆，經(jīng)過手推石磨的碾壓，雪白的汁液汩汩流出，再經(jīng)過發(fā)酵等一系列時(shí)間的轉(zhuǎn)化，最終才能成為豆腐······這個(gè)看似簡(jiǎn)單的過程是《舌尖上的中國(guó)》最尋常的敘述方式：尋找這些食物的源頭，在這部記錄片中，講述的不僅是食物，而是大自然的饋贈(zèng)，植物、動(dòng)物甚至是陽(yáng)光、空氣、風(fēng)、水，還有最重要的：時(shí)間。帶著對(duì)食物的敬意和感情做這個(gè)紀(jì)錄片。這是對(duì)于《舌尖上的中國(guó)》最初也是最終的定位。事實(shí)上，僅從這部紀(jì)錄片所耗費(fèi)的時(shí)間和人力上，就可以看出這種誠(chéng)意，這個(gè)片子，從接到任務(wù)到播出，是3個(gè)月，全國(guó)拍攝地點(diǎn)70個(gè)，前期調(diào)研員3人、導(dǎo)演8人、攝影師15人、剪輯師3人。更為難得的是，這種誠(chéng)意被成功地轉(zhuǎn)化成了電視語(yǔ)言，從而被觀眾所認(rèn)同。導(dǎo)演不吝時(shí)間地仔細(xì)記錄食物從采摘到端上餐桌的全部過程?！犊谏嘀g如何感動(dòng)中國(guó)》文化素材《舌尖上的中國(guó)》挑動(dòng)的何止是味蕾，更是中國(guó)人內(nèi)心深處那一根心弦。在快節(jié)奏、高速度的現(xiàn)代都市生活中，這根充滿著情感的心弦已然布滿灰塵，而社會(huì)和心理也被外來(lái)的壓力不斷地?cái)D壓變形。但是，《舌尖上的中國(guó)》所傳遞的溫情、平和、從容，悄然撥動(dòng)了這根幾乎被遺忘的心弦，那從心底涌起的，洶涌澎湃的感情，將美好于記憶和夢(mèng)想中迸發(fā)出來(lái)?！犊谏嘀g如何感動(dòng)中國(guó)》文化的回歸心靈的救贖古典詩(shī)詞飲食文化傳統(tǒng)手藝傳統(tǒng)建筑古典曲藝詩(shī)詞大會(huì)舌尖上的中國(guó)剪紙/陶瓷/中國(guó)結(jié)/刺繡名人故居/古跡/四合院老腔/京劇/雜劇/相聲傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)/清明/端午/七夕熱點(diǎn)話題：絲綢之路，一帶一路東城一模一夜之間，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《見字如面》《朗讀者》這些節(jié)目火了。人們被一首首精美的詩(shī)詞吸引，被一句句樸實(shí)話語(yǔ)背后的深情打動(dòng)……有人說(shuō)，是詩(shī)句激發(fā)了人們的想象力，讓人的內(nèi)心重新豐富起來(lái)；有人說(shuō)，是文字喚起了人們的回憶，一封家書就能撫平時(shí)代的創(chuàng)傷；有人說(shuō)，樸實(shí)的話語(yǔ)更能帶給人們充滿溫馨的心靈體驗(yàn)，如和煦的春日陽(yáng)光，令人寧?kù)o愉悅；也有人說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)我們從不缺少“朗讀者”的感性淚水，我們最需要的是“賽先生（科學(xué)）的理性精神……這些議論，引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇議論文，表明你的見解。2014·東城2013年央視首屆“中國(guó)漢字聽寫大會(huì)”引發(fā)了社會(huì)廣泛關(guān)注。來(lái)自全國(guó)31個(gè)省市的32支代表隊(duì)共150名初中生展開了角逐?？疾斓臐h字既有“下巴頦兒”等日常生活用語(yǔ)，也有“醪糟”等專有名詞；既有“縱橫捭闔”等成語(yǔ)典故，又有“捯飭”等方言俚語(yǔ)。最終，杭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校代表隊(duì)獲得團(tuán)體第一名；擅長(zhǎng)數(shù)理化的陸佳蕾猜出了“婉孌”一詞，奪得個(gè)人第一名。這篇材料引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除外），寫一篇不少于700字的文章。文化素材近日，山西省太原市桃園南路西里街，一面刻有近百首唐詩(shī)宋詞的文化墻，引起了當(dāng)?shù)厥忻竦鸟v足欣賞。據(jù)市民統(tǒng)計(jì)，這面“文化墻”上共計(jì)出現(xiàn)了33處錯(cuò)別字。對(duì)此，太原市有關(guān)部門表示，設(shè)立單位的初衷是傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，但在古詩(shī)詞的簡(jiǎn)繁體轉(zhuǎn)化時(shí)，出現(xiàn)了一定的紕漏。一面文化墻上，竟然出現(xiàn)了33個(gè)錯(cuò)別字——本來(lái)是要裝有文化的樣子，不料卻貽笑大方。更可笑的是，類似的文化墻，在其他地方也有。前段時(shí)間，有媒體曝光，安徽六安市的某文化墻上，出現(xiàn)了二十四孝中“埋兒奉母”的故事，許多市民對(duì)此非常反感，“埋兒”在當(dāng)下就是故意殺人，如此孝道，也要繼承嗎？——《粗暴“復(fù)古”反顯沒文化》文化素材認(rèn)清這種趨勢(shì)，我們才能有的放矢，知道現(xiàn)在應(yīng)該做什么或者不做什么。一種語(yǔ)言文化想要得到發(fā)展，絕不是靠固步自封和“禁止”什么而來(lái)的。不妨設(shè)想一下，如果當(dāng)年英國(guó)殖民地遍布全球的時(shí)候，為了保證英語(yǔ)的“純潔”和規(guī)范，發(fā)起凈化運(yùn)動(dòng)，非得把美式、印式、澳式各種不“規(guī)范”或是“大不列顛廣播電視總局”們聽不懂的詞匯禁止掉，英語(yǔ)是否還會(huì)成為一門世界語(yǔ)言。不妨再設(shè)想一下，如果當(dāng)年提倡白話文，“國(guó)民政府廣播電視總局”們也如臨大敵，出臺(tái)各種文件禁止白話文詞匯，那今天的我們，是不是還在“之乎者也”，而人民日?qǐng)?bào)：“彼之愚，彼知否”?按照這個(gè)邏輯，魯迅先生的文章確實(shí)是大有“病癥”的文章，那么究竟是老師告訴我們“魯迅的病句不是病句”說(shuō)錯(cuò)了，還是對(duì)先生“偉大的文學(xué)家、思想家和革命家”的評(píng)價(jià)錯(cuò)了？——《語(yǔ)言自有凈化，不必主動(dòng)閹割》文化素材說(shuō)到底，語(yǔ)言文字是一種交流的工具，而工具的屬性決定了，它必須在交流使用中不斷完善，用進(jìn)廢退。而歷史表明語(yǔ)言文字本身也確實(shí)具備極強(qiáng)的包容和進(jìn)化能力，因此把這種什么詞可以用、什么詞禁止用的權(quán)利還給語(yǔ)言文字本身不好嗎？用人為的方式“規(guī)范”、“禁止“、”凈化”，都不過是一種主動(dòng)的閹割?！墩Z(yǔ)言自有凈化，不必主動(dòng)閹割》文化素材圍繞名利的追逐去媾和文學(xué)獎(jiǎng)，怎能讓其產(chǎn)生文學(xué)的力量？又怎能擁有權(quán)威呢？當(dāng)然，也就談不上社會(huì)和公眾的認(rèn)可了。文學(xué)獎(jiǎng)的走向應(yīng)該是文學(xué)本身，而非名利，否則，只能在沉淪中自取死路，而不是在危機(jī)中爆發(fā)，贏得新生。這也是文學(xué)獎(jiǎng)自我救贖的理性選擇?！段膶W(xué)獎(jiǎng)的權(quán)威來(lái)自何處，走向何方？》模擬訓(xùn)練例題第一大題材料中提到“機(jī)器制匾、3D打印，都對(duì)匾額技藝的生存造成了沖擊，但是真正懂匾額的人，還是喜歡手工匾額。”在現(xiàn)代化、工業(yè)化的今天，“手工”何以能夠生存？能否一直傳承下去？聯(lián)系實(shí)際，將你的思考和感悟?qū)懗梢黄h論文。例題在不久前舉行的“2015年漢語(yǔ)盤點(diǎn)”活動(dòng)中，“創(chuàng)”字作為最能反映社會(huì)熱點(diǎn)話題的漢字之一，入選“十大年度漢字”。打開網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙，與“創(chuàng)”有關(guān)的話題隨處可見：創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)意、創(chuàng)作、開創(chuàng)······“創(chuàng)”字引發(fā)了你哪些思考和聯(lián)想？請(qǐng)自選角度，自擬題目寫一篇文章。文體不限。模擬訓(xùn)練2015·東城書店，既有書香，又多癡人。有人說(shuō)，書店是人與書浪漫相遇的見證者；有人說(shuō)，書店里沉淀的是智慧，感受的是生命；有人說(shuō)，一個(gè)書店對(duì)待看書人的態(tài)度能體現(xiàn)一個(gè)城市的素養(yǎng)；也有人擔(dān)心，科技發(fā)達(dá)的今天，電子書、網(wǎng)絡(luò)書店這樣豐富、便捷，誰(shuí)還去實(shí)體書店看書、買書呢？要求：根據(jù)以上材料，自選角度，以“書店，是一個(gè)地方”為題，寫一篇文章。文體不限（詩(shī)歌除外）。不得抄襲、套作、對(duì)傳統(tǒng)文化的追尋模擬訓(xùn)練2015·海淀新年伊始，各媒體紛紛盤點(diǎn)2014年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，“有錢就是任性”高居榜首。這句話當(dāng)初一經(jīng)傳播，網(wǎng)友們便掀起了一波造句熱潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有閑就是任性”······這些流行語(yǔ)反映的人生態(tài)度、價(jià)值追求、社會(huì)心理引起了人們的廣泛的關(guān)注·上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除外），寫一篇文章，不少于700字。2015·朝陽(yáng)2014年底，“斷舍離”入選“本年度十大流行語(yǔ)”?！皵嗌犭x”的意思是“斷絕不需要的東西，舍棄多余的物品，脫離對(duì)物品的迷戀”。如今，“斷舍離”已成為一種現(xiàn)代生活的理念，演技社會(huì)生活的方方面面。對(duì)于“斷舍離”，你有哪些思考？請(qǐng)以“我看斷舍離”作為題目，寫一篇不少于700字的文章。朝陽(yáng)一模某大學(xué)教授，用手機(jī)只接電話、發(fā)短信，沒有QQ，不發(fā)微博，不用微信。有的人很欣賞他，也有的人看不起他……，對(duì)此你怎么看？請(qǐng)自擬題目，寫一篇議論文。例題有這樣一種說(shuō)法：沒有什么不可以改變。有人贊同，有人認(rèn)為也不盡然，因?yàn)橛行┦虑榭梢愿淖?，能夠改變，而有些事情無(wú)力改變，或者不應(yīng)該改變……對(duì)于“沒有什么不可以改變”這個(gè)話題，你有怎樣的思考？要求：自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。2016·西城《那里的世界只剩下一種人》中有一句話：“如果有一天沒有了紙質(zhì)書······不，我相信我不會(huì)見到這一天?！弊髡呓璐吮磉_(dá)了自己對(duì)紙質(zhì)書以及閱讀生活的熱愛。飛速向前的生活中，很多事物都在發(fā)展變化著，很多東西都有可能逝去。請(qǐng)以“如果有一天沒有了________”為題作文。將題目抄寫在答題紙上。要求：自選一物填在橫線上（書籍除外）?？勺h論，可敘述，可抒情，文體不限。模擬訓(xùn)練2016·西城《那里的世界只剩下一種人》中有一句話：“如果有一天沒有了紙質(zhì)書······不，我相信我不會(huì)見到這一天?！弊髡呓璐吮磉_(dá)了自己對(duì)紙質(zhì)書以及閱讀生活的熱愛。飛速向前的生活中，很多事物都在發(fā)展變化著，很多東西都有可能逝去。請(qǐng)以“如果有一天沒有了________”為題作文。將題目抄寫在答題紙上。要求：自選一物填在橫線上（書籍除外）。可議論，可敘述，可抒情，文體不限。傳統(tǒng)文化流行文化變與不變?nèi)松硐肱c現(xiàn)實(shí)選擇與堅(jiān)守經(jīng)歷與成長(zhǎng)寧?kù)o與淡然奮斗與超越摒棄功利主義西城一?！妒ケ说帽さ牧魬佟分杏幸痪湓挘骸皩?duì)于作家來(lái)說(shuō)，必須擁有經(jīng)歷?！逼鋵?shí)何止作家，對(duì)于其他人或事物也一樣：經(jīng)歷，可以是財(cái)富，也可能是負(fù)擔(dān)；經(jīng)歷了，可以更加成熟，也可能變得世故或麻木；那些經(jīng)歷，可以留在昨天，可以帶到今天，也可以生成明天……請(qǐng)以“‘經(jīng)歷’之我見”為題，寫一篇議論文。

2015·朝陽(yáng)2014年結(jié)束了。這一年有人過得平淡安然，有人經(jīng)歷坎坷挫折。這一年，或許有歡喜，或許有悲傷，或許有付出，或許有收獲。這一年，可能在生命里留下了特別的印記，也可能在成長(zhǎng)中匆匆走過，不留痕跡?；仡?014年，你有哪些經(jīng)歷、感受、領(lǐng)悟？請(qǐng)以“再見，我的2014”作為題目，寫一篇不少于700字的文章。文體不限。人生素材在并不完美的境遇中，你的人生是什么樣子，取決于你的選擇，也取決于你以怎樣的姿態(tài)去面對(duì)。同樣艱難的環(huán)境中，有人逃避抱怨，有人卻能堅(jiān)韌應(yīng)對(duì)；同樣的挫折打擊下，有人一蹶不振，有人卻會(huì)愈挫愈勇；同樣的青春歲月，有人熱衷過安穩(wěn)的小日子，有人卻懷揣夢(mèng)想挑戰(zhàn)自我······不同的姿態(tài)與選擇，成就不同的人生。——《青春不只風(fēng)花雪月更當(dāng)豪邁向上》朝陽(yáng)一模某大學(xué)教授，用手機(jī)只接電話、發(fā)短信，沒有QQ，不發(fā)微博，不用微信。有的人很欣賞他，也有的人看不起他……，對(duì)此你怎么看？請(qǐng)自擬題目，寫一篇議論文。人生素材茅于軾先生由于租金提出了“火車票漲價(jià)論”而被許多人攻擊，人們沒有聽完茅于軾先生的言論，就斷章取義地判斷他是某利益集團(tuán)的代言人，而后便開始謾罵唾棄。這已經(jīng)不是茅于軾先生第一次被攻擊，同為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的吳敬璉先生也曾因在07年提出“春運(yùn)票價(jià)不上浮不符市場(chǎng)規(guī)律”遭到炮轟。12年底，社會(huì)學(xué)家唐鈞先生竟因?yàn)殚L(zhǎng)相和藹，而被輿論譴責(zé)在評(píng)論“民工凍死”時(shí)露出笑容，所有沒有良心?！吨R(shí)分子無(wú)法擺脫的關(guān)懷》人生素材陳寅恪說(shuō)，知識(shí)分子應(yīng)有獨(dú)立之思想，自由之精神。盡管這種追求在當(dāng)下并不易實(shí)現(xiàn)，但總是有人在做的。這些人懷揣的是一顆簡(jiǎn)單的良心。所謂“獨(dú)立之思想”是根據(jù)他們?cè)谧约旱膶I(yè)領(lǐng)域的一定建樹，而“自由之精神”是在對(duì)普世價(jià)值中“民主”、“人權(quán)”等問題的關(guān)懷。在社會(huì)上發(fā)生爭(zhēng)論，暴露問題的時(shí)候，他們便會(huì)忍不住地站出來(lái)關(guān)懷當(dāng)下。這也是楊奎松在《忍不住的“關(guān)懷”》書中所提到的知識(shí)分子應(yīng)有的一種共識(shí)?！吨R(shí)分子無(wú)法擺脫的關(guān)懷》人生素材這也許不是一個(gè)最適合知識(shí)分子生存的時(shí)代，像有的學(xué)者所說(shuō)，知識(shí)分子最好的桃花源已灰飛煙滅，但是好在這個(gè)社會(huì)仍在前進(jìn)。近些年越來(lái)越多的學(xué)者可以著書立傳，可以舉辦講座和沙龍影響一批又一批的人，引導(dǎo)人們來(lái)關(guān)懷這個(gè)社會(huì)。許多公益組織也由民間自發(fā)，在種種夾縫中頑強(qiáng)生存。但這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，知識(shí)分子應(yīng)該成為社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的重心，而不是政治。忍不住的關(guān)懷，是所有知識(shí)分子都無(wú)法擺脫的情感。這個(gè)時(shí)代，知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)做什么、怎么做，社會(huì)應(yīng)該怎樣對(duì)待他們，政治應(yīng)該如何包容他們，每個(gè)人都應(yīng)該好好想想?！吨R(shí)分子無(wú)法擺脫的關(guān)懷》人生素材說(shuō)到底，魯迅精神的價(jià)值就在于，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族所以強(qiáng)盛的秘密，即所謂“根柢在人”，而這個(gè)“人”，一定是具有獨(dú)立、自由之精神，以及完善的心智與人格的人。這是魯迅精神的核心，也是其精神的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。為什么魯迅在這些文章發(fā)表之后不久會(huì)毅然決然地放棄學(xué)醫(yī)而從事文學(xué)創(chuàng)作？其原因就在是他在《吶喊》自序中所說(shuō)：“覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚若的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了?！倍?，魯迅以其一生踐行了他的思想，他的這支筆貢獻(xiàn)于中國(guó)文化的，是一座至今無(wú)人可以超越的高峰?！遏斞妇裾咽井?dāng)代文化建設(shè)：人立然后文化立》模擬訓(xùn)練海淀一模以一首《成都》擁有極高人氣的民謠歌手趙雷，多年來(lái)一直堅(jiān)持原創(chuàng)，他“一把吉他一首歌”，簡(jiǎn)單質(zhì)樸的演唱方式，沉靜溫和的臺(tái)風(fēng)，散發(fā)著濃濃詩(shī)意的歌詞，像冬日里的一縷陽(yáng)光，給人心靈的撫慰。從小喜愛古典詩(shī)詞的高中生武亦姝，在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上一鳴驚人，她2000多首詩(shī)詞的積淀，淡定從容的氣質(zhì)，給人們留下了深刻的印象。他們都在安靜中追求著純凈，終歸顯現(xiàn)出了巨大的力量。以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。例題常有人說(shuō)這是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，而古代哲人老子說(shuō)：“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！蹦阍趺纯创隣?zhēng)與不爭(zhēng)呢？請(qǐng)以“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”為題，寫一篇文章。模擬訓(xùn)練例題“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也”這是莊子的一句富有哲理的話。在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們漫不經(jīng)心拒絕所謂的“無(wú)用”時(shí)，其實(shí)放棄了很多隱藏在“無(wú)用”后的“大用”。比如說(shuō)，參加公益活動(dòng)，有人說(shuō)無(wú)用，實(shí)際上，對(duì)我們?nèi)谌肷鐣?huì)有著大用；再比如說(shuō)閱讀名著，有人說(shuō)無(wú)用，實(shí)際上對(duì)豐富我們的閱歷有著大用。要求：根據(jù)上面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于700字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。選擇+理想+寧?kù)o模擬訓(xùn)練2014·西城記者：如果將寫作比作一種運(yùn)動(dòng)的話，你覺得它與哪個(gè)項(xiàng)目最相像？作家：登山吧。不過有的登山者是去看如火如荼的紅葉的，那里游人如織；有的登山者則要一睹險(xiǎn)峻的冰峰，那里人跡罕至。記者：這二者誰(shuí)更可貴呢？你自己又屬于哪一類？作家：每個(gè)登山者都有自己認(rèn)為最可貴的答案。我屬于后一類人，也許各行各業(yè)都有像我這樣的人。上面這段對(duì)話，引發(fā)了你對(duì)生活怎樣的思考、想象，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除外），寫一篇不少于700字的文章。選擇+奮斗+超越人生素材時(shí)間，是一個(gè)人生命長(zhǎng)度的量度，也是一個(gè)人生命質(zhì)量的維度?？匆粋€(gè)人的品味與層次，不是看他的職務(wù)高低，也不是看他的財(cái)富多少，而是看他的時(shí)間花在哪兒。一個(gè)人沉溺于吃喝玩樂，他的境界不會(huì)高；一個(gè)人熱衷于看書學(xué)習(xí)，他的素質(zhì)不會(huì)低。時(shí)間該去哪兒？既要花在板凳上，也要花在田野上?！丁皶r(shí)間都去哪兒了”背后的時(shí)間焦慮》模擬訓(xùn)練例題從此我不再希求幸福，我自己便是幸福。凡是我遇見的我都喜歡，一切都被接受，一切對(duì)我都是可愛的。從這時(shí)候起我使我自己自由而不受限制，我走到我所愿去的地方，我完全而絕對(duì)地主持著我自己。溫和地，懷著不可抗拒的意志，從束縛著我的桎梏下解放我自己?！萏芈洞舐分琛愤@段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。素養(yǎng)個(gè)人素養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)國(guó)民素養(yǎng)熱點(diǎn)話題：共享單車、工匠精神模擬訓(xùn)練石景山一模從去年下半年開始，共享單車以“共享”理念風(fēng)靡全國(guó)各大城市，這種用車模式便捷、綠色、健康。同時(shí)在其發(fā)展過程中，也出現(xiàn)了一些問題，如停放隨意的混亂、無(wú)視安全的騎行，以及租金退換不及時(shí)、單車定位不精準(zhǔn)等。這引起人們對(duì)“共享”的諸多議論，你對(duì)“共享”有怎樣的思考呢？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。模擬訓(xùn)練順義一?！豆P墨祭》結(jié)尾說(shuō)：“顏