第八單元 詞語(yǔ)積累與詞語(yǔ)解釋 檢測(cè)卷（含答案）

第八單元詞語(yǔ)積累與詞語(yǔ)解釋檢測(cè)卷（含答案）第八單元詞語(yǔ)積累與詞語(yǔ)解釋檢測(cè)卷

一、選擇題

1．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．任務(wù)終于完成，大家如釋重負(fù)，感覺(jué)輕松了不少。

B．南迦巴瓦峰的風(fēng)光，氣象萬(wàn)千，美不勝收。

C．他把這些年計(jì)算機(jī)發(fā)展的最新信息，一覽無(wú)余地告訴了我。

D．您的這番話真是醍醐灌頂，使我茅塞頓開(kāi)。

2．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）

A．諸公以故嚴(yán)重之B．解執(zhí)恭敬，不敢乘車入其縣廷

C．俯足以畜妻子D．沛公奉卮酒為壽，約為婚姻

3．下列各句中不含古今異義詞的一項(xiàng)是()

A．徘徊于斗牛之間；雖一毫而莫取

B．亭東自足下皆云漫；石蒼黑色，多平方，少圜

C．凌萬(wàn)頃之茫然；客亦知夫水與月乎

D．杯盤狼籍；極天云一線異色，須臾成五采

4．下列各句沒(méi)有古今異義詞的一句（）

A．備他盜之出入與非常也B．三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也

C．行李之往來(lái)D．依乎天理

5．下列句中不含古今異義詞的一項(xiàng)是（）

A．因其固然B．視為止，行為遲

C．且燕趙處秦革滅殆盡之際D．期山東為三處

6．下列句中加點(diǎn)的詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思完全相同的一項(xiàng)（）

①送子涉淇，至于頓丘②怨靈修之浩蕩兮③伏清白以死直兮

④吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也⑤晝夜勤作息⑥汝豈得自由

⑦可憐體無(wú)比⑧五里一徘徊⑨久在樊籠里

A．①⑤⑦B．②⑧⑥C．③⑧⑨D．④⑦⑨

7．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（）

A．思厥先祖父B．下而從六國(guó)破亡之故事

C．而氣候不齊D．舉以予人，如棄草芥

8．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．如會(huì)同，端章甫端章甫：端，古代用布制成的禮帽；章甫，古代用整幅布做的禮服。

B．春服既成，冠者五六人冠者：成年人，20歲以上的人。古時(shí)男子20歲行冠禮，就是成人了。

C．人君當(dāng)神器之重神器：指帝位，古人認(rèn)為君權(quán)神授，故稱帝位為“神器"。

D．項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐東向：面向東，古代在室內(nèi)的座次則以坐西向東為最尊。

9．下列各句中，加點(diǎn)詞古今義相同的一項(xiàng)是（）

A．蒞中國(guó)B．一羽之不舉，為不用力焉

C．依乎天理D．行李之往來(lái)，共其乏困

10．下列選項(xiàng)中全都是古今異義的一項(xiàng)是（）

①與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍②至于顛覆③契丹與吾約為兄弟④后秦?fù)糈w者再

⑤刺客不行，良將猶在⑥可謂智力孤危⑦然后得一夕安寢⑧豈非人事哉

⑨亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出⑩則遣從事以一少牢告廟而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)舉天下之豪杰

A．①②③④⑤⑥⑦⑧⑩B．①②④⑤⑥⑦⑧⑩

C．①②④⑤⑥⑦⑧⑨D．①②④⑤⑥⑦⑧⑩

11．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思一致的是（）

A．蒞中國(guó)B．因其固然

C．操童子業(yè)D．為之躊躇滿志

12．下列各句中，加橫線詞的意義和用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）

A．微夫人之力不及此

B．財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸

C．視為止，行為遲

D．加之以師旅，因之以饑饉

13．下列選項(xiàng)中的加點(diǎn)詞語(yǔ)都是古今異義的是（）

A．故事，歲廩窮人其身之可愛(ài)而望名譽(yù)之光

B．指前人之瑕疵不能通知二父之志及凱旋而納之

C．皆感激為云泣下方今圣賢相逢或便宜，多輒行

D．窺陳編以盜竊油然而不怪者顏色不亂

14．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義完全相同的一組是（）

A．無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能B．行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害也

C．所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也D．勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)

15．下列句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()

A．夫子喟然嘆曰B．因其固然C．沛公奉卮酒為壽，約為婚姻D．所見(jiàn)無(wú)非牛者

16．下列選項(xiàng)中，古今義相同的一項(xiàng)是（）

A．視為止，行為遲B．以無(wú)厚入有間

C．不推恩無(wú)以保妻子D．微夫人之力不及此

17．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()

①目前的文學(xué)創(chuàng)作不可謂不繁榮，但厚重的、________時(shí)代精神的作品還不多，描寫(xiě)普通大眾的作品偏少。

②正是由于水源的________，人類才開(kāi)始考慮如何來(lái)使相對(duì)________的水資源，最大限度地滿足人們的各種需要。

③最近，MSN服務(wù)將要收費(fèi)的消息在媒體和用戶中流傳。微軟在華的MSN負(fù)責(zé)人告訴記者，這是由中美商業(yè)模式差別造成的________，基于個(gè)人計(jì)算機(jī)的MSN將________免費(fèi)下去。

A．引領(lǐng)稀缺/短缺誤解/始終

B．引導(dǎo)短缺/稀缺曲解/始終

C．引領(lǐng)短缺/稀缺誤解/一直

D．引導(dǎo)短缺/稀缺曲解/一直

18．下列各句中，加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是（）

A．或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)。B．情隨事遷，感慨系之矣。

C．所以游目騁懷。D．引以為流觴曲水，列坐其次。

19．下列畫(huà)線的詞中是古今異義的一項(xiàng)是()

①不如登高之博見(jiàn)也②君子博學(xué)而日參省乎己

③非能水也，而絕江河④故不積跬步

⑤積土成山，風(fēng)雨興焉⑥非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

A．②③④⑥B．①②③⑥

C．①②④⑤D．②③④⑤

20．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）

A．失向來(lái)之煙霞B．白露橫江，水光接天。

C．商人重利輕別離D．古之學(xué)者必有師

二、簡(jiǎn)答題組

閱讀下面的文字，完成各題。

“中國(guó)”一詞最早見(jiàn)于西周早期青銅器“何尊"腹底銘文。尊是商周時(shí)代的一種大中型盛酒器，何尊是西周早期一個(gè)名叫何的宗室貴族所作的祭器。何尊的銘文記載了文王受命、武王滅商、成王完成武王營(yíng)建成周洛邑的重大歷史事件，記錄了天子對(duì)于宗小子何的，引用了周武王克商后在嵩山舉行祭祀時(shí)發(fā)表的，即“宅茲中國(guó)，自之乂民”，這是周王朝開(kāi)國(guó)之君接受天命、革故鼎新的，也勾勒了周天子定鼎洛邑、治理天下的宏偉藍(lán)圖。

學(xué)界普遍認(rèn)為，何尊最大的價(jià)值是銘文中“中國(guó)"兩字首次以詞組的形式出現(xiàn)。在何尊中，“國(guó)”的寫(xiě)法是“或"?！墩f(shuō)文解字》釋“或”為“邦"也，從口從戈，以守一；一，地也。之后“或”又分化出表示國(guó)家的“閾（國(guó)）"與表示疆域的“域”。盡管銘文中的“中國(guó)"與現(xiàn)在的“中國(guó)”不是同一概念，更有“國(guó)之中央"“天下四方中心”的意思，但兩者之間仍具有重要的歷史、文化關(guān)聯(lián)。

21．下列詞語(yǔ)都表示言說(shuō)，請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處依次填入最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。

訓(xùn)誥宣言禱辭遺訓(xùn)

22．請(qǐng)將下面的詞語(yǔ)積累卡片補(bǔ)充完整。

本義引申義

鼎古代烹用的器物，一般是三足兩耳例：拔山扛鼎三方并立的例：三國(guó)鼎立樹(shù)立、建立例：①尊貴、盛大例：②

宅住宅例：黃蘆苦竹繞宅生居住例：宅茲中國(guó)居、存例：宅心仁厚③例：宅男宅女

23．請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要說(shuō)明“中國(guó)"一詞的詞義演變。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

歷代的文學(xué)作品，與其說(shuō)是藝術(shù)實(shí)踐，__①__，宋代大文豪蘇軾的《卜算子·缺月掛疏桐》為人熟知，這首詞是蘇軾初貶黃州時(shí)所作，作者借月夜孤鴻既表現(xiàn)了內(nèi)心深處的幽獨(dú)、寂寥，也表達(dá)了孤高自許、蔑視流俗的心境。藝術(shù)追求上的旨趣淡遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉與人格上的追求的本真高潔交融在創(chuàng)作中，使藝術(shù)追求與人格信仰完美地融合。如果沒(méi)有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)則無(wú)法呈現(xiàn)這種審美人格。

魏晉風(fēng)度能永遠(yuǎn)地讓人銘記，這和那個(gè)時(shí)期人物磊落坦蕩的心胸息息相關(guān)。王羲之堪稱這方面的代表。《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，郗太傅派人向王丞相家求女婿，__②__，唯有王羲之“坦腹臥，如不聞”，卻獲郗太傅贊賞，把女兒嫁給他，這也是“東床快婿"一詞的來(lái)源。它啟示我們，無(wú)論生活的境遇如何，呈現(xiàn)出本真的生命狀態(tài)，表現(xiàn)出磊落坦蕩的心胸，也許會(huì)擁有高出俗流的人格。

24．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

25．文中畫(huà)波浪線的句子可改寫(xiě)為：“創(chuàng)作中，藝術(shù)與人格上的高雅追求完美融合?！睆恼Z(yǔ)意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？

三、選擇簡(jiǎn)答

閱讀語(yǔ)段，完成下面小題。

蘇軾一生并未退隱，也從未真正“歸田"，（_），卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的“退隱”“遁世"要更深刻，更沉重。正是這種對(duì)整體人生的空幻、淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思；于是，________，初無(wú)定質(zhì)，嬉笑怒罵，皆成文章。蘇軾在美學(xué)上追求的是一種樸質(zhì)無(wú)華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會(huì)、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度，反對(duì)________和裝飾雕琢，并把這一切提到某種透徹了悟的哲理高度。無(wú)怪乎在古今詩(shī)人中，就只有陶淵明最合蘇軾的標(biāo)準(zhǔn)了。只有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“此中有真意，欲辨已忘言"的陶淵明，才是蘇軾所愿頂禮膜拜的對(duì)象。終唐之世，陶詩(shī)并不顯赫，甚至也未受李、杜重視。直到蘇軾這里，才被抬高到獨(dú)一無(wú)二的地步。蘇軾發(fā)現(xiàn)了在極平淡樸質(zhì)的形象意境中陶詩(shī)所表達(dá)出來(lái)的美，看作人生的真諦，藝術(shù)的極峰。千年以來(lái)，陶詩(shī)就一直以這種蘇化的面目流傳著。

盡管蘇軾不斷地進(jìn)行自我安慰，時(shí)時(shí)流露出________的“樂(lè)觀”情緒，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行"，但其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無(wú)怪乎朱熹、王船山不喜歡蘇軾，他們都感受到蘇軾這一套對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序具有潛在的破壞性。

26．依次在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

27．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．他的詩(shī)文表達(dá)出那種人生空漠之感

B．但他那種人生空漠之感是通過(guò)詩(shī)文所表達(dá)出來(lái)的

C．但他通過(guò)詩(shī)文表達(dá)出那種人生空漠之感

D．但他通過(guò)詩(shī)文所表達(dá)出來(lái)的那種人生空漠之感

28．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．蘇軾發(fā)現(xiàn)了在極平淡樸質(zhì)的形象意境中陶詩(shī)所表達(dá)出來(lái)的美，把它看作人生的真諦，藝術(shù)的極峰。

B．蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩(shī)在極平淡樸質(zhì)的形象意境中所表達(dá)出來(lái)的美，把它看作人生的真諦，藝術(shù)的極峰。

C．蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩(shī)在極平淡樸質(zhì)的形象意境中所表達(dá)出來(lái)的美，是人生的真諦，藝術(shù)的極峰。

D．蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩(shī)在極平淡樸質(zhì)的形象意境中表達(dá)出了美，被看作人生的真諦，藝術(shù)的極峰

四、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

字母詞指漢語(yǔ)中單獨(dú)由字母構(gòu)成，或者由字母、數(shù)字、符號(hào)、漢字混合構(gòu)成的詞。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，字母詞在漢語(yǔ)中得到廣泛使用，已成為漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)產(chǎn)生新詞的重要形式之一。

通過(guò)對(duì)1990～2014年《人民日?qǐng)?bào)》語(yǔ)料庫(kù)中字母詞使用情況的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第六版)所收錄的字母詞總數(shù)(244個(gè))約占25年里《人民日?qǐng)?bào)》使用的字母詞總數(shù)(約8000個(gè))的3%。

詞典收錄的244個(gè)字母詞中，高頻使用的字母詞(66個(gè))約占27%。其中字母詞GDP的使用頻次最高并一直呈上升趨勢(shì)，與此同時(shí)，GDP的漢譯詞“國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值”的使用頻次呈下降趨勢(shì)。這一變化趨勢(shì)體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視，也體現(xiàn)出在詞匯系統(tǒng)接納這一經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域術(shù)語(yǔ)的博弈時(shí)，字母詞形式所表現(xiàn)出的表達(dá)優(yōu)勢(shì)。類似的字母詞還有A股、CPI、IPO等。還有一類高頻字母詞的使用頻率與當(dāng)時(shí)的社會(huì)熱點(diǎn)有關(guān)，波動(dòng)較大。如WTO一詞在2001年和2002年使用頻次特別高，與2001年底中國(guó)正式加入WTO這一事件息息相關(guān)。而字母詞APEC、PM2.5的使用頻次，與2001年APEC會(huì)議在上海召開(kāi)、近年來(lái)懸浮于空氣中的細(xì)顆粒物的社會(huì)熱點(diǎn)話題密不可分。還有些高頻詞如卡拉OK、VCD、IP電話等，雖然25年里總使用頻次很高，但是正處于年度使用頻次變化的下降期，進(jìn)而可能進(jìn)入低頻期。

25年里總使用頻次小于50的字母詞被劃入“低頻字母詞"，占收錄字母詞總詞條的40%。從語(yǔ)言學(xué)視角分析，導(dǎo)致低頻的原因有：第一，接受度不如其漢譯詞，如AI(人工智能)、DC(數(shù)碼相機(jī))等；第二，只在口語(yǔ)交際中使用占優(yōu)勢(shì)，如K歌等；第三，只在非大眾傳播媒介，如專業(yè)領(lǐng)域交際中使用占優(yōu)勢(shì)，如SSD(固態(tài)硬盤)、HDMI(高清晰度多媒體接口)等。

綜上所述，在漢語(yǔ)系統(tǒng)中，真正高頻穩(wěn)定使用的字母詞總數(shù)并不多，使用總詞次卻很多，并通過(guò)反復(fù)使用而漸漸為人們所熟知。

(摘編自王秋萍關(guān)于“字母詞使用情況”的調(diào)查報(bào)告，有刪改)

材料二：

近來(lái)，百名學(xué)者投訴《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第六版)正式收錄外來(lái)字母詞涉嫌違法，引起了較大爭(zhēng)議。

這些學(xué)者認(rèn)為《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》違法，是因?yàn)椤吨腥A人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》規(guī)定：“漢語(yǔ)文出版物應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家通用語(yǔ)言文字的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。"但這一規(guī)定當(dāng)時(shí)主要針對(duì)的是漢語(yǔ)方言和不規(guī)范漢字(包括繁體字和異體字)。字母詞是漢語(yǔ)發(fā)展中出現(xiàn)的新現(xiàn)象——2001年中國(guó)加入WTO后，字母詞才大量進(jìn)入漢語(yǔ)。而《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》是2000年公布的，對(duì)字母詞的使用并未作出規(guī)定?！胺o(wú)禁止即可為”，因此，不存在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》因收錄字母詞而違法的問(wèn)題。

當(dāng)然，由于漢語(yǔ)發(fā)展了，漢語(yǔ)言文字使用中出現(xiàn)了新情況，相關(guān)法律應(yīng)該對(duì)此作出規(guī)定。筆者認(rèn)為，語(yǔ)言文字法應(yīng)該盡快修改，對(duì)字母詞的使用等相關(guān)問(wèn)題作出規(guī)定。

(摘編自鄒玉華《字母詞入詞典，既不違法又不違理》，有刪改)

材料三：

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄的字母詞從最初的39條(第三版)增至244條(第六版)，表明字母詞在實(shí)際生活中使用范圍擴(kuò)展得相當(dāng)快。我們也幾乎處處都會(huì)碰到字母詞。像X光、B超、QQ這些詞，都已深入人們的生活。但也確有一些字母詞，存在生造冷僻、使用不當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象。近日見(jiàn)報(bào)上一則標(biāo)題“教師節(jié)幼兒園老師不收紅包，只收小朋友DIY賀卡"。干嗎一定要用“DIY”替代“自做"？直講“智商”挺好懂，又何必定要玄乎成“IQ"呢？有些生造的字母詞，更是一種人為的時(shí)髦。如分明是中國(guó)自己的籃球聯(lián)賽，卻要用英文稱作“CBA”，豈不見(jiàn)“中超"“乒超”這種實(shí)在的稱呼也挺好嘛。此外，還有許多只在特定場(chǎng)合使用、專業(yè)人士才能懂的字母詞，像股票市場(chǎng)中的行話、藥品說(shuō)明書(shū)用詞、通訊傳播術(shù)語(yǔ)等，現(xiàn)在經(jīng)常使用在媒體上。這樣濫用的結(jié)果，不僅很多人看不懂，而且易招人反感?？梢?jiàn)字母詞一濫用，就難免走向反面。

(摘編自李景端《必須高度重視凈化語(yǔ)言生態(tài)》，有刪改)

29．下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()

A．三則材料都結(jié)合字母詞在漢語(yǔ)中得到廣泛使用的實(shí)際情況進(jìn)行分析，而且對(duì)詞典收錄字母詞一事都明確地表明了自己的態(tài)度。

B．三則材料分別側(cè)重于字母詞使用情況、合法性、負(fù)面影響這三個(gè)角度，但都圍繞著“如何對(duì)待字母詞"這一話題展開(kāi)分析。

C．材料一對(duì)字母詞使用情況的調(diào)查較為詳盡，力求準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)；而另兩則材料側(cè)重于對(duì)新聞熱點(diǎn)的評(píng)論，力求迅速及時(shí)地反映生活。

D．材料二從學(xué)者投訴《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》切入，然后分析相關(guān)情況，并得出結(jié)論：詞典收錄外來(lái)字母詞不違法，只是我們的法律太狹隘了。

30．下列針對(duì)上述材料的分析，不夠合理的一項(xiàng)是()

A．材料一選取《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第六版)和《人民日?qǐng)?bào)》作為調(diào)查的對(duì)象，看重樣本的權(quán)威性、典型性；材料三使用的論據(jù)較有生活氣息。

B．材料一通過(guò)周密的調(diào)查分析得出明確的結(jié)論，盡量避免引起爭(zhēng)議；而另兩則材料的觀點(diǎn)則更加個(gè)性化，允許不同觀點(diǎn)、不同意見(jiàn)的爭(zhēng)鳴。

C．材料一依照調(diào)查內(nèi)容的性質(zhì)進(jìn)行分類、歸納，體現(xiàn)調(diào)查的科學(xué)性；另兩則材料則依照先述后評(píng)的思路來(lái)寫(xiě)作，體現(xiàn)評(píng)論的寫(xiě)作特點(diǎn)。

D．材料一語(yǔ)言準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密；另兩則材料的語(yǔ)言都比較通俗易懂。材料三比材料二在表達(dá)上更加口語(yǔ)化，因而比材料二具有更強(qiáng)的說(shuō)服力。

31．字母詞的廣泛使用，對(duì)漢語(yǔ)發(fā)展有哪些利與弊？請(qǐng)結(jié)合上述材料簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

①近一段時(shí)間，內(nèi)卷化成了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞，被頻繁地用于各類社交媒體針對(duì)諸多社會(huì)熱點(diǎn)事件的討論之中：從對(duì)各行各業(yè)內(nèi)日益普遍化的“996”工作模式的聲討，到對(duì)高考負(fù)擔(dān)過(guò)重與教育資源分配不平等趨勢(shì)的擔(dān)憂，甚至到對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)周期性危機(jī)的批判與解讀，內(nèi)卷化一詞成了公眾對(duì)復(fù)雜現(xiàn)象進(jìn)行描述與深入剖析的概念切口。

②然而，同基于內(nèi)卷化概念的相關(guān)討論方興未艾的圖景相悖的是，人們對(duì)內(nèi)卷化的具體內(nèi)涵究竟是何往往不甚明朗。內(nèi)卷化，這一源自文化人類學(xué)域，最初被用作描述社會(huì)文化變遷規(guī)律與分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段問(wèn)題的專業(yè)詞匯，其原意已然在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境中，經(jīng)由不斷的解構(gòu)與重構(gòu)延伸出了更多新含義。

③內(nèi)卷化，亦稱過(guò)密化，最初由文化人類學(xué)家亞歷山大戈登威澤提出，用于描述社會(huì)文化模式的變遷規(guī)律，即當(dāng)一種文化模式進(jìn)入到最終的固定狀態(tài)時(shí)，便逐漸局限于自身內(nèi)部不斷進(jìn)行復(fù)雜化的轉(zhuǎn)變，從而再也無(wú)法轉(zhuǎn)化為新的文化形態(tài)。而在中國(guó)語(yǔ)境下，內(nèi)卷化概念最初聞名自歷史學(xué)家杜贊奇對(duì)于古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活的研究成果中：杜贊奇借用內(nèi)卷化一詞描述清代人口爆炸，廉價(jià)勞動(dòng)力過(guò)剩，從而無(wú)法帶動(dòng)技術(shù)革新，使得古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)長(zhǎng)期停滯于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)階段的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。其后，歷史學(xué)家黃宗智在其著作《華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷》中，將內(nèi)卷化總結(jié)概括為對(duì)于“沒(méi)有發(fā)展的增長(zhǎng)"的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的描述，由此形成了中國(guó)社會(huì)科學(xué)界對(duì)于內(nèi)卷化定義的共識(shí)性理解。由此，中國(guó)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域開(kāi)始逐漸將內(nèi)卷化概念延伸至更廣泛的研究領(lǐng)域當(dāng)中，以求借其分析改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)所存在的諸種問(wèn)題。

④在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境中，內(nèi)卷化的具體內(nèi)涵從最初對(duì)于社會(huì)文化變遷規(guī)律與分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段問(wèn)題的描述，已逐漸產(chǎn)生了演變：對(duì)于個(gè)體而言，內(nèi)卷化——無(wú)論體現(xiàn)在考生之間的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，還是體現(xiàn)在各行各業(yè)內(nèi)正在日趨普遍化的“996”工作模式當(dāng)中——更多指代其學(xué)習(xí)、工作與生活需要投入更多精力與成本，卻并不能相應(yīng)地獲得更多回報(bào)的“無(wú)效努力"的狀態(tài)；而對(duì)于宏觀社會(huì)而言，諸多個(gè)體的內(nèi)卷化又能夠引發(fā)整個(gè)行業(yè)乃至社會(huì)為了實(shí)現(xiàn)同一個(gè)目標(biāo)，卻需要付出同以往相比更多的人力和物力的整體效率下降的狀態(tài)。

⑤內(nèi)卷化相關(guān)話題的主要參與者，通常是接受過(guò)良好教育，受雇于學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、金融領(lǐng)域與互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)等部門的青年白領(lǐng)群體。一方面，面對(duì)社會(huì)福利制度尚不健全、就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻等舊問(wèn)題，以及“996”工作模式的普遍化、社會(huì)階層固化與不平等進(jìn)一步加劇等新問(wèn)題，這些群體基于自身晉升困難、勞動(dòng)權(quán)益難以獲得保障、暴露于潛在的經(jīng)濟(jì)與健康風(fēng)險(xiǎn)卻又無(wú)力改變，從而不得不繼續(xù)從事日益常態(tài)化的過(guò)度勞動(dòng)的處境，往往可以在內(nèi)卷化概念對(duì)于“沒(méi)有發(fā)展的增長(zhǎng)"狀態(tài)的描述當(dāng)中取得情感上的共鳴。另一方面，由于高等教育文憑在近年來(lái)愈發(fā)陷入通貨膨脹化的趨勢(shì)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力并未伴隨著全民教育程度的普遍提高而得到抑制，反而被不斷地加劇，在這一背景下，“高學(xué)歷”標(biāo)簽在就業(yè)市場(chǎng)當(dāng)中所扮演的角色逐漸從錦上添花之物淪為最基本的“敲門磚"，而受過(guò)良好教育的青年白領(lǐng)群體，其“身價(jià)”同樣亦相應(yīng)地快速貶值。

⑥在此基礎(chǔ)上，內(nèi)卷化所映射出的，由諸多個(gè)體的內(nèi)卷化所引發(fā)整個(gè)行業(yè)乃至社會(huì)為了實(shí)現(xiàn)同一個(gè)目標(biāo)，卻需要付出同以往相比更多的人力和物力的整體效率下降的狀態(tài)，成為一種足以令人信服的合理解釋，并同白領(lǐng)群體們所面臨的無(wú)奈而迷茫的處境高度契合。

⑦內(nèi)卷化一詞的流行，反映出當(dāng)下大眾對(duì)于既有社會(huì)問(wèn)題的反思欲望正在逐漸激活，但即便如此，相關(guān)討論仍存在諸多局限之處。一方面，濫用內(nèi)卷化一詞對(duì)各類相互之間并不存在直接關(guān)聯(lián)的問(wèn)題進(jìn)行分析的做法仍略顯牽強(qiáng)，即便是在專業(yè)的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，面對(duì)流變而復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)及其林林總總的癥結(jié)，沒(méi)有任何單一的概念擁有對(duì)其一言以蔽之的能力；另一方面，內(nèi)卷化一詞武斷而過(guò)度的使用往往會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)于復(fù)雜問(wèn)題的理解變得過(guò)于簡(jiǎn)單化。

(摘自馮皓辰《內(nèi)卷化：一個(gè)學(xué)術(shù)名詞如何得考生、社畜和時(shí)代的共鳴》)

材料二：

隨著經(jīng)濟(jì)增速的放緩，人口老齡化加劇，社會(huì)階層開(kāi)始固化，內(nèi)卷成了一件越來(lái)越普遍的事情，就像卷心菜，始終在原地卷自己，既不會(huì)再長(zhǎng)高了，也不會(huì)再變大了，從此停滯不前。

在整個(gè)社會(huì)還沒(méi)有出現(xiàn)新的變化之前，面對(duì)這個(gè)“內(nèi)卷化"的時(shí)代，我們?cè)撊绾翁摮龊?jiǎn)單自我重復(fù)，沒(méi)有任何變化和改觀的圈層，實(shí)現(xiàn)人生的躍遷呢？

首先要做的，不是自怨自艾，而是反思自己當(dāng)下的思維方式和行為習(xí)慣，如此，你才能開(kāi)啟自我成長(zhǎng)自我進(jìn)化，避免被卷入無(wú)效的低水平重復(fù)中。成長(zhǎng)的過(guò)程中，最重要的就是要去實(shí)踐，去行動(dòng)。換句話說(shuō)，你需要一步一步地去行動(dòng)，去試錯(cuò)，然后通過(guò)這個(gè)過(guò)程中的思考，來(lái)對(duì)行動(dòng)的方向和節(jié)奏進(jìn)行調(diào)整。就像你要學(xué)游泳，不是先去找一本游泳的書(shū)，而是先下水去試著感知水的屬性，然后在練習(xí)的過(guò)程中不斷反思自己的動(dòng)作哪里做對(duì)了，哪里做錯(cuò)了，進(jìn)而去調(diào)整游泳的動(dòng)作，這樣才能夠真正地學(xué)會(huì)游泳。所以，認(rèn)知升級(jí)的最重要的工具就是行動(dòng)中的反思。之所以行動(dòng)中的反思可以對(duì)抗“內(nèi)卷”，是因?yàn)樵趦?nèi)卷化的時(shí)代，我們會(huì)傾向于在舒適區(qū)里畫(huà)地為牢，雖然看起來(lái)很努力，但卻并沒(méi)有什么用。而行動(dòng)中反思，不僅要求我們通過(guò)行動(dòng)來(lái)獲取認(rèn)知，并且要在行動(dòng)中去反思自己獲得的認(rèn)知，去偽存真，改良我們的行動(dòng)，然后真正地讓我們的認(rèn)知升級(jí)。只有你獲得了人與人之間認(rèn)知上的差異，你才有可能避免卷入一場(chǎng)毫無(wú)意義的人為競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)而在生活中做出正確的選擇。

很多人的內(nèi)卷，來(lái)自從眾，完全沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己真正的價(jià)值所在，更分不清自己人生里的輕重緩急。就像別人加班了，你也一頭扎進(jìn)去加班，別人家小孩練琴了，你也要給自己家小孩報(bào)班，結(jié)果就進(jìn)入了內(nèi)卷化的陷阱。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)，這個(gè)層次的問(wèn)題，很難靠這個(gè)層次的思考來(lái)解決。這其實(shí)就是一個(gè)升維解決問(wèn)題的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程，改變自身看問(wèn)題的視角。提升自己的思維層次，拓展出新的人生視角，發(fā)掘出一個(gè)全新的人生格局。你才有機(jī)會(huì)跳脫出內(nèi)卷化的生活，從自身真正的價(jià)值觀出發(fā)，打破低效的自我重復(fù)，避免無(wú)效的競(jìng)爭(zhēng)，完成人生的破局。

“內(nèi)卷"的一個(gè)特點(diǎn)是僵化，我們呆在原有的圈層里，看似在不斷努力不斷精進(jìn)，其實(shí)都是一些無(wú)效的自我重復(fù)。在生活的各種“內(nèi)卷化”之下，我們很多人會(huì)失去工作和生活的熱情，感覺(jué)人生無(wú)趣無(wú)聊。這時(shí)候，超越“內(nèi)卷"的關(guān)鍵，就是創(chuàng)新，通過(guò)找到新的人生賽道，拓展自身能力圈，從而走出當(dāng)下的囚徒困境，獲得再次發(fā)展。

(摘自《“內(nèi)卷化”的時(shí)代，我們?cè)撊绾螌?shí)現(xiàn)人生躍遷？》)

32．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的是()

A．文化人類學(xué)家戈登威澤指出，一種文化模式發(fā)展到瓶頸期時(shí)，自身內(nèi)部難以產(chǎn)生新的文化形態(tài)。

B．近年來(lái)，隨著內(nèi)卷化的熱議，這一詞語(yǔ)成了大眾對(duì)一切復(fù)雜現(xiàn)象進(jìn)行描述與剖析的入口。

C．清代時(shí)期中國(guó)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)長(zhǎng)期停滯于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)階段的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，所以廉價(jià)勞動(dòng)力過(guò)剩，從而無(wú)法帶動(dòng)技術(shù)革新。

D．歷史學(xué)家黃宗智“沒(méi)有發(fā)展的增長(zhǎng)"的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的描述，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)科學(xué)界對(duì)于內(nèi)卷化定義的共識(shí)性理解。

33．根據(jù)材料信息，以下推斷不正確的是()

A．“內(nèi)卷化”本來(lái)是個(gè)專業(yè)化的概念，但是在現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的討論中其含義也發(fā)生了一些變化。

B．面對(duì)這個(gè)“內(nèi)卷化"越來(lái)越明顯的時(shí)代，我們唯一能做的就是提高認(rèn)知能力，讓自己的認(rèn)知升級(jí)。

C．內(nèi)卷的特點(diǎn)是僵化，所以很多人的內(nèi)卷來(lái)自隨波逐流，看似在不斷努力精進(jìn)，實(shí)際都是一些無(wú)效的自我重復(fù)。

D．作為內(nèi)卷化相關(guān)話題的主要參與者，往往能在內(nèi)卷化概念對(duì)于“沒(méi)有發(fā)展的增長(zhǎng)”狀態(tài)的描述當(dāng)中得到情感上的共鳴。

34．根據(jù)材料二的觀點(diǎn)，下列各項(xiàng)中，符合內(nèi)卷化效應(yīng)的是()

A．王陽(yáng)是名牌大學(xué)畢業(yè)生，大學(xué)畢業(yè)后三年換了六份工作，每次剛熟悉工作就離職，下次重新開(kāi)始。

B．圖書(shū)管理員李老師工作十幾年，經(jīng)常有研究成果發(fā)表，但一直沒(méi)有升職。

C．老張近二十年在城里打工，長(zhǎng)期在某家公司做保安，一直沒(méi)有什么改變。

D．劉阿姨抱怨丈夫張先生性格固執(zhí)，一起過(guò)了幾十年，經(jīng)常督促他，也沒(méi)有什么改變。

35．材料一第⑤段作者所述理由的兩個(gè)方面能否互換？請(qǐng)說(shuō)明理由。

36．根據(jù)以上材料，談?wù)劕F(xiàn)代年輕人應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)當(dāng)下的“內(nèi)卷"現(xiàn)象。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

2021年6月17日，神舟十二號(hào)載人飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，這是我國(guó)載人航天工程空間站任務(wù)的首次載人飛行，也是闊別5年后中國(guó)航天員再次進(jìn)入太空。出征前，3位“神十二”航天員聶海勝、劉伯明、湯洪波接受了本報(bào)記者專訪。

記者：如此繁重的任務(wù)，需要超乎尋常的訓(xùn)練準(zhǔn)備。

聶海勝：對(duì)！為了完成這次任務(wù)，我們?cè)诘孛鎻?qiáng)化了很多不同的訓(xùn)練，包括一對(duì)一訓(xùn)練、低壓艙訓(xùn)練、水槽訓(xùn)練等，我們只有具備矢志不渝的信念、堅(jiān)忍不拔的意志、精湛高超的技能、強(qiáng)大穩(wěn)定的心理，才能成功完成這次任務(wù)。

劉伯明：各方面的訓(xùn)練強(qiáng)度都加大，低壓艙訓(xùn)練風(fēng)險(xiǎn)最高，因?yàn)槭钦婵窄h(huán)境。我們?cè)诘蛪号搩?nèi)進(jìn)行了多次針對(duì)特殊情況的訓(xùn)練，來(lái)考驗(yàn)我們的心理承受能力，以及在這種特殊環(huán)境下的反應(yīng)能力和糾錯(cuò)能力，是不是每次都能做到百分百正確。

湯洪波：大家都關(guān)注出艙那一刻，其實(shí)航天員在出艙前要準(zhǔn)備很多天，出艙當(dāng)天也要準(zhǔn)備好幾個(gè)小時(shí)才能打開(kāi)艙門執(zhí)行出艙任務(wù)。

記者：3位航天員怎么分工？

聶海勝：有句話叫“分工不分家"。在“神十二”任務(wù)中，任何單項(xiàng)操作，我們每個(gè)人都可以完成。任何需要兩個(gè)人完成的任務(wù)，我們兩兩組合，3種模式都可以完成。3個(gè)人一起密切配合完成一項(xiàng)工作，那更是一個(gè)整體。這是載人航天任務(wù)的特點(diǎn)。

記者：聶指令長(zhǎng)，您從成為航天員到執(zhí)行3次飛天任務(wù)，差不多都相隔8年左右，這3個(gè)“8年"有什么不一樣？

聶海勝：每一個(gè)8年都不一樣。隨著我國(guó)載人航天技術(shù)一步一步往前推進(jìn)，我們的任務(wù)越來(lái)越多，時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，對(duì)航天員綜合素質(zhì)的要求也越來(lái)越高。作為一名航天員，我的成長(zhǎng)與國(guó)家航天事業(yè)發(fā)展同頻共振，能為祖國(guó)載人航天事業(yè)作貢獻(xiàn)，我感到非常幸福。

記者：執(zhí)行過(guò)飛天任務(wù)的航天員再上太空，心情怎樣？

劉伯明：每次任務(wù)都要重新歸零，每次任務(wù)都要重新開(kāi)始，我們要保持第一次的熱情、激情，也要保持第一次精細(xì)操作的踏實(shí)作風(fēng)。13年刻苦訓(xùn)練，13年耐心等待，13年熱切期盼，再度飛天，可以說(shuō)心馳神往、心潮澎湃。對(duì)于航天員個(gè)體而言，保持強(qiáng)健的體魄不難，因?yàn)槲覀冇幸惶卓茖W(xué)的訓(xùn)練方法。難的是十幾年還保持那份熱情、那份激情。

記者：航天員首飛往往要經(jīng)歷多年的等待，能講講感受嗎？

湯洪波：漫長(zhǎng)的等待，其實(shí)比高強(qiáng)度訓(xùn)練更具挑戰(zhàn)性。但有飛天夢(mèng)的牽引，我十年如一日保持好狀態(tài)。我相信，未來(lái)的十年，將是為空間站建設(shè)貢獻(xiàn)自己力量的十年。

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2021年6月21日第19版）

材料二

1998年1月5日，中國(guó)人民解放軍航天員大隊(duì)成立，中國(guó)航天史冊(cè)從此翻開(kāi)新的一頁(yè)。在中國(guó)首批14名航天員中，包括楊利偉、聶海勝、景海鵬在內(nèi)的8人，早已夢(mèng)圓太空，5人則已卸甲離隊(duì)。而鄧清明，是唯一一位沒(méi)有執(zhí)行過(guò)飛天任務(wù)，又仍在現(xiàn)役的首批航天員。

入隊(duì)23年，訓(xùn)練與學(xué)習(xí)，成了鄧清明生活的全部。然而，鄧清明只能在屏幕前看著自己心心念念的太空。他曾在《朗讀者》舞臺(tái)上朗讀了郭小川的《望星空》，令無(wú)數(shù)網(wǎng)友感動(dòng)?！安罹喽际俏⒑跗湮⒌?，也就是零點(diǎn)幾分的那種差距?！痹诓稍L中，鄧清明攤開(kāi)雙手、微微搖頭，話語(yǔ)中透露著些許無(wú)奈。

當(dāng)董卿問(wèn)他“您今年已經(jīng)52歲了，航天員大隊(duì)也在不斷地吸納新生力量，更年輕的航天員，也在成長(zhǎng)起來(lái)，您怎么樣還能夠和他們競(jìng)爭(zhēng)？"時(shí)，鄧清明答：“對(duì)一個(gè)老兵來(lái)講，更多的是要堅(jiān)持，要調(diào)整好心態(tài)，《道德經(jīng)》里有一句話叫‘飄風(fēng)不終朝、驟雨不終日’，就是多大的風(fēng)不可能刮一個(gè)早上，多大的雨不可能下一天，風(fēng)雨過(guò)后肯定是彩虹?！?/p>

沒(méi)有飛天，仍是英雄。在家人眼中，在家鄉(xiāng)父老口口相傳的話語(yǔ)中，在全國(guó)人民心中，這都是無(wú)可爭(zhēng)議的肯定。

未來(lái)，也許還會(huì)有著無(wú)數(shù)個(gè)“鄧清明"，以自己的備份人生，托舉著中國(guó)的航天事業(yè)，奔向星辰大海與浩瀚蒼穹。

（摘編自《不是主角，仍是英雄》）

材料三

當(dāng)觀看完神舟十二號(hào)載人飛船發(fā)射圓滿成功后，我感慨萬(wàn)千，是怎么樣的大國(guó)情懷讓聶海勝、劉伯明、湯洪波不懼未知，領(lǐng)命出征。從新冠肺炎疫情的有效控制到神舟十二號(hào)發(fā)射圓滿成功，我更加感受到“有了強(qiáng)的國(guó)才有富的家”這句話的深刻含義。面對(duì)浩瀚的宇宙，神舟的航程才剛剛起步。但中國(guó)航天人特有的不畏精神必將托舉著神舟飛船飛得更高、飛得更遠(yuǎn)。

——中共黨員李小茹

37．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．神舟十二號(hào)升空不僅是中國(guó)航天員再次進(jìn)入太空，更是我國(guó)載人航天工程空間站的首次載人飛行，意義重大。

B．指令長(zhǎng)聶海勝?gòu)挠?xùn)練內(nèi)容和訓(xùn)練要求兩個(gè)角度回答了記者“繁重的任務(wù)需要有超乎尋常的訓(xùn)練準(zhǔn)備"的問(wèn)題。

C．三名航天員沒(méi)有分工，每個(gè)人都可以完成任何單項(xiàng)操作，均可兩兩組合完成兩人任務(wù)，3人任務(wù)又可密切配合。

D．湯洪波是三人中唯一一個(gè)第一次執(zhí)行飛天任務(wù)的宇航員，漫長(zhǎng)的等待對(duì)他來(lái)說(shuō)其實(shí)比高強(qiáng)度訓(xùn)練更具挑戰(zhàn)性。

38．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．低壓艙訓(xùn)練在真空環(huán)境中進(jìn)行，風(fēng)險(xiǎn)最高，最能考驗(yàn)宇航員們的心理承受能力，以及在這種特殊環(huán)境下的反應(yīng)能力和糾錯(cuò)能力。

B．有了科學(xué)的訓(xùn)練方法，對(duì)于每一個(gè)航天員而言，保持強(qiáng)健的體魄都是件容易的事兒，難的是十幾年還保持那份熱情、那份激情。

C．雖然鄧清明可能會(huì)無(wú)緣飛天，但他仍是英雄。因?yàn)檎菬o(wú)數(shù)個(gè)“鄧清明”，以自己的備份人生，托舉起了中國(guó)的航天事業(yè)。

D．神十二載人飛船發(fā)射成功，不僅展現(xiàn)了我國(guó)航天實(shí)力，也點(diǎn)燃了中國(guó)人愛(ài)國(guó)熱情，中國(guó)航天人精神將激勵(lì)更多的中國(guó)人前行。

39．結(jié)合材料內(nèi)容，概括中國(guó)航天精神內(nèi)涵。

五、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成各題。

書(shū)吳潘二子事

（清）顧炎武

蘇之吳江有吳炎、潘檉章二子，皆高才。當(dāng)國(guó)變后，年皆二十以上，并棄其諸生，以詩(shī)文自豪。既而曰：“此皆不足傳也，惟成一代史書(shū)，以繼遷、固之后。"于是購(gòu)得《實(shí)錄》，復(fù)旁搜人家所藏文集奏疏，懷紙吮筆，早夜矻矻。其所手書(shū)，盈床滿篋，而其才足以發(fā)之。及數(shù)年而有聞，予乃亟與之交。

會(huì)湖州莊氏難作。莊名廷鑨，目雙盲，不甚通曉古今。以史遷有“左丘失明，乃著《國(guó)語(yǔ)》”之說(shuō)，奮欲著書(shū)。招致賓客，日夜編輯為《明書(shū)》，書(shū)冗雜不足道也。廷鑨死，其父胤城流涕曰：“吾三子皆已析產(chǎn)，獨(dú)仲子死無(wú)后，吾哀其志，當(dāng)先刻其書(shū)而后為之置嗣。"遂梓行之。慕吳、潘盛名，引以為重，列諸參閱姓名中。

書(shū)凡百余帙，頗有忌諱語(yǔ)，本前人詆斥之辭未經(jīng)刪削者。莊氏既巨富，浙人得其書(shū)，往往持而恐嚇之，得所欲以去。歸安令吳之榮者，以贓系獄，遇赦得出。有吏教之買此書(shū)，恐嚇莊氏。莊氏欲應(yīng)之，或曰：“踵此而來(lái)，盡子之財(cái)不足以給，不如以一訟絕之?！彼熘x之榮，之榮告諸大吏，大吏右莊氏，不直之榮。之榮入京師，摘忌諱語(yǔ)，密奏之。四大臣大怒，遣官至杭，執(zhí)莊生之父及其兄廷鉞及弟侄等，并列名于書(shū)者十八人，皆論死。其刻書(shū)鬻書(shū)，并知府、推官之不發(fā)覺(jué)者，亦坐之。發(fā)廷鑨之墓，焚其骨，籍沒(méi)其家產(chǎn)。論罪深刻，余亦憫然。所殺七十余人，而吳、潘二子與其難。當(dāng)鞫訊時(shí)，或有改辭以求脫者。吳子獨(dú)慷慨大罵，官不能堪，至拳踢仆地。潘子以有母故，不罵亦不辨。

其平居孝友篤厚，以古人自處，則兩人同也。予之適越過(guò)潘子時(shí)，余甥徐公肅新?tīng)钤暗?。潘子?guī)余慎，無(wú)以甥貴稍貶其節(jié)，余謝不敢。二子少余十余歲，而予視為畏友，以此也。方莊生作書(shū)時(shí)屬客延予一至其家予薄其人不學(xué)竟去以是不列名獲免于難。二子所著書(shū)若干卷，未脫稿，又假予所蓄書(shū)千余卷，盡亡。予不忍二子之好學(xué)篤行而不傳于后也，故書(shū)之。且其人實(shí)史才，非莊生者流也。

（選自《顧炎武詩(shī)文選譯》，有刪減）

40．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．方莊生作書(shū)時(shí)/屬客延予一至/其家予薄其人不學(xué)/竟去/以是不列名/獲免于難

B．方莊生作書(shū)時(shí)/屬客延予一至其家/予薄其人/不學(xué)竟去/以是不列名/獲免于難

C．方莊生作書(shū)時(shí)/屬客延予一至其家/予薄其人不學(xué)/竟去/以是不列名/獲免于難

D．方莊生作書(shū)時(shí)/屬客延予一至/其家予薄其人/不學(xué)竟去/以是不列/名獲免于難

41．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．諸生，明代稱考取秀才入學(xué)的生員為諸生，這里指“科舉之路"。

B．《國(guó)語(yǔ)》，又稱《左氏外傳》，是中國(guó)歷史上最早的國(guó)別體史書(shū)。

C．梓行，刻版印行?，F(xiàn)在仍然使用的“付梓”一詞，亦沿用此意。

D．及第，專指科舉考試中狀元，因榜上題名有甲乙次第，故名。

42．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．吳炎、潘檉章既有才華又有氣節(jié)，在明亡之后，放棄尋求功名之路，以詩(shī)文自豪自?shī)省?/p>

B．吳炎、潘檉章認(rèn)為只有寫(xiě)出一代史書(shū)才能留傳后世，于是廣泛地搜集材料，埋頭寫(xiě)作。

C．吳炎、潘檉章經(jīng)過(guò)數(shù)年努力，逐漸有了名聲，因此被列入《明書(shū)》校閱者的姓名之中。

D．吳炎、潘檉章二人都十分孝敬父母，友愛(ài)朋友，以古人為榜樣，行事一致，性情相投。

43．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）遂謝之榮，之榮告諸大吏，大吏右莊氏，不直之榮。

（2）其刻書(shū)鬻書(shū)，并知府、推官之不發(fā)覺(jué)者，亦坐之。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一:

答司馬諫議書(shū)

宋·王安石

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。

材料二:

與王介甫第三書(shū)①

宋·司馬光

①光惶恐再拜，重辱示諭，益知不見(jiàn)棄外，收而教之，不勝感悚，不勝感悚。

②夫議法度以授有司，此誠(chéng)執(zhí)政事也，然當(dāng)舉其大而略其細(xì)，存其善而革其弊，不當(dāng)無(wú)大無(wú)小，盡變舊法以為新奇也。且人存則政舉，介甫誠(chéng)能擇良有司而任之，弊法自去；茍有司非其人，雖日授以善法，終無(wú)益也。介甫所謂先王之政者，豈非泉府②賒貸之事乎？竊觀其意，似與今日散青苗錢之意異也；且先王之善政多矣，顧以此獨(dú)為先務(wù)乎？今之散青苗錢者，無(wú)問(wèn)民之貧富、愿與不愿，強(qiáng)抑與之，歲收其什四之息，謂之不征利，光不信也。至于辟邪說(shuō)，難壬人，果能如是，乃國(guó)家生民之福也；但恐介甫之座，日相與變法而講利者，邪說(shuō)、壬人為不少矣。彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。盤庚曰:“今我民用蕩析離居豈汝威？用奉畜④汝眾。"又曰:“無(wú)或敢伏小人之攸箴⑤?！庇衷?“非廢厥謀，吊由靈⑥。"蓋盤庚遇水災(zāi)而選都，臣民有從者，有違者，盤庚不忍脅以威刑故勤勞曉解其卒也皆化而從之非謂廢棄天下人之言而獨(dú)行己志也。光豈勸介甫以不恤國(guó)事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當(dāng)少垂意采察而已。

③幸恕其狂愚。不宣。光惶恐再拜。

【注釋】①本文為司馬光回復(fù)《答司馬諫議書(shū)的書(shū)信。②泉府:是周朝時(shí)的政府財(cái)政金融機(jī)構(gòu)。③蕩析離居:家人離散，沒(méi)有定居。④奉畜:撫養(yǎng)⑤攸箴:所規(guī)誠(chéng)。⑥吊由靈:吊:善，指遷都善事。靈:專門負(fù)責(zé)占卜的人，據(jù)說(shuō)可傳達(dá)上帝的命令。

材料三:

桂枝香·金陵懷古①

宋·王安石

登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。

念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。

【注釋】①本詞是王安石罷相后退居金陵所作。

44．古漢語(yǔ)很多實(shí)詞的義項(xiàng)往往保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)的成語(yǔ)中，請(qǐng)為以下加點(diǎn)詞選取對(duì)應(yīng)義項(xiàng)的成語(yǔ)。

（1）度義而后動(dòng)（）（2）夫議法度以授有司（）

A．寬宏大度B．審時(shí)度勢(shì)C．虛度年華D．貪墨敗度

45．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)不屬于古今異義的一項(xiàng)是（）

A．故今具道所以B．是而不見(jiàn)可悔故也

C．但恐介甫之座D．彼頌德贊功、希意迎合者

46．把材料一中畫(huà)線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。

47．材料二第②段畫(huà)線句斷句正確的一項(xiàng)是（）

A．盤庚不忍脅/以威刑故勤勞曉解/其卒也皆化而從之非/謂廢棄天下人之言而獨(dú)行己志也

B．盤庚不忍脅以威刑/故勤勞曉解/其卒也皆化而從之/非謂廢棄天下人之言而獨(dú)行己志也

C．盤庚不忍脅/以威刑故勤勞曉解其卒也皆化而從之非/謂廢棄天下人之言而獨(dú)行己志也

D．盤庚不忍脅以威刑/故勤勞曉解其卒也/化而從之/非謂廢棄天下人之言而獨(dú)行己志也

48．材料一、材料二中都使用了盤庚的事例但作用迥異，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

49．材料一、材料二均為駁論文，請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容對(duì)駁論文的批駁方式作簡(jiǎn)要概括。

50．出版社準(zhǔn)備編輯一套王安石作品選，可以收錄本作品的一書(shū)是（）

A．《半山羈旅詞選》B．《荊公詩(shī)余》

C．《拗相公送別》D．《臨先生絕句》

51．簡(jiǎn)要概括材料三是如何抒發(fā)情感的。

閱讀下文，完成下面小題。

選文一

①晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

②佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。"公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。

③夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。"秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

④子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。

選文二

凡說(shuō)之難，在知所說(shuō)之心，可以吾說(shuō)當(dāng)之。所說(shuō)出于為名高者也，而說(shuō)之以厚利，則見(jiàn)下節(jié)而遇卑賤，必棄遠(yuǎn)矣。所說(shuō)出于厚利者也，而說(shuō)之以名高，則見(jiàn)無(wú)心而遠(yuǎn)事情，必不收矣。所說(shuō)陰為厚利而顯為名高者也，而說(shuō)之以名高，則陽(yáng)收其身而實(shí)疏之；說(shuō)之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。此不可不察也。

【注】本文段節(jié)選自韓非子《說(shuō)難》。說(shuō)難（shuìnán）：游說(shuō)進(jìn)言的困難。

52．在下列選項(xiàng)中選出不含古今異義的一項(xiàng)（）

A．行李之往來(lái)

B．微夫人之力不及此

C．吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也

D．若舍鄭以為東道主

53．翻譯第③段中的劃線句。

越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？

54．根據(jù)選文一第③段的內(nèi)容，闡述燭之武是如何說(shuō)服秦伯退兵的。

55．燭之武能夠成功說(shuō)服秦伯的原因，用選文二中的話來(lái)說(shuō)就是。（選取選文二中的一句原文回答）

六、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

九日藍(lán)田崔氏莊

杜甫

老去悲秋強(qiáng)自寬，興來(lái)今日盡君歡。

羞將短發(fā)還吹帽①，笑倩旁人為正冠。

藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。

明年此會(huì)知誰(shuí)??？醉把茱萸仔細(xì)看。

【注】①孟嘉在聚會(huì)中帽落而依然風(fēng)度翩翩，當(dāng)人們嘲笑他時(shí)，又能從容應(yīng)對(duì)，使四座嘆服。后遂用“孟嘉落帽、山頭吹帽、山頭落帽"等稱揚(yáng)人的氣度寬宏，風(fēng)流倜儻，瀟灑儒雅。

56．下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)按照詩(shī)歌節(jié)奏可劃分為六層，層層變化，宛轉(zhuǎn)自如，讀來(lái)有頓挫起伏之感。

B．頷聯(lián)化用“孟嘉落帽”的典故，表明詩(shī)人跟孟嘉一樣顯示出名士風(fēng)流蘊(yùn)藉之態(tài)。

C．頸聯(lián)描山繪水，寫(xiě)藍(lán)水遠(yuǎn)來(lái)，千澗奔瀉，玉山高聳，兩峰并峙，盡顯崢嶸氣勢(shì)。

D．尾聯(lián)中詩(shī)人雖已醉眼朦朧，卻仍盯住手中茱萸細(xì)看，不置一言，卻勝萬(wàn)語(yǔ)千言。

57．有人評(píng)價(jià)這首詩(shī)說(shuō)“詩(shī)人滿腹憂情，卻以壯語(yǔ)出之"，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。

七、選擇類

58．下列各句中加點(diǎn)詞的古今意義不相同的一項(xiàng)是()

A．然秦以區(qū)區(qū)之地B．且夫天下非小弱也

C．成敗異變，功業(yè)相反D．山東豪俊遂并起而亡秦族矣

參考答案：

1．C

2．B