2015教育心理學(xué)復(fù)習(xí)要點(diǎn)及練習(xí)：認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

【復(fù)習(xí)要點(diǎn)】一、 理論要點(diǎn)1、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu) ；2、學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟與理解獲得；3、 學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)。二、 代表學(xué)說(shuō)苛勒的完形-頓悟說(shuō)主要觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟?qū)崿F(xiàn)的 ；學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于構(gòu)造完形。對(duì)完形派學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià)肯定了主體的能動(dòng)作用，把學(xué)習(xí)視為個(gè)體主動(dòng)構(gòu)造完形的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)觀察、頓悟和理解等認(rèn)知功能在學(xué)習(xí)中的重要作用。 這對(duì)反對(duì)當(dāng)時(shí)行為主義學(xué)習(xí)論的機(jī)械性和片面性具有重要意義；完形派在肯定頓悟的同時(shí)，否定試誤的作用，是片面的。布魯納的認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論(認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)說(shuō))布魯納學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。教學(xué)觀教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則。奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)分類從學(xué)生學(xué)習(xí)的方式上將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) ；從學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系上又將學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系即指這種聯(lián)系是非字面的聯(lián)系 ；非人為的聯(lián)系是指建立在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的內(nèi)在聯(lián)系而非任意的聯(lián)想或聯(lián)系。意義學(xué)習(xí)的條件：學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì) (客觀條件)和學(xué)習(xí)者自身因素(主觀條件)?？陀^條件：意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)。主觀條件：學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu) ；學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性 ；學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用， 使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。意義學(xué)習(xí)的目的就是使符號(hào)代表的新知識(shí)獲得心理意義。接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和技術(shù)接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)的心理過(guò)程：首先在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到能同化新知識(shí)的有關(guān)觀念， 然后找到新知識(shí)與起固定點(diǎn)作用的觀念的相同點(diǎn) ；最后找到新舊知識(shí)的不同點(diǎn)，從而清晰的區(qū)別新舊概念，并在思維活動(dòng)中融會(huì)貫通，使知識(shí)不斷系統(tǒng)化。影響因素：認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基本觀點(diǎn)：知識(shí)觀。知識(shí)并不是問(wèn)題的最終答案；知識(shí)并不能精確地概括世界的法則；知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外，而取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生是信息意義的主動(dòng)構(gòu)建者。學(xué)生觀。教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，弓I導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?！揪毩?xí)題】1、 先行組織者的提出者是( )A、布盧姆B斯金納C奧蘇伯爾D布魯納答案：C2、 苛勒認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)( )A、嘗試錯(cuò)誤B頓誤C同化D意義建構(gòu)答案：B3、兒童能運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)他們的世界所發(fā)生的事從而獲得知識(shí)， 這種認(rèn)知表征是( )A、動(dòng)作表征B符號(hào)表征C映像表征D表象答案：B4、奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是 ( )A、機(jī)械的接受學(xué)習(xí)B有意義的接受學(xué)習(xí)C機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)答案：B5、 兒童能運(yùn)用表象