2023學(xué)年完整公開課版《桃花源記》

桃花源記

——陶淵明世外桃源從課文題目中，你能聯(lián)

想到一個(gè)什么成語(yǔ)？原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。學(xué)習(xí)目標(biāo)：正確、流利地朗讀課文。積累文言詞語(yǔ)。研讀課文，整體把握文章。理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。

陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。

作者簡(jiǎn)介：

陶淵明,少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。

但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”。

本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想的愿望，所以寫了這篇記和詩(shī)。

寫作背景：初讀課文，正確朗讀

要求：“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記?！?/p>

——朱熹語(yǔ)給下列句子劃分朗讀節(jié)奏.

１．晉太元中,武陵人捕魚為業(yè).

２.土地平曠,屋舍儼然.有良田美池桑竹之屬，阡陌交通,雞犬相聞.其中往來(lái)種作,男女衣著，悉如外人,黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè).

３．便要還家,設(shè)酒殺雞作食.村中聞?dòng)写巳讼虂?lái)問(wèn)訊.自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔.問(wèn)今４.太守即遣人隨其往,尋向所至,遂迷,不復(fù)得路.

是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉.／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／桃花源記學(xué)生朗讀豁然()儼然()怡然()阡陌()邑人()間隔()垂髫()語(yǔ)云()平曠()緣()詣()遣()要()劉子驥()落英繽紛()郡下()huòyi給下列加點(diǎn)的字注音：qiānmòyìjiàntiáoyùkuàngyuányìqiǎnyāojìbīnfēnjùnyǎn.······

·

······

·

···再讀課文，自悟文意東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚為職業(yè)。(一天)沿著溪流劃船前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，

夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽忽然遇到一片桃花林，(桃林)夾著溪流兩岸幾百步長(zhǎng)，中間沒(méi)有一棵別的樹，花草鮮嫩可愛，落花散亂繁多。捕魚人對(duì)這里的美景感到非常詫異。又繼續(xù)前行，想走完這片桃林。紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，，仿佛若有光。桃林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，打魚人在這里看到一座山，山有個(gè)小洞口，仿佛有光亮透出來(lái)。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiao)，并怡然自樂(lè)(打魚人)便離船上岸，從洞口進(jìn)入(洞內(nèi))。開始很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。又向前走幾十步，突然變得開闊敞亮。土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑林、竹園之類。田間小路交錯(cuò)相通，能聽到雞鳴狗吠的聲音。里面的人們來(lái)來(lái)往往耕種勞作，男男女女的穿著完全像桃花源外的世人。老人和小孩，都高高興興自得其樂(lè)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，看見打魚人，(他們)竟然非常驚異，問(wèn)從什么地方來(lái)，打魚人詳細(xì)地回答了他們。(他們)就邀請(qǐng)(打魚人)到他們家里，擺酒殺雞熱情款待。村中聽說(shuō)來(lái)了這么個(gè)人，都來(lái)打聽消息。(他們)自述說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是跟外面的人斷絕了來(lái)往。問(wèn)(打魚人)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏朝和晉朝了。打魚人一件一件地給他們講述自己所知道的事，(他們聽了)都感嘆惋惜不已。其余的人各自都又請(qǐng)打魚人到他們家中做客，

皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！倍寄贸龊镁坪貌苏写?。打魚人住了幾天后，就告別(他們)回去。桃花源的人對(duì)他說(shuō)：“這里的一切不值得對(duì)外面的人說(shuō)起?！盵幻燈片22板書]

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。(打魚人)出了洞，找到他的船，就沿著原路返回，沿途到處做上標(biāo)記。到了武陵郡，拜見大守，說(shuō)了他在桃花源的奇遇。大守當(dāng)即派人跟他前去，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那條路了。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)品行高尚的名士。聽到這件事，欣然計(jì)劃著前往。計(jì)劃還沒(méi)實(shí)現(xiàn)，不久便病死了。以后，就再也沒(méi)有去探訪(桃花源)的人了。板書三讀課文,復(fù)述故事——為漁人進(jìn)入桃源渲染了神秘氣氛，也為桃源的美好作了鋪墊。結(jié)構(gòu)上引出下文。課文第一段景物描寫的主要意圖是什么？文章結(jié)構(gòu)：為什么尋不到？發(fā)現(xiàn)桃花源進(jìn)入桃花源訪問(wèn)桃花源離開桃花源再尋桃花源發(fā)現(xiàn)桃花源

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，……復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？（曲折、隱蔽、幽深）進(jìn)入桃花源

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。漁人看到什么景象？（所見）（生活安樂(lè)幸福）（環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o）進(jìn)入桃花源在與桃花源人的交往中，哪些語(yǔ)句寫出桃花源人的熱情好客？（所歷）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（民風(fēng)淳樸）進(jìn)入桃花源桃花源人為什么來(lái)到這地方？哪些語(yǔ)句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠(yuǎn)（所聞）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢無(wú)論魏晉?！安蛔銥橥馊说酪??！保▍拹簯?zhàn)爭(zhēng)、不滿外界生活與世隔絕）離開桃花源

漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，可是再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”，“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者?！边@些說(shuō)明了什么？

作者這樣寫的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。《桃花源記》以漁人行蹤為線索發(fā)現(xiàn)桃花源：進(jìn)入桃花源：離開桃花源：發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、經(jīng)過(guò)、景色所見所聞所歷尋向所志…后遂無(wú)問(wèn)津者環(huán)境良好幽靜美麗與世隔絕民風(fēng)淳樸似有若無(wú)所感和平安寧安居樂(lè)業(yè)

一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的美好社會(huì)寄托作者政治理想，反映人民愿望

想一想本文的線索是什么？

文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方?

桃花源是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、寧?kù)o安樂(lè)、沒(méi)有剝削壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂的地方為桃源外的世界動(dòng)亂、黑暗而嘆惋；為桃源外的人過(guò)著痛苦的生活而嘆惋。“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！?/p>

桃源人為什么嘆惋？聯(lián)系時(shí)代背景，說(shuō)說(shuō)陶淵明為何要虛構(gòu)這個(gè)地方？

作者虛構(gòu)了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源，一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削、壓迫，用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福和平生活的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)也表現(xiàn)出自己對(duì)理想社會(huì)的憧憬。

桃花源，本來(lái)就是子虛烏有的，它是作者追求的一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，描繪了一個(gè)幽美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。小結(jié)：試一試：你能找到出自本文的幾個(gè)成語(yǔ)？世外桃源怡然自樂(lè)無(wú)人問(wèn)津豁然開朗

我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？關(guān)于主題

在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì)理想？

作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。

這理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。整理歸納古今異義1、緣溪行2、芳草鮮美3、說(shuō)如此4、阡陌交通5、率妻子邑人來(lái)此絕境6、乃不知有漢，無(wú)論魏晉7、村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊8、遂與外人間隔9、各人復(fù)延至其家10、不足為外人道也一詞多義①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①?gòu)?fù)前行，欲窮其林②既出，得其船①武陵人捕魚為業(yè)②不足為外人道③此人一一為具言所聞古今異義2、芳草鮮美味道鮮美。1、緣溪行緣故、緣分。3、說(shuō)如此這樣。緣鮮美如此古義：今義：古義：今義：古義：今義：沿，沿著。鮮艷美麗。像這樣。古今異義4、阡陌交通往來(lái)通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。5、率妻子邑人來(lái)此絕境沒(méi)有出路的地方。6、乃不知有漢，無(wú)論魏晉是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通古義：今義：妻子，絕境，專指男子的配偶。古義：今義:與世隔絕的地方；古義：今義:無(wú)論古義：今義：指妻子和兒女；交錯(cuò)相通不用說(shuō)、更不用說(shuō)古今異義8、遂與外人間隔隔斷，隔開。7、村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊詢問(wèn)消息。9、各人復(fù)延至其家延長(zhǎng)，延伸。問(wèn)訊古義：今義：間隔古義：今義：延古義：今義：詢問(wèn)距離邀請(qǐng)。10、不足為外人道也古義：今義：不值得不值得一詞多義①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終(放棄、舍棄，動(dòng)詞)(房屋，名詞)(作標(biāo)記，動(dòng)詞)(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）(尋找，動(dòng)詞)(隨即、不久，副詞)①?gòu)?fù)前行，欲窮其林②既出，得其船①武陵人捕魚為業(yè)②不足為外人道③此人一一為具言所聞這、那他的，代指漁人作為對(duì)、向給、替鞏固復(fù)習(xí)1、理解以下句子含義,在括號(hào)里填上適當(dāng)?shù)氖÷圆糠?再試著翻譯句子。村中人村中人村中人漁人村中人村中人村中人漁人漁人1.(

)見漁人,(

)乃大驚,(

)問(wèn)所從來(lái).(

)具答之.(