第一課+走進(jìn)思維世界課件-2022-2023學(xué)年高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

廣義意識(shí)理性認(rèn)識(shí)思維研究思維的規(guī)律和方法的學(xué)問(wèn)邏輯學(xué)辯證邏輯形式邏輯狹義廣義狹義邏輯學(xué)科學(xué)思維觀念第一單元：總論二三單元：分論邏輯思維規(guī)則辯證思維方法方法創(chuàng)新思維能力運(yùn)用第四單元：運(yùn)用本冊(cè)主線狹義本冊(cè)書主要關(guān)注思維方法第一單元：樹立科學(xué)思維觀念第一課：走進(jìn)思維世界學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解思維的含義和方式2.掌握思維的特征3.了解思維的形態(tài)4.掌握抽象思維和形象思維的區(qū)別自學(xué)指導(dǎo)1（閱讀課本P2-4頁(yè)）1.廣義的思維是什么？狹義的思維是什么？2.思維的方式有哪些？思維的意義是什么？3.思維的特征是什么？你怎樣理解這些特征？思考P4兩個(gè)活動(dòng)探究中的問(wèn)題。這些特征之間有什么聯(lián)系？4.實(shí)踐與思維的關(guān)系是什么？溫故知新意識(shí)意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的作用意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映像人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界廣義“思維”認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)感覺、直覺、表象（初級(jí)階段）概念、判斷、推理（高級(jí)階段）狹義“思維”一、思維的含義

思維有廣義和狹義之分廣義的思維與意識(shí)同義，狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同義?！斑壿嬇c思維”中所說(shuō)的“思維”主要是從狹義角度來(lái)講的，指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映

感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)區(qū)別含義是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)形式包括感覺、知覺和表象三種形式。包括概念、判斷和推理三種形式。特點(diǎn)

直接性和形象性

間接性和抽象性階段感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段聯(lián)系①理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。因?yàn)楦行哉J(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，建立在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的理性認(rèn)識(shí)才是真實(shí)可靠的，堅(jiān)持理性認(rèn)識(shí)從感性認(rèn)識(shí)中來(lái)。②感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)。因?yàn)橹挥欣硇哉J(rèn)識(shí)才是對(duì)事物更深刻、更全面、更可靠的反映，才能指導(dǎo)人們按規(guī)律辦事，有效地改造世界?！菊軐W(xué)知識(shí)回顧】：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)【特別提醒】從性質(zhì)上看，無(wú)論是感性認(rèn)識(shí)還是理性認(rèn)識(shí)，都有正確與錯(cuò)誤之分2.思維的方式戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等。高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局,善于把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向。

以史為鑒、知古鑒今,善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作。

我們接受法律約束，以法律為準(zhǔn)繩的思維。看待問(wèn)題我們要聯(lián)系、發(fā)展、全面,善于抓住關(guān)鍵、洞察事物發(fā)展規(guī)律。

破除迷信、超越陳規(guī),善于因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新。

客觀地設(shè)定最低目標(biāo),立足最低點(diǎn),爭(zhēng)取最大期望值。戰(zhàn)略思維歷史思維法治思維辯證思維創(chuàng)新思維底線思維3.思維的意義是對(duì)人類理性認(rèn)識(shí)方式的高度概括，是人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法。1.思維具有差異性人人都會(huì)思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異。2.思維具有共同性但不論哪一種風(fēng)格的思維，都包含著思維的共同特征?！耙磺€(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”這種現(xiàn)象說(shuō)明了什么？（間接性、概括性、能動(dòng)性）①人類學(xué)家根據(jù)古生物的化石及其他有關(guān)資料,就能推知人類進(jìn)化的規(guī)律。②內(nèi)科醫(yī)生不能直接看到病人體內(nèi)各種臟器的病變，卻能通過(guò)聽診、化驗(yàn)、切脈、量體溫、量血壓以及利用各種醫(yī)療器械，經(jīng)過(guò)思維加工間接地判斷。③氣象工作者根據(jù)已有的氣象資料,就能預(yù)知今后天氣的變化。④教師根據(jù)學(xué)生的行為表現(xiàn)可以推斷學(xué)生的內(nèi)心世界。⑤地震工作者可以根據(jù)動(dòng)物的反?，F(xiàn)象或其他儀表的數(shù)據(jù)來(lái)分析與預(yù)報(bào)震情。思考：這反映了思維具有什么特征？思維具有間接性思維不同于感覺（1）思維具有間接性

含義：指思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，

透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。原因：人們不可能對(duì)所要認(rèn)識(shí)的每一個(gè)事物都去直接感知，

事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能直接感知到。積極作用：能夠彌補(bǔ)直接感知的不足，克服感性認(rèn)識(shí)的局限，更深刻、正確、全面地反映客觀事物。（4頁(yè)第一段后做補(bǔ)充）2.思維具有共同性（2）思維具有概括性含義：

指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。作用：憑借思維的概括性，人們才能從千差萬(wàn)別、紛紜復(fù)雜的具體事物現(xiàn)象中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。實(shí)際上也就是從個(gè)性中總結(jié)共性。2.思維具有共同性思考：人為什么能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律呢？（回想矛盾的普遍性和特殊性，誰(shuí)寓于誰(shuí)之中？）有計(jì)劃、有目的、主動(dòng)的（3）思維具有能動(dòng)性含義：

任何思維都是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映，但又不是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的機(jī)械反映。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。表現(xiàn)：正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。2.思維具有共同性例如：魯迅說(shuō)過(guò)：“描神畫鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以專靠神思，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫了。然而他們寫出來(lái)的卻是三只眼、長(zhǎng)頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長(zhǎng)了頸子二三尺而已。”思維具有能動(dòng)性，可以進(jìn)行創(chuàng)造加工。特征間接性概括性能動(dòng)性關(guān)鍵詞見…而知…;通過(guò)…推斷出…;計(jì)劃；預(yù)測(cè)；揭示出；推斷出共同之處是…;整體上看…；共性在于…;總結(jié)出抽象；創(chuàng)新；有選擇的；主動(dòng)、自覺區(qū)別含義思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映不是機(jī)械的、消極被動(dòng)的，而是主動(dòng)的或能動(dòng)的；自覺的、有計(jì)劃有目的地對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的屬性進(jìn)行抽象重組，得出既有認(rèn)識(shí)對(duì)象的痕跡，又不同于認(rèn)識(shí)對(duì)象的主觀映像。作用①憑經(jīng)驗(yàn)?zāi)苷J(rèn)識(shí)沒(méi)有直接作用于感官的事物屬性。②憑經(jīng)驗(yàn)?zāi)苷J(rèn)識(shí)根本不可能直接作用于感覺器官的事物屬性。③能在對(duì)事物認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行蔓延式無(wú)止境的擴(kuò)展。①概括是形成概念的前提。同類事物總結(jié)共性；同類現(xiàn)象中總結(jié)本質(zhì)的規(guī)律性內(nèi)在聯(lián)系。②概括是思維活動(dòng)的速度，遷移的程度、廣度和深度。③概括是一切科研的出發(fā)點(diǎn)。聯(lián)系①思維的概括性是間接性的前提；②間接性和概括性中都體現(xiàn)有能動(dòng)性。歸納提升1小王早上起來(lái)看到院子的地面和房頂都是濕的，判斷昨天晚上下過(guò)雨。2人類能夠根據(jù)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行天氣預(yù)報(bào)；預(yù)測(cè)地震等。3人們?cè)诔欣锟吹窖栏唷㈦u蛋、面粉、飲料、衣服等，都稱它們“商品”4視而不見，聽而不聞，舉一反三。間接性間接性概括性能動(dòng)性如何理解思維與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系？3、

思維與實(shí)踐的關(guān)系：

①思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。

②正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。“遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”因?yàn)橛邪迪銈鱽?lái)，所以推斷那不是雪，而是梅。這是思維的①概括性②間接性③能動(dòng)性④合理性A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

C【解析】思維具有間接性、概括性和能動(dòng)性。題干中由暗香推斷出“不是雪，而是梅”，是借助已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的間接認(rèn)識(shí)，屬于思維的間接性，而這種推測(cè)同時(shí)也是思維能動(dòng)性的體現(xiàn)，②③符合題意，①④與題意不符自學(xué)指導(dǎo)2（閱讀課文P5-6）1.思維形態(tài)是怎樣分類的？思維的基本形態(tài)是什么？2.抽象思維和形象思維的區(qū)別（從含義、基本單元、思維形式、主要特征角度說(shuō)區(qū)別）與聯(lián)系是什么？3.思維形態(tài)的特征是什么？1、思維形態(tài)的分類

出于不同的目的，依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，人們對(duì)思維的形態(tài)有不同的認(rèn)識(shí)和分類。(1)發(fā)散思維與聚合思維(從思維方向看)(2)綜合思維與分析思維(從對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看)(3)辯證思維與形而上學(xué)思維(從反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看)(4)抽象思維與形象思維(根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元不同)

(思維的基本形態(tài))（1）從思維的方向看：向不同方向擴(kuò)散的發(fā)散思維；向同一方向收斂的聚合思維。發(fā)散思維聚合思維綜合思維：整體地認(rèn)識(shí)對(duì)象；分析思維：分別地認(rèn)識(shí)對(duì)象(2)從認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看——運(yùn)籌帷幄綜合思維具體問(wèn)題具體分析分析思維(3)從反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看——辯證思維：用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題；形而上學(xué)思維：用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題；《塞翁失馬》的故事告訴我們，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！孀C思維《盲人摸象》故事的主人公把部分當(dāng)成整體?！味蠈W(xué)思維(4)從思維運(yùn)行的基本單元看——①抽象思維：含義：人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過(guò)語(yǔ)詞鞏固下來(lái)，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元，就屬于抽象思維。②形象思維：含義：人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，就屬于形象思維。（1）評(píng)價(jià)一個(gè)人的好壞與價(jià)值，既要看他的貢獻(xiàn)，又要看他的錯(cuò)誤。綜合思維（2）對(duì)于人體來(lái)說(shuō)，想要研究人類遺傳規(guī)律，主要分析遺傳物質(zhì)DNA。想要識(shí)別人體內(nèi)有無(wú)炎癥，主要看白細(xì)胞的數(shù)量。分析思維（3）老婆婆去找禪師說(shuō):“我每一天都很憂愁，禪師能否幫幫我?”禪師問(wèn)是為何，老婆婆說(shuō):“我有兩個(gè)女兒，大女兒嫁個(gè)賣雨衣的，小女兒嫁給賣帽子的。如果是晴天，我就擔(dān)心大女兒家沒(méi)生意。如果是雨天，我就擔(dān)心小女兒家沒(méi)生意。因此，每一天都很憂愁?！倍U師笑笑:“呵呵，其實(shí)你應(yīng)該每天都很開心呀。如果是晴天，小女兒家生意好。如果是雨天，大女兒家生意好。這樣來(lái)看，天天是好天?！毙味蠈W(xué)思維辯證思維判斷：下列表達(dá)屬于哪一種思維？1、抽象思維

(1)基本思維形式：抽象思維以概念、判斷和推理等方式反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律反映認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)屬性的思維形式對(duì)思維對(duì)象有所斷定的思維形式從已知判斷推出未知新判斷的思維形式基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性(2)主要特征：2、形象思維:(1)基本思維形式：形象思維在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等方式反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性。(2)主要特征：3、抽象思維和形象思維的關(guān)系（1）抽象思維與形象思維的區(qū)分是相對(duì)的，不是絕對(duì)的；（2）在實(shí)際思維活動(dòng)中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系。抽象思維形象思維區(qū)別含義人們把以概念作為基本單元進(jìn)行的思維，成為抽象思維如果人的思維抽象、概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，就屬于形象思維基本單元概念感性形象思維形式概念、判斷、推理感覺、知覺、表象主要特征基本單元的概念性、運(yùn)行方式的指導(dǎo)性、思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性、思維表達(dá)的情感性聯(lián)系①抽象思維與形象思維是根據(jù)思維加工所使用的基本單元來(lái)區(qū)分的兩種不同思維形態(tài)；②無(wú)論是形象思維還是抽象思維，都來(lái)源于實(shí)踐；③形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)，抽象思維依賴于形象思維，形象思維有待于上升到抽象思維形象思維是以直觀形象和表象為支柱的思維過(guò)程。在下列活動(dòng)中，主要依靠形象思維的是①同桌之間討論電場(chǎng)疑難問(wèn)題②