杭州西溪文化生態(tài)旅游的開發(fā)與管理研究

杭州西溪文化生態(tài)旅游的開發(fā)與管理研究

濕地在維持表面生態(tài)平衡中起著非常重要的作用，被稱為“自然之腎”。濕地是重要的自然資源,又是自然環(huán)境的一個重要組成部分,起著發(fā)展經(jīng)濟(jì)、維護(hù)生態(tài)平衡的作用。濕地資源大都是可再生資源,只有加強(qiáng)保護(hù),才會增殖,只有增殖,才能持續(xù)利用,不斷發(fā)展,長期造福人類。如果說生態(tài)旅游是當(dāng)今旅游業(yè)的主角,那濕地旅游將成為生態(tài)旅游的主動力。然而人類對濕地的保護(hù)性旅游開發(fā)價值認(rèn)識太晚,以致濕地因不合理開發(fā)而大面積地消失,帶來了洪水、干旱、污染等一系列生態(tài)問題。因此,保護(hù)濕地顯得格外重要,努力做到濕地資源的保護(hù)、利用、增殖有機(jī)結(jié)合、全面兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展是改善濕地環(huán)境和促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一致需要。在杭州,也有一個極為難得的“自然之腎”———西溪濕地。杭州的出名在于“三西”,即:西湖、西溪、西泠。歷史上的西溪曾有“副西湖”之稱,西溪之勝,獨在于水,以溪、蘆、柳、魚、柿、竹、菱構(gòu)成了獨特的江南水鄉(xiāng)田園風(fēng)貌,成為名符其實的南宋皇朝后花園和貢品基地?！拔飨矫贰焙汀昂愉咎J花”享譽(yù)海內(nèi)外。然而,由于南宋戰(zhàn)亂,西溪荒蕪,西溪成為被人們遺忘的角落。如今,杭州的旅游西進(jìn)了,西溪將以其自然而富野趣的自然資源,淵源而深厚的人文沉淀,成為西湖旅游西進(jìn)的一枚重要的棋子。一、文化生態(tài)旅游是一種文化旅游的重要方式文化生態(tài)旅游是以了解旅游目的地文化與歷史知識,學(xué)習(xí)、研究、考察、欣賞特定的文化景觀,促進(jìn)區(qū)域文化特色的保護(hù)和區(qū)域文明程度的提高,促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展,以使旅游者獲得文化教益的一種專門層次的旅游活動。它包括以下幾方面的含義:文化生態(tài)旅游與自然生態(tài)旅游相區(qū)別,它的物質(zhì)主要是存在于特定的地理環(huán)境,它的目的地指向更多地偏向于獨特的社會文化區(qū)域,旅游吸引物為具有特色的文化景觀,這些文化景觀除了作為文化載體的民居建筑、宗教寺廟外,還有一種可以感覺卻難以表達(dá)的氣氛、韻味、風(fēng)格。其次,文化生態(tài)旅游是一種可持續(xù)發(fā)展的旅游,包括享受文化生態(tài)美和保護(hù)文化生態(tài)環(huán)境及文化完整性兩個方面,它是要促進(jìn)文化生態(tài)平衡和文化完整性的保護(hù)。再次,文化生態(tài)旅游既可以看作是一種旅游活動,看成是生態(tài)旅游的一種,同時也可以看作是一種旅游發(fā)展的戰(zhàn)略和旅游開發(fā)的一種文化理念。隨著現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展,人類在對旅游目的地經(jīng)濟(jì)發(fā)展、區(qū)域文明程度提高的同時,也造成了許多負(fù)面效應(yīng);淳樸的民風(fēng)消失,粗枝濫造的人造景觀增加,大量的現(xiàn)代化建筑與傳統(tǒng)文化格格不入,生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞,旅游造成了當(dāng)?shù)匚拿}的喪失。因此,以可持續(xù)發(fā)展為核心目標(biāo)的文化生態(tài)旅游興起勢在必行。文化生態(tài)旅游是以文化景觀為主體吸引物的生態(tài)旅游活動,因此旅游開發(fā)地的定位對文化生態(tài)旅游的發(fā)展起著決定性作用。西溪濕地是以水網(wǎng)沼澤為特征的天然濕地和人工濕地結(jié)合的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。具有系統(tǒng)健全、景觀完善,保留了浙江原始平原濕地的完整性;保持了杭州野生生物種類的豐富性和多樣性等生態(tài)旅游發(fā)展優(yōu)勢。西溪濕地自然保護(hù)區(qū)具有豐富的文化和自然資源,是一個具有相當(dāng)潛力的旅游發(fā)展區(qū),具備發(fā)展文化生態(tài)旅游不可多得的條件,對傳統(tǒng)的西湖風(fēng)景區(qū)有明顯的互補(bǔ)性。西溪文化生態(tài)旅游區(qū)的建立,不僅使杭州濕地的自然人文資源得到合理開發(fā)與長期保存,也是為浙江建立一座永久的沼澤濕地野生生物基因庫,為杭州文化生態(tài)旅游開辟一個新的亮點。二、西溪文化生態(tài)旅游開發(fā)條件1、景觀文化資源開發(fā)的前提和條件西溪的歷史十分久遠(yuǎn)。《夢粱錄》說:自武林山之西,名曰西溪。西溪在杭州西北,俗名“沿山河”,它以秦亭山為源頭,西堪橋為埠頭,舊屬杭州府城之川流,故有“杭川”之稱。相傳在宋建炎南渡的時候,高宗初因為這里靈氣鐘秀,他原想建都在這個地方,后來到了鳳凰山,他就指著西溪對一般臣子說:“西溪且留下吧!”1南宋時,已有居民數(shù)百家,聚為村市,俗稱留下。近千年來,西溪之地也就叫留下了。現(xiàn)留下為杭州的一個鎮(zhèn)?，F(xiàn)在的西溪,已不全是舊時的西溪了。據(jù)資料顯示,現(xiàn)在所說的西溪,只是以前東北一角的南漳湖,也就是河渚。所謂渚,就是河中小洲,即土島,有上百個,被河水所擁,均不相連。西溪風(fēng)景區(qū)是僅次于西湖風(fēng)景區(qū)的杭州市第二大風(fēng)景區(qū),已有1000多年歷史。西溪風(fēng)景優(yōu)美,擁有不可多得的旅游資源?！段飨箅[志》卷四記載:“虎林西溪一區(qū),沿山十八里,梅香竹翠,曲水瀠洄?！鼻赝ど街坌兄亮粝?光景始異,有一百零八景,而西溪最勝處河渚———蒹葭(蘆葦)里,又名南漳湖,景點甚多,河道縱橫,山抱水合,局象宏闊,著名的園林大師陳從周先生把西溪看成是副西湖,可見其形式之優(yōu),有殊于西湖,堪稱為“仙境天開”之域。西溪不僅擁有與西湖迥異的自然風(fēng)光,更擁有深厚的文化積淀。(1)歷史遺跡:古西溪的舊景中有荊陽八景。所謂荊陽,是指荊山之陽,也就是現(xiàn)在杭州的荊山嶺到古蕩、蔣村一帶的西溪風(fēng)景區(qū)。荊陽八景的石碑是西溪歷史的見證,碑文上的印墩、麋嶺、虹橋等地名,至今遺址猶存。西溪的景觀雖各有千秋,但清雅淳樸的特質(zhì)成為其景觀的文脈。西溪周圍的自然景觀有“西溪探梅”、“秋雪聽蘆”、“狄蘆散花”、“廉葭泛月”、“秋雪八景”、“淇上初夏”、“云棲曲水”等都是西溪歷史上有名的景點。其中“秋雪八景”最為出名,仙島蕩、幔蘆港、秋雪灘、蓮花幢、楊柳城、檐匐籬、護(hù)生堤、彈指樓都是以西溪為軸心構(gòu)成的景點,其八景恰位于西溪的中心,也是西溪河的派生支流,形成水鄉(xiāng)文化的精華。西溪舊景的悠久歷史和獨特景觀都是值得挖掘的旅游資源,立足尊重歷史,再現(xiàn)歷史的角度來開發(fā)西溪的景觀文化,是西溪文化資源開發(fā)的前提。(2)水中的庵:西溪大小庵共有68座。其中有秋雪庵、茭蘆庵、曲水庵、煙水庵、慈家庵、縐文學(xué)的“泊庵”等,秋雪庵在蒹葭深處的東北角,水周四隅,蒹葭彌望,再往東去有一個交蘆庵,這里總稱蒹葭里。此處風(fēng)景在史上極為有名,“庵在水中,四周皆蘆洲,深秋蒹葭吐絮,月夜登閣,望之白云飄渺?！?是對其最恰當(dāng)?shù)拿枋觥Ｇ镅┾值臍v史是很悠久的,宋時就有了,初名大圣庵,為蓮宗道宗大師創(chuàng)建之所,后改資壽院,據(jù)說乃“宋潼川軍節(jié)度使為資壽巖禪師所建?！泵鞒绲澞觊g,陳眉公取唐人詩句“秋雪蒙釣船”之意,題其額為秋雪庵。秋雪庵的最后一次修葺,是在民國九年,出自南潯巨富周慶云(夢坡)的手筆。他還在庵后另筑了間歷代兩浙詞人祠,祠里供奉歷代兩浙詞人及宦游詞人、流寓詞人之位。西溪的庵因為蒹葭而詩情畫意,因為歷史而古老神秘,它所蘊(yùn)涵的不朽文化正是文化生態(tài)旅游所追尋的特質(zhì)。(3)船和漁家:到西溪去,船是惟一的交通工具。南宋時,可從西湖一路坐船過去,即使民國年間,郁達(dá)夫訪西溪那會兒,還能從松木場坐船到西溪,如今這條河道還在,只是早不通舟楫了。現(xiàn)在的西溪到處可見的是泊在水中的小木船。西溪的四周有幾個自然村,莊稼田地都在河渚上,故家家戶戶都有船。西溪有鮮為人知的旅游資源,西溪漁家又對這方水土了如指掌,于是西溪人開始搞旅游,用小船接游人游西溪成為西溪人創(chuàng)收的第三產(chǎn)業(yè)。蔣村是西溪中最有名的村落,蔣村的端午,還保留著南宋以來賽龍舟的習(xí)俗。深潭口的“龍舟勝會”是歷史上著名的文化景觀。蔣村水產(chǎn)隊有一批專業(yè)漁民,他們以船為家,那一艘艘停泊在河道上的水泥船便是他們的家———船屋。漁民們在船頭生火做飯,燒的是磚砌的土灶,用的是木柴,亮的是電燈,這成為西溪漁家獨特的生活方式,更成為西溪獨特的民俗文化。(4)名人名居:“幽居白社,蟬聯(lián)秀錯;高人逸士,貝葉瞿曇,指不勝屈?！?西溪不僅是塊風(fēng)水寶地,更是文人雅士的隱居地。高人逸士們看中西溪,并非獨立的社會現(xiàn)象,而是人們尋求身心解脫,回歸自然的需求。著名的名人名居有:厲(太鴻)杭(世駿)二公祠、歷代兩浙祠堂(祠堂供奉歷代兩浙祠人千余家)、章白次的“西溪梅竹山莊”;馮夢偵的“西溪草堂”,蔣家祠堂;宋代的“蔣家牌樓”(分文武兩牌樓)等。據(jù)周慶云《西溪秋雪庵志》所述,清朝詩壇泰斗厲鶚性耽閑靜,喜山水,而最愛的便是西溪。每每泛舟,必至秋雪庵,與寺僧品茗下棋,日暮而歸。死后他就葬在西溪花塢,因無子孫,年久墓荒,其栗主神位被邑人移到了交蘆庵。名人名居無疑為西溪的文化加上了厚重的一筆,重修擴(kuò)建后的名人名居將成為西溪歷史文化知識的主要承載地,也將成為西溪文化生態(tài)旅游的重要賣點。庵、船、名居等這些文化載體呈現(xiàn)出的具有特色的文化景觀無不成為發(fā)展文化生態(tài)旅游的寶貴資源,然而西溪文化生態(tài)旅游的發(fā)展更離不開濕地這塊大環(huán)境,西溪的水體、植物、動物構(gòu)成的一個生態(tài)大網(wǎng)是西溪文化生態(tài)旅游賴以生存的基礎(chǔ)。2、景觀資源的開發(fā)西溪,連綿著58km2的丘陵和濕地,植被綠化率達(dá)85%以上,其中古河濕地26km2,并有完整的8km2地段為河網(wǎng)地帶,僅在這8km2內(nèi)就有曲折河流100km,大小水塘1.1萬余個。西溪濕地生物品種繁多,可謂一個天然生態(tài)博物館。西溪最大的特色是水,水資源也是發(fā)展西溪旅游業(yè)的源泉。走入西溪,觸目可及的是浩蕩無邊的水面。“一曲溪流一曲煙”,是它的特色寫照。西溪最為突出的水景景觀分布于蘆蕩———蒹葭里?！拜筝绶涸隆?、“秋雪聽蘆”以及秋雪八景中的幔蘆港、仙島湖、秋雪灘等特色景觀令你可以想象出白色的蘆花大片大片地開遍蕩漾的碧水之中的優(yōu)美畫面。西溪曲水可獨辟為一大景觀,也可與蘆葦、庵堂等聯(lián)合形成水體景觀群。西溪植物資源豐富,是個天然的植物園。據(jù)調(diào)查資料顯示西溪區(qū)域共有柿子樹5萬余株,毛竹數(shù)千萬枝,櫻花、梅、桃、柳、桑木上百種,草本植物179種。其中喬本科、菊科占大部分;國家重點保護(hù)的植物有野大豆、中華水韭等。西溪的植物是維持濕地生態(tài)平衡的重要元素,它們對于西溪的生態(tài)環(huán)境起著重要的調(diào)節(jié)作用。西溪還是鳥的天堂。在西溪生活著大約數(shù)十種水鳥及其他鳥類,主要是候鳥,包括綠鷺、藍(lán)胸秧雞、黑卷尾、鷹鵑、小鴉鵑等,部分屬于重點保護(hù)鳥類。根據(jù)資料顯示,杭州市區(qū)全年水鳥的多樣性不大,但各類濕地水鳥的密度和多樣性季節(jié)變化較大,水產(chǎn)養(yǎng)殖場是杭州市水鳥最重要的棲息地類型,西溪水蕩對于維護(hù)杭州市水鳥的數(shù)量和多樣性具有重要作用。西溪蘆葦蕩屬原生性濕地,非常適合鳥類繁殖棲息,是杭州鳥類的主要棲息區(qū)。豐富的鳥資源不僅是西溪生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的標(biāo)志,更從聲音、色彩等各方面為西溪增添了生機(jī),群鳥戲水將為西溪文化生態(tài)旅游的一大亮點。西溪擁有豐富的水產(chǎn)品資源,是杭州水產(chǎn)品集中產(chǎn)區(qū)之一。西溪家家戶戶養(yǎng)魚,據(jù)初步調(diào)查顯示,西溪水域有魚類30多種,主要經(jīng)濟(jì)魚類有鯉、鯽、草、青、鰱、鳙等。西溪淡水魚養(yǎng)殖的歷史悠久,有杭城“活魚庫”之稱,加工的青魚干更是遠(yuǎn)近聞名。軟體動物(螺、蚌)有幾十種,其中三角帆蚌、縐紋冠蚌均可用于人工養(yǎng)育珍珠,另外有豐富的水棲寡毛類和水生昆蟲。豐富的水產(chǎn)資源將推動西溪水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展,拉動西溪的經(jīng)濟(jì)增長,為西溪文化生態(tài)旅游奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),為增強(qiáng)休閑旅游的參與性提供便利。西溪擁有如此豐富的資源,那么西溪為什么適合開發(fā)文化生態(tài)旅游呢?對旅游開發(fā)而言人與生態(tài)是一對很難協(xié)調(diào)的自然關(guān)系。人為了欣賞自然,利用自然創(chuàng)造出價值,便開始開發(fā)生態(tài)資源搞旅游,但人類的開發(fā)必然會給生態(tài)區(qū)帶來一定的破壞。然而人在開發(fā)自然的同時,漸漸成為生態(tài)圈里的一個群落,它開始擁有自己的文化。當(dāng)人類發(fā)現(xiàn)這種文化也能創(chuàng)造出巨大的價值時,大力開發(fā)人文資源的行為便對生態(tài)造成了威脅。因此如何處理好自然資源開發(fā)與人文資源開發(fā)的關(guān)系是發(fā)展旅游的重要問題。西溪如果發(fā)展人文旅游,那重修擴(kuò)建后的人文古跡、庵堂名居將把西溪變成一個文化博物館,眾多的求知者會使西溪的客流量與日俱增,當(dāng)?shù)鼐用竦钠届o生活和濕地的生態(tài)平衡也將隨之打破。反之,如果西溪發(fā)展生態(tài)旅游,那開發(fā)就要以保護(hù)為主,古西溪的文化將無法充分挖掘。西溪論人文古跡不如西湖,論自然環(huán)境也比不上千島湖,然而西溪像一個盆景將人文與自然兩種景觀積聚于一小片水域之中,體現(xiàn)出她獨特的旅游優(yōu)勢。西溪地處城郊,周圍是村落,它不像西湖那樣一面臨城,可以建設(shè)許多旅游配套服務(wù)設(shè)施,因此它的名聲遠(yuǎn)不如西湖。然而,正因為西溪的鮮為人知才保護(hù)了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境,使越來越多的動植物在此生長,更保持了西溪的生態(tài)平衡,西溪像一塊人間凈土一樣吸引著歷代的文人墨客前來隱居并留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。因此西溪的生態(tài)環(huán)境和人文氣息是相輔相成的,開發(fā)西溪旅游也絕不能破壞兩者的平衡,因此發(fā)展文化生態(tài)旅游是發(fā)展西溪的內(nèi)在要求,只有將文化與生態(tài)作為一個整體共同來開發(fā),那么西溪才能成為“生態(tài)區(qū)內(nèi)的文化宮”,才能成為杭州旅游的新亮點。三、自然環(huán)境因素西溪由于長期缺乏整治,文化生態(tài)環(huán)境均遭到不同程度的破壞。影響西溪文化生態(tài)旅游發(fā)展的主要問題有以下幾個:其一,房地產(chǎn)開發(fā)過度,濕地功能退化。西溪地處余杭與杭州交界處,在余杭即將并入杭州的“利好”消息傳來后,一些房產(chǎn)商在這里加緊開發(fā)商住樓,出現(xiàn)了一幕幕令人痛心的毀塘造房景象,大片水網(wǎng)沼澤、蘆蕩田園被視作荒地而被一車車泥土填埋。隨著房地產(chǎn)開發(fā)的熱潮加劇,濕地功能喪失退化,大片的蘆葦、水網(wǎng)遭受破壞,其中最突出的表現(xiàn)鳥類的原始棲息環(huán)境被破壞,西溪的生態(tài)平衡出現(xiàn)危機(jī)。房地產(chǎn)開發(fā)的熱潮曾對促進(jìn)西溪經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了一定的作用,但對文化生態(tài)旅游的發(fā)展卻起到阻礙的作用。其二,畜禽養(yǎng)殖業(yè)管理不善,環(huán)境污染。隨著下沙等地被開發(fā)成工業(yè)區(qū),大批養(yǎng)豬戶向西溪轉(zhuǎn)移,這里已是杭州市豬糞及泔水污染的重災(zāi)區(qū),水葫蘆的蔓延也使河道污染進(jìn)一步加劇。盡管現(xiàn)在政府機(jī)關(guān)已對西溪濕地區(qū)域的畜禽養(yǎng)殖業(yè)作了可持續(xù)發(fā)展的調(diào)整,但廢水隨意排放的問題仍然比較嚴(yán)重。水是西溪的命脈,水資源遭到破壞不僅阻礙了西溪水資源的開發(fā),更嚴(yán)重威脅到濕地的生態(tài)平衡。其三,人們環(huán)保意識薄弱,人文古跡受損嚴(yán)重。西溪蘆葦蕩是一片人跡罕至的處女地,然而由于人們環(huán)保意識的薄弱,一場大火毀了濕地更毀了鳥兒的家園,西溪濕地的生態(tài)保護(hù)又面臨著新的危險系數(shù)。蘆葦蕩被燒只是一個信號,更大的破壞可能還在后面,建住宅,修道路,都會嚴(yán)重破壞濕地的原生狀態(tài)。蘆葦蕩是鳥類非常重要的庇護(hù)地,如果沒有了蘆葦蕩作庇護(hù)所,許多水鳥將無處藏身,也可能因此遷徙。最后,受到傷害的不僅是鳥兒,還有人類自己。面對日益變壞的環(huán)境,政府花大氣力去整治,媒體和專家花大代價來呼吁,可往往花幾年、甚至十幾年時間,破壞的生態(tài)環(huán)境還是恢復(fù)不了。關(guān)鍵在于人們對資源的保護(hù)性開發(fā)意識極其缺乏,經(jīng)常是開發(fā)一處,破壞一處,總是被眼前的小利益所驅(qū)動,不能正確的處理人與自然的關(guān)系。為了突出西溪的資源優(yōu)勢,走可持續(xù)發(fā)展的特色旅游道路,西溪可推出以下幾種旅游產(chǎn)品:1、生態(tài)價值,休閑旅游文化生態(tài)旅游重在保護(hù)性開發(fā),西溪大部分的沼澤類型濕地適宜蘆葦、柿樹和部分中草藥的生長,在部分水面開展?jié)O業(yè)養(yǎng)殖,部分退耕還濕的濕地進(jìn)行營造人工濕地,將大大改善西溪生態(tài)環(huán)境?？茖W(xué)規(guī)劃,凈化水質(zhì),引進(jìn)優(yōu)質(zhì)品種,發(fā)展畜牧業(yè)、漁業(yè)等基地建設(shè),開辟候鳥觀賞區(qū)、野生動物馴養(yǎng)繁殖基地、野生植物資源站培植基地,在合理開發(fā)利用的前提下,有計劃地開展野生動物觀賞等經(jīng)營活動,濕地資源完全可以產(chǎn)出巨大的旅游經(jīng)濟(jì)價值。退田還湖,保護(hù)水鄉(xiāng)田園景觀;恢復(fù)原蘆葦蕩沼澤地,重現(xiàn)西溪“河渚蘆花”的美景;重修改造人文古跡,名人故居,再造西溪歷史文化景區(qū)等產(chǎn)品都將大力推進(jìn)文化生態(tài)旅游的進(jìn)程。2、旅游線路的推薦西溪雖是歷史上有名的景區(qū),但由于年久失修、無人管理,西溪已漸漸被游人遺忘,開發(fā)一些特色旅游線路是發(fā)展西溪旅游的一條捷徑。針對游人的旅游偏好,根據(jù)不同節(jié)假日的主題把西溪的某種人文景觀穿成一條線,作為一項旅游線路推薦給不同類型的游人。如:老人節(jié)推出懷舊型的荊陽八景游,六一兒童節(jié)推出求知型的名人足跡游,暑期推出漁家燈火情趣游,情人節(jié)推出雪月聽蘆情侶游等。3、替代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在農(nóng)業(yè)由于濕地保護(hù)工作的展開,湖區(qū)農(nóng)民畜禽養(yǎng)殖業(yè)得到限制,發(fā)展以家庭旅館和農(nóng)業(yè)觀光業(yè)為主的替代產(chǎn)業(yè),使西溪村民從生態(tài)旅游中獲得經(jīng)濟(jì)收益,緩解生活來源問題,從而促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)保護(hù)與社區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。水鄉(xiāng)一日游,農(nóng)家樂自助游等參與性強(qiáng)的旅游產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生。這些水鄉(xiāng)特色濃郁的活動,將以“真山、真水、真體驗”的優(yōu)勢成為文化生態(tài)旅游中的特色產(chǎn)品。4、吸引物的吸引物西溪擁有獨特的水鄉(xiāng)文化,漁船、水上人家、龍舟都將成為游人眼中的吸引物。垂釣、捕魚、抓野雞、嘗漁家菜、賽龍舟等野趣十足的旅游項目將傳統(tǒng)的觀光型旅游向參與型發(fā)展,這種民俗風(fēng)情游覽的方式將成為人文化生態(tài)旅游的新亮點。5、文化生態(tài)旅游的管理近年來由于綠色食品的興起,野生食用植物倍受人們歡迎。西溪區(qū)共有可食用的淀粉類植物10多種、野生菜20多種。淀粉類植物如水蔥地根莖可食用;野生菜中苦菜、水伏苓、秘蘆、水絲瓜兒、蒲公英、水芹等均可食用,并且營養(yǎng)豐富無污染。綠色產(chǎn)品的推出不僅增加了旅游產(chǎn)品