當(dāng)老規(guī)矩遇上00后作文

當(dāng)老規(guī)矩遇上00后作文老規(guī)矩？簡(jiǎn)單的說(shuō)就是舊的規(guī)則和規(guī)矩。在中國(guó)人眼中，老規(guī)矩也就是祖祖輩輩傳承的美德，是中華民族作為禮儀之邦的象征。古人常說(shuō)的沒(méi)有規(guī)矩不成方圓就很好的體現(xiàn)了老規(guī)矩的重要。而隨著時(shí)代的發(fā)展，身處在先進(jìn)的現(xiàn)代的越來(lái)越多的人們覺(jué)得老規(guī)矩便是所謂腐朽落后的思想，提到“老規(guī)矩”，都嗤之以鼻，認(rèn)為那些都沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)際的用處。所以當(dāng)今社會(huì)里，“老規(guī)矩”正在不知不覺(jué)地消失，被我們漸漸淡忘。但卻有這么一群人，“取其精華，去其糟粕；新舊結(jié)合，你我傳播”是他們對(duì)老規(guī)矩許下的承諾。

現(xiàn)在的人們都將這么一群人命名為--熊孩子--00后。在他們眼中，00后就是破壞大王，破壞了老規(guī)矩。例如飯店里時(shí)常有孩子歡跑的身影，家長(zhǎng)們往往是端了碗在后面追。又或者宴時(shí)座次早已沒(méi)了順序，孩子獲得了第二寶座。老規(guī)矩曾經(jīng)體現(xiàn)的尊老愛(ài)幼，長(zhǎng)幼有序的傳統(tǒng)已經(jīng)不見(jiàn)了。甚至去別人家做客的時(shí)候，最基本的禮貌也沒(méi)有，隨便亂翻東西，跟在自己家似的。而對(duì)方肯定覺(jué)得這些孩子沒(méi)有家教，覺(jué)得父母不會(huì)教育孩子。并且當(dāng)你以這些規(guī)矩去約束他們時(shí)，得到的只是這樣的回應(yīng)，“這都什么年代了，這些什么規(guī)矩都OUT了，現(xiàn)在是自由平等的社會(huì)，別拿這些封建迷信唬我?！币惨蛉绱?，人們對(duì)00后的印象逐漸變差。

但隨著近幾年00后們的長(zhǎng)大，老規(guī)矩這股熱潮在00后這個(gè)群體中燃燒了起來(lái)。而原因是什么？大概是年紀(jì)漸長(zhǎng)的他們?cè)谶@個(gè)老規(guī)矩逐漸逝去的時(shí)代，開(kāi)始漸漸接觸這個(gè)文明缺失的社會(huì)時(shí)感到的冷漠、無(wú)奈與孤獨(dú)所促成的吧，社會(huì)的無(wú)序與冷漠，讓他們意識(shí)到千百年來(lái)，老規(guī)矩教導(dǎo)了一代又一代的人。它約束著人們的日常行為規(guī)范，是人們?nèi)粘Ｐ袨榈牡拙€。它不僅讓人們舉止得當(dāng)，更培養(yǎng)了他們內(nèi)心對(duì)正義和善良的堅(jiān)持。而這份堅(jiān)持，又恰好是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)所缺失的東西。沒(méi)有了這份堅(jiān)持，看到別人倒在地上，“扶不扶？”竟成了還要思考的問(wèn)題，生怕被訛了，想的只有自身的利益，自私成了他們的代名詞。

成長(zhǎng)后的00后們，他們通過(guò)各種渠道了解社會(huì)，看到社會(huì)上那么多的道德悲劇，他們開(kāi)始反思自己過(guò)去的錯(cuò)誤行為，也開(kāi)始重新感受老規(guī)矩的魅力，以此來(lái)提高自身的道德素養(yǎng)，感化那些缺失規(guī)矩的人們。他們還從自己的角度出發(fā)，提出獨(dú)特的見(jiàn)解。

在他們看來(lái)，老規(guī)矩的“老”不是思想的老舊，是它傳承千百年的歷史的悠久。老規(guī)矩不老，它依然具有強(qiáng)大的生命力。它不是歷史垃圾，而是和《論語(yǔ)》、《孟子》等儒家經(jīng)典著作一樣，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。而對(duì)于這些老規(guī)矩，我們要取其精華，去其糟粕，從魯迅的“拿來(lái)主義”來(lái)看，我們要繼承弘揚(yáng)其中的優(yōu)良傳統(tǒng)。而且老規(guī)矩不是一成不變的，而是隨著時(shí)代的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，不斷的由后人去完善和傳承的。就比如說(shuō)，“食不言，寢不語(yǔ)?！北闶抢弦?guī)矩之一，但它已不適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代。00后們認(rèn)為現(xiàn)在的家庭往往是聚少離多，能夠大家聚在一起吃一頓團(tuán)圓飯實(shí)屬不易，所以吃飯時(shí)說(shuō)話也成為了他們表達(dá)情感的渠道之一。而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，回到寢室休息時(shí)，也是一個(gè)跟同學(xué)增進(jìn)友誼的好地方。所以他們認(rèn)為適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，”食不言，寢不語(yǔ)”可以改為“食適言，寢適語(yǔ)”。過(guò)去對(duì)于老規(guī)矩的傳承往往是以一個(gè)家庭為單位傳承的，因而也缺少了高效廣泛的傳播。而對(duì)于00后，當(dāng)今信息化網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代是他們?cè)偈煜げ贿^(guò)的，使用起來(lái)駕輕就熟。因而，他們通過(guò)許多網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，用撰寫(xiě)文章，編寫(xiě)表情漫畫(huà)的方式，傳播了老規(guī)矩，不僅如此，生活中，以身作則，不僅讓同學(xué)朋友，也讓長(zhǎng)輩感受到老規(guī)矩的魅力。

盡管有許多人對(duì)他們的做法不屑一顧，但他們依然堅(jiān)持著，因?yàn)樗麄冎?，我們今天的社?huì)缺少太多的真善美，我們總在不經(jīng)意間就扔下了很多東西，最悲哀的是扔了后卻不知少了什么。古人說(shuō)，“積善似壘土，縱惡如彎弓”。積累善行如用鍬壘土，一點(diǎn)一滴進(jìn)行，形成的大山才會(huì)日久天長(zhǎng)；而縱容惡行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，惡就是離弦之箭，一發(fā)不可收拾。所以，他們要用自己的堅(jiān)持一步一步的來(lái)守護(hù)這一份治療社會(huì)的良藥。

正所謂“良藥苦口”，因而他們也懂得在繼承與創(chuàng)新老規(guī)矩的路上注定不會(huì)一帆風(fēng)順。但在他們看來(lái)規(guī)矩就像一個(gè)淘米籮，可以把不合規(guī)矩的都淘出去。通過(guò)他們的努力，以最好的狀態(tài)控制著這個(gè)蘿，努力