第六章-社會(huì)主義的發(fā)展及其規(guī)律

第六章社會(huì)主義的發(fā)展及其規(guī)律西安石油大學(xué)思政部第六章社會(huì)主義的發(fā)展及其規(guī)律第一節(jié)社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展第二節(jié)科學(xué)社會(huì)主義的基本原則第三節(jié)在實(shí)踐中探索現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律第一節(jié)社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展一、社會(huì)主義從空想到科學(xué)二、社會(huì)主義從理論到現(xiàn)實(shí)三、社會(huì)主義從一國到多國一、社會(huì)主義從空想到科學(xué)（一）空想社會(huì)主義1.空想社會(huì)主義的發(fā)展階段第一階段：16～17世紀(jì)的早期空想社會(huì)主義

第二階段：18世紀(jì)的空想平均共產(chǎn)主義

第三階段：19世紀(jì)初期批判的空想社會(huì)主義16～17世紀(jì)的空想社會(huì)主義莫爾與《烏托邦》康帕內(nèi)拉與《太陽城》16～17世紀(jì)的空想社會(huì)主義基本思想：私有制是社會(huì)貧富兩極分化的根源，主張廢除私有制，建立財(cái)產(chǎn)公有、沒有階級(jí)差別、社會(huì)組織生產(chǎn)勞動(dòng)和人人平等的社會(huì)等。18世紀(jì)的空想社會(huì)主義摩萊里與《自然法典》馬布利與《論法制或法律的原則》18世紀(jì)的空想社會(huì)主義主要觀點(diǎn)：廢除私有制，消滅階級(jí)特權(quán)和階級(jí)差別，建立人與人之間政治權(quán)利和個(gè)人社會(huì)地位真正平等的完善的社會(huì)制度；主張依法治理國家和社會(huì)，用法律條文的形式對(duì)自己的理想制度進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)定；為了防止人因?yàn)樨澯鴫櫬?，主張限制生產(chǎn)和消費(fèi)，實(shí)行禁欲主義和絕對(duì)平均主義。19世紀(jì)的三大空想社會(huì)主義

——科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來源傅立葉

(1772～1837)，法國圣西門（1760～1825），法國歐文(1778—1856)，英國2.19世紀(jì)的三大空想社會(huì)主義者的貢獻(xiàn)深刻揭露和批判了資本主義社會(huì)。對(duì)未來社會(huì)提出許多合理的主張和天才的猜想。初步認(rèn)識(shí)了人類社會(huì)發(fā)展的過程性和規(guī)律性。3.19世紀(jì)的三大空想社會(huì)主義者的缺陷認(rèn)識(shí)到資本主義滅亡的命運(yùn)，卻未能揭示資本主義滅亡的經(jīng)濟(jì)根源。提出埋葬資本主義，卻找不到埋葬資本主義的社會(huì)力量。憧憬取代資本主義的理想社會(huì)，卻找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。（二）科學(xué)社會(huì)主義1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生唯物史觀

揭示了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了人民群眾的歷史主體作用，揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用，從而把人們對(duì)社會(huì)主義的追求建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，克服了空想社會(huì)主義者不懂得歷史規(guī)律的根本缺陷。剩余價(jià)值學(xué)說

深刻揭示了資本家剝削工人的秘密，揭示了無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)利益的根本對(duì)立，從而科學(xué)論證了無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的推翻資本主義舊世界、建設(shè)社會(huì)主義新世界的歷史使命，使人們找到了變革資本主義舊社會(huì)的力量和通向社會(huì)主義新社會(huì)的途徑。二、社會(huì)主義從理論到現(xiàn)實(shí)（一）第一國際和巴黎公社1864年建立第一國際1871年爆發(fā)巴黎公社革命（二）十月革命勝利與第一個(gè)社會(huì)主義國家的建立1、馬克思恩格斯的同時(shí)論

從自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義時(shí)代條件出發(fā)，馬克思恩格斯認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)革命至少將在幾個(gè)主要的資本主義國家同時(shí)（同一歷史時(shí)期）發(fā)生．（二）十月革命勝利與第一個(gè)社會(huì)主義國家的建立2、列寧的少數(shù)或一國先發(fā)生論

無產(chǎn)階級(jí)革命可能首先在一國或數(shù)國首先取得勝利，然后波浪式地發(fā)展為全世界的勝利。依據(jù)：帝國主義時(shí)代資本主義經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的不平衡性加劇。1917年11月7日（俄歷10月25日），列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國工人和士兵群眾取得了十月社會(huì)主義革命的勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家。開啟了無產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代，促進(jìn)了馬克思列寧主義的傳播。三、社會(huì)主義從一國到多國（一）社會(huì)主義在蘇聯(lián)一國的實(shí)踐1917年11月—1918年上半年，進(jìn)一步鞏固蘇維埃政權(quán)時(shí)期；1918年夏天—1921年初，外國武裝干涉和國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，即戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期；1921年春天—1924年，由戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)為新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期。首先，把建設(shè)社會(huì)主義作為一個(gè)長(zhǎng)期探索、不斷實(shí)

踐的過程。其次，把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率放在首

要地位。再次，在多種經(jīng)濟(jì)成份并存的條件下，利用商品、

貨幣和市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。最后，利用資本主義，建設(shè)社會(huì)主義。

列寧對(duì)蘇維埃俄國如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了深刻的理論思考，提出了許多精辟的論述。蘇聯(lián)模式1、1928－1932年的第一個(gè)五年計(jì)劃2、1936年12月的蘇維埃第八次非常

代表大會(huì)（一）社會(huì)主義在蘇聯(lián)一國的實(shí)踐

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略方面，主要是以高速度發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)為首要任務(wù)，以重工業(yè)為發(fā)展重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國到工業(yè)國的轉(zhuǎn)變。

在經(jīng)濟(jì)體制方面，主要是在所有制結(jié)構(gòu)上形成了單一的生產(chǎn)資料公有制形式，在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中排斥市場(chǎng)機(jī)制，完全采用行政手段，形成了過度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式。

從政治方面來看，主要表現(xiàn)為過度集權(quán)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制，自上而下的干部任命制，軟弱而低效的監(jiān)督機(jī)制等。蘇聯(lián)模式（二）社會(huì)主義發(fā)展到多個(gè)國家東歐八國：南斯拉夫、阿爾巴尼亞、保加利亞、羅馬尼亞、波蘭、捷克斯洛伐克、匈牙利、民主德國。亞洲六國：中國、越南、朝鮮、蒙古、老撾、柬埔寨。

拉美一國：古巴第二節(jié)科學(xué)社會(huì)主義的基本原則一、科學(xué)社會(huì)主義基本原則的主要內(nèi)容二、正確把握科學(xué)社會(huì)主義基本原則一、科學(xué)社會(huì)主義基本原則的主要內(nèi)容一、科學(xué)社會(huì)主義基本原則的主要內(nèi)容第一，在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，

滿足全體社會(huì)成員的需要是社會(huì)主義

的根本目的。第二，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則。第三，合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，追

求人與自然的和諧。一、科學(xué)社會(huì)主義基本原則的主要內(nèi)容第四，無產(chǎn)階級(jí)革命是無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的最高形

式，必須以建立無產(chǎn)階級(jí)專政的國家。第五，無產(chǎn)階級(jí)政黨是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，社會(huì)主

義事業(yè)必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。第六，通過無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義高度發(fā)展，最

終實(shí)現(xiàn)向消滅階級(jí)、消滅剝削、實(shí)現(xiàn)人的全

面而自由發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)的過渡。二、正確把握科學(xué)社會(huì)主義基本原則“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的……這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言

二、正確把握科學(xué)社會(huì)主義基本原則一方面，作為無產(chǎn)階級(jí)政黨理論與實(shí)踐的基本準(zhǔn)則，科學(xué)社會(huì)主義基本原則指出了社會(huì)主義的發(fā)展方向和本質(zhì)規(guī)定。另一方面，科學(xué)社會(huì)主義基本原則揭示了未來社會(huì)的發(fā)展過程、發(fā)展方向和一般特征，但它是一種科學(xué)預(yù)測(cè)和對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的分析，在實(shí)踐中不能僵化地教條式地對(duì)待它。第三節(jié)在實(shí)踐中探索現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律一、俄、中等經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國家走向社會(huì)

主義的必然性與建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性二、社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性三、社會(huì)主義在實(shí)踐探索中曲折前進(jìn)一、俄、中等經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國家走向社會(huì)

主義的必然性與建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性第一，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義，是由革命的客觀形勢(shì)和條件所決定的。（一）社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家取得勝利的原因

第二，相對(duì)落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。（一）社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家取得勝利的原因（二）經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性1、生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約趕上和超過發(fā)達(dá)資本主義國家，無疑需要長(zhǎng)時(shí)間努力和艱苦探索。

社會(huì)主義首先在比較落后國家的勝利，大大加重了社會(huì)主義建設(shè)的難度。（二）經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約

社會(huì)主義要建設(shè)高度的社會(huì)主義民主和高度的社會(huì)主義精神文明，必然要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)、曲折的過程。（二）經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性3、國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化落后的國家取得勝利，必然要在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)面對(duì)一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力很強(qiáng)的資本主義世界，形成兩種制度長(zhǎng)期并存和對(duì)立的復(fù)雜局面。（二）經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性4、馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過程。二、社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法都不完全一樣……每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)?！?/p>

——列寧“在革命成功后，各國必須根據(jù)自己的條件建設(shè)社會(huì)主義。固定的模式是沒有的，也不可能有?！?/p>

——鄧小平（一）社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因第一，各個(gè)國家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。第二，歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。第三，時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因。（二）努力探索適合本國國情的社會(huì)主義發(fā)展道路第一，探索社會(huì)主義發(fā)展道路，必須堅(jiān)持馬克

思主義的科學(xué)態(tài)度。第二，探索社會(huì)主義發(fā)展道路，必須從當(dāng)時(shí)當(dāng)

地的歷史條件出發(fā)，堅(jiān)持“走自己的路”。第三，探索社會(huì)主義發(fā)展道路，必須充分吸收

人類一切文明成果。三、社會(huì)主義在實(shí)踐探索中曲折前進(jìn)

封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過程發(fā)展后必然代替資本主義，這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。

——鄧小平（一）社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)的原因

第一，社會(huì)主義作為新生事物，其成長(zhǎng)不會(huì)一帆風(fēng)順。（一）社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)的原因第二，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，是作為一個(gè)過程而展開的，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)逐漸發(fā)展的過程。

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