初始沙盤及其意義

【沙盤游戲】初始沙盤及其意義文|高嵐、申荷永在沙盤游戲及其分析治療的過程中，初始沙盤(來訪者所完成的第一次沙盤)就像心理分析中初始的夢(mèng)，具有十分重要的意義?？柗蛟跇?gòu)建沙盤游戲治療體系的早期，便注重初始沙盤的意義和作用。她認(rèn)為通過初始沙盤能夠反映出來訪者所帶來問題的本質(zhì)，能提供治療的方向以及治愈的可能等重要信息，能夠啟發(fā)沙盤游戲分析師的工作，能夠促進(jìn)整個(gè)沙盤游戲過程的發(fā)展。面對(duì)與理解初始沙盤初始沙盤之所以重要，是因?yàn)槠渲邪S多特殊的意義。任何的初始經(jīng)歷總是具有令人尤其難忘的體驗(yàn)，比如像“初戀”，或者是宗教的“洗禮”。由于是初次體驗(yàn)，也總是能引起當(dāng)事者直接與本能的反應(yīng)。就初始沙盤而言，它不僅像卡爾夫所提出的能夠呈現(xiàn)來訪者的問題及其本質(zhì)性的線索，能提供治療的方向以及治愈的可能，而且，它也是一次心靈旅程的開始，因而，初始沙盤也包含了某種“儀式”或“洗禮”的含義?？柗蛘J(rèn)為，在面對(duì)初始沙盤的時(shí)候，需要注重這樣幾個(gè)方面的要點(diǎn)：來訪者對(duì)于沙盤游戲治療的感覺和態(tài)度；來訪者的意識(shí)和其無意識(shí)之間的關(guān)系；來訪者所面對(duì)的個(gè)人的問題和困難；幫助來訪者解決其問題的可能途徑。在卡爾夫所強(qiáng)調(diào)的初始沙盤的意義的基礎(chǔ)上，哈里特?弗里德曼發(fā)展了有關(guān)初始沙盤的理論，對(duì)于我們理解和面對(duì)初始沙盤都有幫助。哈里特?弗里德曼提出，當(dāng)我們面對(duì)來訪者的初始沙盤的時(shí)候，需要反復(fù)思考這樣一些問題。對(duì)于這些問題的思考與探索，也是啟發(fā)我們理解來訪者，了解初始沙盤的基本思路和途徑。沙盤的能量點(diǎn)在哪里，哪里是來訪者能量聚集的地方，或者是沙盤的哪一個(gè)地方顯得比較有生氣。來訪者的問題表現(xiàn)在哪里，是通過什么呈現(xiàn)的，沙盤的哪一部分最讓來訪者顯得局促不安。沙盤中表現(xiàn)出了什么樣的分組和組合。俗話說物以類聚，人以群分，很多時(shí)候沙盤中所呈現(xiàn)的便是一個(gè)社會(huì)場(chǎng)景。沙盤中表現(xiàn)了什么類型的問題。沙盤尤其是初始沙盤，可以幫助我們了解來訪者的問題，并且可以起到診斷的作用。沙盤中呈現(xiàn)了能夠提供幫助的資源或能量的來源嗎？即使是在初始沙盤中，來訪者的移情都可能會(huì)表現(xiàn)出來，包括其無意識(shí)的自發(fā)涌現(xiàn)，都可能成為其沙盤游戲過程的能量來源。提出以上基本的問題與思路之后，哈里特?弗里德曼說，作為沙盤游戲分析師，在面對(duì)來訪者的初始沙盤，并且做了以上的思索之后，我們還要問自己這樣三個(gè)問題，看我們是否完成了初始沙盤的工作任務(wù)：來訪者的問題是什么？也就是說，你在初始沙盤中發(fā)現(xiàn)了來訪者的問題嗎？來訪者的無意識(shí)是否有表現(xiàn)，他的意識(shí)與無意識(shí)的關(guān)系怎樣？來訪者可能用什么樣的方法來解決他所面對(duì)的問題和困難？在卡爾夫和哈里特?弗里德曼所提出的初始沙盤所包含的意義，以及面對(duì)初始沙盤所應(yīng)做的思考和探索的基礎(chǔ)上，我們側(cè)重初始沙盤所反映的問題，以及初始沙盤所包含的治愈，做進(jìn)一步的分析與討論。初始沙盤所反映的問題一般來說，來訪者走進(jìn)我們的心理治療室，總是會(huì)帶來某些問題，這也是其尋求心理治療的理由?？柗蚋嬖V我們，在面對(duì)來訪者初始沙盤的時(shí)候，要能夠覺察“來訪者所面對(duì)的個(gè)人的問題和困難”；哈里特?弗里德曼提出了同樣的思路：“來訪者的問題是什么？也就是說，你在初始沙盤中發(fā)現(xiàn)了來訪者的問題嗎？”接下來，我們用一個(gè)實(shí)際的個(gè)案，來討論其初始沙盤所反映出的問題及其分析的線索。沙圖的描述是這樣的，這是一位5歲男孩的初始沙盤，他在一所全托幼兒園讀中班，1年來仍然表現(xiàn)出很大的焦慮、孤獨(dú)和不安，經(jīng)常發(fā)生打人和咬人等行為。在老師的帶領(lǐng)下，前來做沙盤游戲，這是其第一次擺出的沙盤。來訪者是從面對(duì)沙畫的位置做的沙盤，治療師坐在沙盤的右邊。他在玩了幾分鐘后，留下了初始沙盤。他在沙盤的左下角，擺放了一個(gè)“圣斗士”、一輛小汽車和一架橋，但都是摔倒的姿勢(shì)。沙盤的右上角有留下的淺淺的“底印”，有一簇灌木；中間的右邊是一小片的花草；沙盤的中間是淺淺露底的痕跡。來訪者的“問題”，集中表現(xiàn)在了沙盤的左下角：摔倒的“圣斗士”、翻倒的“汽車”和倒著的“橋”。從沙盤的左邊到中間的，呈現(xiàn)的是“坎坷”與“空蕩”，同樣反映著來訪者“焦慮與孤獨(dú)”的問題。于是，從初始沙盤的“診斷”的意義來說，來訪者所面對(duì)的是“坎坷”與“空蕩”的環(huán)境，以及“受傷”和不能“站立”的自己。初始沙盤所包含的治愈線索初始沙盤在反映“問題”的同時(shí)，也會(huì)呈現(xiàn)出解決問題的潛在機(jī)會(huì)和線索，這是沙盤中所包含的智慧所在，也是中國(guó)哲學(xué)思想的體現(xiàn)：“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。熟知其極？”（《老子》第58章）太極圖所呈現(xiàn)的正是一種彼此包容、相輔相成、轉(zhuǎn)化與超越的意象。仍然以上面5歲兒童的初始沙盤為例，讓我們?cè)诜治銎渌从车膯栴}的同時(shí)，來覺察與把握其治愈的思路與線索。首先，來訪者通過沙盤反映其問題的同時(shí)，也就包含了其尋求問題解決的努力。沙盤的右邊呈現(xiàn)出的綠色的灌木和花草，不僅僅是具有生命和生長(zhǎng)的象征性意義，而且是直接的對(duì)治療師的積極表示，同樣也是其“主動(dòng)”尋求幫助的表示，因?yàn)樯潮P的右邊正是其治療師所坐的位置。其次，盡管是淺露的沙盤“藍(lán)色底面”，但呈現(xiàn)出了“水”的潛在的意義，尤其是對(duì)需要由水來促進(jìn)生長(zhǎng)的植物和花草而言。同時(shí)，撥開沙面所呈現(xiàn)的水的感覺，也呈現(xiàn)出在需要治療師幫助的同時(shí)，也需要來訪者內(nèi)在動(dòng)力或資源的配合。再者，即使是在來訪者聚焦的“問題”中，摔倒的“圣斗士”、翻倒的“汽車”和倒著的“橋”，也同樣包含了潛在的治愈線索。比如，幫助摔倒的“圣斗士”站立起來，讓翻倒的汽車能