與妻書導(dǎo)學(xué)案

第24課《與妻書》國學(xué)名句黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴?！o.卜居學(xué)習(xí)目的掌握本文重點(diǎn)實(shí)虛詞，掌握課文中活用的詞。

2.領(lǐng)會“吾至愛汝，既此愛汝一念，使吾勇于就死也”這句話的含義，理清文章思緒。3.學(xué)習(xí)革命前輩犧牲一己，“為天下人謀永?！钡墓廨x思想和崇高情操。學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)革命前輩犧牲一己，“為天下人謀永?！钡墓廨x思想和崇高情操。學(xué)習(xí)難點(diǎn)領(lǐng)會“吾至愛汝，既此愛汝一念，使吾勇于就死也”這句話的含義自主突破作者，福建閩侯縣（今福州市）人。黃花岡七十二烈士之一。2、根據(jù)注釋解釋下列句中的詞。⑴不能竟書而欲擱筆竟：⑵謂吾忍舍汝而死忍：⑶吾不能學(xué)太上之忘情也忘情：⑷第以今日事勢觀之第：⑸吾家后日當(dāng)甚貧當(dāng)：⑹的的非吾所忍的的：3、根據(jù)注釋翻譯句子。⑴老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（2）與使吾先死也，無寧汝先吾而死。答案：1.林覺民2.⑴完畢⑵忍心，狠心，硬著心腸⑶無喜怒哀樂之情⑷但，不過⑸將，將要⑹真實(shí)，確實(shí)3.⑴尊敬別的老人就和尊敬自己的老人同樣，愛惜他人的小孩就像愛惜自己的孩子同樣。（2）與其讓我先死，不如你在我之前死。合作探究1.注音稱心快意（chèn）幾家能彀（

gòu

）必不能禁（jīn）使之肖我（xiào）依依旁汝也（bàng）念六夜四鼓（niàn）2.給句子的節(jié)奏。①謂吾不知/汝之不欲/吾死也。②當(dāng)亦樂/犧牲/吾身與汝身之福利。③即欲乘便/以此行之事/語汝。④此吾/因此敢率性就死/不顧汝也。⑤吾平生/未嘗以吾所志/語汝。3.譯讀課文，歸納文言現(xiàn)象。（1）通假字：幾家能彀（“彀”同“夠”）念今夜四鼓（“念”通“廿”，二十）吾靈尚依依旁汝也（旁，通傍，靠近）（2）古今異義：

汝可以模擬得之（古義：想象、揣摩。今義：模仿）（3）一詞多義：竟：=1\*GB3①不能竟書而欲擱筆（完畢、終了，動詞）

=2\*GB3②竟日不出門（全、終，形容詞）至：=1\*GB3①吾至愛汝（極，最，副詞）=2\*GB3②吾愛汝至（到了極點(diǎn)，副詞）

與：=1\*GB3①與妻書（給，動詞）=2\*GB3②為吾與汝雙棲之所（和，連詞）因此：=1\*GB3①因此敢先汝而死（因此）=2\*GB3②此吾因此敢率性就死不顧汝也（……的原因）其：=1\*GB3①助天下人愛其所愛（他們，代詞）=2\*GB3②吾望其言是實(shí)（這，指示代詞）=3\*GB3③其時(shí)時(shí)于夢中得我乎（副詞,表達(dá)揣測）（4）

詞類活用：

汝幸而偶我（名詞用作動詞，婚配）

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（名詞用作動詞，老，尊敬；幼，疼愛）

汝泣告我（名詞用作狀語，哭著）

瓜分之日可以死（名詞用作狀語，像分瓜同樣）

不能竟書而欲擱筆（動詞使動使用方法，使……完畢）

當(dāng)盡吾意為幸（動詞使動使用方法，使……盡）

卒不忍獨(dú)善其身（形容詞用作動詞，完善）

當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利（形容意動使用方法，以……為樂）

（5）

特殊句式：

稱心快意，幾家能彀。主謂倒裝句譯文：有幾家可以稱心快意地過日子呢?

（6）用典：司馬青衫、太上忘情、望眼欲穿、骨化為石、破鏡重圓4.理解課文基本構(gòu)造。明確：第一部分（1）：闡明與妻書的原因和心情：“與汝永別”，“忍悲為汝言之”。第二部分（2-4）：論述“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”的情感。第三部分（5～6）：再訴“吾至愛汝”的衷情以及“吾不能舍汝”的永別的哀痛。5.找出文章表達(dá)中心思想的一句，在這封遺書中，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是這一中心思想是怎樣貫穿全文的？明確：“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”這一中心思想。文章第1段“吾作此書，……故遂忍悲為汝言之”這句話，闡明了寫遺書時(shí)的心情和原因，在闡明心情時(shí)即深含“吾至愛汝”的感情，而闡明原因則正是為了引出“即此愛汝一念，使吾勇于就死也。”第2段中“吾至愛汝，……使吾勇于就死也”這句話，則是直接提出了全文的中心。第3段集中抒發(fā)了“吾真真不能忘汝也”的感情，呼應(yīng)了中心前半的“吾至愛汝”。第4段逐層深入地論述了“天下人之不妥死而死……敢率性就死不顧汝也”這句話所包括的道理，呼應(yīng)了中心后半點(diǎn)的“即此愛汝一念，使吾勇于就死也”。第5段深入呼應(yīng)“吾至愛汝”，體現(xiàn)了自己“則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲”的心愿。第6段圍繞著“汝幸而偶我，……卒不忍獨(dú)善其身”這個(gè)中心句，慨嘆“幸”與“不幸”，實(shí)際上也是緊緊圍繞中心：“幸”，“吾至愛汝”；“不幸”，使自己“就死”。第7段但愿妻子“當(dāng)盡吾意”，這里的“吾意”，就是遺書的中心，以此結(jié)束全文。6.為何說《與妻書》是一曲愛情的頌歌，更是一首正氣歌？（理解本文將子女之情與革命豪情相結(jié)合的寫法。）明確：（1）林覺民在犧牲前給妻子的絕筆書中體現(xiàn)了子女之情的纏綿細(xì)膩，也體現(xiàn)了革命豪情的激昂慷慨。這封信所體現(xiàn)的對妻子的愛情，正是作為獻(xiàn)身革命和人民的一種基礎(chǔ)和烘托。沒有對親人的愛，也就無法將這種愛擴(kuò)充成為對天下人的愛；沒有對妻子篤深的感情，也就無以烘托他舍此捐軀之崇高情操。（2）《與妻書》所抒發(fā)的思想感情之因此能與廣大讀者產(chǎn)生共鳴，就在于作者把人世間常常發(fā)生的生離死別賦予了悲壯的愛國主義色彩，在于他把熱愛親人和熱愛人民的情感水乳交融地結(jié)合起來?！盀槿暄灾?，闡明寫遺書的原因和寫遺書時(shí)的心情。其中深含“吾至愛汝”的感情，而寫遺書的原因就是下文要詳談的全文中心的后半部分：“即此愛汝一念，使吾勇于就死也?！?.作者在文中是怎樣在抒發(fā)對妻子的愛的過程中論述革命的道理的(詳細(xì)措施)？明確：(一)以情說理(四個(gè)回憶的部分)(二)以事說理(第二自然段及第三自然段后半部分)8.理解本文寫作特色是什么？明確：本文的寫作特色是抒情為主，以情見長，兼及記敘，議論。作者把感夫妻之恩愛，憤國家之黯弱，憐天下之離散，悲夫妻之死別的復(fù)雜思想感情融于一體。信的字里行間充溢著作者“生人作死別”的顯豁，作者的態(tài)度更為鮮明。如寫到中國事勢之時(shí)，抒發(fā)的則是對國家黯弱腐敗憤慨之情?；蚪杈笆闱?，寓情于景，使情景交融，意境全出，以增強(qiáng)情的感染力量。如憶雙棲生活時(shí)，“梅篩月影，依稀掩映”，何其愜意！而今卻生離死別，怎不聲淚俱下！或通過描繪形象來抒情，使情具象化。讀罷全信，我們似乎見到了一種既忠于愛情，但又能舍小家為大家，“為天下謀永?！?，視死如歸的英雄漢，也見到了一位感情篤厚，知書識理的婦女；或結(jié)議論來抒情，寓情于理，情理相生，使說理充斥了感情色彩，全信充溢著浩然正氣，雖為生離死別的絕筆，卻又是聲討反動勢力的檄文，也是振聾發(fā)聵，給人以力量的正氣歌。拓展延伸林覺民烈士了舍棄小家顧念大家，他的事跡與精神永遠(yuǎn)值得我們后人緬懷和敬佩。目前的你，一定想對烈士體現(xiàn)一下自己最終選擇的感受或敬意吧？請你給林覺民烈士的墓碑?dāng)M寫一則墓志銘。（形式不限，字?jǐn)?shù)控制在30字內(nèi)）當(dāng)堂測試1．下列詞語中加點(diǎn)字的讀音完全對的的一項(xiàng)是()A．稱心快意(chēng)眷屬(juàn)卿卿(qīng)B．幾家能彀(gòu) 如晤(wù) 一慟(tòng)C．心不能禁(jīn) 婉解(wǎn) 依旁(páng)D．雙棲(xī) 肖我(xiào)相和(hè)答案B點(diǎn)撥：A項(xiàng)“稱”讀chèn；C項(xiàng)“旁”讀bàng；D項(xiàng)“棲”讀qī。下列加點(diǎn)的詞語活用分類對的的一項(xiàng)是 ()①卒不忍獨(dú)善其身②老吾老，以及人之老③汝幸而偶我④瓜分之日可以死⑤當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利A．①/②③/④/⑤ B．①②/③/④/⑤C．①②/③④/⑤ D．①/②/③④/⑤答案B點(diǎn)撥：①②都是形容詞用作動詞，③是名詞用作動詞，④是名詞用作狀語，⑤是形容詞的意動使用方法。3．下列各組加點(diǎn)的字意思相似的一項(xiàng)是 ()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(必不能禁失吾之悲,重刑法以禁之))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我,望此后有遠(yuǎn)行，必以告妾))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(不能竟書而欲擱筆,竟日不出門))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(吾今以此書與汝永別也,吾作此書，淚珠和筆墨齊下))答案D點(diǎn)撥：D項(xiàng)，兩個(gè)“書”都是“書信”的意思；A項(xiàng)，第一種“禁”是“忍受”，第二個(gè)“禁”是“嚴(yán)禁”；B項(xiàng)，第一種“告”是“祈求”，第二個(gè)“告”是“告訴”；C項(xiàng)，第一種“竟”是“使……完畢”，第二個(gè)“竟”是“全、終”。4．下列各句中加點(diǎn)字的意義和使用方法與例句相似的一項(xiàng)是 ()例句：以汝之有身也A．亦以天下人為念 B．汝可以模擬得之C．汝不必以無侶悲 D．以今日事勢觀之答案C點(diǎn)撥：C項(xiàng)與例句中的“以”都是連詞，由于；A項(xiàng)，介詞，把；B項(xiàng)，介詞，憑；D項(xiàng)，介詞，拿。課外閱讀：盧蒙巴家書愛妻：當(dāng)我書寫此信時(shí)，不懂得這信與否有一天能輾轉(zhuǎn)到你的手中，更不懂得當(dāng)你撫讀此信時(shí)我與否還活在人世。在我為祖國爭取獨(dú)立的整個(gè)斗爭生涯中，我絲毫沒有懷疑過，我與戰(zhàn)友們?yōu)橹I(xiàn)身的神圣事業(yè)最終將會獲得勝利。我衷心地但愿我的祖國贏得高貴的生命、充足的尊嚴(yán)、完全的獨(dú)立。而這正是比利時(shí)帝國主義者及其西方盟友所永遠(yuǎn)不愿看到的。我們曾對聯(lián)合國抱以完全的信任，祈求他們予以協(xié)助，但聯(lián)合國的某些高官卻故意無意地、直接或間接地支持了我們的敵人。他們誘騙腐蝕我們的同胞，對部分人進(jìn)行收買。他們出籌劃策、歪曲事實(shí)真相，使我們偉大的獨(dú)立事業(yè)蒙受恥辱。對于聯(lián)合國的所作所為，我真是不知該說什么?是判我生還是處我死，是給我自由還是罰我將牢底坐穿，不管帝國主義者怎樣判決，我自己都不會在意。但對于剛果，對于我們?nèi)匀回毟F的人民來說，獨(dú)立似乎已經(jīng)變成了一種牢籠，透過牢籠，外面的世界在看著我們，他們有人帶著善意的同情，有人則是幸災(zāi)樂禍。但我的信奉不會動搖。我懂得并且從我的內(nèi)心里可以感受到，我們的人民遲早會消滅所有的、無論是內(nèi)部的還是外部的敵人，并且，他們最終會像一種男子漢那樣站起來，對殖民主義者們導(dǎo)致的墮落和留下的恥辱說“不”。我們將在晴朗的陽光下重新獲得尊嚴(yán)……至于那些我也許再也見不到面的孩子們，我想讓他們懂得，我所做的犧牲正是為了他們，是為了每一種剛果人，去完畢重建我們的自由和主權(quán)這一神圣使命：由于沒有尊嚴(yán)就沒有自由，沒有正義就沒有尊嚴(yán)，沒有獨(dú)立就沒有自由的人民。無論是殘忍、嚴(yán)酷還是折磨，都不會讓我祈求憐憫。我是寧愿死也不會低頭，不會支搖信奉。我將寧愿帶著對祖國命運(yùn)的所有信任去死，也不會在屈從和拋棄神圣原則下茍且偷生。歷史自有公論，但這公論不會出目前布魯塞爾、巴黎、華盛頓或聯(lián)合國所講授的歷史中，它只會出目前從帝國主義及其傀儡統(tǒng)治下獲得自由解放國家所講授的歷史中。非洲會書寫它自己的歷史，對撒哈拉北部和南部來說，那將是一段光榮而有尊嚴(yán)的歷史。不要為我哭泣，我的愛妻。我懂得我那正受苦受難的祖國最終會懂得該怎樣保衛(wèi)她的獨(dú)立和自由。剛果萬歲!非洲萬歲！5、從選文第一段中兩個(gè)“不懂得”中你能體會到作者做出了怎樣的抉擇嗎？6、選文2－5段以平和深沉的語氣暢談了怎樣的理想志向、坦言了怎樣的生死抉擇、展望了祖國怎樣的前景？7、全文既寫“情”又寫“義”，這“情”是什么“情”？“義”