價值觀教育的主要方法

價值觀教育的主要方法

價值觀的學(xué)習(xí)與知識的學(xué)習(xí)和技能的學(xué)習(xí)有很大不同。這是因為價值觀或者說作為理想行為的目標(biāo)、作為指導(dǎo)行為的正當(dāng)性原則及評價他人行為的標(biāo)準(zhǔn),總是與人的行為密不可分,是行為的動力、依據(jù)或方向。討論一種價值范疇,離開了與之相關(guān)聯(lián)的行為,人們就很難理解這個范疇的真正意義。比如,我們討論作為社會主義核心價值范疇之一的“平等”,如果離開了人們在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育或私人生活中的各種平等或不平等的行為,人們就根本不可能理解“平等”以及與之相關(guān)聯(lián)的“人格平等”、“機(jī)會平等”、“權(quán)利平等”等概念的實質(zhì)性意義。從這個角度來看,價值觀的教育,包括社會主義核心價值觀的教育,不能抽象地進(jìn)行,而應(yīng)該訴諸具體、客觀和真實的價值行為?？偨Y(jié)古今中外的價值教育實踐經(jīng)驗,有幾種適宜開展社會主義核心價值觀教育的主要方法,提出來供大家選擇,和大家討論。一、進(jìn)行干群眾的教育這是一種傳統(tǒng)的價值教育方法。從一個人價值觀念的最初習(xí)得來看,肯定是從重要他人的行為模仿中習(xí)得的,這里的重要他人包括父母、老師、兄弟姐妹、小伙伴、喜愛的動漫人物,等等。這種習(xí)得的具體方式就是耳濡目染的日常模仿,從最初簡單的行為模仿到后來建立在理解和反思基礎(chǔ)上的模仿等。教育者不要小看了這種模仿的學(xué)習(xí)價值,應(yīng)當(dāng)說它是價值學(xué)習(xí)的基本方式。通過模仿,兒童不僅內(nèi)化了某種行為模式,而且也自覺不自覺地接受了該行為背后的價值原則或標(biāo)準(zhǔn)。舉例來說,如果老師對成績不好的同學(xué)諷刺挖苦,孩子們則可能也會重復(fù)老師的態(tài)度與語言,并認(rèn)為這么做是對的、正當(dāng)?shù)摹７催^來,如果老師們對于成績不好的同學(xué)充滿了信任、關(guān)心,真誠地鼓勵和幫助他們?nèi)〉眠M(jìn)步,那么孩子們學(xué)到的可能是另外一些更為正面的價值態(tài)度與行為。由此可見,價值教育的方法,在孩子還不能很好地從他人行為中識別出其支配性價值原則之前,首要地就是成人在孩子面前做好榜樣示范,在日常生活中通過自己的行為向孩子們展示良好價值行為的具體樣式,從小引領(lǐng)他們以正確的方式去待人處事。就是在孩子們已經(jīng)長大,其認(rèn)知能力足以理解行為背后的價值原則之后,榜樣的示范和行為的模仿對于他們正確價值觀念的確立,也依然十分重要。歷史上無數(shù)的社會生活案例說明,在價值教育的方法上,榜樣的作用是巨大的。這里的榜樣包括一些先進(jìn)的典型人物,但在其根本的意義上,則是指能夠在日常生活中對孩子的價值成長產(chǎn)生持續(xù)影響的每一個重要他人,如父母、老師、社區(qū)志愿者、同輩群體等。教育者要永遠(yuǎn)地牢記“身教先于言教,身教重于言教,身教必須體現(xiàn)言教”的道理。二、營造愛國主義教育氛圍價值與行為須臾不可分離。離開了相應(yīng)的行為,人們就很難理解某一具體的價值范疇。從這個角度來說,價值教育也不可拘泥于概念的分析或觀念的灌輸,而應(yīng)該著重通過富含價值因素的教育活動來幫助青少年兒童形成相應(yīng)的價值體驗,從中領(lǐng)悟一些價值范疇的含義、行動要求以及行動的意義。例如,“我和爸爸比童年”這樣的活動,可以幫助小學(xué)生直觀地體驗到改革開放以來中國社會的發(fā)展變化,理解改革開放對于建設(shè)小康社會的重要意義;通過班級和團(tuán)隊公開選舉這樣的活動,可以幫助中小學(xué)生從小樹立起民主的意識,養(yǎng)成民主的習(xí)慣,形成初步的民主品格;通過愛國主義教育主題月,結(jié)合歷史課、語文課相關(guān)內(nèi)容及主題團(tuán)隊活動、藝術(shù)活動等多種形式,營造濃郁的愛國主義教育氛圍,增加青少年學(xué)生為實現(xiàn)中國夢而努力學(xué)習(xí)的使命感和責(zé)任感。英國牛津郡WestKidlington小學(xué)校是英國中小學(xué)開展價值教育的樣板學(xué)校,該校就非常重視活動體驗法的應(yīng)用,采取每月圍繞一種價值開展全校性活動的方式進(jìn)行。如九月的主題是“尊重”、十月的主題是“責(zé)任”、十一月的主題是“寬容”,等等。每個學(xué)生在校學(xué)習(xí)6年期間將三次學(xué)習(xí)同一個價值范疇,逐步深入和擴(kuò)展,確保畢業(yè)時對于學(xué)校的22個核心價值范疇都有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)知、理解并整合到自己的日常行動當(dāng)中去。1我國北京市大興區(qū)第二小學(xué)和天津開發(fā)區(qū)國際學(xué)校也采用這種每月一個價值主題的方式開展活動體驗教育,將各自確立的核心價值的學(xué)習(xí)滲透到學(xué)校各種教育教學(xué)活動中。從理論上說,價值是行為的正當(dāng)性原則,只有當(dāng)行為主體在行動過程中踐行某一價值原則,體驗到某一價值原則指導(dǎo)下的行動給自己和他人以及彼此的關(guān)系帶來的積極作用,才能算是真正理解了一個價值范疇,并將其統(tǒng)合到自己的行為系統(tǒng)中去。為了增加活動體驗法的效果,在活動之初,教育者可以給予孩子們一些價值的范疇,作為他們計劃和理解互動的概念工具;活動之后,可以通過各種形式,如面對面交流、寫活動日志、在班級作演講,等等,交流自己的價值體驗,以增強(qiáng)同學(xué)們對于價值行為的內(nèi)在認(rèn)同,為下一個活動營造良好的心理氛圍。三、價值澄清法有利于促進(jìn)學(xué)生的行為價值澄清法(ValuesClarification)對于我國一線教育工作者來說,可能在概念上比較陌生,但在英語國家則為人熟知。盡管它自問世以來遭遇了許多批評,但我們認(rèn)為還是有其獨特的價值的。價值澄清方法作為一種中小學(xué)校的價值觀教育方法,其基本觀點有:第一,每一個人都有自己的價值主張;第二,價值觀教育不是要強(qiáng)行改變一個人自己的價值主張,只是幫助他們澄清自己的價值主張;第三,價值觀教育的目的和任務(wù)就在于通過對話、促進(jìn)反思等途徑,幫助學(xué)生澄清主導(dǎo)他們行為的一些價值主張,然后由他們自己決定是否需要改變。價值澄清法意在避免直接的價值灌輸,對于學(xué)生的價值立場、觀點和主張持一種尊重和中立的態(tài)度。在主張價值多元的社會情境下,價值澄清法一度得到教育界一些人士的贊同,但是不久就被批評為價值相對主義的泛濫。作為一種價值觀教育的方法,價值澄清法最大的價值在于促進(jìn)價值反思并有助于澄清學(xué)生作為當(dāng)事人的價值立場、原則或目標(biāo)。如前所述,價值是行為的指導(dǎo),但是就其來源、方式和產(chǎn)生的后果來說,往往是無意識的。應(yīng)用價值澄清的理論與方法,幫助學(xué)生們反思和澄清他們行為背后的價值依據(jù),這對于提高他們的價值意識或價值自覺,更為審慎地選擇行為模式,并樹立對自己行為負(fù)責(zé)任的態(tài)度,還是大有助益的。一個學(xué)生在課間活動中揍了另一個學(xué)生,顯然違反了學(xué)校的紀(jì)律,是不值得鼓勵的行為。但是,一味地批評或責(zé)令道歉也許并不能解決問題。關(guān)鍵是,在動手的那一刻,他究竟是如何想的呢?在動手之后,他又是如何為自己的行為作價值辯護(hù)的?通過價值澄清的方法,有助于弄清楚他行為背后的那些理由,并為討論這些理由的正當(dāng)性找到契機(jī)(這最后一點并不在價值澄清法的范圍之內(nèi))。如果不澄清這些對于他欺辱行為起支配作用的價值原則,僅僅在紀(jì)律上予以處分,則根本無助于解決打人者和被打者之間的緊張關(guān)系,找到建構(gòu)更加良好同學(xué)關(guān)系的心理路徑。在我國中小學(xué)的價值觀教育實踐中,傳統(tǒng)上常用的方法是采取直接告知和提出要求的方式來進(jìn)行。這樣的價值觀教育往往比較武斷、強(qiáng)勢,不能與學(xué)生的行為改進(jìn)或塑造密切地結(jié)合在一起。而價值澄清法則可以避免這樣一種弊端,以學(xué)生個體或集體實際上已經(jīng)發(fā)生的行為為中心進(jìn)行分析,并指出行為的未來各種可能,有助于學(xué)生將正確的價值目標(biāo)、原則或立場注入到新的行為中去。四、價值行為情境性與案例討論法價值是行為的向?qū)?社會主義核心價值觀應(yīng)該見之于行動。中小學(xué)開展社會主義核心價值觀教育,也應(yīng)當(dāng)如此。但是,行動總是情境化的,是某一具體情境中的行動,沒有抽象的、一般的行動。以誠信為例,沒有一般意義的誠信原則,有的只是個人和公共生活中的各種各樣的誠信。再以愛國為例,也沒有一般意義上的愛國,有的只是在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、體育、藝術(shù)等具體活動領(lǐng)域中的愛國行為。價值觀教育可以利用價值行為情境性的特點,開展具體案例的討論。從教師教的角度來說,案例討論法包括許多具體的環(huán)節(jié),如典型案例收集、梳理、再敘述、分析、討論、辯論等,以便學(xué)生充分地理解價值范疇與案例中某種行為之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),從而深刻地理解實現(xiàn)某一價值的具體方式與社會意義。這種案例所包含的價值原則可以是一個,也可能是多個;如果一個的話,可能是正面的、積極的,也可能是負(fù)面的、消極的;如果是多個的話,彼此之間可能是相互一致的,也可能是相互沖突的;如果是相互沖突的話,則更能夠幫助學(xué)生理解價值選擇的難度及依據(jù),可以發(fā)揮教育者價值引導(dǎo)的作用。在真實的生活、工作和交往中,一種可能的行為往往面臨著各種不同的價值選擇,選擇的結(jié)果決定著行為的發(fā)生及其方向。但是并非每一種選擇都是等值的,有的選擇與社會的期望是一致的,因而得到社會的接納和認(rèn)可,并受到社會的認(rèn)同和贊賞,有的選擇則與社會的期望相沖突,最終受到社會的批評和責(zé)備,甚至受到社會法律的制裁和輿論的譴責(zé)。中小學(xué)校根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平,選擇相應(yīng)難度和復(fù)雜程度的案例,開展基于案例的價值學(xué)習(xí),幫助學(xué)生更為具體、生動地理解正向的價值行為和負(fù)向的價值行為及其具體形態(tài),引導(dǎo)他們從小樹立正確的價值觀念,把事情做對,把路走好,把心靈安放在正確的位置上。五、激發(fā)價值思考,提高價值敏感性和價值反思能力角色扮演法是一種在游戲、培訓(xùn)、教學(xué)和影視、戲劇活動中廣泛使用的方法,其核心是特定情境下的角色扮演,包括角色認(rèn)同、角色理解、角色自居、角色表現(xiàn)等一系列活動環(huán)節(jié)。通過特定情境下的角色扮演,扮演者似乎能夠進(jìn)入到角色人物的內(nèi)心世界里去,感受扮演角色的喜怒哀樂并通過特定的言行舉止表達(dá)出來,與觀眾分享,激發(fā)觀眾的審美趣味和價值思考。通過角色扮演,扮演者對于所扮演角色的內(nèi)心價值情感、價值沖突及特定情境下的價值選擇也會有更深刻的體驗,從而提高價值敏感性和價值反思能力。這些年來,課本劇和校園戲劇作為教育教學(xué)的形式逐漸為中小學(xué)教師所熟知。在這些課本劇和校園戲劇的角色扮演中,學(xué)生們不僅對課本或經(jīng)典戲劇的內(nèi)容有了更為直觀和生動的理解,而且進(jìn)一步地體驗到了角色的內(nèi)心價值思考,發(fā)展了作為價值素養(yǎng)形成基礎(chǔ)的同情和移情能力,提高了對于他者權(quán)利、尊嚴(yán)和福祉的敏感性。在國外,角色扮演法成為澳大利亞國家中小學(xué)價值教育行動框架模范學(xué)校常用的一種方法,通過日常的和戲劇化的角色互換或角色扮演,來提高學(xué)生的價值敏感性以及按照正確價值原則行動的意愿和技能。我國教育工作者也開始自覺地使用這一方法來培養(yǎng)學(xué)生們正確的價值觀念和良好的價值品質(zhì)?？傊?通過角色扮演法實施價值觀教育,學(xué)生們從中學(xué)習(xí)、體驗和練習(xí)豐富的價值原則,有助于提升價值敏感性和將正確價值原則付諸實際行動的能力。六、理解和學(xué)習(xí)價值范疇并注意所教價值觀的學(xué)習(xí)往往是在不知不覺中進(jìn)行的。而且,在某一特殊環(huán)境下,個人的價值取向總是傾向于與環(huán)境中其他人的價值取向保持一致。這就對學(xué)習(xí)者所在環(huán)境的價值氛圍提出了很高的要求。正如“生活價值教育計劃”(LivingValues:anEducationalProgramme)培訓(xùn)者所提倡的那樣,“生活價值教育計劃理論模式,有利于創(chuàng)造以價值觀為基礎(chǔ)的氛圍,以便提高教育質(zhì)量,促進(jìn)人的全面發(fā)展”。2在愛的環(huán)境氛圍中學(xué)會愛,在民主的環(huán)境氛圍中學(xué)會民主,在自由的環(huán)境氛圍中學(xué)會自由,在公正的環(huán)境氛圍中學(xué)會公正,在誠信的環(huán)境氛圍中學(xué)會誠信,在愛國主義的環(huán)境氛圍中學(xué)會愛國,如此等等。這就要求教育者首先要理解所教授的價值范疇,并自覺地用這些價值范疇來指導(dǎo)自己的言行、工作和人際交往(包括師生交往)。其次,學(xué)校和班級環(huán)境要明確地把所珍視和教授的價值范疇展示出來,作為師生日常行動的價值依據(jù)和討論公共事件時的價值標(biāo)準(zhǔn)。在此意義上,學(xué)校和班級在顯著位置張貼、懸掛或展示(如通過校園網(wǎng)絡(luò))這些價值范疇是合適的,這也是國內(nèi)外開展價值教育的通常做法。再次,學(xué)?？梢栽谝恍┲匾膬x式性活動如開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮以及其他重大活動中,不斷地重申學(xué)校的價值信念以及對學(xué)生們良好價值行為的期待。此外,教育者在處理一些學(xué)生行為問題時,能夠積極引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)這些價值原則來進(jìn)行自我反思和交流討論,使得學(xué)生們意識到所教授的價值不單單是認(rèn)知的對象,更是評價行為對錯的準(zhǔn)則。價值觀教育的具體方法還有很多?？死锓?貝克在《學(xué)會過美好生活——人的價值世界》一書中有專門介紹價值教育的方法,如社會化、習(xí)慣養(yǎng)成、直接的價值指導(dǎo)、心理治療法、認(rèn)知發(fā)展法、價值分析和推理法、自我指導(dǎo)、對話法,等等。澳大利亞中小學(xué)校國家價值教育框架示范學(xué)校也創(chuàng)造了一些獨具特色的方法,如學(xué)生團(tuán)隊行動(studentactionteams)、同輩支持(peersupport)、靜默反思(silent