第一單元學(xué)前兒童心理學(xué)概述PPT

第一章學(xué)前兒童心理學(xué)概述學(xué)習(xí)目的及要求掌握學(xué)前兒童心理學(xué)的研究對象和內(nèi)容；掌握學(xué)前兒童心理研究主要流派的理論觀點；初步掌握學(xué)前兒童心理學(xué)的基本研究方法；了解影響學(xué)前兒童心理發(fā)展的因素。1第一節(jié)學(xué)前兒童心理學(xué)研究的對象和內(nèi)容一、學(xué)前兒童心理學(xué)研究的對象主要研究個體從受精卵開始到小學(xué)之前的心理發(fā)生發(fā)張?zhí)攸c和規(guī)律的科學(xué)。2二、學(xué)前兒童心理學(xué)研究的內(nèi)容

（一）學(xué)前兒童心理發(fā)展的影響因素；（二）學(xué)前兒童心理的年齡特征；（三）學(xué)前兒童心理發(fā)展的特點

1、發(fā)展具有方向性和順序性；2、發(fā)展具有連續(xù)性和階段性；3、發(fā)展具有不平衡性；

（四）學(xué)前兒童心理發(fā)展的個別差異；3三、研究學(xué)前兒童心理學(xué)的意義（一）理論意義：

1、為辯證唯物主義的基本原則提供科學(xué)依據(jù)；2、有助于了解學(xué)前兒童心理發(fā)展的規(guī)律；（二）實踐意義：

1、學(xué)前兒童心理學(xué)可以為學(xué)前兒童教育提供支持；2、學(xué)前兒童心理學(xué)可以促進(jìn)教育理論的發(fā)展；3、學(xué)前兒童心理學(xué)可以為兒童社會工作者提供服務(wù)。4、學(xué)前兒童心理學(xué)可以為兒童心理健康提供幫助。4第二節(jié)學(xué)前兒童心理學(xué)的理論流派一、弗洛伊德的心理發(fā)展觀(一)精神分析心理學(xué)的產(chǎn)生(二)弗洛伊德人格發(fā)展理論1．心理地形說2．人格結(jié)構(gòu)說3．本能說(動機(jī)理論)4．人格的性心理發(fā)展階段說(1) 口唇期(2) 肛門期(3) 崇拜性器官期(4) 潛伏期(5) 生殖期5一、弗洛伊德的心理發(fā)展觀(三)簡評第一，弗洛伊德的理論是對禁欲主義、理性主義的有力反抗。第二，弗洛伊德的研究擴(kuò)大了心理學(xué)的研究范圍。第三，弗洛伊德理論強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗有一定的意義。第四，弗洛伊德的生物欲望說，把人的心理發(fā)展完全歸之于本能、性本能，完全排除社會、文化、意識、道德、教育對人的重大作用，他的泛性論的理論是錯誤的。第五，弗洛伊德把意識降低到從屬地位，把潛意識放在決定一切的地位上是不準(zhǔn)確的。第六，弗洛伊德主張一個人孩提時期的性心理發(fā)展決定著他日后人格的發(fā)展，這種看法是偏激的。6二、艾里克森的心理發(fā)展觀

(一)艾里克森簡介(二)艾里克森人格發(fā)展?jié)u成說的主要觀點(1)艾里克森認(rèn)為，兒童行為既是心理的，又是認(rèn)識的，注重自我與環(huán)境相互作用的心理社會機(jī)制。(2)艾里克森認(rèn)為，發(fā)展是一個進(jìn)化過程，一個人無論何時都兼為一個機(jī)體、一個自我、一個社會成員。(3)艾里克森認(rèn)為，人的本性最初既不好，也不壞，但有向任何一方面發(fā)展的可能性。(4)艾里克森以自我漸成為中心，把人格發(fā)展分為以下八階段。第一階段，信任感對懷疑感(0～2歲)第二階段，自主感對羞怯或疑慮(2～4歲)第三階段，主動感對內(nèi)疚(4～7歲)第四階段，勤奮感對自卑感(7～12歲)第五階段，同一感對同一混亂感(12～18歲)第六階段，親密感對孤獨感(18～25歲)第七階段，繁殖感對停滯感(25～50歲)第八階段，完善感對失望感(老年期)7(三)簡評首先，艾里克森的人格發(fā)展?jié)u成說，不再過分強(qiáng)調(diào)弗洛伊德的本能論和泛性論，而是強(qiáng)調(diào)自我在人格發(fā)展中的決定作用，強(qiáng)調(diào)自我與社會環(huán)境相互作用的心理社會機(jī)制，強(qiáng)調(diào)文化和社會因素對人格的影響，重視自我教育的作用，重視家庭、社會對兒童教育的作用。這些觀點無疑是對精神分析學(xué)派的一大進(jìn)步，是值得我們重視的。其次，艾里克森在提出每一階段任務(wù)的同時，把解決任務(wù)看做是兩極分化的斗爭過程，通過斗爭解決矛盾，依次向下一階段發(fā)展，具有一定的辯證觀點。再次，艾里克森認(rèn)為人的人格是不斷發(fā)展的，發(fā)展中有階段性，每一階段發(fā)展任務(wù)的解決都為下一階段任務(wù)的解決奠定了基礎(chǔ)，而每一階段的發(fā)展又都受軀體的、心理的、社會的影響，這種對人格發(fā)展的“在發(fā)展中看問題、在矛盾中求發(fā)展”的觀點是可取的。最后，艾里克森是在弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上發(fā)展自己的理論，但沒有擺脫弗洛伊德本能論的束縛，他過分強(qiáng)調(diào)情感的力量，忽視人的理智作用。二、艾里克森的心理發(fā)展觀

8三、華生行為主義的心理發(fā)展觀(一)華生行為主義學(xué)派產(chǎn)生的背景1．社會發(fā)展的需要2．機(jī)械唯物主義哲學(xué)的影響3．動物心理學(xué)對華生的影響4．桑代克對華生的影響5．巴甫洛夫?qū)θA生的影響6．機(jī)能主義對華生的影響9(二)華生的心理發(fā)展觀1．機(jī)械主義的發(fā)展觀(1) 否認(rèn)遺傳的作用。第一，行為發(fā)生的公式是刺激—反應(yīng)。第二，生理構(gòu)造上的遺傳作用并不能導(dǎo)致機(jī)能上的遺傳作用。第三，華生的心理學(xué)以控制行為作為研究的目的，而遺傳是不能控制的，所以遺傳的作用越小，控制行為的可能性越大。(2) 片面夸大環(huán)境和教育的作用。2．對兒童情緒的研究3．關(guān)于兒童行為的研究方法1) 觀察法2) 實驗法(1)自然實驗。(2)條件反射的實驗。三、華生行為主義的心理發(fā)展觀10(三)簡評(1)華生否認(rèn)意識，排斥心理現(xiàn)象，使心理學(xué)生物化、動物學(xué)化、機(jī)械化。(2)華生極端輕視中樞神經(jīng)系統(tǒng)，尤其是腦的支配作用。(3)華生片面強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用，忽視人的主觀能動性。(4)華生以行為為心理學(xué)的研究對象，可以使心理學(xué)消除它的傳統(tǒng)特點，即主觀性，從而取得與其他自然科學(xué)所共有的客觀性。(5)華生堅決主張在心理學(xué)的研究方法方面，徹底廢除內(nèi)省法，嚴(yán)格使用各種客觀的方法，明確地把條件反射列入心理學(xué)的研究方法之中。這一見解，在促進(jìn)心理學(xué)的客觀研究方面，起到了很大的積極作用。(6)華生的教育萬能論，雖然是不正確的，但在當(dāng)時也有其積極作用，即在某種意義上批判了種族歧視和種族優(yōu)越論。三、華生行為主義的心理發(fā)展觀11四、斯金納新行為主義的心理發(fā)展理論(一)斯金納簡介(二)斯金納的兒童行為強(qiáng)化控制理論的基本思想(1)斯金納的操作條件作用說強(qiáng)調(diào)兒童的外部行為，他主張心理學(xué)家應(yīng)該把研究的重點放在兒童可觀察和可驗證的行為上，放在那些能夠引起兒童行為的環(huán)境事件上，注重反應(yīng)的強(qiáng)化刺激。(2)斯金納的操作條件作用說強(qiáng)調(diào)可以通過外部強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的機(jī)制控制兒童自身的反應(yīng)。(3)斯金納回避有機(jī)體內(nèi)部的東西(4)斯金納將他的強(qiáng)化控制理論運用于教學(xué)，采用機(jī)器教學(xué)或程序教學(xué)的方法。12五、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論(一)社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)立(二)班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論1．觀察學(xué)習(xí)1) 觀察學(xué)習(xí)的概念2) 觀察學(xué)習(xí)的過程(1)注意過程。(2)保持過程。(3)運動再現(xiàn)過程。(4) 動機(jī)作用過程。3) 觀察學(xué)習(xí)的榜樣效應(yīng)(1)替代反應(yīng)的形成。(2) 替代消退。(3)反應(yīng)抑制。(4)反應(yīng)抑制的解除。4) 觀察學(xué)習(xí)的示范形式(1)行為示范。(2)言語示范。(3) 象征示范。(4)抽象示范。(5)參照示范。(6)參與性示范。(7)創(chuàng)造性示范。(8)延遲示范。132．相互作用理論3．自我調(diào)節(jié)理論(1)直接強(qiáng)化是觀察者的行為直接受到外部因素的干預(yù)。(2)替代強(qiáng)化是觀察者本身沒有受到強(qiáng)化，在觀察學(xué)習(xí)的過程中看到榜樣的行為受到強(qiáng)化，這種強(qiáng)化也會影響觀察者行為的傾向。(3)自我強(qiáng)化是觀察者根據(jù)自己設(shè)立的標(biāo)準(zhǔn)來評價自己的行為，從而對榜樣示范和行為發(fā)揮自我調(diào)整的作用。五、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論14(三)簡評第一，班杜拉的人格形成理論獨樹一幟，他綜合行為主義觀點和認(rèn)知派觀點，認(rèn)為兒童的人格是由行為、個人認(rèn)知因素和環(huán)境三者相互作用決定的。第二，班杜拉認(rèn)為，人的行為與人格是在觀察學(xué)習(xí)的過程中，通過模仿榜樣的行為而形成的，他十分重視榜樣的作用，這對于培養(yǎng)兒童形成良好的人格具有重要意義。第三，班杜拉強(qiáng)調(diào)，人具有認(rèn)知和自我調(diào)節(jié)功能，人不是消極地接受環(huán)境刺激，而是積極主動地對這種刺激做出選擇、組織和轉(zhuǎn)換，以調(diào)節(jié)自己的行為。第四，班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論以大量的實驗研究為依據(jù)，這為人格研究的客觀性提供了具體范例。第五，班杜拉認(rèn)為，人的一切人格特征都是從觀察學(xué)習(xí)過程中獲得的，這一認(rèn)識是片面的，雖然觀察學(xué)習(xí)在人的行為與人格的形成中起重要作用，但絕不能包羅萬象。第六，班杜拉強(qiáng)調(diào)認(rèn)知因素的作用缺乏實驗的依據(jù)，尚待深入探討。五、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論15六、皮亞杰的心理發(fā)展觀一、皮亞杰生平皮亞杰是國際著名的兒童心理學(xué)家，創(chuàng)立了發(fā)生認(rèn)識論，提出了兒童認(rèn)知發(fā)展階段論。1921年，皮亞杰到日內(nèi)瓦盧梭學(xué)院先后任主任、院長，建立了自己的一套研究體系。1955年皮亞杰創(chuàng)建“國際發(fā)生認(rèn)識論中心”，集合各國著名哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育學(xué)家、邏輯學(xué)家、數(shù)學(xué)家、語言學(xué)家和控制論學(xué)者們研究發(fā)生認(rèn)識論，對于兒童各類概念以及知識形成的過程和發(fā)展進(jìn)行多學(xué)科的剖析研究，對人類作出了巨大貢獻(xiàn)。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論研究知識是怎樣生長的，研究獲取知識的心理結(jié)構(gòu)，即認(rèn)知結(jié)構(gòu)；并探討知識發(fā)展過程中新事物構(gòu)成的機(jī)制——認(rèn)知結(jié)構(gòu)的機(jī)制。16(一)皮亞杰關(guān)于兒童心理發(fā)展的機(jī)制1．圖式：主體已有的結(jié)構(gòu)——心理的機(jī)能結(jié)構(gòu)2．同化：把客體納入主體的圖式中3．順應(yīng)：內(nèi)部圖式的改變以適應(yīng)現(xiàn)實4．平衡：同化和順應(yīng)兩種作用之間的平衡(二)皮亞杰關(guān)于影響兒童心理發(fā)展的基本因素1．成熟2．物理環(huán)境3．社會環(huán)境4．主體內(nèi)部存在的機(jī)制——平衡過程六、皮亞杰的心理發(fā)展觀17(三)皮亞杰關(guān)于兒童心理發(fā)展的四個階段1．感知運動階段(出生至l歲半、2歲)2．前運算階段(2～7歲)1) 三座山測驗2) 守恒測驗3．具體運算階段(7～11歲、12歲)4．形式運算階段(12歲以上)(四)皮亞杰關(guān)于兒童道德認(rèn)知發(fā)展的研究六、皮亞杰的心理發(fā)展觀18（五）簡評：第一，皮亞杰積累了兒童心理發(fā)展的大量材料，按思維發(fā)展劃分兒童心理發(fā)展階段，反映了兒童心理發(fā)展的規(guī)律，有重大貢獻(xiàn)。第二，皮亞杰關(guān)于圖式和外部影響相互作用的思想，包含了內(nèi)因和外因、主體和客觀現(xiàn)實相互作用的辯證法，十分可貴。第三，皮亞杰強(qiáng)調(diào)動作在心理發(fā)展中的作用，提出要重視兒童的興趣、需要，這也是十分重要的。第四，皮亞杰在圖式的起源、發(fā)展的論述上是符合唯物主義思想的，但他割裂動作與現(xiàn)實的關(guān)系，割裂表象、概念與知覺