論教師的人格魅力

論教師的人格魅力

所謂人格，是指一個(gè)人的心理狀態(tài)、性格、個(gè)性和行為方式的基本特征。顧名思義,人格魅力就是一個(gè)人在以上諸方面所具有的“吸引力”。作為構(gòu)成教學(xué)環(huán)境的重要因素之一,教師對(duì)學(xué)生的影響無(wú)疑是巨大的,教師的人格魅力是在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中形成的獨(dú)特的感染力、影響力與號(hào)召力,這種力量影響深遠(yuǎn),有時(shí)甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。它可能是學(xué)術(shù)上的——引領(lǐng)學(xué)生走上通往某一領(lǐng)域的科學(xué)道路;可能是品質(zhì)上的——培養(yǎng)學(xué)生某些優(yōu)秀的道德品質(zhì)(如正直、誠(chéng)實(shí)、寬容、友愛(ài)等)和意志品質(zhì)(如堅(jiān)韌、勇敢、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真等);也可能是性格上的——使學(xué)生形成開(kāi)朗、樂(lè)觀、穩(wěn)重、豁達(dá)等性格特點(diǎn);亦或是行為上的——使學(xué)生語(yǔ)言舉止文明得體、符合社會(huì)規(guī)范。優(yōu)秀的教師具有非凡的人格魅力。學(xué)識(shí)與能力:教師是人類文明的傳承者。一名合格的教師必須具有深厚而廣博的學(xué)識(shí),才能引領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋中暢游,吸取知識(shí)的瓊漿,領(lǐng)略知識(shí)的無(wú)窮魅力。一位學(xué)識(shí)淵博、言出精辟、有著深刻的思想和靈動(dòng)的智慧的教師,怎能不贏得學(xué)生的敬佩與愛(ài)戴?教師的學(xué)識(shí)魅力不僅體現(xiàn)在扎實(shí)過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)和深厚的文化底蘊(yùn),也體現(xiàn)于其豐富的教育理論知識(shí)和心理學(xué)知識(shí)。教師只有按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng),才能給學(xué)生提供體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì),增強(qiáng)其自信心,激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),進(jìn)而保持持久的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生為什么會(huì)愛(ài)上或厭棄某一門學(xué)科,這跟其任課教師往往有很大關(guān)系。在學(xué)識(shí)淵博、教學(xué)能力強(qiáng)的教師身上,學(xué)生所能感受到的是他們對(duì)知識(shí)的崇尚、熱愛(ài)和追求,在獲取知識(shí)過(guò)程中所表現(xiàn)出的意志和堅(jiān)韌,在運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程中表現(xiàn)出的嚴(yán)謹(jǐn)、靈活和創(chuàng)新。而這一切所起的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了知識(shí)本身。優(yōu)秀的教師還善于及時(shí)更新和優(yōu)化自己的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu),了解最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài),努力站在知識(shí)的前沿。傳統(tǒng)的“一杯水與一桶水”的教育哲學(xué)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)今教育的飛速發(fā)展,今天,教師要給學(xué)生一杯水,自己這條小溪就應(yīng)常流常新?！敖K身學(xué)習(xí)”的觀念對(duì)教師的教育實(shí)踐已經(jīng)產(chǎn)生廣泛深刻的影響。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織的一份重要報(bào)告中指出的那樣:“世界整體上的演變?nèi)绱搜杆?以致教師和大部分其他職業(yè)的成員從此不得不接受這一事實(shí),即他們的入門培訓(xùn)對(duì)他們的余生來(lái)說(shuō)是不夠用的,他們必須在整個(gè)生存期間更新和改進(jìn)自己的知識(shí)和技術(shù)。”(轉(zhuǎn)引自周政,2003)師德:師德是構(gòu)成教師高尚人格的核心。古人云:“師者,范也;言行動(dòng)靜,皆可為式?！苯處煹囊谎砸恍?莫不在潛移默化中影響著學(xué)生對(duì)世界的看法,進(jìn)而積淀為價(jià)值觀和人生觀。而現(xiàn)代教育理念賦予師德以更加豐富的內(nèi)涵。師德不僅體現(xiàn)于傳統(tǒng)的甘為人梯、淡泊名利、孜孜以求、誨人不倦的無(wú)私奉獻(xiàn)精神,更體現(xiàn)于尊重學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生、平等對(duì)待學(xué)生的民主精神。這就要求教師有更為博大的胸懷,與學(xué)生平等相處,真誠(chéng)地對(duì)待每一位學(xué)生,尊重他們的人格和創(chuàng)造精神,從而建立真正民主而和諧的健康師生關(guān)系,給學(xué)生以精神上的安全感和滿足感。一個(gè)動(dòng)輒訓(xùn)斥挖苦學(xué)生、無(wú)視學(xué)生自尊的教師,無(wú)論其專業(yè)知識(shí)多么高深,都難以贏得學(xué)生的信賴與愛(ài)戴。寬容是做人的一種美德,更是教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)之一。一個(gè)人學(xué)會(huì)了寬容,就擁有了一種胸懷,一種境界,一種精神氣質(zhì)。寬容的教師對(duì)待犯了錯(cuò)誤的學(xué)生不是一味地訓(xùn)斥、諷刺、挖苦,而是曉之以理,動(dòng)之以情,導(dǎo)之以行,因?yàn)樗馈凹河⒍⑷?己欲達(dá)而達(dá)人;己所不欲,勿施于人”的道理。在課堂上他不會(huì)不顧學(xué)生的感受而一味地灌輸,而是相信學(xué)生的能力,把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,多留給學(xué)生一些寧?kù)o與沉思的時(shí)間,使學(xué)生在探索中體驗(yàn)成功的樂(lè)趣。因此“寬容的實(shí)質(zhì)就是教師的自信:相信自己的人格,相信自己的教育,更相信自己的學(xué)生。以尊重、理解、信任的強(qiáng)大精神力量去感化、昭示、熏陶、影響學(xué)生,給學(xué)生以自我反省、自我修正、自我選擇、自我進(jìn)步的時(shí)間、空間與主動(dòng)性,從而體現(xiàn)出教師所特有的人文教育功能。”(王旭東,2001)語(yǔ)言:教師語(yǔ)言應(yīng)體現(xiàn)教師的職業(yè)特點(diǎn),使用規(guī)范、文明的教學(xué)語(yǔ)言是對(duì)每一個(gè)教師的基本要求,而準(zhǔn)確、凝練、清晰、流暢的表達(dá)則反映出一名教師良好的語(yǔ)言基本功。有道是“言為心聲”,教師對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求,對(duì)學(xué)生的無(wú)私熱愛(ài)以及對(duì)其所從事職業(yè)的忘我投入無(wú)不體現(xiàn)于其富有激情和感染力的講解中。優(yōu)秀的教師都非常注意自己的語(yǔ)言修養(yǎng),力求形成自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和特點(diǎn)。有的以感情充沛、氣勢(shì)磅礴取勝;有的以清新流暢、脈絡(luò)分明見(jiàn)長(zhǎng);有的平實(shí)質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔明快;還有的風(fēng)趣幽默又不落俗套。曾經(jīng)有人作過(guò)這樣一個(gè)形象的比喻:如果把教學(xué)內(nèi)容比作美麗的珍珠的話,那么教師的語(yǔ)言就是串起珍珠的絲線。筆者認(rèn)為,教師的語(yǔ)言承載著思想與才情,就像山澗的涓涓細(xì)流,滋潤(rùn)著學(xué)生的心田,陶冶著其情懷,如春風(fēng)化雨,潤(rùn)生于無(wú)形。教師語(yǔ)言的魅力不僅在于能夠把學(xué)生帶入一種意境,更在于其教育意義。教師言而有信、言行一致會(huì)給學(xué)生一種榜樣的力量,而教師的鼓勵(lì)、贊美、啟發(fā)、引導(dǎo)則會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的推動(dòng)力和鞭策力,體現(xiàn)了教師教書育人的責(zé)任感和使命感,使學(xué)生“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”。性格:良好的性格特征也是構(gòu)成教師人格魅力的重要因素之一。性格極端內(nèi)向或外向都不利于教育教學(xué)工作的開(kāi)展。可以想像,那種不善言辭、拘謹(jǐn)、不注意與學(xué)生交流、溝通、下了課就走人或者是毛躁火暴、鋒芒畢露、惟我獨(dú)尊的教師勢(shì)必會(huì)給學(xué)生造成一種心理上的距離感和不安定感,給人自視清高、不易接近的印象。而開(kāi)朗、樂(lè)觀、隨和、豁達(dá)、穩(wěn)重的性格有助于創(chuàng)造融洽和諧的工作氛圍,無(wú)形中縮短了師生間的心理距離,提高教師的親和力,使學(xué)生愿意接近教師、親近教師,教師也更容易走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界,真正達(dá)到師生在精神上的交融,贏得學(xué)生的信賴和愛(ài)戴,從而獲得最大限度的教學(xué)效果。具有良好性格特征的教師往往都是風(fēng)趣而幽默的,他們常常寓人情物理于詼諧之中,會(huì)在不經(jīng)意間把笑聲帶進(jìn)課堂,活躍課堂氣氛,使教學(xué)妙趣橫生,使學(xué)生在輕松愉快中獲得了知識(shí),啟迪了心智,正可謂“閑暇出智慧”。形象:人人都喜歡欣賞美的事物,學(xué)生也不例外。高雅的風(fēng)度和儀表總是給人美好的印象。當(dāng)代教師的服飾應(yīng)體現(xiàn)其時(shí)代朝氣和職業(yè)美感。端莊、得體、大方的穿戴既表達(dá)了教師對(duì)學(xué)生、對(duì)自己神圣職業(yè)的尊重,又顯示出知識(shí)分子的文明和儒雅,給人以視覺(jué)和精神上的享受。教師出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)自然會(huì)成為學(xué)生審美的客體,因而其形象氣質(zhì)具有示范和導(dǎo)向作用,這也是美的教育的一部分。而一名教師的著裝風(fēng)格也體現(xiàn)出其內(nèi)在欣賞品位和審美觀念。外在美和內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一是當(dāng)代教師自我形象塑造的理想境界。邋遢、隨便、不修邊幅、盲目追趕時(shí)尚、迷戀奇裝異服的教師不僅不會(huì)給人以樸素和美的印象,反而會(huì)讓人感覺(jué)缺乏審美修養(yǎng),令其職業(yè)形象大打折扣。教態(tài):教態(tài)就是教學(xué)姿態(tài),是教師在教學(xué)中的表情、手勢(shì)和身姿。對(duì)一名教師來(lái)說(shuō),最富有魅力的表情莫過(guò)于微笑了。微笑會(huì)使教師具有親和力,能拉近師生間的距離,使學(xué)生消除焦慮感,處于一種身心放松的學(xué)習(xí)狀態(tài)。“眼睛是心靈的窗戶”,教師在講課過(guò)程中應(yīng)盡量使所有的學(xué)生都處于自己的目光范圍之內(nèi),時(shí)常與學(xué)生進(jìn)行目光的交流。教師的目光能表達(dá)豐富的含義。無(wú)論是鼓勵(lì)的、信任的,還是期待的,或是安慰的,甚至是責(zé)備的目光都會(huì)讓學(xué)生感受到教師的尊重和關(guān)愛(ài),從而激發(fā)其學(xué)習(xí)欲望。手勢(shì)分為無(wú)意識(shí)手勢(shì)和有意識(shí)手勢(shì)。教師在講課過(guò)程中下意識(shí)地整理頭發(fā)、摸鼻子、扶眼鏡等都屬于無(wú)意識(shí)手勢(shì)。這些手勢(shì)會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想、疑惑,分散他們的注意力,所以教師應(yīng)盡量減少此類手勢(shì)。有意識(shí)手勢(shì)分為指示性手勢(shì)(如教師指示黑板上的內(nèi)容或者墻上的掛圖,是教師使用最頻繁的手勢(shì)),描繪性手勢(shì)(如教師需要描繪某一物體的形狀或進(jìn)行某種比喻)和啟示性手勢(shì)(如教師需要啟發(fā)學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題的思考時(shí),常常會(huì)揮動(dòng)手臂,或?qū)⑹謸P(yáng)起)。這些手勢(shì)的恰當(dāng)運(yùn)用有助于增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力,激發(fā)學(xué)生的興趣,提高教學(xué)效果,展示教師的個(gè)人魅力。身姿包括站姿、坐姿和走姿。馬卡連柯曾說(shuō)過(guò):“行為美是更高程度的文明的標(biāo)志?！苯處熞η笞约旱淖藨B(tài)自然、得體、優(yōu)美、大方,“站有站相,坐有坐相”,因?yàn)檫@些都能在無(wú)形中影響