清代絲綢紋樣的登峰造極

清代絲綢紋樣的登峰造極

1民營絲織業(yè)已超領(lǐng)導(dǎo)官營和私營是清代絲綢生產(chǎn)的兩種制度。清代廢除了匠籍和服役制度,使手工業(yè)者從世襲的匠籍制下解放出來,促進了民營絲織業(yè)的普遍發(fā)展。清代中期,南京的民營織機已達到了3萬多張,私人的大型絲織工場已擁有數(shù)百至上千張織機。在清代中、后期,民營絲織業(yè)已超過了官營絲織業(yè)。遍布南京、蘇州、杭州等地的織工,不分寒暑,日夜不停地從事絲織生產(chǎn),形成了每當(dāng)日落“聚家之老幼,姑率其婦,母督其女,篝燈相對,星月橫斜,猶軋軋紡車聲達戶外也”(《寧河縣志》)的景致。乾隆年間著名的畫院派畫家徐揚所作的《盛世滋生圖》,畫中就有出售高級絲綢面料和洋貨的商店及與絲綢相關(guān)的市招十余家,記錄了當(dāng)時絲織業(yè)市場經(jīng)濟的一派繁榮景象。2花的趨勢、紋樣、裝飾織物及裝飾效果清代的絲綢織物品種眾多,其中提花織物、印花織物及剌繡織物等都具有豐富多彩的紋樣,反映出清代獨具藝術(shù)特色的紋樣風(fēng)格。錦緞中所表現(xiàn)出的紋樣特別具有代表性。歷史上著名的織錦有:云錦、蜀錦、宋錦和少數(shù)民族的回回錦、壯錦、傣錦等,其中以江寧織造局生產(chǎn)的高級絲織品云錦名聲最大。云錦出現(xiàn)在宋以前,流行于明清兩代,尤以清代發(fā)展更盛。云錦以其圖案飽滿,色彩濃艷和加金織造稱著于世,并廣受歡迎。云錦圖案設(shè)計嚴(yán)謹(jǐn)大方,最常用的纏枝花紋有牡丹、蓮花、果子等,龍鳳紋及各種造型的云紋也是其主要題材,大量使用金線織造加以五彩之色,產(chǎn)生了色彩絢麗,輝煌燦爛的效果(圖1)。如現(xiàn)藏于故宮博物院的清中期“藍地纏枝牡丹紋織金錦”,為緯線提花,以大纏枝牡丹花構(gòu)成四方連續(xù)圖案,在花的空隙處,又裝飾有類似梅花狀的小碎花,與纏枝蓮相互交錯,相互呼應(yīng),活潑生動。在配色上,采用“色暈”的方法。一組紅色的牡丹花外套粉紅色,另一組杏黃色的主花外套黃綠色,第三組深藍、月白色相套,最后一組以絳紅、品月色相套,每一組都用片金勾邊?；ㄖ兄μ偌盎ㄈ~的用色,以紅、綠、金互相襯托,有的紅綠相配,有的金紅相配,也有的全部用金,因此整個錦料顯得富麗堂皇,金光璀燦。宋錦為蘇州織造的著名絲織品。因為繼承了宋代織錦優(yōu)雅秀麗的藝術(shù)特色而得名。主要構(gòu)圖形式為在幾何圖案的骨架上,添加各種形式的花紋,花中套花,紋樣豐富、飽滿,如天華錦、龜背錦、萬字曲水錦等,人們通常稱其為“錦上添花”。康熙時期的“香色龜背如意錦”、“綠地四合如意天華錦”等都是較為著名的宋錦。其中又分為細(xì)錦、匣錦和重錦三大類。以層次豐富、紋樣精致、質(zhì)地厚重的重錦最珍貴,細(xì)錦和匣錦多為裝裱之用。緞類是絲綢織物中出現(xiàn)較晚的織物種類,由于緞花紋的浮長線較長,織物顯得柔軟而富有光澤。緞紋“有素有花,有金縷彩妝,其制不一,皆極精巧”(乾隆《吳縣志》卷五十一)。清代花緞紋樣豐富多彩,形式也變化萬千。如清牡丹紋緞、牡丹紋織銀緞等,以牡丹為主要題材,作規(guī)整的四方連續(xù)排列,紋樣相互交錯呼應(yīng),整體和諧統(tǒng)一,表現(xiàn)出較高的藝術(shù)水平(圖2)。折枝花卉蝴蝶加金緞,以獨幅折枝花形式織成,不同于四方連續(xù)的形式,受到清代繪畫藝術(shù)的影響較為明顯,表現(xiàn)出繪畫的意境美。絲絨是在元代漳絨的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,其特點是花型呈立體狀,工藝要求高,要經(jīng)過織絨、割絨、雕花等過程。一般花型較大,絨面起花,手感柔軟,懸垂飄逸。民間又稱其為天鵝絨。常見的有漳絨、妝花絨等(圖3)。清代的刺繡工藝在紋樣藝術(shù)和技法上都有較大的發(fā)展,工部設(shè)有專門的繡作,刺繡宮廷用品。根據(jù)清制,皇帝朝服、吉服的絲織面料上要刺繡專門的紋樣,如繡金龍、十二章紋等?；屎蟪永C龍,朝袍繡龍并間以五色云:百官蟒袍繡蟒等紋樣,補子繡紋文以禽,武以獸。全國各大中城市均有民營刺繡作坊,廣大城鄉(xiāng)的民間刺繡也非常普及(圖4)。制作商品繡件,畫稿一般多由民間畫工所繪。主要是裝飾性較強的吉祥紋樣和花鳥畫。全國有地方特色的刺繡品種有:京繡、魯繡、杭繡、甌繡、閩繡、汴繡,最著名的要數(shù)蘇繡、粵繡、蜀繡和湘繡,世稱“四大名繡”,蘇繡又列為四大名繡之首。其特點為:圖案秀麗、色彩文雅、針法豐富,繡工精細(xì)。并有“平、齊、細(xì)、密、勻、順、和、光”八個字的針法技藝。3紋樣傳統(tǒng)的發(fā)展清代的絲綢紋樣,一方面繼承了唐、宋、元、明以來的紋樣傳統(tǒng)并有所發(fā)展。另一方面,各民族、民間紋樣與宮廷紋樣、外來紋樣相互影響,進一步融合,形成了清代絲綢紋樣多種風(fēng)格并存、富麗奢華的藝術(shù)形式。3.1紋樣、工藝、僧道服裝等清代民間絲織品種繁多,紋樣類型集歷代之大成,除了吉祥紋樣外,花鳥蟲魚、人物故事、山水花樹、日月風(fēng)云、幾何雜寶等都是常用題材?！缎Q桑萃編》記載,根據(jù)當(dāng)時絲綢業(yè)的發(fā)展,紋樣大致有以下幾個大類:a)專供宮廷所用的貢品絲織紋樣:天子萬年、江山萬代、四季豐登、大云龍、太平富貴、八仙祝壽、雙鳳朝陽等。b)官服中所用的紋樣:二則龍光、喜相逢、奎龍圖、梅蘭竹菊、五福捧壽、喜慶大來、萬壽如意、一品當(dāng)朝、壽紋錦、忠孝友悌、百代流芳、秋春長勝、仙鶴蟠桃等。補子紋樣有:文官一、二品用仙鶴、錦雞,三、四品用孔雀、云雁、五品用白鷴,六、七品用鷺鷥,八、九品用鵪鶉、練雀、黃鸝。武官一、二品用獅子,三、四品用虎豹,五品用熊,六、七品用海馬、犀牛。風(fēng)憲衙門用白豸,公侯附馬用麒麟。吏服花樣有:窩蘭、奎龍光、八吉祥、傘八寶、長勝風(fēng)、三友會、枝子梅、金魚結(jié)、萬里云、水八寶、旱八寶、花卉云、佛龍圖、走獸圖等。c)時尚紋樣:四則龍、福壽三多、團鶴、樵松長春、五子奪魁、富貴白頭、大菊花、大山水、大博古圖、大八仙、大八吉、花卉草蟲、羽毛鱗介等。d)民間紋樣:萬字不斷頭、四季純紅、順風(fēng)得云、百子圖、海棠金玉、子孫福壽、六合同春、瓜瓞綿綿、金錢博古、巧云鶴等。e)僧道服裝用紋樣:福帶、舍利子、串枝蓮、蓮臺上寶等。豐富多彩的紋樣題材,使絲綢織物的外觀呈現(xiàn)出多樣性的特色,不同紋樣相互搭配及有機組合,也給清代的絲綢織物帶來各種新穎的面貌。3.2紋樣的設(shè)計和處理清代的絲綢紋樣風(fēng)格,建立在一個非常復(fù)雜而多元化的歷史背景之中,因此具有較獨特的藝術(shù)特色。首先注重前代藝術(shù)思想的繼承和發(fā)展,又汲取少數(shù)民族豐富的藝術(shù)形式,同時還受到外來文化及各個不同文化藝術(shù)種類的沖擊,民間紋樣和宮廷紋樣相互影響、借鑒,形成了多樣的風(fēng)格特征。在同一時期,可以同時流行不同風(fēng)格的紋樣,在清代是很平常的。依照風(fēng)格的演變,清代絲綢紋樣大體上可分為三個階段。清代前期由于藝術(shù)領(lǐng)域的仿古風(fēng)盛,絲綢紋樣主要仿宋、明花色,在仿古的基礎(chǔ)上,清代絲綢紋樣還有所創(chuàng)新,形成紋樣精致細(xì)密,色彩清秀淡雅的風(fēng)格。典型的紋樣有落花流水紋、如意紋、寶相紋、云鶴紋等?！褒敱橙缫忮\”、“大小寶照錦”等達到了很高的藝術(shù)境界。清中期,尤其是康乾盛世時期,隨著社會經(jīng)濟的繁榮和文化藝術(shù)的昌盛,絲綢紋樣藝術(shù)出現(xiàn)了繽紛多姿、繁華祥瑞的景象?？椢锛y樣自然寫實,色彩文雅秀麗,處理上善用退暈法,所表現(xiàn)的景物嫻清淡泊,給人以“粉彩”般的感受。這一時期紋樣的風(fēng)格很多,并出現(xiàn)了具有新意的在自然紋樣下填嵌細(xì)密幾何紋和按成品規(guī)格設(shè)計的一枝梅、一條龍、一只鳳、整枝牡丹一類的獨幅紋樣。同時,在絲綢紋樣中,還出現(xiàn)了其他藝術(shù)種類中常見的題材,如中國畫中的人物、山水、翎毛、花卉等都被恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用在絲綢紋樣中,形成絲綢藝術(shù)中一種新穎的風(fēng)格。受外來藝術(shù)和民族藝術(shù)的影響,絲綢紋樣出現(xiàn)中西結(jié)合、民族結(jié)合的新趨勢。西方流傳進來的羅可可藝術(shù)風(fēng)格中的卷草紋、波斯紋等在中國的絲綢紋樣中也經(jīng)常顯現(xiàn),并被注入了中國的藝術(shù)內(nèi)涵,形成了獨特的中西結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格。如清五彩花草紋妝花緞、波斯式回回錦等,以變形的植物花草組成,富有歐洲盛行的巴洛克、羅可可風(fēng)格,渦型線在錦緞紋中流暢自然,反映出清代與當(dāng)時歐洲紡織紋樣的有機結(jié)合與密切交融。清晚期,社會動蕩和經(jīng)濟衰退以及帝國主義的侵略,使絲綢紋樣的發(fā)展遭受到極大的影響,雖然絲綢紋樣的風(fēng)格仍呈現(xiàn)出多樣化,但漸漸地失去了以往的神采,紋樣繁瑣、色彩雜亂,整個絲綢紋樣的面貌呈衰落趨勢。3.3吉祥紋樣在絲綢之路中的應(yīng)用清代絲綢紋樣的藝術(shù)內(nèi)涵非常豐富。最為突出的是其吉祥寓意和象征性內(nèi)涵?！凹椤笔家娪凇肚f子》文中“虛室生白,吉祥止止”一詞?！凹椤倍肿怨乓詠肀蝗藗冑x予諸子順利、福瑞喜慶的含義。清代絲綢紋樣中大量使用吉祥紋樣,表達了人們對生活的美好愿望,迎合了人們希望平安如意、祈求幸福安康的心理。形成這種局面的原因除了沿襲明代以后市民階層世俗的審美思想意識外,另一個因素是,清朝是一個統(tǒng)一的多民族的封建帝國,各民族之間的文化傳統(tǒng)、思想觀念都相互影響,相互交流和相互融合,其中祈吉、避災(zāi)、求長壽、保平安的意識是大家共同的心愿。這種思想不但在戰(zhàn)亂的年代居主導(dǎo)地位,在和平的年代里同樣是人們追求的目標(biāo)。吉祥紋樣一般用象征、比擬、寓意、表號、諧音、文字等方法來表現(xiàn)圖意內(nèi)容。如龍鳳紋樣不僅作為最高統(tǒng)治者的象征,而且被人們認(rèn)為是最吉祥的紋樣。帶有續(xù)世之意連綿不斷的纏枝、方勝、萬字、連環(huán)等紋樣在絲綢中屢見不鮮。清代新產(chǎn)生的吉祥紋樣名稱更是層出不窮,常見的有江山萬代、太平富貴、金玉滿堂、喜上眉梢、五谷豐登、瓜瓞綿綿、延年益壽、福壽三多、子孫福壽等,不下百余種。如雍正年間的“綠地彩織金龍鳳云蝠花卉妝花緞被面”,藝術(shù)水平極高,正中為二團金龍紋飾于五彩菊花和荷花之間,上部為展翅金鳳凰,中部為二金行龍,金龍中間是盛開的牡丹花和石榴(榴開百子),象征富貴、多子。左右兩邊飾以云蝠暗八仙紋樣,上下兩端的邊飾為“爪瓞綿綿”及“五福捧壽”。這個作品是皇帝大婚時的御用品,因此主題圍繞“龍鳳呈祥”、“富貴吉祥”、“多子長壽”等寓意。民間絲綢紋樣題材也日益豐富,手法日見多樣,幾乎是“圖必有意,意必吉祥”,將吉祥紋樣的發(fā)展推向了高峰(圖5)。清代絲綢紋樣中的吉祥紋樣較之前代紋樣,多了一份生活氣息和鄉(xiāng)土濃情,通過運用象征寓意等藝術(shù)手法,使內(nèi)涵意義與表現(xiàn)形式融為一體,表現(xiàn)了民眾希望吉祥富貴、幸福如意的意念,成為人們喜聞樂見的藝術(shù)形式。3.4錦、充放電紋樣清代的絲綢紋樣大多以寫實為主,如花鳥蟲魚等多是日常生活中常見的形象,有的在此基礎(chǔ)上吸收了外來風(fēng)格的影響,在寫實的同時注重藝術(shù)的加工,略作變化處理,形成了新的形式。構(gòu)成形式在繼承明代骨架的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和變化,有純幾何形式、在幾何形骨架內(nèi)填嵌自然紋樣的幾何填花式、纏枝花式、折枝花式、穿枝花式、朵花式、簇花式、團花式和地子紋式等。較為典型的有六邊形龜背骨架、連續(xù)排列,在其中填充各式花紋,如八吉祥六角紋錦、龜子紋壽字加金錦、萬象紋錦等(圖6)。另有在“米”或“井”字骨架中將花紋規(guī)則散點排列,變化豐富,如“五彩富貴如意漳緞”等。清代連環(huán)紋加花的形式在絲綢紋樣中也運用得非常普遍,有雙環(huán)連續(xù)、四環(huán)相套、多環(huán)相套等多種組織。這種形式外觀緊密、結(jié)構(gòu)復(fù)雜,具有一定的程式化風(fēng)格,如“玉環(huán)錦”、“密環(huán)苞紋錦”等。前代絲綢紋樣中的八答暈組織,在清代被發(fā)展為更加密實細(xì)致的形式,在幾何骨架中以細(xì)小的花朵鑲嵌在其中,構(gòu)成也更為精致。另外,絲綢中的錦、緞紋樣構(gòu)成形式還有錦上添花、散答花等多種形式。晚清時期的寫生散答花緞布局較松散、均勻,色彩也呈現(xiàn)出清淡雅致的特點,與早期的緊密布局有一定的區(qū)別,如“寶藍地菊花飛蝶緞”等。清代的絲綢紋樣,注重形象的表現(xiàn)和內(nèi)涵的表達,其中宮廷紋樣繁縟精細(xì),循規(guī)蹈矩,具有一定的程式化格局。民間紋樣寓情于景,生動豐富,自然完滿,加上外來文化藝術(shù)風(fēng)格的影響,使清代絲綢紋樣在相互借鑒、吸收的基礎(chǔ)上形成了自己獨特的形式。4新藝術(shù)風(fēng)格的出現(xiàn)縱觀清代的絲綢紋樣藝術(shù),雖然清代晚期的紋樣風(fēng)格顯得細(xì)碎雜亂,但就其紋樣藝術(shù)發(fā)展的主流,仍有著自己的藝術(shù)風(fēng)格、審美意蘊和思想內(nèi)涵,并對后世絲綢藝術(shù)的發(fā)展起到一定的積極作用。步入2000年的現(xiàn)代絲綢紋樣,已被注入了新的設(shè)計理念和時代內(nèi)涵,形成了全新的藝術(shù)風(fēng)格和形式。我們在世界藝術(shù)風(fēng)格廣為流行的大潮中看到了中國傳統(tǒng)