第六章 優(yōu)美與崇高_(dá)第1頁
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文檔簡介

美學(xué)原理

第三部分審美范疇第六章優(yōu)美與崇高

一、審美形態(tài)與審美范疇二、優(yōu)美的文化內(nèi)涵和審美特征三、崇高的文化內(nèi)涵四、崇高的審美特征五、高尚、圣潔的靈魂美六、陽剛之美與陰柔之美一、審美形態(tài)與審美范疇審美形態(tài)就是在特定的社會文化環(huán)境中產(chǎn)生的某一類型審美意象的“大風(fēng)格”（greatstyle）。審美范疇是這種“大風(fēng)格”（審美形態(tài)）的概括和結(jié)晶。審美形態(tài)與審美范疇西方文化史上重要的審美形態(tài)和審美范疇優(yōu)美與崇高；悲劇與喜劇；丑與荒誕。審美形態(tài)與審美范疇“優(yōu)美”概括了古希臘文化中以神廟和人體雕像為代表的審美意象的大風(fēng)格；“崇高”概括了繼承希伯來文化的西方基督教文化中以哥特式教堂為代表的審美意象的大風(fēng)格。帕特農(nóng)神廟的柱廊（陶立克式建筑）米蘭大教堂內(nèi)景（哥特式建筑）二、優(yōu)美的文化內(nèi)涵和審美特征優(yōu)美（beautyorgrace）的審美形態(tài)最早來源于古代希臘文化。古希臘雕塑：擲鐵餅者古希臘雕塑：雅典娜古希臘雕塑：里亞切武士像古希臘雕塑：赫爾墨斯與小酒神古希臘雕塑：米洛的維納斯優(yōu)美的文化內(nèi)涵和審美特征古希臘的這種單純、靜穆、和諧的美。不僅表現(xiàn)于建筑和雕塑，而且也表現(xiàn)于繪畫、音樂、詩歌等其他藝術(shù)形式。拉斐爾：《美麗的女園丁》拉斐爾：《西斯廷圣母》優(yōu)美的文化內(nèi)涵和審美特征優(yōu)美的審美特點：完整、單純、靜穆、和諧的美，是“高貴的單純和靜穆的偉大”。它所引起的美感，就是一種始終如一的愉悅之情。三、崇高的文化內(nèi)涵崇高（sublime）的審美形態(tài)起源于希伯來文化和西方基督教文化。“崇高”的藝術(shù)風(fēng)格：宗教藝術(shù)風(fēng)格：追求對有限人生的精神超越浪漫主義風(fēng)格：人自身成為崇高的主體，人超越自我的精神歷程成為崇高的核心。夏特爾大教堂玫瑰花窗米蘭大教堂科隆大教堂的尖頂崇高的文化內(nèi)涵：藝術(shù)風(fēng)格中世紀(jì)基督教的哥特式建筑代表了早期的崇高風(fēng)格，這是一種對神的贊頌同時對人的價值進行壓抑的宗教藝術(shù)。當(dāng)崇高從宗教藝術(shù)風(fēng)格演變?yōu)槔寺髁x藝術(shù)風(fēng)格時，它的內(nèi)容從主體精神的異化復(fù)歸為主體精神的自覺

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