廣西南寧市武鳴高級(jí)中學(xué)2019年高三第三次(5月)模擬考試語文試題

廣西南寧市武鳴高級(jí)中學(xué)2019年高三第三次（5

月）模擬考試語文試題學(xué)校班級(jí)姓名學(xué)號(hào)學(xué)校班級(jí)姓名學(xué)號(hào)、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成各題。網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，高新技術(shù)對(duì)社會(huì)生活領(lǐng)域的廣泛滲透，不僅嚴(yán)重地沖擊了當(dāng)下的社會(huì)秩序和規(guī)則體系，更加深了人類現(xiàn)代生活的風(fēng)險(xiǎn)程度，極大地增加了個(gè)人生活的流變系數(shù)，使人的全面發(fā)展面臨多重困境。在物理空間的維度里，人們?cè)谘壍纳矸荽_證、地緣的時(shí)空限制和業(yè)緣的群體認(rèn)同等因素的制約下，進(jìn)行著有限的交往。然而，虛擬空間極大地拓展了人們的生存和交往領(lǐng)域，交往主體以符號(hào)化的形式開展著全新的網(wǎng)際交往。借助于數(shù)字化的信息符號(hào)，構(gòu)成了虛擬主體的符號(hào)化表達(dá)，使得虛擬環(huán)境中的交往主體擺脫了現(xiàn)實(shí)世界中生理、地域和身份的束縛，增強(qiáng)了交往的自主性，豐富了交往的形式。但是，新型交互模式的出現(xiàn)，也不可避免地給人的發(fā)展帶來了新的難題。人的自主性生存、多樣化選擇程度的加深與自我身份的迷失、社會(huì)歸屬的削弱相伴而生，虛擬生存雖然改變了現(xiàn)代人的技術(shù)體驗(yàn)和空間體驗(yàn)形式，但也滋生著現(xiàn)代生存的深層焦慮。虛擬主體是一個(gè)符號(hào)，進(jìn)行著自覺選擇下的行為體驗(yàn)?，F(xiàn)實(shí)生活世界與網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的不同境遇和生活規(guī)范將造成“本我”與虛擬主體“網(wǎng)我”的分離甚至對(duì)立。自我生存方式的分裂，帶來的不僅是自我認(rèn)同的危機(jī)，更遮蔽了“本我”的真實(shí)性，嚴(yán)重影響人的全面發(fā)展?？萍季薮蟮母锩?，在為人類創(chuàng)造超越現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)自我、追求解放的條件和手段的同時(shí)，也逐漸深化成為一種框架，使人類反被置于技術(shù)的框架之中，正如馬克思當(dāng)年指出的：“我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量?！爆F(xiàn)代技術(shù)的無節(jié)制擴(kuò)張，形成了巨大的張力，形成了巨大的科技漩渦，讓越來越多的人不得不遵循技術(shù)邏輯而生存。事實(shí)上，原始的技術(shù)充分地凝結(jié)和釋放著人文智慧，但現(xiàn)代技術(shù)的崛起，魔幻般地幻化出巨大的物質(zhì)力量的同時(shí)，也導(dǎo)致人與自然、技術(shù)與人文之間的關(guān)系空前緊張。這種片面性的急劇擴(kuò)張所形成的科技漩渦，無情地將人類拋入一個(gè)機(jī)械力高度發(fā)達(dá)，但生存危機(jī)叢生的世界之中，技術(shù)邏輯約定著人的生存邏輯，從而使人文價(jià)值和人的生命意義走向了失落。在網(wǎng)絡(luò)信息空間里，人們?cè)诿媾R多元文化交相輝映、多元價(jià)值交相激蕩、多元信仰交相碰撞的文化樣態(tài)的同時(shí)，還受制于技術(shù)理性的支配，導(dǎo)致人的全面發(fā)展存在諸多不確定因素。假設(shè)技術(shù)理性被不斷泛化成主導(dǎo)其他更改和衡量意義價(jià)值的標(biāo)尺，被認(rèn)定為這個(gè)時(shí)代人的最根本的，也是唯一的思維方式和生存方式，那么，根植于人類生活意義的文化生活便徹底地失去了價(jià)值根基。這樣，科技文化的發(fā)展，反過來也制約了人文文化。隨著虛擬時(shí)代的到來，人文理性和技術(shù)理性、價(jià)值理性與工具理性之間的矛盾日益凸顯，這一系列矛盾加劇了科技文化與人文訴求的斷裂，彰顯人類生活意義的文化褪去了人文價(jià)值更改的關(guān)懷，這種人文失落必然滋生著文化的嬗變。（摘編自王麗鴿、李炳毅《試論網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下人的虛擬生存與全面發(fā)展》）【小題1】下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是人的全面發(fā)展面臨多重困境，與高新技術(shù)沖擊當(dāng)下的社會(huì)秩序和規(guī)則體系，加深人類現(xiàn)代生活的風(fēng)險(xiǎn)程度有關(guān)。與物理空間不同，在虛擬空間里的網(wǎng)際交往中，人們的血緣的身份、地緣的時(shí)空和業(yè)緣的群體將不復(fù)存在。原始技術(shù)充分地凝結(jié)和釋放著人文智慧，而現(xiàn)代技術(shù)在幻化出巨大的物質(zhì)力量的同時(shí)，也產(chǎn)生了負(fù)面作用。人在網(wǎng)絡(luò)信息空間里，除了面臨多元文化、多元價(jià)值等文化樣態(tài)，也受到技術(shù)理性的支配，人的全面發(fā)展受到影響?！拘☆}2】下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是文章從空間擴(kuò)大、科技渦和文化嬗變?nèi)齻€(gè)結(jié)果闡述網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人的發(fā)展的困境。文章除了闡述網(wǎng)絡(luò)社會(huì)帶來的現(xiàn)實(shí)癥結(jié)外，也提到了其帶來的好處，有辯證意味。文章第三段引用馬克思的有關(guān)言論，論述科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人類帶來的負(fù)面作用。與重視人的全面發(fā)展的寫作動(dòng)機(jī)有關(guān)，文章著重論證了虛擬空間對(duì)人生存的影響?！拘☆}3】根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是自我身份的迷失、社會(huì)歸屬的削弱，導(dǎo)致人的自主性生存、多樣化選擇程度的加深，滋生現(xiàn)代生存的深層焦慮。人在網(wǎng)絡(luò)世界中的虛擬主體“網(wǎng)我”比在現(xiàn)實(shí)世界中的行為主體“本我”更真實(shí)，兩者可能產(chǎn)生分離甚至對(duì)立?，F(xiàn)代技術(shù)的巨大張力使人們自覺主動(dòng)地按技術(shù)邏輯約定生存邏輯，使人文價(jià)值和人的生命意義走向了失落。技術(shù)理性如果成為主導(dǎo)其他理性和衡量意義價(jià)值的標(biāo)尺，會(huì)制約人文文化的發(fā)展，甚至?xí)谷祟愂ト宋膬r(jià)值理性的關(guān)懷。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一本報(bào)訊中國銀聯(lián)昨天發(fā)布了2018移動(dòng)支付安全大調(diào)查分析報(bào)告。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前我國手機(jī)支付用戶規(guī)模已經(jīng)達(dá)到了5.7億，去年三季度，銀行業(yè)處理移動(dòng)支付業(yè)務(wù)的筆數(shù)，同比增幅高達(dá)7成多，移動(dòng)支付已經(jīng)成為餐飲、便利店、網(wǎng)購、交通、醫(yī)療、外賣等日常消費(fèi)中，最常用的支付手段之一。調(diào)查顯示，受調(diào)查人群去年使用移動(dòng)支付每月平均消費(fèi)了2600元。其中，創(chuàng)業(yè)人群月消費(fèi)金額最高，超過3000元；全職主婦、IT從業(yè)人員每月消費(fèi)也都超過2800元；學(xué)生群體每月消費(fèi)金額為1952元，但他們每支出5元，就有2元是通過移動(dòng)支付方式花出去的。調(diào)查還顯示，實(shí)體零售店、網(wǎng)購、公共交通、外賣、購買火車票機(jī)票，是使用移動(dòng)支付最多的5種場景。從地域來看，上海、浙江、江蘇三地使用移動(dòng)支付的人群最多。在支付方式上，二維碼支付占據(jù)移動(dòng)支付主流地位，占比超過八成。移動(dòng)支付使用方便，但它所面臨的風(fēng)險(xiǎn)也比傳統(tǒng)支付方式更多。指紋支付等生物識(shí)別方式普及很快，在35歲以下男性中，生物識(shí)別已經(jīng)成為使用率最高的驗(yàn)證方式。中國銀聯(lián)風(fēng)險(xiǎn)控制部高級(jí)主管王宇表示，生物識(shí)別技術(shù)的應(yīng)用，既簡化了用戶的一些交互環(huán)節(jié)，同時(shí)也在安全的認(rèn)證技術(shù)上有所提升，讓持卡人在移動(dòng)消費(fèi)當(dāng)中，更方便、更快捷，也更安全。（摘編自孫奇茹《調(diào)查顯示：去年移動(dòng)支付人均月消費(fèi)2600元》，《北京日?qǐng)?bào)》2019年01月24日）材料二內(nèi)地游客洪小姐來到香港，放下行李第一件事是去找“網(wǎng)紅”牛腩店。尷尬的是，她忘了換港幣，而小店老板娘只收現(xiàn)金。洪小姐舉著手機(jī)找了十幾家小店，最后沮喪地發(fā)現(xiàn)，街頭小店只收現(xiàn)金。最后，她只有無奈地回酒店換錢。在深圳河兩岸，移動(dòng)支付的使用有天壤之別。對(duì)此感受深刻的，不只是內(nèi)地游客，一向以金融科技領(lǐng)先為傲的香港特區(qū)政府官員，更急于改變這一現(xiàn)狀。香港金管局總裁陳德霖，是金融科技的積極推動(dòng)者。他直言，一個(gè)國際金融中心，必須有一個(gè)世界級(jí)的金融基建尤其是支付系統(tǒng)去支撐，才能成功。近年來，香港推動(dòng)移動(dòng)支付的步伐明顯加快。但與內(nèi)地城市覆蓋達(dá)九成以上的移動(dòng)支付相比，時(shí)至今日，香港移動(dòng)支付比例仍不到兩成，活躍用戶更少，移動(dòng)支付的使用場景也有些寥落。有些人費(fèi)解，香港作為國際金融中心，為什么對(duì)于金融科技創(chuàng)新的接納速度如此之慢？成熟支付社會(huì)養(yǎng)成的習(xí)慣是最大阻礙。香港移動(dòng)支付雖然尚不普及，但“非現(xiàn)金”支付卻已運(yùn)行20多年。香港市民慣用的“八達(dá)通”卡于1997年面世，這張集交通、餐飲、購物、服務(wù)、門禁等功能于一體的卡片，發(fā)行已超過3500萬張，已經(jīng)覆蓋香港市面逾1.5萬家服務(wù)商的2.4萬個(gè)零售場所，幾乎滿足了市民所有日常消費(fèi)的支付需求。據(jù)統(tǒng)計(jì)，香港信用卡支付占比53%，超過95%的市民則經(jīng)常用“八達(dá)通”和現(xiàn)金。香港市民對(duì)個(gè)人信息的安全顧慮，特別是移動(dòng)支付需要綁定銀行卡和獲取用戶資料，讓謹(jǐn)慎的香港人望而卻步?！皬奈⑿畔愀坼X包的運(yùn)行經(jīng)驗(yàn)來看，香港市民對(duì)于隱私、數(shù)據(jù)的敏感是推行移動(dòng)支付的難點(diǎn)之一?！彬v訊金融科技部副總裁陳起儒說。至于很多小店只收現(xiàn)金，則是因?yàn)樯娌灰仔杈蚣?xì)算，接受信用卡需要安裝設(shè)備，還要收手續(xù)費(fèi)，只能婉拒。（摘編自王旭、張歡《移動(dòng)支付，香港急起直追》，人民網(wǎng)2019年01月11日）材料三圈L9JOOinn卻°—-材料三圈L9JOOinn卻°—-—i1111—-_I—如利蘋2016^3tH7V即沖年汕丨口甲20軸甲2014-2歸0年中匡第三方移動(dòng)支付交昜規(guī)模統(tǒng)計(jì)及第辰情況趴町35$j■I■何紡：一片韓動(dòng)支付交鴉規(guī)拔r方億元）■*憎湮C%J2014?2020年中國第三方移動(dòng)支付交易規(guī)模統(tǒng)計(jì)及增長情況（數(shù)據(jù)來源：前瞻產(chǎn)業(yè)研究院整理，2018年1月2日）材料四如今，移動(dòng)支付的發(fā)展不僅改變了人們的支付方式和生活方式，也逐漸改變了民俗習(xí)慣。當(dāng)線上支付成習(xí)慣，實(shí)體紅包被線上紅包替代，“年味兒”正在被科技重新定義。隨著移動(dòng)支付的普及，春節(jié)期間，除了貼對(duì)聯(lián)、買年貨、包餃子、看春晚等傳統(tǒng)習(xí)俗外，搶紅包、掃“?！弊值然顒?dòng)逐漸成為新習(xí)俗。春節(jié)期間的線上紅包為人們創(chuàng)造了新的感情溝通方式，通過參與搶紅包等活動(dòng)增進(jìn)與親人朋友的溝通，讓春節(jié)更有“味道”。有專家說：“社會(huì)的發(fā)展變化使過去的‘年味兒'有所削弱，但新媒體通過流量構(gòu)建新的民俗，讓人們參與狂歡，從而獲得春節(jié)新的儀式感?！迸c此同時(shí)，業(yè)內(nèi)人士提示，在參與春節(jié)搶紅包等活動(dòng)的同時(shí)，用戶應(yīng)注意個(gè)人信息安全，不要貪圖小利、因小失大。春節(jié)期間，有不法分子借此機(jī)會(huì)制作虛假的二維碼或分享鏈接，一旦用戶掃描或點(diǎn)擊鏈接，有可能被盜取個(gè)人信息甚至被盜取錢財(cái)。開心過春節(jié)、幸福領(lǐng)紅包的同時(shí)，也要擦亮眼睛，不要誤入陷阱。(摘編自劉峣、劉奇《春節(jié)“紅包大戰(zhàn)”硝煙再起》，人民網(wǎng)2019年02月01日)【小題1】下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．2018年受調(diào)查者使用移動(dòng)支付時(shí)，創(chuàng)業(yè)人群月消費(fèi)金額超過3000元，學(xué)生群體則不足2000元，人們移動(dòng)支付占支出的40%。香港作為國際金融中心，移動(dòng)支付的使用卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如大陸，主要原因是香港人一時(shí)難以改變成熟支付社會(huì)養(yǎng)成的支付習(xí)慣?！肚罢爱a(chǎn)業(yè)研究院整理》的數(shù)據(jù)顯示，2014?2020年中國第三方移動(dòng)支付交易規(guī)模持續(xù)增長，增速呈下降上升再到不斷下降的趨勢。隨著移動(dòng)支付的普及，線上搶紅包已經(jīng)成為春節(jié)期間人們感情溝通的新方式，這是隨時(shí)代發(fā)展科技進(jìn)步產(chǎn)生的新年俗?！拘☆}2】下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()調(diào)查顯示，在中國大陸，與人們生活密切相關(guān)的地方，移動(dòng)支付使用越多，長江三角洲地區(qū)移動(dòng)支付使用的人群最多。香港移動(dòng)支付不普及，是因?yàn)橄愀邸胺乾F(xiàn)金”支付已經(jīng)非常成熟，基本滿足了市民支付需求，沒必要再用移動(dòng)支付來代替。預(yù)計(jì)2020年中國第三方移動(dòng)支付交易增長速度下降，是因?yàn)橐苿?dòng)支付交易規(guī)模已經(jīng)十分巨大，增速下降屬正?，F(xiàn)象。業(yè)內(nèi)人士提示，在參與春節(jié)搶紅包等活動(dòng)時(shí)不能見紅包就搶，見鏈接就點(diǎn)，還是需要仔細(xì)辨認(rèn)，防止誤入詐騙陷阱?！拘☆}3】移動(dòng)支付給人們生活帶來哪些積極影響？存在的最大隱患是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。閱讀下面的文字，完成小題。溫鍋劉正權(quán)黑王寨的人，不是老門老戶的，很少有人知道溫鍋是咋回事。老門老戶的，年紀(jì)四十以下的，知道溫鍋是咋回事的人，也不多。陳六是個(gè)例外，四十歲以前就曉得溫鍋是咋回事，還經(jīng)常溫鍋來著，不管你是老門老戶，還是外地落戶到黑王寨的。這跟他的身份有關(guān)，他是村主任。誰個(gè)起新房，搬新家，會(huì)少了他呢，無形中，幫人家給溫鍋了。溫鍋是黑王寨祖上傳下的一項(xiàng)習(xí)俗，過去人窮，起個(gè)新房不把家底折騰個(gè)大窟窿的基本沒有，眼面上的東西會(huì)咬著牙添置，余下的都將就對(duì)付著使喚。民以食為天，灶上的東西叫主家作了難，經(jīng)常有人在起的新房里弄個(gè)破爐子破鍋煮飯。左鄰右舍見了，心里不落忍，有多余的鍋碗瓢盆就會(huì)送過來，沒有的也不打緊，去集上買一個(gè)，挑個(gè)好日子送過來。天長日久，成了習(xí)俗，主家自己就挑了好日子，大家都帶上廚房的物件，前來捧場，應(yīng)了那句老話，眾人拾柴火焰高?；鹧嬉桓?，主家肯定得留飯，衍生出一個(gè)溫鍋的儀式，很形象，也很人情味。最近的一次溫鍋，是年前，在撿破爛的老光棍大老吳家。嚴(yán)格說，那鍋溫得有點(diǎn)勉強(qiáng)，陳六在那幫忙收拾，順便吃了頓飯。大老吳的舊房被納入精準(zhǔn)扶貧改造項(xiàng)目，屋頂蓋子全換了，墻壁都刷了白，門口還打了水泥場子，從頭到腳煥然一新。有點(diǎn)像過年時(shí)節(jié)的大老吳，帽子是紅色的，褲子是紅色的，羽絨襖是紅色的，只差袖口褲腳沒鑲白邊了，整個(gè)一翻版的圣誕老頭。平日里撿破爛，大老吳穿的，都是看不出顏色的深色衣服，八百年不洗一次，用陳六埋汰他的話，他那衣服洗一次可以肥半畝地。陳六那頓飯吃得并不順便，出了大力氣的。大老吳怕他撿回的破爛被狗半夜撕咬了到處丟，非得搬進(jìn)新屋里，陳六只好留下幫忙，一幫忙就到了飯點(diǎn)上。大老吳不準(zhǔn)他走，說房子雖是翻蓋的，可也跟新沾了邊，得溫鍋。陳六說大老吳你會(huì)算賬啊，我?guī)湍愀砂胩旎睿€搭上錢給你溫鍋。大老吳笑，誰要你搭錢了，這不新家我一人吃沒氣氛嗎，咱們熱鬧一下。買鍋碗瓢盆來不及了，隨點(diǎn)份子錢吧，陳六伸手在口袋里挖，卻沒挖出一分錢，這才想起，來之前換了下地干活的衣服。大老吳不在意，今天當(dāng)打箍，等我買了液化氣回來，正式溫鍋時(shí)，你再補(bǔ)上。打箍和洗廚都是黑王寨風(fēng)俗，就是做紅白喜事前后，請(qǐng)幫忙的人白吃頓飯。打箍的言下之意，用一頓飯把幫忙的人心給箍住，那樣大家才會(huì)給你使上勁。洗廚就更形象，事辦完了，廚房還有沒吃完的好酒好菜，幫老板清洗干凈。說到底，圖個(gè)熱鬧。大老吳的鍋溫完，趕上過年，陳六忙得腳打屁股，直到正月十六那天碰見大老吳從集上回來，他才冷不丁想起來，還欠大老吳一個(gè)人情。黑王寨人都知道，正月十六，大老吳正式上班撿破爛。跟以往不一樣，大老吳這次依然新衣新帽，抱著一個(gè)嶄新的包裝盒，看陳六騎著摩托車，他老遠(yuǎn)喊，說正好借你摩托車跑個(gè)腿，到寨子下邊大老史那幫我把液化氣鋼瓶拖上來。大老吳肯定要正式溫鍋了，陳六摩托車往寨子下邊跑時(shí)在心里說，好在他今天身上有錢，隨個(gè)一百兩百，沒問題。拖了液化氣鋼瓶，上了寨子，陳六直奔大老吳家，竟然，沒半個(gè)鬼毛，這溫的什么鍋？陳六有點(diǎn)惱了，摸出手機(jī)打大老吳電話說你人呢，請(qǐng)我溫鍋人卻躲著？大老吳說你還問我，我等半天都不見你人影子。陳六奇怪了，我這會(huì)明明白白在你屋門口啊。要死了，瞧我這慌了魂的！大老吳在那邊罵了自己一聲，說我在村委會(huì)呢，你到這里來。溫鍋溫到村委會(huì)？陳六尋思著，大老吳又想撿什么寶？只要去村委會(huì)，大老吳都不會(huì)兩手空著回去。大老吳我警告你別跟我耍心眼??！陳六氣咻咻趕到村部，大老吳正把雙手?jǐn)n在袖口，東張西望，那模樣，跟圣誕老頭還真的有幾分相像。大老吳很神秘，說你把液化氣鋼瓶卸下來，喏，這兒！大老吳說的這兒門口正放著他懷里曾經(jīng)抱著的四四方方的盒子，是一個(gè)電子打火灶，陳六這會(huì)看清了。啥意思，這是精準(zhǔn)扶貧工作組的住房，想人家工作組給你溫鍋？陳六臉一黑。瞧你看人覺悟低的，還是村主任？大老吳吸溜一下鼻子，人家工作組在寨子里精準(zhǔn)扶貧一年到頭，咱們就不能給人家溫一回鍋？而且啊，這套灶具，我就是專門給他們買的，省得人家拖來拖去麻煩。專門給他們買的？陳六有點(diǎn)懷疑，這么多年，可是只見你大老吳從這里領(lǐng)東西回去，第一次看你送東西出來呢。哪天不住工作組了，我就要回去，可以不？大老吳咧一下嘴巴，牙疼樣說。不住工作組，就意味著黑王寨脫貧了，進(jìn)入小康了。陳六心里一熱，說大老吳你這鍋溫得我心里都滾燙了呢?！拘☆}1】下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()小說開頭對(duì)黑王寨祖上傳下來的溫鍋習(xí)俗的介紹，既寫出了黑王寨鄰里和睦的淳樸民風(fēng)，也展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗中的人情味。小說結(jié)尾陳六說“心里都滾燙了呢”，寫出了以陳六為代表的人民群眾對(duì)美好前景的期待，拓展了小說的表達(dá)空間，使之意蘊(yùn)深沉?！罢綔劐仌r(shí)，你再補(bǔ)上”的話和前面“大老吳笑，誰要你搭錢了”的“笑”相呼應(yīng)，刻畫出大老吳占到小便宜時(shí)的小農(nóng)式的狡黠。發(fā)生在黑王寨的這個(gè)關(guān)于溫鍋的故事溫馨動(dòng)人，其中也蘊(yùn)含著作者觸摸時(shí)代脈搏的使命感，體現(xiàn)了當(dāng)下鄉(xiāng)村敘事與時(shí)代腳步的共振。【小題2】小說有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請(qǐng)簡要分析?！拘☆}3】這篇小說的語言很有特色，請(qǐng)加以賞析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。上官均，神宗熙寧親策進(jìn)士，擢第二。元豐中，蔡確薦為監(jiān)察御史里行。時(shí)相州富人子殺人，讞獄為審刑、大理所疑，京師流言法官竇莘等受賕。蔡確引猜險(xiǎn)吏數(shù)十人窮治莘等慘酷無敢明其冤均上疏言之乞以獄事詔臣參治坐是，謫知光澤縣。元祐初，議者請(qǐng)兼用詩賦取士，宰相遂欲廢經(jīng)義。均言：“經(jīng)術(shù)以理為主，而所根者本也；詩賦以文為工，而所逐者末也。今不計(jì)本末，而欲襲詩賦之敝，未見其為得也?！弊晕鯇幰詠?，京師百司有謁禁。均言：“以誠待人，則人思竭忠；以疑遇物，則人思茍免。愿除開封、大理外，余皆釋禁，以明洞達(dá)不疑之意?！彼煺撉嗝?，以為有惠民之名而無惠民之實(shí)，有目前之利而為終歲之患，愿罷之而復(fù)為常平糴糶之法。又言官冗之弊，請(qǐng)罷粟補(bǔ)吏，減任子員，節(jié)特奏名之濫，增攝官之舉數(shù)，抑胥史之幸進(jìn)，以清入仕之源。又言：“治天下道二，寬與猛而已。寬過則緩而傷義，猛過則急而傷恩。術(shù)雖不同，其蠹政害民，一也。間者，監(jiān)司務(wù)為慘刻，郡縣望風(fēng)趣辦，不暇以便民為意。陛下臨御，務(wù)從寬大，為吏者又復(fù)茍簡縱弛，猛寬二者胥失。愿明詔四方，使之寬不縱惡，猛不傷惠，以起中和之風(fēng)?！痹t下其章。蔡確弟碩盜貸官錢以萬計(jì)，獄既上，均論確為宰相，挾邪撓法，當(dāng)顯正其罪，以厲百官。張璪、李清臣執(zhí)政，與正人異趣，相繼擊去之。監(jiān)察御史張舜民論邊事，因及宰相文彥博，舜民左遷。均言：“風(fēng)憲之任許風(fēng)聞，所以廣耳目也。舜民之言是，當(dāng)行之；其言非，當(dāng)容之。愿復(fù)舜民職?！辈粡?。時(shí)傅堯俞為中書侍郎，許將為左丞，韓忠彥為同知樞密院。三人者，論事多同異。均言：“呂大防堅(jiān)強(qiáng)自任，每有差除，同列不敢異，唯許將時(shí)有異同。(蘇)轍素與大防善，盡力排將。臣恐綱紀(jì)法令，自此敗壞矣?！苯B圣初，召拜左正言。(選自《宋史?列傳第一百一十四》，有刪改)【小題1】下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是蔡確引猜險(xiǎn)吏數(shù)十人/窮治/莘等慘酷無敢明其冤/均上疏言之/乞以獄事詔臣參治／蔡確引猜險(xiǎn)吏數(shù)十人/窮治莘等慘酷/無敢明其冤/均上疏言之/乞以獄事詔臣參治/蔡確引猜險(xiǎn)吏數(shù)十人/窮治/莘等慘酷無敢明/其冤均上疏/言之/乞以獄事詔臣參治/蔡確引猜險(xiǎn)吏數(shù)十人/窮治莘等慘酷/無敢明/其冤均上疏/言之/乞以獄事詔臣參治/【小題2】下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是親策，古代科舉考試殿試中以寫策論方式進(jìn)行考試，上官均在皇帝親自主持的策試中考取了進(jìn)士第二名。經(jīng)義，是古代科舉考試巾的一個(gè)重要科目，宋代經(jīng)義文在題型、結(jié)構(gòu)等方面已具備八股文的一些特征。風(fēng)憲，是古代掌管風(fēng)紀(jì)法度、檢舉彈劾百官、整治地方官吏作風(fēng)和考核治績的官職，亦稱御史，隸屬吏部。樞密院，古代官署名，宋代樞密院與中書省分掌軍政大權(quán)，其設(shè)置削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇帝對(duì)軍權(quán)的控制?！拘☆}3】下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是上官均敢于直言進(jìn)諫。他為法官竇莘之事上疏被貶為光澤縣縣令后，還進(jìn)言阻止宰相廢除經(jīng)義。上官均主張為政考慮民生。對(duì)于青苗法，他認(rèn)為沒有給了百姓真正的實(shí)惠，應(yīng)該恢復(fù)為常平糴糶之法。上官均決不徇私枉法。存審理蔡碩非法借貸官府錢幣的案件中，上官均不因其曾推薦自己為官而徇私。上官均言論切中時(shí)弊。他指出謁禁讓人只想茍且免于罪罰，冗官之弊要從根本上整治，政令要有中和之風(fēng)。【小題4】把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。今不計(jì)本末，而欲襲詩賦之敝，未見其為得也。呂大防堅(jiān)強(qiáng)自任，每有差除，同列不敢異，唯許將時(shí)有異同。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成各題。壺中九華詩

蘇軾湖口人李正臣蓄九峰石，玲瓏宛轉(zhuǎn)，若窗欞然。予欲以百金買之，與仇池石為偶，方南遷未暇也。名之曰壺中九華，且以詩記之。清溪電轉(zhuǎn)失云峰，夢里猶驚翠掃空。五嶺莫愁千嶂外，九華今在一壺中。天池水落層層見，玉女窗明處處通。念我仇池太孤絕，百金歸買碧玲瓏。（注）此詩作于南遷途中?！霸品濉币徽f廬山。《神仙傳》中一個(gè)叫步公的人，常懸一壺，每夜跳入壺中，壺中別有天地山川?！拘☆}1】下列對(duì)這首詩歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是開篇運(yùn)用夸張的手法寫出舟行疾速。兩岸山峰在眼中消失，卻在夢中時(shí)現(xiàn)。頷聯(lián)“莫愁”，正見家鄉(xiāng)五嶺漸漸遠(yuǎn)離的愁緒，但因“九華”俱在一石，稍慰愁情?！疤斐厮薄坝衽啊边\(yùn)用典故描寫出天池水落、玉女現(xiàn)身的惝恍迷離的仙境。尾聯(lián)告訴我們作者欲以百金購買九峰石的直接原因是他的“仇池石”太孤絕。【小題2】清代查初白評(píng)此詩“帶南遷意而不覺”，試分析隱藏于詩句中的遷四、情景默寫補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《逍遙游》中，“”一句和“”一句都在說明展翅力萬里的鯤鵬和天地間活動(dòng)的各類事物都是有所待的。（2）杜牧的《阿房宮賦》中，“”一句和“”一句分別與阿房宮的“負(fù)棟之柱”、“釘頭磷磷”形成數(shù)量上的對(duì)比。（3）白居易在《錢塘湖春行》中直抒胸臆,“，”表現(xiàn)了詩人對(duì)錢塘湖的喜愛之情,以至于流連忘返了。五、選擇題組閱讀下面的文字，完成各題。從到文字書籍，從廣播電視到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，知識(shí)的內(nèi)涵與傳承方式在不斷演變。短視頻的興起，在拓展知識(shí)邊界的同時(shí)，也讓“知識(shí)普惠”的愿景逐漸接近現(xiàn)實(shí)。短視頻將平日里嚴(yán)肅的知識(shí)內(nèi)容更加形象化的方式傳遞給受眾，知識(shí)原有的高深、枯燥的刻板印象得到改變，拉近了群眾與科學(xué)文化知識(shí)之間的距離。有關(guān)人士希望知識(shí)界人士能通過以抖音為代表的短視頻平臺(tái)，在15秒到1分鐘的時(shí)長里，以而又圖文并茂的形式，讓用戶享受知識(shí)普惠所帶來的益處。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，知識(shí)生產(chǎn)的容量、傳播通路變得日趨多元。（）——讓知識(shí)覆蓋更廣泛的受眾、提升知識(shí)的功能價(jià)值。2018年11月15日，北京字節(jié)跳動(dòng)科技有限公司開展“抖音公開課”教育扶貧活動(dòng)，深度走訪貴州省“益童樂園”站點(diǎn)，以抖音視頻為“教具”，用的形式向當(dāng)?shù)貙W(xué)齡兒童現(xiàn)場講授地理、生物、天文等學(xué)科的科普知識(shí)。對(duì)于處在大山深處的孩子們而言，抖音上的科普內(nèi)容，有助于拓展他們的視野，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們能夠“走出”深山，去探索外部世界。【小題1】依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是薪火相傳簡