人教版世界是普遍聯(lián)系的（38張）

一般到個別【全書基本框架】哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義第四單元辯證的唯物論第四五課唯物的辯證法第三單元認識論第六課社會歷史觀價值觀人生觀整體與部分第四五課屬于唯物論(或說辯證唯物論)第六課屬于認識論(或說辯證唯物主義認識論)第二單元探索世界與追求真理1、第四課、第五課主要講辯證的唯物論：（1）物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識；意識對物質(zhì)具有能動作用，即人能夠能動地認識世界和能動地改造世界.（2）客觀規(guī)律與主觀能動性的辨證關(guān)系事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性和普遍性，要按規(guī)律辦事；人具有主觀能動性，可以認識和利用規(guī)律。2、第六課講辯證唯物主義認識論：（1）實踐與認識的辯證關(guān)系實踐是認識的基礎(chǔ)，認識對實踐有反作用,正確的認識起促進作用,錯誤的認識起阻礙作用。（2）認識發(fā)展的根本規(guī)律認識具有反復(fù)性和無限性，要在實踐中檢驗和發(fā)展真理。單元基本結(jié)構(gòu)：本單元的核心問題：世界是怎么樣的：唯物辯證法認為世界是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的。總特征：聯(lián)系、發(fā)展的觀點（七、八課）實質(zhì)和核心：矛盾規(guī)律

（第九課）根本要求：創(chuàng)新（第十課）唯物辯證法堅持唯物主義，反對形而上學(xué)（綜合探究）形而上學(xué)對立孤立靜止片面

第七課

唯物辯證法的聯(lián)系觀

7.1世界是普遍聯(lián)系的

一,什么是聯(lián)系？

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。

聯(lián)系事物與事物之間事物內(nèi)部要素之間外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系相互影響相互制約相互作用？物質(zhì)與具體物質(zhì)的關(guān)系哲學(xué)上講的聯(lián)系是對萬事萬物具體聯(lián)系的抽象與概括，是一種抽象聯(lián)系。它與具體聯(lián)系的關(guān)系是：抽象聯(lián)系是具體聯(lián)系的抽象與概括，具體聯(lián)系是抽象聯(lián)系的具體表現(xiàn)。簡單地說就是一般與個別或共性與個性的關(guān)系。——共性與個性的關(guān)系哲學(xué)上的聯(lián)系與具體聯(lián)系有什么區(qū)別？核工業(yè)：核安全受質(zhì)疑多國重審核設(shè)施汽車電子等產(chǎn)業(yè)：全球供應(yīng)鏈亮紅燈

石油市場：核電安全受質(zhì)疑加大油氣依賴

金融市場：地震引發(fā)全球金融市場動蕩

地震影響全球經(jīng)濟問：日本地震核危機影響本國并最終波及全球，蘊含著什么哲學(xué)道理？聯(lián)系的普遍性（1）每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的（2）一切事物都與周圍其他事物有聯(lián)系（事物之間）（整個世界）（3）世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體１、聯(lián)系的普遍性（二）聯(lián)系的特征（事物內(nèi)部）自然界中的地球：太古代－－元古代－－中生代－－新生代人類社會：原始社會－－奴隸社會－－封建社會－－資本主義社會－－社會主義和共產(chǎn)主義思維領(lǐng)域馬克思主義－－毛澤東思想－－鄧小平理論－－“三個代表”知識小結(jié)這就要求人們想問題、辦事情時必須堅持聯(lián)系的觀點，同時要對事物的聯(lián)系進行具體分析把握。聯(lián)系的普遍性原理世界觀方法論反對錯誤傾向決定事物是普遍聯(lián)系的，沒有任何一個事物是孤立存在的，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，事物的聯(lián)系具有普遍性。反對否認或無視聯(lián)系的客觀性，割裂事物之間的聯(lián)系，反對用孤立的觀點來看問題。決定

破壞雨林水土流失沙塵暴漫天浮塵揚沙籠罩下的北京城思考：人可以通過自己的活動影響和改變生態(tài)平衡，但人又不能破壞生態(tài)平衡，這是為什么？聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。A、自在事物中的聯(lián)系B、人為事物的聯(lián)系都是客觀的2、聯(lián)系的客觀性人不能否認、無視事物的聯(lián)系

有人把“8”視為吉利的數(shù)字，而把“4”視為不祥的數(shù)字.如何看待這個現(xiàn)象？人不能主觀臆造事物的聯(lián)系(1)聯(lián)系客觀性的含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的（A、不能主觀臆造事物的聯(lián)系；B、也不能否認、無視事物的聯(lián)系）。2、聯(lián)系的客觀性人為事物的聯(lián)系是不是主觀的？國家體育館鳥巢為什么東西兩頭高，南北兩頭低?A.人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)B.人為事物的聯(lián)系,通過實踐形成，形成之后便獨立于人的意識之外.（2)自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。

(3)方法論：聯(lián)系客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

請判斷下列哪些事物的聯(lián)系和人的實踐活動有關(guān)：①圍魏救趙②南水北調(diào)③花開花落，潮起潮伏④宇宙星辰運轉(zhuǎn)⑤嚴師出高徒⑥濟荷高速公路⑦滄海桑田的變遷⑧螳螂捕蟬，黃雀在后自在事物的聯(lián)系③④⑦⑧人為事物的聯(lián)系①②⑤⑥

聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對事物的聯(lián)系無能為力呢？議一議（4）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，改變條件，建立新的聯(lián)系。2、聯(lián)系的客觀性青藏鐵路據(jù)有關(guān)材料顯示，一節(jié)一號電池爛在地里，能使1平方米的土壤失去耕種價值；一粒紐扣電池可以使600噸水受到污染，而這600噸水相當于一個人一生的飲水量。若將廢舊電池混入生活垃圾一起填埋，或者隨手丟棄，滲出的汞等重金屬物質(zhì)就會滲進土壤，污染地下水，進而影響到和人類息息相關(guān)的動物和植物，破壞人類的生存環(huán)境，并最終危及人類的健康。

材料中有什么形式的聯(lián)系？除此之外世界上還有其他形式的聯(lián)系嗎？知識小結(jié)這就要求人們想問題、辦事情時要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系的客觀性原理世界觀方法論反對錯誤傾向決定事物的聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。離開事物的真實聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的錯誤。決定聯(lián)系是客觀的，并不表示人在聯(lián)系面前無能為力。人具有主觀能動性，可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。認為人在聯(lián)系面前無能為力的觀點是錯誤的。3、聯(lián)系的多樣性直接聯(lián)系間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系現(xiàn)象聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系主要聯(lián)系次要聯(lián)系因果聯(lián)系整體部分聯(lián)系……(1)事物聯(lián)系的多樣性直接聯(lián)系間接聯(lián)系城門失火殃及池魚“我看到了蘋果落地，為什么沒有看見引力？”現(xiàn)象聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系外部聯(lián)系師傅領(lǐng)進門修行在個人二童子學(xué)棋內(nèi)部聯(lián)系主要聯(lián)系次要聯(lián)系還有：整體聯(lián)系部分聯(lián)系主觀聯(lián)系客觀聯(lián)系……3、聯(lián)系的多樣性（2）方法論要求：

A.要求人們想問題、辦事情時注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。

B.一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。城門失火，殃及池魚。唇亡齒寒。時勢造英雄。無風不起浪。虛心使人進步。一分耕耘，一分收獲。牽一發(fā)而動全身。一著不慎，滿盤皆輸。直接聯(lián)系間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系因果聯(lián)系整體與部分的聯(lián)系判斷：知識小結(jié)這就要求人們想問題、辦事情時注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系的多樣性原理世界觀方法論反對錯誤傾向決定世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。聯(lián)系是有條件的，具體的。我們不能只重視那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的、本質(zhì)的和長遠的聯(lián)系，忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。決定

有人說：“世界是普遍聯(lián)系的，那么世界上任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系?！边@種說法對嗎？

比如：電腦與空氣，我和美國西海岸的一條魚。注意：聯(lián)系是有條件的4、聯(lián)系的條件性注意：

普遍聯(lián)系是絕對的、無條件的，世界上沒有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物。但是，世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的。例：只有具備了氧氣、水、適當?shù)臏囟鹊缺匾獥l件，地球上的生命才能存在和發(fā)展起來。當然，條件上可變的，人們可在實踐中發(fā)揮主觀能動性，改變條件、創(chuàng)造條件。把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移注意：如何理解聯(lián)系的有條件性？任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，任何具體事物的存在都是有條件的，總是在一定條件下才能產(chǎn)生、發(fā)展，又在一定條件下趨于滅亡。因此，任何具體聯(lián)系無不依賴于一定的條件，隨著條件的改變，事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間聯(lián)系的性質(zhì)和方式也要發(fā)生變化。這就是聯(lián)系的條件性。離開條件，一切都無法存在和理解了。知識疏理原理世界觀方法論聯(lián)系的普遍性A、一切事物和周圍事物聯(lián)系著B、事物內(nèi)部各部分、要素相互聯(lián)系C、世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體用聯(lián)系的觀點看問題聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌陷入主觀隨意性和詭辯論聯(lián)系的多樣性世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣。把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時間、地點為轉(zhuǎn)移。(單選題)

1、當前，在大大小小的城鎮(zhèn)飯店里，為了減少疾病傳染機會，人們都使用隨手一扔的一次性衛(wèi)生筷。有關(guān)專家指出，這隨手而扔的不是一雙雙木筷，而是一片片森林！專家們的看法體現(xiàn)的哲理是（）

A．世界是物質(zhì)的

B．意識是對物質(zhì)的反映

C．事物是普遍聯(lián)系的

D．世界是變化發(fā)展的C課堂練習(單選題)

2、下列說法中，與“牽一發(fā)而動全身”包含同一哲理的是（）

A．勿疏小善，方恢大略

B．一著不慎，全盤皆輸

C．愚者千慮，必有一得

D．天下難事，必作于易B(單選題)

3、“只要你對著飛馳的流星許個愿，你的愿望就能實現(xiàn)?！边@種說法（）

A.肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性

B.揭示了意識能夠正確反映客觀事物

C.否定了意識的能動作用

D.忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性D簡答題

20世紀90年代以來，世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建立循環(huán)型社會看做是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟是一種“資源----產(chǎn)品----廢棄物”單項流動的線性經(jīng)濟。循環(huán)經(jīng)濟倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟活動組成一個“資源-----產(chǎn)品-----再生資源”的反復(fù)循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費“污染排放最小化、廢物資源化和無害化”，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟效益和環(huán)境效益。