第四章 化學(xué)教學(xué)理論

第四章化學(xué)教學(xué)理論

化學(xué)教學(xué)與化學(xué)課程、化學(xué)學(xué)習(xí)有著緊密的聯(lián)系。

本章我們以現(xiàn)代教學(xué)理論為基礎(chǔ)，研究化學(xué)教學(xué)模式與教學(xué)策略、化學(xué)教學(xué)過(guò)程與教學(xué)法。第一節(jié)化學(xué)教學(xué)的理論基礎(chǔ)

人的發(fā)展理論

認(rèn)識(shí)論、科學(xué)方法論和認(rèn)知心理學(xué)

現(xiàn)代教學(xué)理論

化學(xué)課程論與化學(xué)學(xué)習(xí)論

教育的對(duì)象是人。教育的根本目的之一是促進(jìn)人的身心發(fā)展。人的發(fā)展理論為了實(shí)現(xiàn)教育目的，必須了解人的發(fā)展規(guī)律，了解教育者和受教育者個(gè)體發(fā)展的關(guān)系，并按照其客觀規(guī)律來(lái)組織教育活動(dòng)。人的發(fā)展理論是化學(xué)教學(xué)的重要理論基礎(chǔ)之一。人的發(fā)展與人的全面發(fā)展涵義

人的發(fā)展理論的發(fā)展

人的發(fā)展理論影響人發(fā)展的基本因素青少年的發(fā)展主要包括兩個(gè)方面：

身體的發(fā)展和心理發(fā)展。我們所說(shuō)的“人的全面發(fā)展”是指馬克思、恩格斯創(chuàng)立的人的發(fā)展理論。全面發(fā)展的涵義包括人的一切潛能最充分的發(fā)展，以及人的對(duì)象性關(guān)系的全面生成和個(gè)人社會(huì)關(guān)系的高度豐富。馬克思認(rèn)為，人的全面發(fā)展同教育有著密切的關(guān)系，教育是培養(yǎng)和造就全面發(fā)展的個(gè)人的唯一方法。人的發(fā)展理論—人的發(fā)展與人的全面發(fā)展涵義影響人發(fā)展的基本因素遺傳環(huán)境教育

人從先輩那里繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)圍繞在人們周圍、對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生影響的外部世界，它包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面一種有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)地培養(yǎng)人的活動(dòng)

社會(huì)環(huán)境為人的發(fā)展提供外部條件

教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用

人身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然條件人的發(fā)展理論—影響人發(fā)展的基本因素人的發(fā)展理論是指對(duì)人在其成長(zhǎng)過(guò)程中所產(chǎn)生的變化進(jìn)行鑒別、分析、解釋、預(yù)測(cè)和概括的理論。如關(guān)于人的生理發(fā)展、心理發(fā)展、言語(yǔ)能力發(fā)展、性格發(fā)展或道德發(fā)展等諸多方面的理論。最近發(fā)展區(qū)理論維果斯基（前蘇聯(lián)心理學(xué)家）

認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰（瑞士心理學(xué)家）人的發(fā)展理論—人的發(fā)展理論的發(fā)展表現(xiàn)為青少年能夠獨(dú)立解決智力任務(wù)

表現(xiàn)為青少年還不能獨(dú)立地解決某一問(wèn)題，但在成人或他人的幫助下，在集體活動(dòng)中通過(guò)模仿，就能解決這些問(wèn)題青少年具有兩種發(fā)展水平現(xiàn)有發(fā)展水平最近發(fā)展區(qū)

教育活動(dòng)應(yīng)建立于學(xué)生的第二種水平之上，應(yīng)立足于不斷地將其“最近發(fā)展區(qū)”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有的發(fā)展的水平，使全部的教育和教學(xué)工作走在學(xué)生發(fā)展的前面。

人的發(fā)展理論—最近發(fā)展區(qū)理論

心理發(fā)展的本質(zhì)就是個(gè)體通過(guò)同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡的過(guò)程。人的發(fā)展理論—認(rèn)知發(fā)展理論個(gè)體對(duì)刺激輸入的過(guò)濾或改變的過(guò)程

有機(jī)體調(diào)節(jié)自己內(nèi)部結(jié)構(gòu)一適應(yīng)特定刺激情境的過(guò)程個(gè)體通過(guò)自我調(diào)節(jié)機(jī)制使認(rèn)知發(fā)展從一個(gè)平衡狀態(tài)向另外一個(gè)較高平衡狀態(tài)過(guò)渡的過(guò)程

外界刺激同化順應(yīng)平衡人的發(fā)展理論—認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的價(jià)值在于：按照個(gè)體思維方式實(shí)施教學(xué)；遵循個(gè)體認(rèn)知發(fā)展順序課程；針對(duì)個(gè)體差異實(shí)施個(gè)別化教學(xué)等。人的發(fā)展理論—認(rèn)知發(fā)展理論辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論

認(rèn)識(shí)論、科學(xué)方法論和認(rèn)知心理學(xué)

認(rèn)識(shí)論是關(guān)于人類認(rèn)識(shí)的起源、內(nèi)容和發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)。學(xué)生對(duì)化學(xué)事物的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是化學(xué)教學(xué)中最基本的活動(dòng)之一。

自然科學(xué)方法論

自然科學(xué)方法論是關(guān)于科學(xué)認(rèn)識(shí)的一般過(guò)程和方法的理論。

中學(xué)生進(jìn)行科學(xué)認(rèn)識(shí)（科學(xué)探究）的基本過(guò)程有以下環(huán)節(jié)：提出問(wèn)題→猜想、假設(shè)→制定計(jì)劃→進(jìn)行實(shí)驗(yàn)→收集證據(jù)→解釋與結(jié)論→反思與評(píng)價(jià)→表達(dá)與交流認(rèn)識(shí)論、科學(xué)方法論和認(rèn)知心理學(xué)

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)是研究知識(shí)是如何被人類取得、存貯、變換、使用、表征的?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)從信息加工的角度研究人類的認(rèn)知過(guò)程。

認(rèn)識(shí)論、科學(xué)方法論和認(rèn)知心理學(xué)

布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)論

布魯納，美國(guó)心理學(xué)家。

任何學(xué)科都可以用某種形式教給任何年齡階段的任何人。布魯納以智力發(fā)展為主線來(lái)研究?jī)和恼J(rèn)知過(guò)程，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)了他的認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)論。現(xiàn)代教學(xué)理論學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是主動(dòng)地對(duì)進(jìn)入感覺(jué)的事物進(jìn)行選擇、轉(zhuǎn)換、儲(chǔ)存和應(yīng)用的過(guò)程，而且是主動(dòng)學(xué)習(xí)、適應(yīng)和改造環(huán)境的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法奧蘇伯爾的認(rèn)知同化教學(xué)論

奧蘇伯爾，美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家。

認(rèn)知同化教學(xué)論的核心是：學(xué)生能否習(xí)得新信息主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念，也就是新舊知識(shí)能否達(dá)到意義的同化。

有意義學(xué)習(xí)—機(jī)械學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)現(xiàn)代教學(xué)理論先行組織者就是指這些引導(dǎo)性材料應(yīng)該先與教學(xué)內(nèi)容本身之前被介紹

不是指人，而是在有意義接受學(xué)習(xí)過(guò)程中呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料

“先行組織者”主要功能是在學(xué)習(xí)者能夠有意義地接受新材料之前，在新、舊知識(shí)之間架設(shè)起“橋梁”，使新知識(shí)與原有知識(shí)清晰地聯(lián)系起來(lái)，為有意義接受所學(xué)習(xí)的新知識(shí)提供認(rèn)知框架或固著點(diǎn)。布盧姆的掌握學(xué)習(xí)教學(xué)論布盧姆，美國(guó)教育家。為掌握而學(xué)，為掌握而教。提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)條件，世界上任何一個(gè)人能學(xué)會(huì)的東西，幾乎所有的人都能學(xué)會(huì)。現(xiàn)代教學(xué)理論布盧姆的掌握學(xué)習(xí)基于這樣一種設(shè)想：如果教學(xué)是系統(tǒng)而切合實(shí)際的，如果學(xué)生面臨學(xué)習(xí)困難的時(shí)候能得到幫助，如果學(xué)生的學(xué)習(xí)具有足夠的時(shí)間達(dá)到掌握，如果對(duì)掌握能規(guī)定出明確的標(biāo)準(zhǔn)，那么絕大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力可以達(dá)到很高的水平。教師重復(fù)循環(huán)上述步驟，直至全部課程學(xué)完對(duì)全班進(jìn)行總結(jié)性測(cè)驗(yàn)和評(píng)價(jià)對(duì)未達(dá)標(biāo)學(xué)生在經(jīng)過(guò)矯正后，再進(jìn)行一次形成性測(cè)驗(yàn)矯正與鞏固進(jìn)行教學(xué)進(jìn)行形成性測(cè)驗(yàn)和評(píng)價(jià)向?qū)W生介紹掌握學(xué)習(xí)的一般程序設(shè)計(jì)一套可供選擇的補(bǔ)充教材和矯正辦法確定單元的掌握標(biāo)準(zhǔn)編制形成性測(cè)驗(yàn)安排連續(xù)的學(xué)習(xí)單元編制總結(jié)性測(cè)驗(yàn)制定清晰明確的掌握目標(biāo)確定學(xué)習(xí)材料實(shí)施上分為兩個(gè)階段：準(zhǔn)備階段和操作階段準(zhǔn)備階段

操作階段

根據(jù)“掌握學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式和步驟，布盧姆把教育評(píng)價(jià)三類：診斷性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)總結(jié)性評(píng)價(jià)加涅的信息加工教學(xué)論加涅，美國(guó)教育心理學(xué)家。

加涅的信息加工教學(xué)論吸收了行為主義、格式塔心理學(xué)、人本主義以及控制論等觀點(diǎn)，創(chuàng)立了自己的學(xué)說(shuō)，基本立場(chǎng)是從行為主義走向認(rèn)知學(xué)派?，F(xiàn)代教學(xué)理論對(duì)學(xué)習(xí)的結(jié)果進(jìn)行分類：

言語(yǔ)信息

智能信息

認(rèn)知策略

態(tài)度

技能學(xué)習(xí)有不同的分類，不同種類的學(xué)習(xí)要求不同的學(xué)習(xí)條件

。教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果的類型和學(xué)習(xí)過(guò)程的階段性謹(jǐn)慎、系統(tǒng)地進(jìn)行規(guī)劃。羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)論

羅杰斯，美國(guó)人本主義心理學(xué)家。人本主義心理觀強(qiáng)調(diào)知、情合一，強(qiáng)調(diào)人的“自我”意識(shí)，強(qiáng)調(diào)直覺(jué)能力和創(chuàng)造能力，從而把人的認(rèn)知帶向一個(gè)嶄新的領(lǐng)域。

“非指導(dǎo)性”所信奉的準(zhǔn)則就是“以學(xué)生為中心”，也即“以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心”?，F(xiàn)代教學(xué)理論非指導(dǎo)性教學(xué)論基于如下信念：

第一，人具有非常有益的先天“潛能”，教育無(wú)需也不應(yīng)該用指導(dǎo)性的方式向?qū)W生灌輸，否則會(huì)壓抑學(xué)生“潛能”的自我實(shí)現(xiàn)，教育要為學(xué)生的“潛能”的發(fā)展提供一個(gè)寬松、和睦的心理環(huán)境。

第二，人無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在動(dòng)態(tài)變化之中。教育就不可能按照一組預(yù)定的程序、利用外部的要求向?qū)W生施教，不能“指導(dǎo)”學(xué)生如何想、如何做，而必須順其內(nèi)心心理體驗(yàn)變化。蘇霍姆林斯基

“個(gè)性全面和諧發(fā)展”教學(xué)論

蘇霍姆林斯基，前蘇聯(lián)教育家?！皞€(gè)性全面和諧發(fā)展”思想是以“全面發(fā)展”為主體，把“個(gè)性發(fā)展”、“和諧發(fā)展”與“全面發(fā)展”融合在一起?，F(xiàn)代教學(xué)理論學(xué)校教育的理想就是要培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。為了培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，必須在整個(gè)教育過(guò)程中實(shí)施和諧教育，即把人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和個(gè)人的自我表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，使二者達(dá)到一種平衡。

他提出從德育、智育、體育、勞動(dòng)教育相互聯(lián)系，相互滲透的整體觀點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行教育。在他的“個(gè)性全面和諧發(fā)展”教育思想中，發(fā)展學(xué)生的思維能力是核心。

巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化理論巴班斯基，前蘇聯(lián)教育家。

“教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化”是前蘇聯(lián)教育科學(xué)和教育實(shí)踐發(fā)展進(jìn)程中一個(gè)階段性標(biāo)志。

現(xiàn)代教學(xué)理論根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，考慮學(xué)生和教師的具體條件，按照教學(xué)規(guī)律和原則的要求制定最好的教學(xué)方案，然后靈活機(jī)動(dòng)地執(zhí)行這個(gè)方案，以期用不超過(guò)規(guī)定限度的時(shí)間和精力，達(dá)成對(duì)該具體條件來(lái)說(shuō)是最大可能的效果。

教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化實(shí)施措施：

統(tǒng)籌規(guī)劃，全面落實(shí)各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)依據(jù)教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)，突出教材內(nèi)容中的重點(diǎn)選擇合理教法，最有效地利用時(shí)間選擇教學(xué)形式，實(shí)施區(qū)別教學(xué)調(diào)整、修改教案，不斷提高教學(xué)效果加德納的多元智能理論加德納，美國(guó)教育心理學(xué)家。通過(guò)對(duì)人類認(rèn)知能力的發(fā)展進(jìn)行研究，突破了傳統(tǒng)智能理論所依據(jù)的兩個(gè)基本假設(shè)。加德納對(duì)智能的定義：在實(shí)際生活中解決所面臨的實(shí)際問(wèn)題的能力；提出并解決新問(wèn)題的能力；對(duì)自己所屬文化提供有價(jià)值的創(chuàng)造和服務(wù)的能力。人類的認(rèn)知是一元的。采取單一的、可量化的智能概念即可以對(duì)個(gè)體進(jìn)行恰當(dāng)?shù)拿枋觥，F(xiàn)代教學(xué)理論加德納提出，人的智能是多元的，共有9種：言語(yǔ)/語(yǔ)言智能邏輯/數(shù)理智能視覺(jué)/空間關(guān)系智能音樂(lè)/節(jié)奏智能身體/運(yùn)動(dòng)智能人際交往智能自我反省智能自然觀察者智能存在智能傳統(tǒng)的教學(xué)只重視語(yǔ)言智能和邏輯智能，對(duì)于其他諸如社交智能、自我認(rèn)識(shí)智能均有所忽視。你作為一名化學(xué)教師，通過(guò)化學(xué)教學(xué)可以發(fā)展學(xué)生的那些智能？?建構(gòu)主義教學(xué)論杜威、皮亞杰、布魯納、奧蘇伯爾等人對(duì)該理論的形成具有很大影響。

現(xiàn)代教學(xué)理論建構(gòu)主義教學(xué)論主張教學(xué)應(yīng)以學(xué)習(xí)者為中心，學(xué)生積極主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中它關(guān)注學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景，關(guān)注學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)和直接經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注內(nèi)容的革新和探究式教學(xué)的運(yùn)用，關(guān)注學(xué)生的自主探索與合作交流，關(guān)注學(xué)生的學(xué)科情感和情緒體驗(yàn)。建構(gòu)性教學(xué)特性：

切身性；參與性；情境性；自主性；

框架性；問(wèn)題性；隨機(jī)性；合作性；

體驗(yàn)性；開放性。

建構(gòu)性教學(xué)中，學(xué)生是知識(shí)的積極建構(gòu)者，教師是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的支持者、輔導(dǎo)者和高級(jí)合作者?；顒?dòng)教學(xué)論

從活動(dòng)教學(xué)的內(nèi)涵上來(lái)看，主要是指以在教學(xué)過(guò)程中建構(gòu)具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性、操作性的學(xué)生主體活動(dòng)為主要形式，以鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)實(shí)踐為基本特征，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生多方面能力的綜合發(fā)展為核心，以促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)全面提高為目的的一種新型教學(xué)觀和教學(xué)形式。

現(xiàn)代教學(xué)理論特征：一、活動(dòng)教學(xué)是堅(jiān)持“以活動(dòng)促進(jìn)發(fā)展”為基本教學(xué)指導(dǎo)思想的教學(xué)。二、活動(dòng)教學(xué)是倡導(dǎo)以主動(dòng)學(xué)習(xí)為基本習(xí)得方式的教學(xué)。三、活動(dòng)教學(xué)是側(cè)重以問(wèn)題性、策略性、情感性、技能性等程序性知識(shí)為基本學(xué)習(xí)內(nèi)容的教學(xué)。

從教學(xué)模式上劃分，活動(dòng)教學(xué)可分為技能操作模式、情感發(fā)展模式和問(wèn)題解決模式三類，每一類之下又包括許多具體的教學(xué)模式。

情境認(rèn)知論和情境學(xué)習(xí)論

情境理論認(rèn)為，人的認(rèn)知總是在一定的情境中進(jìn)行的，應(yīng)該重視情境對(duì)認(rèn)知活動(dòng)及其效果的影響，努力為學(xué)習(xí)和認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)造適宜的情境。

現(xiàn)代教學(xué)理論隨著以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，隨著建構(gòu)主義理論研究的不斷深入，基于情境認(rèn)知與情境學(xué)習(xí)的理論研究和實(shí)踐模式的開發(fā)越來(lái)越受到研究者的關(guān)注。

情境學(xué)習(xí)認(rèn)為，背景有利于意義的建構(gòu)并促進(jìn)知識(shí)、技能和體驗(yàn)的連接。當(dāng)學(xué)習(xí)發(fā)生在有意義的背景中時(shí)才是有效的?；瘜W(xué)課程論是一般課程理論在化學(xué)課程研究和實(shí)踐中的應(yīng)用?，F(xiàn)代課程理論概括起來(lái)可分為三類：兒童為中心的課程理論；學(xué)科為中心的課程理論；問(wèn)題為中心的課程理論?；瘜W(xué)課程論與化學(xué)學(xué)習(xí)論化學(xué)課程論化學(xué)課程論是關(guān)于化學(xué)課程的理論，它研究化學(xué)課程的理念、目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實(shí)施以及課程媒體、課程資源和課程評(píng)價(jià)等等?；瘜W(xué)課程論是化學(xué)教學(xué)論的基礎(chǔ)。

化學(xué)學(xué)習(xí)論是研究化學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)象的科學(xué)，它既研究化學(xué)學(xué)習(xí)的規(guī)律，又研究化學(xué)學(xué)習(xí)規(guī)律的實(shí)際應(yīng)用，包括化學(xué)學(xué)習(xí)系統(tǒng)、化學(xué)學(xué)習(xí)分類、化學(xué)學(xué)習(xí)條件和化學(xué)學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、化學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程、化學(xué)學(xué)習(xí)方法和化學(xué)學(xué)習(xí)策略、化學(xué)學(xué)習(xí)能力和動(dòng)力等等?；瘜W(xué)課程論與化學(xué)學(xué)習(xí)論化學(xué)學(xué)習(xí)論化學(xué)學(xué)習(xí)論為化學(xué)學(xué)習(xí)提供依據(jù)和指導(dǎo)。化學(xué)學(xué)習(xí)論為化學(xué)教學(xué)提供科學(xué)基礎(chǔ)和依據(jù)。第二節(jié)

化學(xué)教學(xué)模式

和教學(xué)策略一、教學(xué)模式和教學(xué)策略概述二、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的化學(xué)教學(xué)模式三、教學(xué)策略的層次及表示方法四、選用化學(xué)教學(xué)模式的策略教學(xué)模式及其構(gòu)成

國(guó)外最早對(duì)教學(xué)模式作出系統(tǒng)研究的標(biāo)志性專著一般認(rèn)為是由美國(guó)的喬伊斯(BruceJoyce)和威爾(MarshaWeil)于1972年出版的《教學(xué)模式》(ModlesofTeaching)一書。

作者將數(shù)十種不同的教學(xué)模式按照所依據(jù)的教育心理學(xué)理論的不同，分為社會(huì)型教學(xué)模式、信息加工型教學(xué)模式、個(gè)人型教學(xué)模式、行為系統(tǒng)型模式四種。

教學(xué)模式和教學(xué)策略概述分歧:

教學(xué)模式就是在一定教學(xué)思想指導(dǎo)下所建立起來(lái)的完成所提出教學(xué)任務(wù)的比較穩(wěn)定的教學(xué)程序及其實(shí)施方法的策略體系。

教學(xué)模式就是在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下，圍繞教學(xué)活動(dòng)某一主題，形成相對(duì)穩(wěn)定的、系統(tǒng)化、理論化的教學(xué)范型。（李秉德，教學(xué)論）教學(xué)模式屬于方法范疇，即模式就是方法，模式是多種方法的綜合。教學(xué)模式是指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。教學(xué)模式既是教學(xué)理論的具體化，又是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的一種系統(tǒng)概括。（國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)辦公室編，教育學(xué)）教學(xué)模式的構(gòu)成要素：

教育哲學(xué)教學(xué)期望

支持系統(tǒng)程序操作要領(lǐng)任何一種教學(xué)模式都是為特定的教學(xué)目標(biāo)而設(shè)計(jì)的。

一個(gè)成功的教學(xué)模式具有理論與實(shí)踐的雙重功能。

教學(xué)策略

教學(xué)策略是指以一定的教學(xué)思想為指導(dǎo)，在特定的教學(xué)情境中，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而制定并在實(shí)踐中不斷調(diào)整、優(yōu)化以使教學(xué)效果趨于最佳的系統(tǒng)決策與設(shè)計(jì)，是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的謀劃和計(jì)謀性思考，它決定著教學(xué)方法的自覺(jué)應(yīng)用。能使教學(xué)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、靈活性和有效性?；瘜W(xué)教學(xué)模式是指在一定的教學(xué)理論指導(dǎo)下，在化學(xué)教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)化學(xué)教學(xué)的任務(wù)與目標(biāo)、化學(xué)教學(xué)過(guò)程和化學(xué)學(xué)習(xí)類型概括化的結(jié)果所形成的化學(xué)教學(xué)范型。促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的化學(xué)教學(xué)模式實(shí)踐和理論都表明，注入式教學(xué)模式、替代型教學(xué)模式都是不利于學(xué)生發(fā)展的?；瘜W(xué)教學(xué)模式促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的化學(xué)教學(xué)模式的

坐標(biāo)位置：

在自由性緯度上學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)學(xué)生真正是學(xué)習(xí)的主體在活動(dòng)性緯度上學(xué)生在適當(dāng)?shù)那榫持羞M(jìn)行探究活動(dòng)問(wèn)題解決和體驗(yàn)、自學(xué)等高效活動(dòng)學(xué)生進(jìn)行內(nèi)省、再現(xiàn)活動(dòng)在自由性和活動(dòng)性緯度另一端的教學(xué)模式，都是不利于學(xué)生發(fā)展的。在傳統(tǒng)的化學(xué)教學(xué)中，有一些教學(xué)模式也具有促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的作用。除了個(gè)別模式以外，它們大多位于自主性緯度和活動(dòng)性緯度的中間位置上。啟發(fā)式教學(xué)模式

核心：激勵(lì)、促進(jìn)學(xué)生的積極思維。本質(zhì)：學(xué)生的認(rèn)識(shí)在教師的領(lǐng)導(dǎo)下的深化發(fā)展。從認(rèn)識(shí)論角度分析：基于外因通過(guò)內(nèi)因起作用及辯證地處理教與學(xué)的關(guān)系。原則：教為主導(dǎo)與學(xué)為主體的統(tǒng)一；

傳授知識(shí)與發(fā)展智能的統(tǒng)一；

知識(shí)結(jié)構(gòu)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一；

實(shí)驗(yàn)引導(dǎo)與啟迪思維的統(tǒng)一。啟發(fā)式教學(xué)的一般實(shí)施步驟

提出學(xué)習(xí)的課題探索解疑，認(rèn)識(shí)主題

整理歸納，訂正完善運(yùn)用練習(xí)，遷移發(fā)展問(wèn)題解決教學(xué)模式

問(wèn)題解決教學(xué)模式是指依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和要求,由教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,以問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)、探究和解決來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲、創(chuàng)造欲和主體意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一種教學(xué)模式。

程序師生活動(dòng)作用問(wèn)題提出搜集信息設(shè)計(jì)解決思路比較思路驗(yàn)證教師設(shè)疑、激疑學(xué)生回憶聯(lián)想，教師引入信息學(xué)生主動(dòng)活動(dòng)教師和學(xué)生共同評(píng)價(jià)找出知識(shí)的模式設(shè)問(wèn)、激疑培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力

培養(yǎng)思維能力指導(dǎo)鍛煉思維，培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力培養(yǎng)綜合能力引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式

引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)型教學(xué)模式是指在教學(xué)活動(dòng)中,教師不是將現(xiàn)成的知識(shí)灌輸給學(xué)生,而是通過(guò)精心設(shè)置情境,引出一個(gè)個(gè)問(wèn)題,激發(fā)學(xué)生的求知欲,使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題。其精髓和核心就是,學(xué)生由“被動(dòng)接受”知識(shí)轉(zhuǎn)化為“主動(dòng)發(fā)現(xiàn)”的“積極學(xué)習(xí)”。引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)型教學(xué)模式可以看作是布魯納倡導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和啟發(fā)教學(xué)“嫁接”的產(chǎn)物。引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)的教學(xué)程序教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)設(shè)情境提出問(wèn)題洞察展望分析歸納提出假設(shè)操作驗(yàn)證得出結(jié)論形成結(jié)構(gòu)強(qiáng)化反饋?zhàn)晕野l(fā)現(xiàn)目標(biāo)導(dǎo)向激發(fā)興趣學(xué)生發(fā)展外顯活動(dòng)

內(nèi)部活動(dòng)合作學(xué)習(xí)模式

合作學(xué)習(xí)是20世紀(jì)70年代初在美國(guó)出現(xiàn)的一種新的教學(xué)策略。合作學(xué)習(xí)是以現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、現(xiàn)代教