《人應(yīng)當堅持正義》（課件案）高二語文教學(xué)練“四案”大課堂選擇性必修中冊

1.5《人應(yīng)當堅持正義》【教學(xué)設(shè)想】

《人應(yīng)當堅持正義》告訴我們哲學(xué)曾經(jīng)是一種生活方式。所謂蘇格拉底的哲學(xué)，不只是和別人對話的方法，以及他在對話中提出的種種理論，更是他不立文字、浪跡街頭、四處與人閑聊的生活方式。哲學(xué)從一開始就不是一種書面的研究，而是一種過日子的方法。對話并不斷追問，讓蘇格拉底的思想閃耀著智慧的火花。讓我們與先賢展開思想對話，以此來豐富我們的精神世界?！窘虒W(xué)目標】1.了解蘇格拉底的人生軌跡和本文的寫作背景。2.概括蘇格拉底式提問的特點,理解他提出的觀點,探討他是如何論證的。3.理解“正義”理念的內(nèi)涵,從中獲得有益的人生啟示,并形成有一定深度的思考和判斷?！窘虒W(xué)重點】概括段落大意，理清論證思路，掌握層進式論證結(jié)構(gòu)。【教學(xué)難點】概括蘇格拉底式提問的特點,理解他提出的觀點,探討他是如何論證的。導(dǎo)入新課

公元前399年6月的一個傍晚，雅典監(jiān)獄中一位年屆七旬的老人就要被處決了。只見他衣衫襤褸，散發(fā)赤足，面容卻鎮(zhèn)定自若。打發(fā)走妻子、家屬后，他與幾個朋友侃侃而談，似乎忘記了就要到來的處決。直到獄卒端了一杯毒藥進來，他才收住“話匣子”，接過杯子，一飲而盡。之后，老人安詳?shù)亻]上雙眼，睡去了。這位老人就是大哲學(xué)家蘇格拉底。今天我們學(xué)習(xí)《柏拉圖對話錄》中的“人應(yīng)當堅持正義”這篇小短文，欣賞蘇格拉底式的提問。了解作者

柏拉圖(前427—前347),古希臘哲學(xué)家,也是西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。柏拉圖和他的老師蘇格拉底學(xué)生亞里士多德并稱為希臘“三哲”。柏拉圖出身于雅典貴族,青年時師從蘇格拉底。公元前399年,蘇格拉底受審并被判死刑,柏拉圖對現(xiàn)存的政體完全失望,于是開始游遍意大利、西西里島、埃及等地以尋求知識。這期間,他留下了許多著作,多數(shù)以對話體寫成,常被后人引用的有《辯訴篇》《理想國》《智者篇》《法律篇》等,《理想國》是其中的代表作。據(jù)說他40歲時,在雅典城外創(chuàng)立了自己的學(xué)園柏拉圖學(xué)園,開始個人講學(xué)。學(xué)園課程包括算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)以及聲學(xué),培養(yǎng)出了許多知識分子,其中最杰出的是亞里士多德。

柏拉圖是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人,其哲學(xué)體系博大精深,對其教學(xué)思想影響尤甚。他指出:世界由“理念世界”和“現(xiàn)象世界”所組成。理念的世界是真實的存在,永恒不變,而人類感官所接觸到的這個現(xiàn)實的世界,只不過是理念世界的微弱的影子。在《理想國》中,他設(shè)計了一幅正義之邦的圖景:國家規(guī)模適中,公民分為治國者武士、勞動者三個等級,分別代表智慧、勇敢和欲望三種品性。在這樣的國家中,治國者是德高望重的哲學(xué)家,只有哲學(xué)家才能認識理念,具有完美的德行和高超的知慧，明了正義之所在,按理性的指引去公正地治理國家?！栋乩瓐D對話集》是其代表作之一,是柏拉圖對話系列的統(tǒng)稱,包括《申辯》《克力同》《游敘弗倫》《拉齊斯》《呂西斯》《查米迪斯篇》等十余部著作。題目解說

“人應(yīng)當堅持正義”,明確表達了文章的觀點,這也正是蘇格拉底不聽格黎東的勸告執(zhí)意赴死的原因。“應(yīng)當”是“必須”的意思,突出了“堅持正義”對“人”的重要意義。對話體

對話體是藝術(shù)、政治、哲學(xué)和科學(xué)著作中的一種文體。這種文體的著作采用兩個或多個角色對話的形式。對話體是一種持殊的體裁，原則上區(qū)別于其他體裁的作品中用以表現(xiàn)人物性格和作為藝術(shù)語言手段的那種對話。

對話體著作通常設(shè)置尖銳沖突,對話方發(fā)表各自的見解,而最終則表露出作者關(guān)于論爭的傾向以及爭論者的生動形象。這種體甚至可以使那些并不屬于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的、關(guān)于科學(xué)和哲學(xué)問題的對話也具有異常鮮明的情趣及出色的藝術(shù)性寫作背景

蘇格拉底生在動蕩的時代。他把自己看作神賜給雅典人的一個禮物、一個使者,把批評雅典看作神給他的神圣使命,任務(wù)就是整天到處找人談話,討論問題,探求對人最有用的真理和智慧。他喜歡在市場、運動場、街頭等公眾場合與人談?wù)摳鞣N各樣的問題,如:什么是虔誠?什么是民主?什么是美德?什么是勇氣?什么是真理?等等。在雅典恢復(fù)奴隸主民主制后,蘇格拉底被控以藐視傳統(tǒng)宗教、引進新神、腐蝕青年等罪名,并被判處死刑。在監(jiān)獄關(guān)押期間,他的朋友們拼命勸他逃走,并買通了獄卒,制訂了越獄計劃,但他寧可死,也不肯違背自己的信仰。這篇短文就是蘇格拉底被判處死刑后,在獄中與格黎東會面,兩人關(guān)于蘇格拉底應(yīng)不應(yīng)該越獄的探討。最后70歲的蘇格拉底飲下毒酒而死。整體感知理清文章的思路。明確：文章分三部分第一部分；蘇格拉底直接表明自己的觀點，格黎東的意見如果合乎正道,我就聽從,否則便不能從命，因為“我”一向堅持正道第二部分：從重視好的意見,不管壞的意見的角度分析,表明“我”聽從真理本身。第三部分：針對格黎東逃跑或越獄的理由，從分析逃跑或越獄行為是否正當?shù)慕嵌?證明堅守道義不越獄是正當?shù)摹Ｉ钊胙凶x1.“親愛的格黎東啊,你對我的關(guān)懷如果合乎正道,那是非?？少F的;如果不合那就越關(guān)心越難從命了。我們首先必須考慮是不是應(yīng)當照你說的那樣做”分析這句話有什么作用？明確:①蘇格拉底面對格黎東的勸說,首先提出了是否合乎正道這一話題,然后明確地表達了自己一貫遵守的原則是聽從道理。②為后文進一步闡明自己不聽從格黎東等人勸說的理由做好鋪墊。2.“現(xiàn)在我們能夠怎樣研究最恰當呢?首先可以提起你對意見所說的那些話,看看我們是不是有理由說有些意見我們應(yīng)該注意,也有些意見我們應(yīng)該不考慮。是不是在我被判死刑前這話說得對,到現(xiàn)在就顯然成了空談,無非是戲言和廢話而已?我希望和你道弄明白,在我深入研讀現(xiàn)在的情況下,格黎東啊,我們說的那個道理究竟是變了,還是仍然有效,究竟是應(yīng)當放棄,還是必須遵從?！狈治鰞蓚€問句的作用。明確：以上兩個問句和“究竟是應(yīng)當放棄,還是必須遵從”,是蘇格拉底詰問的開始,“我希望和你一道弄明白”就是要理清道理從而達到說服格黎東的目的。第一個問句是設(shè)問句,問答之間語氣委婉溫和;第二個問句是選擇問句,具有辯證性;“究竟,是應(yīng)當放棄,還是必須遵從”具有一種列言導(dǎo)思考的意味。蘇格拉底作為一位智者和哲人,并沒有盛氣凌人,而是循循善誘并一步步將對話和格黎東的思考引向深處。3.在面對朋友格黎東的勸說，蘇格拉底是如何層層鋪墊，步步設(shè)問，并最終帶格黎東到了自己的邏輯軌道的？深入研讀明確：面對格黎東讓他逃跑的勸說,他首先提出格黎東的關(guān)懷是否合乎“正道”的問題,即是否符合他所服從的“道理”。然后蘇格拉底又談到應(yīng)該聽從內(nèi)行,否則“就會損傷我們那個為道義所改善、為不義所毀滅的部分”,他把“道義”和“不義”對舉,突出了道義對于人的重要意義,得到了格黎東的肯定。接著蘇格拉底由身體到靈魂,步步深入,談到我們必須聽從“真理”,就是聽從我們一貫遵循的“道理”。最后又回到格黎東的提議上,是否逃離需要看是否正當,無論在什么時候,都不能做不正當?shù)氖虑?。蘇格拉底開始并沒有否定格黎東的建議,而是以此為基礎(chǔ),拋出“正道”“道義”“道理”“正當”等一系列他所堅守的“正義”理念,層層鋪墊,步步深入,將格黎東的思路引入自己的邏輯軌道。深入研讀4.蘇格拉底之所以能說服格黎東是因為他的堅持,從課文內(nèi)容來看,他的堅持是什么?明確：可從課文標題以及課文中蘇格拉底談話時涉及的一些關(guān)鍵名詞入手理解他的“堅持”;另外,還可以從他在談話過程中對身體與靈魂的對比角度展開思考。（1）堅持的是正義。在課文中,蘇格拉底提到的“正道”“道理”“道義”“正當”等都可以認為是他從不同側(cè)面對“正義”的詮釋,或者在某種程度上可以認為是“正義”的代稱。他在對話的一開始就亮明了自己的基本觀點和立場:“我不但現(xiàn)在奉行,而且一貫遵守的原則是聽從道理,凡是經(jīng)過研究見到無可非議的道理我就拳拳服膺?！眹@這一立場,他層層鋪墊,步步引導(dǎo),最終在他對“既不能以壞報壞,也不能對人做不正當?shù)氖?不管人家對我們做的什么事”這觀點的堅持中結(jié)束對話,足可見他對“正義”的堅持。深入研讀（2）他堅持認為人的靈魂比身體重要。蘇格拉底是個在乎靈魂的人,他向格黎東提問:“身體壞了、毀了,我們還能活嗎?”格黎東回答:“不能?！边@說明蘇格拉底對身體、生命的珍重。但接下來,他又提出一個問題:“如果那個為道義所改善、為不義所毀滅的部分毀了,我們還能活嗎?那一個部分,不管叫什么,是我們的那個與道義和不義有關(guān)的部分,我們認為它比身體差嗎?”在得到格黎東的否定回答后,又拋出“比身體貴重嗎?”的問題,可見蘇格拉底對靈魂、信仰的珍重程度超過了他對身體、生命的珍重,所以才會為了靈魂中對正義的堅持,而放棄了逃生的機會。蘇格拉底對正義和靈魂、信仰的堅持,使他擁有了非凡的人格魅力。深入研讀5.蘇格拉底是如何理解“正義”的?請結(jié)合課文所涉及事件的背景簡要分析明確：蘇格拉底被判處死刑,他本人和他的很多朋友都認為這是一個不公正的判決。在行刑前,他的朋友格黎東潛入獄中,告訴他其他人已經(jīng)做好了準備,可以幫他逃跑。面對格黎東讓他逃跑的勸說,他首先考慮的,不是生或死的結(jié)果,而是正義與否的理性判斷。蘇格拉底唯一做的,就是堅持自己的原則,堅定執(zhí)行判決,接受死刑。他要聽從道義而不是其他,“既不能以壞報壞,也不能對人做不正當?shù)氖?不管人家對我們做的什么事”。如果接受格黎東等人的建議逃跑,免于死刑,就違背了自己的原則,損害了法律,就是對國家的不正義。蘇格拉底直到生命最后一刻,腦袋里只有正義原則指導(dǎo)下的正義或不正義的抉擇,至于世人看重的生與死,則顯得那么的無足輕重,這就是一代哲人超脫生死,始終遵守法律追求正義的至高精神。深入研讀6.韋伯斯特說:“只要提著正義之劍攻擊,再柔弱的手臂也會力大無窮。”“正義”作為名詞,指公正的、有利于人民的道理;作為形容詞,指公正的、有利于人民的。(《現(xiàn)代漢語詞典》)請結(jié)合蘇格拉底的選擇和當今的社會現(xiàn)實說一說:你認為什么是“正義”?明確：觀點一:遵守法律就是追求正義。面對不義的城邦,蘇格拉底始終堅持正義原則,追求正義。法律是人們相互之間訂立的協(xié)議,蘇格拉底認為,在城邦中,法律就是最廣泛的正義。盡管現(xiàn)實城邦存在各種不足,但是在城邦中追求正義首先就是要遵守和維護法律。在蘇格拉底看來,遵守法律能夠使人們團結(jié),使城邦強大。法律規(guī)定了人們彼此之間應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么。遵守法律就是追求正義,堅持正義原則,就不能隨意違背法律。正因為如此,蘇格拉底堅持遵守城邦的法律而接受死刑,拒絕了朋友們幫助他逃走的建議。深入研讀觀點二:正義是一種行為,是一種有利于人類和諧幸福的行為正義是人間正氣的凝聚,沒有正義,世間將一片黑暗,是正義給了我們戰(zhàn)勝邪惡的力量,所以社會需要正義,也呼喚正義。蘇格拉底強調(diào)人的行為要符合“道理”,人要堅守“正義”,就是主張人要追求“真善美”,遠離“假惡丑”,這樣,人才能“活得體面、正派”,社會才能充滿正能量。青少年是祖國的希望,更應(yīng)該維護正義,歌頌正義,發(fā)揚正義。正義是推動人類文明進步和社會發(fā)展的重要力量;倡導(dǎo)正義的實質(zhì)就是倡導(dǎo)真善美;邪惡有時會占上風(fēng),但正義必將勝利。社會治安要穩(wěn)定,必須在社會中營造疾惡如仇的正義風(fēng)氣。深入研讀7.再次誦讀課文，體會蘇格拉底的論辯藝術(shù)。明確：①以設(shè)問推動思維的發(fā)展,是蘇格拉底說理的一大特點。先提出問題:你是不是也承認活得好就是活得體面、正派?然后分析逃跑或越獄是不是正當根據(jù)我們深信的道理,我們花錢得到釋放或者逃跑,是不正當?shù)?是邪惡的、可恥的。哪怕是以不正當報不正當,以壞報壞,也是不正當?shù)?。最后說不正當(即不體面、不正派)便不是活得好,而活得不好,還不如不活,從而證明了其堅守道義而不越獄的正確性。體現(xiàn)了他深入淺出的論辯藝術(shù)。②邏輯層次感強。層層鋪墊,深入淺出,具有無可辯駁的說服力。深入研讀作者先讓蘇格拉底一上來就表明自己的觀點和決心,在此基礎(chǔ)上,蘇格拉底和格黎東探討了對于“意見”的看法。蘇格拉底指出人們一旦聽信了錯誤的意見,就會產(chǎn)生嚴重的后果,而判斷“意見”好與壞的標準,就是看它是否合乎真理。這是從理論上闡述對于格黎東的意見要不要聽從的問題。以下是具體探討格黎東所提出的越獄或逃跑的理由是否合乎“正當”的問題。蘇格拉底指出,行賄得以釋放或逃跑出獄是不正派即不正當?shù)?是邪惡的、可恥的,在蘇格拉底看來,這種活法還不如不活。這就從道義上徹底回應(yīng)了格黎東勸他越獄的話,使格黎東心服口服。鑒賞要點寫作特點1、環(huán)環(huán)相扣，層層鋪墊。首先，蘇格拉底提出了需要探討的兩個問題，“我們說的那個道理究竟是變了，還是仍然有效，究竟是應(yīng)當放棄，還是必須遵守”，固繞這兩個問題，蘇格粒底拋出一系列小問題，引導(dǎo)格黎東思考；其次，蘇格拉底圍繞正義的問題設(shè)計了一系列問題；最后，蘇格拉底回到了越秋逃跑的行為是否正當這個核心問題上來，由于有了前面一系列問題的鋪墊，這時提出核心問題并不顯得過于突兀，格黎東不得不贊同蘇格拉底的觀點。由此，蘇格拉底通過一系列環(huán)環(huán)相扣的問題，層層鋪墊，一步一步地把格黎東的思路完全帶入自己的邏輯軌道。鑒賞要點步步設(shè)問，不斷推進文中蘇格拉底針對格黎東對自己越般送跑的建議，不斷提問，慢慢推進，引導(dǎo)格案東一步步放棄了自己的建議，這充分體現(xiàn)了蘇格拉底提問的藝術(shù)特色。蘇格粒底善于在同客中經(jīng)過反復(fù)話難和歸的，得出明確的定義和概金。通過謀和的發(fā)問，不斷引導(dǎo)格察東去思索，從而自己得出結(jié)論。01尖銳沖突,對話方發(fā)表各自