北京地區(qū)出土的戰(zhàn)國刀和布

北京地區(qū)出土的戰(zhàn)國刀和布

北京是世界著名的文化古城。2000年前，它是北方的首要任務(wù)。金朝以后，各個封建王朝在這里建立了國都，并秘密擁有豐富的歷史文化財產(chǎn)。這些文化財產(chǎn)是研究北京歷史不可或缺的寶嘉。解放以后由于黨和政府的重視,北京地區(qū)的考古工作逐漸發(fā)展起來,因為它與經(jīng)濟建設(shè)是分不開的,所以凡有工程的地方,就有考古工作人員配合。據(jù)我們初步統(tǒng)計的材料,已發(fā)掘出土的各時代文物,約四萬余件,現(xiàn)在將遼代以前的重要出土文物,選擇幾項略述一下:戰(zhàn)國的貨幣:北京很多郊區(qū)都發(fā)現(xiàn)有戰(zhàn)國的刀和布,一般來說數(shù)量較少,但是1956年夏季在朝陽門外呼家樓北京機械學(xué)校操場出土了大量的刀和布,經(jīng)過正式發(fā)掘,確定這個地方是戰(zhàn)國的遺址,出土貨幣的地方是當時人藏錢窖穴。這些貨幣可分以下幾種:平首布,又分尖足與方足,方足的胯部呈梯形,肩部為方形,四周有郭,布首中央向下有一道或兩道直紋。尖足布的胯部呈半圓狀,布首中央有兩道直紋。無論是尖足布或方足布都鑄有文字,這些文字大都是地名,如平陽、安陽、宅陽、陽邑、大陰、壤陰、、祁、、郎、王氏、茲氏、皮氏、鄤氏、平周、中都、高都、蒲子、子、北屈、同是、屯留、馬服呂、貝丘、垣、豐、露、、藺、各如、茲氏半、武平、武安、晉陽、晉易、申陽、陽人、平周、平州、北茲金化、、邪山、商丘、西都、藺半、榆半、離石、豕韋半、易人等。刀幣可分兩種,即“甘丹”刀與“明”刀。甘丹刀直背圓首,刀面有“甘丹”二字。明刀可分兩類,一種是方折刀,一種是圓折刀,都寫有“明”字,刀背有文字和其它記號,可以認識的有“左右”二字。這些貨幣在窖穴中都是捆扎好的,究竟多少個為一個單位,還沒有得出最后的結(jié)論。這些材料,對研究北京地區(qū)戰(zhàn)國時代的經(jīng)濟發(fā)展,是非常重要的,根據(jù)錢幣上的地名,可以知道這個地區(qū)與其他地區(qū)經(jīng)濟往來的情況。十三陵出土的戰(zhàn)國銅鏃:1958年在十三陵水庫湮沒區(qū),發(fā)現(xiàn)很多戰(zhàn)國墓葬,其中一個人骨架的上肢骨里,發(fā)現(xiàn)一個銅鏃,(和唐山賈各莊戰(zhàn)國墓出土的狹翼式銅鏃大體相仿),銅鏃射入骨內(nèi)約1.5厘米,由此可見戰(zhàn)國時銅鏃的殺傷力是很大的,它不僅能射傷人的皮肉,而且可以射入骨內(nèi)。幾種漢代的葬具:北京各區(qū)出土的漢墓,除木槨墓外,還有一些其他的葬具,如石棺、瓦棺、板瓦棺、“席棺”等,這些葬具一般不常見,如西郊八寶山出土的有石棺墓,是用六塊石板組成的。彭莊和西郊機校,都出土有陶棺,盛殮十歲以下小孩尸體,形狀和木棺一樣,前寬后窄,外邊印有粗繩紋。這種陶棺多祔葬于墓的耳室里。板瓦棺是用幾塊大的板瓦組成,下鋪板瓦,尸體盛殮其上,上蓋板瓦,在彭莊漢墓群中發(fā)現(xiàn)很多,一般都是當時窮苦勞動人民埋葬的葬具。另外在這個地方還發(fā)現(xiàn)有“席棺”,這是特別簡單的一種葬具,用席裹尸埋葬。由這幾種葬具,我們可以分淸墓主人的身份。漢代的陶井:北京地區(qū)漢代陶井的遺址很多,如陶然亭、淸河、蔡公莊、宣武門豁口都發(fā)現(xiàn)有陶井,最密集的地方是蔡公莊到宣武門豁口一帶。1956年永定河引水工程中,在這一段河床兩岸就發(fā)現(xiàn)了一百五十多個,有的地方六平方米內(nèi)就有四處,井底發(fā)現(xiàn)很多陶罐和五銖錢。井是用陶圈一節(jié)一節(jié)套疊起來砌成筒狀,由于井的上半部破壞,不知井口的原狀,殘留最多的一個井,有十六節(jié),井圈的內(nèi)外壁,印有繩紋、云紋、蓆紋等。根據(jù)出土的陶罐和井圈的花紋,我們估計井的年代,可早至戰(zhàn)國末期,晚至東漢以前,由密集的情況推測,這種井不僅有食用水井,還可能有一部份是灌漑農(nóng)田用的。淸河鎭朱房出土的銅器和鉄器:淸河朱房古城,是北京解放后發(fā)現(xiàn)的,城垣周圍約兩千米左右,在城址內(nèi)外,出土了大批的文化遺物,其中以漢代文物數(shù)量最多。古城的淸理工作現(xiàn)在還沒完全結(jié)束,現(xiàn)將采集和出土的一部份鉄器、銅器,簡單報導(dǎo)一下。鉄器有(1)耬:足和犁鏵一樣,通長10.8厘米,兩翼寛11厘米。(2)鋤:有兩種,一種高6厘米,寬10.5厘。(3)褲鏟:已殘破,復(fù)原后通高約14厘米,柄長5厘米,肩寬8厘米,刃寬10厘米。(4)鉄兵器:有劍、鉞、戟、環(huán)刀,在這些鉄器出土的地點附近,發(fā)現(xiàn)有一些冶鉄的痕跡;如爐渣、殘鉄條等,因為破壞嚴重,無法恢復(fù)原貌。銅器有(1)熏爐:分上下兩層,三足為馬蹄形,盤底鏤空成四葉杏花紋,盤上有雙龍頭提梁,龍口啣環(huán),鏈與爐旁兩耳聯(lián)結(jié)。(2)五銖錢范:已殘破,殘存長12厘米,寬7.5厘米,柄長2.8厘米,壁厚0.8厘米,殘存的六個錢模都是東漢五銖的樣式。(3)銅印:出土有印章兩個,一個是子母印,子印已失落,刻“劉允印信”四字。一個是普通的龜鈕印,上刻“王尙私印”四字,另外還出土一些漢代的五銖錢、莽布、貨泉、三稜銅鏃等。除此之外,還出土一些陶器和建筑材料,與其他各地漢代遺址出土的大同小異。幾塊重要的唐遼墓志:北京解放后,發(fā)掘了很多唐遼墓葬,其中有一些墓志特別重要,它不僅能補正文獻材料的缺誤,對研究北京古代城址和水道有著重要的價値?，F(xiàn)將這些墓志中提到有關(guān)北京古城址、水道等方面的材料摘錄如下:一、1951年東單御河橋出土的“唐故黎陽桑夫人墓志”文中提到“以斯年(元和八年)十一月十七葬于幽州城東北五里,燕夏鄉(xiāng)海王村”。二、1953年永定門外安樂林禪寺附近出土的唐姚子昂墓志文中提到“寶歷二年十月十八日,因使遘疾官舍,天降禍殃,逝矣泉路,年享五十九……是歲,葬于幽州城東南六里,燕□鄉(xiāng)之原,……夫人康氏……建中元年十月廿八日,終于盧龍坊……□年正月□日令祔先亡墳也,左帶梁河,近矚東流之水,右臨城郭,西接燕王之陵”。三、1956年德勝門外冰窖附近,出土的唐張建章改葬墓志銘,提到“中和三年十月十六日自鄧村原改葬于幽都縣禮賢鄉(xiāng)高梁河之北原?！彼?、1957年溫泉鄉(xiāng)白家灘出土的唐安民夫人墓志銘,文中提到“廣德元年十二月九曰,葬于昌平縣安集鄉(xiāng)懷居里?！蔽濉?958年昌平區(qū)何家營東南洼出土的唐王仙墓志銘,文中提到“開元廿四年,庚午終于幽州之私第,葬于幽州昌平縣東十五里太尉鄉(xiāng)之北?！绷?、1957年在北京西郊洪茂溝,出土的遼濟陰董府君夫人王氏墓志銘,文中提到“咸雍五年八月三日,歸葬于析津府宛平縣仁壽鄉(xiāng)南劉里之南原,……薊丘之北,高梁之陰,平崗后隱,廣陌西臨。”七、1957年西郊百萬莊出土的丁洪墓志銘,文中提到……“歸葬于宛平縣,仁壽鄉(xiāng)陳王里”根據(jù)以上墓志銘文的材料,我們可以知道原來高梁河水道,大體的位置。高梁河也叫高梁水,水經(jīng)注(武英殿聚珍版卷十三)記有“水又東南高梁之水注焉,水出薊城西北平地,泉流東注,逕燕王陵北,又東逕薊城北,又東南流,……魏土地記曰薊城東有高梁水者也,其水又東南入水”。這條河流金元以后下流湮沒難尋,上流由今天的紫竹院公園向東,經(jīng)西郊公園后身,繞至德勝門外。關(guān)于高梁河的考証,侯仁之先生在“北京海淀附近的地形水道與聚落”第二節(jié)第一小節(jié)“玉泉山水系”中已經(jīng)說的很明白,但是這些墓志的出土,對研究高梁河的問題,又提供了很多材料。關(guān)于唐幽州城城址的位置,過去有很多人研究過,還沒有得出最后的結(jié)論。志文里提到的有關(guān)幽州城位置的記載雖然很簡單,可是對于糾正幽州城的遺址差誤,也是可靠的証據(jù)。關(guān)于北京唐遼時代的縣鄉(xiāng)村里的位置,志文中也提供了一些材料,根據(jù)這些材料我們可以找出當時一些鄉(xiāng)鎭的區(qū)劃,如海王村,過去一直認為只在琉璃廠一帶,根據(jù)御河橋出土的“黎陽桑夫人墓志”文中提到的海王村的區(qū)域,比以前所想象的要大的多,由琉璃廠一直到御河橋,在唐代都叫作海王村。關(guān)于薊丘的問題,材料雖不多,但根據(jù)洪茂溝出土的遼濟陰“董府君王氏墓志”文中“薊丘之北”我們可以找到薊丘的大體方位。云居寺出土的石經(jīng):為了進一步了解云居寺石經(jīng)的內(nèi)容和時代,進行了正式的發(fā)掘。云居寺也叫西峪寺,是隋唐以來佛敎勝地,五代后,歷經(jīng)焚毀,遼、金、元三代又重新修建。根據(jù)文獻和石刻記載,這里所藏經(jīng)板,由隋朝開始作刻造的準備工作,遼、金、明各代相繼刻經(jīng),這些石經(jīng)完全藏在云居寺的東峰石經(jīng)山九個洞內(nèi),一部份埋在云居寺地下,經(jīng)整理山上九個洞石經(jīng)6294片,山下10061片,在云居寺壓經(jīng)塔下埋藏的經(jīng)板下,出土石制舍利函一個,函外壁刻“大遼燕京涿州范陽縣白紙山云居寺,此石匣內(nèi)有銀凈瓶一個,內(nèi)有釋迦佛舍利八粒,顆如栗,白如雪,鍮石香爐一個、黃香八兩、檀香四兩,永為供養(yǎng),願益四生,俱登覚道,時天慶七年三月一日戍時葬比丘志興,比丘法聰,比丘善銳”。函內(nèi)盛有銀質(zhì)凈水瓶一個,刻花銅爐一個,鎏金佛坐象一個,菩薩象一個,覌音象一個,“大泉五十”銅錢一個,乾元重寶一個,慶歷重寶一個,熙寧重寶十個,(六為篆書,四為楷書)元豐通寶廿七個(十一個篆書十六個楷書)。石經(jīng)已捶拓完畢,目前由中國佛敎協(xié)會和北京圖書