高二歷史教案：專題一 第4課《明末清初的思想活躍局面》（人民版3）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精四明末清初的思想活躍局面課標(biāo)要求：列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展情況。教學(xué)目標(biāo):(1）知識(shí)與能力：通過學(xué)習(xí),掌握李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之、唐甄等思想家的主要思想。結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代特征,把握明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展脈絡(luò)。（2）過程與方法：根據(jù)教科書與教師提供的材料及自己搜集到的資料,從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法，主動(dòng)探究問題的答案。在對(duì)明清之際思想家的了解過程中，運(yùn)用比較法對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋。(3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過本課學(xué)習(xí)，進(jìn)一步激發(fā)對(duì)祖國歷史文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。通過對(duì)明清之際思想家們大膽批判傳統(tǒng)文化的行為的學(xué)習(xí)，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度,塑造健全的人格,培養(yǎng)健全的意志，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)重點(diǎn)難點(diǎn):重點(diǎn)：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的主要思想。難點(diǎn)：如何結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r分析明清之際儒學(xué)發(fā)展的特征及主要原因。教學(xué)建議：講述本課具體內(nèi)容之前,教師先根據(jù)“課前提示”向?qū)W生指出：明清時(shí)期是我國封建社會(huì)漸趨衰落的轉(zhuǎn)型時(shí)期,也是中國歷史上繼春秋戰(zhàn)國、魏晉南北朝之后，又一次思想十分活躍的時(shí)期。思想家們對(duì)儒學(xué)傳統(tǒng)教條進(jìn)行了多方面的批判與修正,儒學(xué)正統(tǒng)的權(quán)威性受到?jīng)_擊。預(yù)習(xí)教材內(nèi)容,查閱資料,結(jié)合相關(guān)知識(shí)分析：明清之際思想活躍局面出現(xiàn)的原因是什么？這一文化現(xiàn)象在哪些方面沖擊了傳統(tǒng)儒學(xué)?它的出現(xiàn)起什么樣的作用？由此導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。本節(jié)五目教材分三個(gè)階段分別介紹了五個(gè)思想家的主要思想,包括的內(nèi)容有：第一,明朝中后期獨(dú)具個(gè)性的思想家李贄“反正統(tǒng)意識(shí)”。第二，明末清初三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之反封建專制和封建道統(tǒng)思想。第三,清初唐甄對(duì)專制君主的大膽批判。一、“李贄的反正統(tǒng)意識(shí)”1．結(jié)合課本P20“自我測(cè)評(píng)”講述：李贄的生活經(jīng)歷和思想特征（反正統(tǒng)意識(shí)產(chǎn)生原因)。祖父兩輩都是伊斯蘭教徒,自幼受傳統(tǒng)思想的束縛較少，明朝中后期獨(dú)具個(gè)性的思想家；生活在理學(xué)占思想統(tǒng)治地位的時(shí)代;社會(huì)的黑暗和官場(chǎng)的腐敗。2．李贄的反正統(tǒng)思想主張。從課文中歸納：第一,提出“穿衣吃飯,即是人倫物理”的主張，挑戰(zhàn)“天理"學(xué)說；第二，反對(duì)以孔孟學(xué)說為權(quán)威和教條，挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性；第三，提出“絕假純真”的“童心說”，反對(duì)禮教的虛偽與官場(chǎng)的欺詐。第四,在詩文寫作的風(fēng)格方面，主張“真心”，反對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的摹古文風(fēng).3．對(duì)李贄進(jìn)步思想的評(píng)價(jià)。指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)思想內(nèi)容，分析評(píng)價(jià)：李贄將矛頭直指封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神，成為近代進(jìn)步思想的先聲。學(xué)術(shù)界對(duì)李贄評(píng)價(jià)很高，《明朝史話》說：“面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思想界的保守落后，奮起揭露統(tǒng)治階級(jí)和道學(xué)家的空疏與無能;他敢于向封建傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn),勇于批判盲目尊孔頌經(jīng)的迷信思想。”要求識(shí)記：李贄的代表作——《藏書》、《續(xù)藏書》、《焚書》、《續(xù)焚書》。二、明末清初三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之的反封建專制思想這也是本節(jié)的教學(xué)重點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀第二、三、四子目，利用對(duì)比的方法，分析這些思想家主張的共同點(diǎn)以及各自特色。1．共同點(diǎn):一是他們都屬于反傳統(tǒng)的，黃宗羲、顧炎武、王夫之都以反對(duì)封建專制和封建道統(tǒng)而聞名。二是三位思想家都曾親自參加激烈的抗清斗爭(zhēng),而且誓不降清，不在清朝做官。三是由于他們思想進(jìn)步，有開明的資本主義經(jīng)濟(jì)主張，在思想總體上屬于唯物主義思想家。四是他們都致力于經(jīng)世致用思潮的推動(dòng).2．各自特色：（1）黃宗羲：“天下為主,君為客”①浙東學(xué)派的創(chuàng)立者.②主張：敢于批判封建君主專制，提出君臣平等的思想；提出限制君權(quán)的主張，學(xué)校成為決策是非的最高機(jī)構(gòu),甚至比君主的權(quán)威還要大；反對(duì)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想，認(rèn)為工商皆本.③上述思想，為中國近代反專制主義的思想家們提供了有力的思想武器。（2)顧炎武:啟蒙精神①開清代考據(jù)學(xué)先河。②主張:將批判的鋒芒指向“私天下"的君主專制；主張“眾治"：“以天下之權(quán)，寄之天下之人”,“天下興亡，匹夫有責(zé)”；具有試圖改革弊政、撥亂反正的強(qiáng)烈愿望;注重實(shí)學(xué),著作中囊括了各種關(guān)系國計(jì)民生是實(shí)用學(xué)問.（3）王夫之:“孤秦陋宋”批判①是清初的一位思想巨人，他的哲學(xué)思辯代表著中國古代哲學(xué)發(fā)展的頂峰。②主張：政治思想主旨是“循天下之公"，猛烈抨擊“孤秦”、“陋宋”，深刻揭露了秦始皇及歷代帝王之私；從三個(gè)方面批判了秦朝以來的暴政。他的政治思想和歷史觀具有濃厚的哲學(xué)基礎(chǔ)。在發(fā)揮古代唯物論思想的基礎(chǔ)上，提出了尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀，強(qiáng)調(diào)“天地之化日新”。三、唐甄論“凡為帝王者皆賊也”要講明三點(diǎn)：1．唐甄是清初經(jīng)世致用的倡導(dǎo)者,著《潛書》。2．主要思想:（1）最大特點(diǎn)是專制君主的大膽批判。他把歷代帝王看作賊，反對(duì)把帝王神化。（2）對(duì)“官"也進(jìn)行了猛烈的抨擊。3．評(píng)價(jià)（1)一方面，這些大膽言論,不僅在當(dāng)時(shí)起到了振聾發(fā)聵的作用，對(duì)后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（2）另一方面，這些批判,沒有上升到制度批判的層次。在他思想深處,仍寄希望于賢明君主.所提出的為君之道與治國之道，仍然沒有跳出儒家修身齊家治國平天下的理想。四、講完本節(jié)后，要幫助學(xué)生搞清楚:明清之際思想家們挑戰(zhàn)儒學(xué)正統(tǒng)的權(quán)威性，這還是不是儒學(xué)的新發(fā)展?盡管他們激烈反對(duì)傳統(tǒng)思想,反對(duì)理學(xué)的不合理的部分，具有鮮明的反專制的民主主張，但是他們?nèi)匀皇侨寮宜枷氚l(fā)展中的一個(gè)部分、一個(gè)階段。李贄和明清之際三大思想家畢竟還屬儒家學(xué)派中的改革派，他們并不全否儒家思想，而是批判與繼承并行、與時(shí)俱進(jìn)，希望給儒家思想增添符合新時(shí)代的內(nèi)容。因此,有些人將明清之際思想特征概括為—-