【現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說的寫作技巧研究9000字（論文）】

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說的寫作技巧探究目錄5916_WPSOffice_Level1引言 129014_WPSOffice_Level1一網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的概述 228810_WPSOffice_Level2（一）網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的定義 23446_WPSOffice_Level2（二）網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的發(fā)展現(xiàn)狀 323183_WPSOffice_Level2（三）唐家三少作品概況 328810_WPSOffice_Level1二網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的藝術(shù)風(fēng)格 427994_WPSOffice_Level2（一）多元文化的融合共生 45916_WPSOffice_Level31.傳統(tǒng)文化的彰顯 429014_WPSOffice_Level32.現(xiàn)代文化的映射 521924_WPSOffice_Level2（二）小說語言的通俗化表現(xiàn) 528810_WPSOffice_Level31.網(wǎng)絡(luò)流行語的使用 53446_WPSOffice_Level32.口語句式的使用 619958_WPSOffice_Level2（三）敘事人物的“扁平”和“圓形” 723183_WPSOffice_Level31.“扁平人物” 727994_WPSOffice_Level32.“圓形人物” 83446_WPSOffice_Level1三網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的問題與不足 922498_WPSOffice_Level2（一）“非理性”情感的夸大 93621_WPSOffice_Level2（二）內(nèi)容“趨同化”的傾向 910554_WPSOffice_Level2（三）“欲望”的過度書寫 1023183_WPSOffice_Level1四結(jié)語 1227994_WPSOffice_Level1參考文獻 13引言自20世紀90年代至今，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和發(fā)展促成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誕生，而它一經(jīng)出現(xiàn)就受到了讀者的熱捧E.M.福特斯.小說畫面觀[M].馮濤譯.上海：E.M.福特斯.小說畫面觀[M].馮濤譯.上海：上海譯文出版社，2016.有關(guān)網(wǎng)絡(luò)玄幻小說或唐家三少小說的藝術(shù)風(fēng)格，前輩學(xué)者已做過相關(guān)研究，有的側(cè)重小說的審美特征，有的側(cè)重小說的敘事特征，也有的側(cè)重小說人物的塑造等，總的來說大體可以歸納為以下幾類：一是借助傳播媒介的理論視角探討網(wǎng)絡(luò)玄幻小說。如戴婧婷的《80后速食讀本》認為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)游戲之間相互影響和滲透，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有一定的游戲化和娛樂化趨勢戴婧婷等.玄幻小說：80后速食讀本[J].中國新聞周刊，2006(01).。又如葛紅兵的《新世紀文學(xué)新生的可能性》認為手機使用的低齡化，玄幻小說語言淺顯更利于普通民眾接受及傳播葛紅兵.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：新世紀文學(xué)新生的可能性[J].社會科學(xué)，2001（08）.。戴婧婷等.玄幻小說：80后速食讀本[J].中國新聞周刊，2006(01).葛紅兵.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：新世紀文學(xué)新生的可能性[J].社會科學(xué)，2001（08）.二是從人物塑造方面進行研究。如韓嘯的《論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美嬗變與價值重構(gòu)》，揭示了玄幻類網(wǎng)絡(luò)小說的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在人物形象塑造方面，人物出場各有特點；用戰(zhàn)斗突出人物性格；所謂烘云托月的人物形象塑造等黃孝陽.漫談中國奇幻[J].極境之道.2008（05）.。黃孝陽.漫談中國奇幻[J].極境之道.2008（05）.綜上，雖然有關(guān)玄幻小說的研究已出現(xiàn)一些成果，但在其藝術(shù)風(fēng)格的討論方面仍略顯不足。本文將以前人研究成果為基礎(chǔ)，希望從網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的多元文化的融合共生、敘事人物的扁平圓形、小說語言的通俗化等角度對這類小說的藝術(shù)風(fēng)格進行再探討，以期有進一步深化與突破。一網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的概述網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的定義研究網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的定義和特征，必須要做的是區(qū)分玄幻小說和科幻小說的區(qū)別和聯(lián)系。確切的來說，“科幻小說就是科學(xué)幻想的小說，是西方近代文學(xué)的一種新的體裁，其特點主要就是發(fā)生在已知世界上的有關(guān)宇宙和人類未來的設(shè)想，通過對有關(guān)科技領(lǐng)域的設(shè)想從而虛構(gòu)出來的文本李欣.視覺快感與當(dāng)前中國電影中的視覺景觀[J].中州學(xué)刊,2005(01）.。科幻小說的特殊性在于其主要與科技領(lǐng)域相聯(lián)系，但卻是一種文藝的創(chuàng)作，并不承載傳播科學(xué)技術(shù)的重任”。同樣也具有強烈幻想性的玄幻小說，與科學(xué)技術(shù)沒有任何的關(guān)系，有學(xué)者指出“玄幻小說主要是指敘述具有特異能力的人物和事件的幻想性小說”?；颉八^的‘玄幻小說’，又稱為‘奇幻小說’，它的構(gòu)架或取自武俠小說，或引入西式魔幻題材，佐之以修仙、道術(shù)、魔法、幻想和神話等超自然元素，不受現(xiàn)實的科學(xué)邏輯約束，是武俠小說或科幻小說的變種”。我們認為，網(wǎng)絡(luò)玄幻小說是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起后的一種故事文本。它吸收了神話、武俠小說、傳奇、西方魔幻小說、科幻等小說的藝術(shù)特色，通過作者無拘無束的思考和想象，創(chuàng)造出超越現(xiàn)實時空的傳奇故事，因此，它是主要依托網(wǎng)絡(luò)進行傳播的一種純娛樂的通俗文學(xué)形式李欣.視覺快感與當(dāng)前中國電影中的視覺景觀[J].中州學(xué)刊,2005(01）.羅曉龍.網(wǎng)絡(luò)玄幻小說審美研究[D].江蘇師范大學(xué),2014.網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的發(fā)展現(xiàn)狀網(wǎng)絡(luò)玄幻小說作為一種新興的網(wǎng)絡(luò)通俗小說，也順應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展的需要。逐漸改變了人們對世界的認知、傳播文化的方式。大量網(wǎng)絡(luò)小說要么出版成書，要么改編成動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、電影、電視劇等，不僅傳播了文化，而且促進了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟效益。玄幻小說正是利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢得到最大程度的普及，受到億萬讀者的追棒與喜愛，其展現(xiàn)出自由想象、無拘無束、風(fēng)格迥異、種類眾多的故事構(gòu)造，帶給讀者別樣的享受和體驗。目前網(wǎng)絡(luò)玄幻小說在各大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站中的地位非常突出。持續(xù)至今的“玄幻熱”現(xiàn)象不僅吸引著大量的寫作新手的加入，甚至一些傳統(tǒng)的純文學(xué)作家也開始嘗試此類文學(xué)作品的創(chuàng)作。（三）唐家三少作品概況作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家唐家三少，從2004年開始網(wǎng)絡(luò)寫作，連續(xù)17年的創(chuàng)作，出版作品18部，每部約300萬字，每天至少更新6000字。唐家三少作品在網(wǎng)上發(fā)表后，不斷地受到了許多人的贊揚。如《光之子》是唐家三少的處女作，作者以自己和妻子在現(xiàn)實生活中的經(jīng)歷為創(chuàng)作靈感，感情真摯、語言流暢，因此一炮而紅。中國網(wǎng)絡(luò)小說的玄幻之年2005年，唐家三少創(chuàng)作出大量的經(jīng)典玄幻作品，如《狂神》《善良的死神》等。緊接著，東方奇幻類玄幻小說《冰火魔廚》于2006年7月開始創(chuàng)作、都市類玄幻小說《生肖守護神》于2007年3月開始創(chuàng)作；異世類玄幻小說《琴帝》于2008年1月開始創(chuàng)作、玄幻小說《斗羅大陸》于2008年12月開始創(chuàng)作；相繼問世的有異世大陸類玄幻小說《酒神》于2009年12月；異界征戰(zhàn)類玄幻小說《天珠變》于2010年11月開始創(chuàng)作；異界大陸類玄幻小說《神印王座》于2011年11月開始創(chuàng)作；2013-2014年《絕世唐門》；2016-2018年《龍王傳說》、《大甲龜師》；2019-2020年《終極斗羅》等等。其作品展現(xiàn)出自由想象、無拘無束、風(fēng)格迥異、種類眾多的故事構(gòu)造，帶給讀者別樣的享受和體驗。二網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的藝術(shù)風(fēng)格玄幻小說的發(fā)展離不開網(wǎng)絡(luò)，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的開放性與包容性促成了網(wǎng)絡(luò)玄幻小說傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性共存、大眾化與商業(yè)化并置的特點歐陽友權(quán).網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概論[M].歐陽友權(quán).網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.（一）多元文化的融合共生1.傳統(tǒng)文化的彰顯唐家三少曾經(jīng)提出：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一個性價比最高的精神文明載體，一個明顯的現(xiàn)象是網(wǎng)絡(luò)玄幻小說中充滿各種‘傳統(tǒng)’的影子，文學(xué)的、民間的、歷史的、宗教的、神話的，它的素材基本源于我國五千年傳統(tǒng)文化”。如《斗羅大陸》借用志怪小說“架空世界”、《大甲龜師》借用中國神話的背景、《酒神》中出現(xiàn)的中國上古四大神獸（白虎、玄武、朱雀、青龍）等等。而傳統(tǒng)文化在玄幻小說中的彰顯，是有合理依據(jù)的。當(dāng)今社會擁有極其的豐富物質(zhì)生活，人們的精神生活充滿了不確定性。網(wǎng)絡(luò)玄幻小說往往在虛擬世界中映射現(xiàn)實生活世界的影子，在反映現(xiàn)實生活的同時也有對人類靈魂的直接叩問。網(wǎng)絡(luò)玄幻小說很少觸及重大歷史事件，或是在虛構(gòu)的架空世界中，或借助某一段歷史時空背景展開情節(jié)，通過一系列的情節(jié)設(shè)置，借助中國傳統(tǒng)文化精神來引導(dǎo)或調(diào)節(jié)現(xiàn)代人的精神世界。網(wǎng)絡(luò)玄幻小說展現(xiàn)的愛恨情仇、修真之路等，都滲透出中華民族傳統(tǒng)主流價值觀，如弘揚正義與道德、懲治邪惡、打抱不公等。網(wǎng)絡(luò)玄幻小說中的妖魔鬼怪雖然無人能及的，對其展開描寫都受到傳統(tǒng)道德規(guī)范和控制。如唐家三少的《龍王傳說》中不乏破壞地球的邪魂師和深淵位面，但是書中主角唐舞麟始終圍繞著家國情懷和大統(tǒng)一的思想，反對破壞地球的邪魂師，維護自己所在的地球和國家，弘揚與繼承的是對中華民族優(yōu)秀的愛國傳統(tǒng)潘盼.向本貴小說中粗俗語的運用[J].湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2008(02).潘盼.向本貴小說中粗俗語的運用[J].湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2008(02).2.現(xiàn)代文化的映射現(xiàn)代文化對網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的影響是深刻而復(fù)雜的。在第二次世界大戰(zhàn)后，由于人們利用科學(xué)的手段進行過度搶占和掠奪自然資源，從而直接導(dǎo)致了環(huán)境污染日益嚴重、生態(tài)環(huán)境嚴重破壞、人類的生存空間受到威脅,因此越發(fā)的對未來開始擔(dān)憂，繼而提出“可持續(xù)發(fā)展”的概念,形成了人與人、人與自然之間的關(guān)系等問題,這些都受到了網(wǎng)絡(luò)作家的廣泛關(guān)注。如唐家三少的《斗羅大陸》中武魂殿通過對星斗大森林獵殺魂獸來壯大自己，導(dǎo)致星斗大森林不斷縮減、魂獸被大規(guī)模獵殺，唐三的老師“玉小剛”提出人們?nèi)绻粩喃C殺魂獸的話，星斗大森林將不復(fù)存在，由此提出了“可持續(xù)”發(fā)展的觀念，要求保護幼小魂獸，不亂殺無辜，和平與魂獸相處，為子孫后代考慮等；再如《龍王傳說》中過度的開發(fā)森林，人口的過度增長，對其他的生物掠奪，導(dǎo)致位面深惡能量有所下降。所以,提出要保護環(huán)境,保護那些殘存的靈魂獸,利用更多外界深淵的能量使斗羅大陸重新恢復(fù)活力。這些都反映出現(xiàn)代社會以來人們通過對大自然，對外界的掠奪來實現(xiàn)社會的發(fā)展，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境嚴重的被破壞，人類的生存與發(fā)展受到威脅，從某種程度上有一定的警醒性和指導(dǎo)性。（二）小說語言的通俗化表現(xiàn)以往文學(xué)性較強的小說語言顯然帶有很強的個人特征，但我們需要一定的文字基礎(chǔ)以及大體了解作家的寫作特征才能讀懂作品。而現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的語言帶有通俗化的表現(xiàn)，其根本的目的是降低閱讀門檻，擴大作品受眾，讓讀者和作者在“理解”的基礎(chǔ)上共同推動小說的發(fā)展。而網(wǎng)絡(luò)流行語和口語句式的使用便是網(wǎng)絡(luò)玄幻小說語言通俗化的顯著特征。1.網(wǎng)絡(luò)流行語的使用傳統(tǒng)的文學(xué)比較注重理性話語，理性話語具有規(guī)范性、嚴肅性、僵化性，它習(xí)慣于忽視生活化的語言風(fēng)格。然而網(wǎng)絡(luò)語言則呈現(xiàn)出一種天然性、活潑性、跳躍性特征，注重對社會個體人物形象的描述和語言風(fēng)格的敘述和語言風(fēng)格的突顯潘媛媛.文化安全視域下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承[J].中國民族博覽,2020(06).。其背后的社會思潮指向，即“隨著宏大敘事的解體，感性、欲望化成為大眾文化的重要美學(xué)原則，理性、深度、反思、歷史等概念逐漸被感性、平面、平面、直觀、即時等新文化特征所取代”。網(wǎng)絡(luò)玄幻小說很好地借助這一語言特征，時常表現(xiàn)出一種無深度、無中心、自我根據(jù)的、自我反思的小說語言特征，這種語言模糊了“高雅”和“大眾”潘媛媛.文化安全視域下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承[J].中國民族博覽,2020(06).網(wǎng)絡(luò)傳播速度快、受眾范圍廣。網(wǎng)絡(luò)流行語在虛擬的社會中廣泛的流行并影響到現(xiàn)實生活的語言。其背后流行的原因，主要由于語言省力原則，既很好的說明了想要表達的意思，又能緩解人們的緊張情緒。對于網(wǎng)絡(luò)流行語來源，主要是從影視劇中經(jīng)典臺詞、小品相聲中經(jīng)典對白、短視頻中網(wǎng)紅特色語言等，都能在網(wǎng)絡(luò)上迅速傳播，被稱為網(wǎng)絡(luò)流行語。網(wǎng)絡(luò)流行語現(xiàn)在依舊隨著時代的變遷還在不斷更新中，這種帶有現(xiàn)代主義色彩的表達方式逐漸開始出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)玄幻小說中。比如，2014年的網(wǎng)絡(luò)流行語“我讀書少”，表示不要欺負老實人。在《大甲龜師》第四十七章，路小遺就怒喝到：“我讀書少，你能說人話么？”2015年的流行語“明明能靠臉吃飯，卻偏偏要靠才華”，表示人不僅長得好看，還有才華。該語言用法各異，顏值高的人可以用，顏值低的人也可以用，語言效果也不同?！洞蠹攷煛返谖灏傥迨苏庐?dāng)謝邂來到林昱含身邊，就摟住他的肩膀嚴肅地說：“這是一個靠臉吃飯的世界，高顏值的世界你不懂?！?015年還有一句著名網(wǎng)絡(luò)用語“嚇?biāo)缹殞毩恕?，帶有撒嬌和調(diào)侃的意味。網(wǎng)絡(luò)流行語的大量使用，將鮮活的現(xiàn)實世界與玄幻世界有意無意的聯(lián)系在一起，使這類小說作品能夠緊跟時代潮流，充分考慮受眾的需求和喜好，也凸顯了人物的性格特征，又把現(xiàn)實世界中發(fā)生的事情人為的影射在玄幻世界中，形成了別具特色的語言風(fēng)格。2.口語句式的使用網(wǎng)絡(luò)玄幻小說口語句式的使用，充分的考慮到受眾的需求和喜愛，也凸顯了人物的性格特征，形成了具有特色的語言風(fēng)格。帶有省略號的口語句式，模仿真實口語交際中出現(xiàn)的停頓，帶有憤怒、恐懼、高興、猜測、思考等功能，例如：（1）菲兒、菲兒……，你、你……怎么能死。如果時光倒流，我、我……“菲兒、菲兒……你能聽到我的聲音么？菲兒。”（《天珠變》第一百三是一章就這樣為他戰(zhàn)死吧）（2）“聽……聽清楚了。不過，營長，我……我……”（《天珠變》第七章

約法三章（二））（3）“唯有那一天……“不好了，娜兒、娜兒她……”（《龍王傳說》第一千九百七十五章神戰(zhàn)）（4）“你……你是查前輩的弟子么？你剛才說遺命，難道，難道查前輩已經(jīng)……”（《冰火魔廚》第二十六章離天劍(上)）在人物對話中反復(fù)出現(xiàn)的大量的設(shè)問和疑問短句，以引導(dǎo)讀者注意和思考問題，也是小說語言口語化特征的重要組成部分，體現(xiàn)小說通俗化的語言風(fēng)格。設(shè)問與反問句式強調(diào)語言形式的重復(fù)性和簡潔性，在語言交際中更能強調(diào)人物的心理活動，使得語言富有感染力和震撼力，例如：“你等一下！”“那個，你管不到我吧？也不能把我怎么樣吧？”“沒錯!你可以當(dāng)我是一本書，會說話的書？”“為啥打我？別以為你是血脈繼承人，就可以對我為所欲為！”（《大甲龜師》第二十一章大龜甲術(shù)）“長得帥也算優(yōu)點么？”“難道有帥還不夠么？沒聽說過這么一句話么？顏值就是正義！”“就算是帥，也還是個小癟三??！”（《大甲龜師》第四十二章唯一的優(yōu)點）“這是什么氣息？好冷的氣息，意體雙休？天珠師？軍營里有天珠師的本命珠覺醒？”（《天珠變》第五章

不死神功，天珠覺醒（四））查極心中一動，“你用的什么魔法？火系魔法能砍柴？你不是想把這里燒了吧!”（《冰火魔廚》第十章廚師的修煉(下））（三）敘事人物的“扁平”和“圓形”1.“扁平人物”“扁平人物”又可簡稱為平板類漫畫人物，即看不出人物形象的矛盾沖突。一方面，扁平人物性格的并不豐富，而是盡最大努力建立一種性格類型，一旦建立，就不會輕易改變。另一方面，這種人物創(chuàng)作很容易成功，通過他們來呈現(xiàn)和表達自己作品的未來走向，也容易帶動讀者的情緒，吸引讀者的眼球?qū)O姝.網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的起源與現(xiàn)狀探析[J].語文建設(shè)孫姝.網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的起源與現(xiàn)狀探析[J].語文建設(shè),2015(20).縱觀網(wǎng)絡(luò)玄幻小說中的人物形象，我們大致可以將其分為幾種類型：懲奸除惡的英雄俠義型、單純善良的白雪公主型、奮發(fā)圖強的灰姑娘型等。然而小說中的次要代表性人物大多數(shù)被認為是愚蠢惡毒、內(nèi)心險惡的一些反面人物和角色,他們的存在意義卻以其作為一種工具來給主角的形成和發(fā)展打下了基礎(chǔ),也反襯了出主角的聰明與善良。如在《斗羅大陸》中，小舞在魂獸時期失去了父親。她溫柔堅強的母親讓她和藹可親，樂于助人。小舞變成人后，活潑開朗，喜歡與不公正作斗爭。她對身邊的每一個朋友都很好，很重視自己與朋友的感情，最后不得不獻祭給唐三。阿銀作為唐三的母親，是一個非常溫柔善良的女人，在生下唐三后，阿銀被武魂殿人追殺，為了保護唐昊父子的安全，她最終選擇了獻祭唐昊。第一大反派比比東，她卻是一個非常高貴漂亮有氣質(zhì)的女人，因為被自己的師父侮辱所以不得不離開玉小剛，從此徹底黑暗起來，不僅向兩個帝國開戰(zhàn)，還殺掉許多宗門無辜的人，最終被唐三所滅。月關(guān)是《斗羅大陸》反派角色，作為推動情節(jié)發(fā)展的工具人，是小舞獻祭唐三及兩大森林身死的直接原因。網(wǎng)絡(luò)玄幻文學(xué)小說廣泛的受大眾歡迎自然離不開這些形象看似簡單的“扁平人物”，因此玄幻文學(xué)作品形象中的人物形象也也并非一定是越要豐滿立體才能獲得大眾的高度認可和廣泛青睞,反而一些簡單的扁平人物形象能夠直接帶給普通讀者以極大的視覺震驚，扁平化的人物形象更多地還是具有一種單純的理想執(zhí)著在里面,無論他們對自己理想的向往，對自己事業(yè)的熱愛，對于愛情的忠正不二，還是對于家庭的默默付出，這些最簡單的堅守，反而可能成為是一種比較難堅守下去的事情。所以能夠更大程度地徹底激起普通閱讀群眾強烈共鳴和廣泛喜愛。2.“圓形人物”圓形人物作為扁平化人物的對立面，兩者具有一定的互補性。在作品中往往表現(xiàn)為一個成長和發(fā)展的過程，以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)的人物性格豐富而復(fù)雜王為.對當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的趣味的評析[J].南昌高專學(xué)報，2005(05).。在藝術(shù)作品中，它往往具有多變性和多義性的特點，其內(nèi)在矛盾具有不確定性?！耙话銇碚f，圓形人物更加的真實、更加的復(fù)雜、更加動人”。唐家三少玄幻小說中的一些主要人物往往有多個面孔、多個側(cè)面、多重性格，往往會給讀者帶來強烈的精神和心理沖擊，因此具有較高的審美價值和研究意義。例如《斗羅大陸》千仞雪與唐三在最后一次的對峙中被他的堅強的能力和聰明的才智所折服，從而對他產(chǎn)生了感情,曾經(jīng)的冷漠卻因為自己愛上唐三而逐漸變得優(yōu)柔寡斷，因此神邸的破碎而再也無法晉級到神界。再如胡列娜剛開始的時候就已經(jīng)表現(xiàn)出陰險狡詐、笑里藏刀的特點,但在胡列娜通過了殺戮之都的考驗后也喜歡上了唐三,本來要與小舞作戰(zhàn)和爭奪，王為.對當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的趣味的評析[J].南昌高專學(xué)報，2005(05).三網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的問題與不足網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的興起，在很大的程度上反映了這個時代的浮躁和喧囂的特點。網(wǎng)絡(luò)玄幻小說作為一種新興的文學(xué)類型，既充分借鑒了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又吸收了一些西方文化元素，使其具有很強的影響力和吸引力，同時也滿足了現(xiàn)代讀者的閱讀需求。然而，其自身也存在一些問題和不足之處。我們應(yīng)該進一步分析和探討這些問題，并且提出相應(yīng)的對策，從而促進網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的未來更進一步的成長。（一）“非理性”情感的夸大“在這個娛樂至上的信息化網(wǎng)絡(luò)時代的影響下，作者們和讀者們將網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)成一種非理性、無深度、游戲化的自由書寫”?；ヂ?lián)網(wǎng)上沒有嚴格的編輯審查制度，每個人都可以自由書寫個人的情感體驗和心理幻想張春梅,陳一飛.形習(xí)與神歸：玄幻小說對日本動漫的借鑒及創(chuàng)生[J].文藝評論,2020(02).?！熬W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的狀態(tài)就很自由，是一種書寫出來就非常爽的感覺。在這個浮躁和喧嘩的時代，文學(xué)的深度、廣度以及對現(xiàn)實的承擔(dān)被取消了，取而代之的是平面化、表面化的宣泄，輕松的、淡薄的愛情，或者是直白的宣泄欲望”。而這些“非理性”的情感表達在玄幻小說中得以進一步的呈現(xiàn)甚至夸大。如唐家三少《天珠變》中所描寫的周維清對生死的漠視和對情感的玩弄就是這種情感的典型性表現(xiàn)。當(dāng)周維清面對青淺的尸體時，他沒有任何遺憾和憐憫。相反，他抬起腳，將青淺的身體一挑，劃出一道弧線。他還對自己說：“哦，對不起，這就死了！怎么這么脆弱？”生命在他眼里如螻蟻般輕賤。與此同時，周維清也把感情視為游戲。遇見了自己真心愛的人，一面說喜歡一面卻又不愿意固定關(guān)系。這種情形最常見為兩種情況，第一種是“博愛”的表現(xiàn)，周維清除了喜歡上官冰兒以外，還喜歡巫月寒、東方寒月、上官雪兒、天兒、上官菲兒；第二種是對方為他付出許多感情，而周維清只是為了某些情感滿足，得到自己想得到的東西，繼而采取慢慢疏遠或者應(yīng)付的態(tài)度。這種“非理性”情感在《斗羅大陸》中又呈現(xiàn)為對金錢或者寶物的無底線的渴望。如時年從大拍賣場人的手里搶來一塊極品又很適合他的魂骨，為了得到這塊魂骨，濫殺張春梅,陳一飛.形習(xí)與神歸：玄幻小說對日本動漫的借鑒及創(chuàng)生[J].文藝評論,2020(02).（二）內(nèi)容“趨同化”的傾向隨著網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的繁榮，這類小說作品還出現(xiàn)了明顯的內(nèi)容“趨同化”傾向。首先，作品中的主人公外表極其的美麗。例如《斗羅大陸》中男主人公唐三；《絕世唐門》中男主人公霍雨浩；《龍王傳說》中男主人公唐舞麟；《終極斗羅》中男主人公藍軒宇；其次，主人公通常分為小白型主人公與強者型主人公。強者型主人公有著別人無可取代的修煉優(yōu)勢，或者是重生型，或者是靈魂穿越型，他們生來記憶力強，實踐經(jīng)驗豐富。例如《斗羅大陸》中的強者型主人公唐三；小白型主人公與強者型主人公卻截然不同，大多數(shù)是沒有任何經(jīng)驗，需要通過奇遇獲得秘籍和寶物，但是有比強者型主人公有著更多的拓展空間。最后，網(wǎng)絡(luò)玄幻小說基本上都是“圓滿”式的結(jié)局，一般是有志者事情終將成功、有情者終將在一起、修煉者終將得道升仙、受難者終將冤仇得報……與傳統(tǒng)文學(xué)描寫黑暗、關(guān)注痛苦、表現(xiàn)生命的沉重與無奈、反思人性的劣根性有著很大的不同。網(wǎng)絡(luò)玄幻小說不是為了說明文章道理的工具，它追求的是放松，甚至希望用幻想的成功來安慰讀者，暫時的緩解和麻痹現(xiàn)實生活中的世界的帶來的精神疲勞?！摆呁钡膬A向主要反映了現(xiàn)代人們內(nèi)心的的焦慮和迷惘，希望能夠通過閱讀小說得到精神的安慰張培.以《斗破蒼穹》為例論玄幻小說的后現(xiàn)代主義特征[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2016(01).。其接受效果也反映出，由于網(wǎng)絡(luò)傳播的便利性，讀者不管有什么樣閱讀要求，都可以直接在小說的評論區(qū)評論。作者可以很容易了解到讀者的要求，同時選擇其中某一種要求在短時間內(nèi)創(chuàng)作出大量作品，在積累影響力的同時，也賺取了更多的稿酬。讀者也可以在海量的作品中節(jié)省了搜索的時間和精力，找到最適合自己口味的類型。對于出版社的編輯來說，這將有助于他們更有效地引導(dǎo)作者寫作，吸引更多讀者閱讀，取得銷量上張培.以《斗破蒼穹》為例論玄幻小說的后現(xiàn)代主義特征[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2016(01).（三）“欲望”的過度書寫無論是以成長、愛情還是以逆襲、復(fù)仇為主題的網(wǎng)絡(luò)玄幻小說，似乎都偏好大范圍對人性和欲望的描寫。例如《斗羅大陸》就表現(xiàn)出唐三與小舞兩人的愛恨情仇和對種種“欲望”的追求。由于現(xiàn)實生活中的人們被各種條條框框所束縛，人們的欲望無法得到滿足或者遭受到了一定的壓抑，因此急需在虛擬世界體驗到人類原始的欲望和本性。因此，為了滿足讀者的閱讀需求，作者往往會對人的欲望進行直截了當(dāng)?shù)拿鑼?，讓讀者在虛擬世界中得到情緒的釋放。小說主人公想要得到的某種東西或想達到的某種需求實際也代表了很多讀者的想法，讀者們幻想自己能和書中的主人公一樣，希望通過自己的力量對這個世界有所貢獻，也希望自己能夠像書中的主人公一樣擁有好的運氣，最后變成英雄，因此讀者在閱讀的過程中產(chǎn)生相同