適合幼兒的古詩(shī)詞及賞析10篇

適合幼兒的古詩(shī)詞及賞析10篇適合幼兒的古詩(shī)詞及賞析(10篇)

詩(shī)詞信任每個(gè)人都能說(shuō)出幾句，古詩(shī)詞是古代人們抒發(fā)內(nèi)心情感的出口，是表達(dá)自我的一種方式，富有中華文明特有的美感。以下是我整理的適合幼兒的古詩(shī)詞及賞析，盼望可以供應(yīng)給大家進(jìn)行參考和借鑒。

適合幼兒的古詩(shī)詞及賞析精選篇1

畫(huà)

朝代：唐朝|：王維

遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。

春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。

翻譯/譯文

遠(yuǎn)看高山顏色光明，走近一聽(tīng)水卻沒(méi)有聲音。

春天過(guò)去，可是照舊有很多花草爭(zhēng)奇斗艷，人走近，可是鳥(niǎo)卻依舊沒(méi)有被驚動(dòng)。

解釋

⑴色：顏色，也有景色之意。

⑵驚：驚訝，可怕。

賞析/鑒賞

看遠(yuǎn)處的山往往是模糊的，但畫(huà)上的山色卻很清晰，在近處聽(tīng)流水，應(yīng)當(dāng)聽(tīng)到水聲，但畫(huà)上的流水卻無(wú)聲。在春天盛開(kāi)的花，隨著春天的逝去就凋謝了。而畫(huà)上的花，不管在什么季節(jié)，它都盛開(kāi)著。人走近停在枝頭上的鳥(niǎo)，它就會(huì)受驚飛走。但畫(huà)上的鳥(niǎo)，即使你走近了，它也不會(huì)驚飛。全詩(shī)讀起來(lái)好像行行違反自然規(guī)律，其實(shí)正是暗中設(shè)謎，寫(xiě)出了畫(huà)的特點(diǎn)。

遠(yuǎn)看山有色

遠(yuǎn)山含笑，有色便是好山，何為有色？清秀俊朗紅濕綠垂是色，寒色蒼蒼亦是佳色，奇傀峭拔也是異色，只因其距離而產(chǎn)生美感，讓人覺(jué)其有無(wú)限的風(fēng)光。此乃是“靜境”，靜境之美出乎首句，在于有靜心者能品之。這就好比是陽(yáng)春白雪，一開(kāi)頭就將下里巴人給趕出了藝術(shù)空間。取消了浮躁者的觀賞美的資格。在這里，任何的浮躁都不行，有的只是心靜如水.但不是死水而是活水.你看畫(huà)中有水呢?一汪春水有著擋不住的盛情傾瀉而出.一種流淌之美跳動(dòng)于詩(shī)人的眼中。

近聽(tīng)水無(wú)聲。

源頭活水本是“動(dòng)境”，而無(wú)聲二字又進(jìn)入靜境，安靜致遠(yuǎn).和首句并無(wú)沖突之處.動(dòng)靜的取舍上詩(shī)人可以說(shuō)是能夠做到游刃有余.是什么如此奇妙？靜的如此讓人難以放棄去一探畢竟，這樣，我們就會(huì)接近此詩(shī)此畫(huà)，這樣心神和山水便靠近了。一切的妙處只是由于“無(wú)聲”，無(wú)聲是一種美。王羲之的詩(shī)中有“在山陰道上行，如在鏡中游”，便也是這種美。有聲無(wú)聲都溶在一起，完善的天籟之聲！莊子所提的“天籟”之聲就是如此，當(dāng)“天籟”與“人籟”“地籟”一起時(shí)，便共同構(gòu)成一個(gè)常人無(wú)法言語(yǔ)的自然之聲。

春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。

花兒在那個(gè)最美的季節(jié)里盡情的開(kāi)放，并最終將自己的生命燃燒般的開(kāi)到最美。美到極致后，飄然而去。但此中花兒不謝，只因在畫(huà)中。不僅僅是如此，寫(xiě)的近近是畫(huà)中的花，是春盡之時(shí)，花兒盡逝，無(wú)處得美而傷懷的感受在里面。

鳥(niǎo)兒不驚，不知青春已盡，歲月已逝。徒留下多少懊悔。

詩(shī)中的畫(huà)好像代表著一種幻想，一種可見(jiàn)而不行得的幻想，但那種幻想只是在人的心靈處于一種寧?kù)o的狀態(tài)中我們才能夠想起。但不行得已是事實(shí)，詩(shī)人唯有帶著淡淡的幽思去尋找世間最終的能夠寄予情懷的東西。人已去，空留花，鳥(niǎo)未驚，人又來(lái)，沒(méi)有永恒的漂亮，而一切的漂亮都將隱于虛幻。

適合幼兒的古詩(shī)詞及賞析精選篇2

登幽州臺(tái)歌

陳子昂〔唐代〕

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

賞析

詩(shī)人具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能，他敢言敢諫，但沒(méi)有被武則天接受，屢受打擊，心情郁郁悲憤。詩(shī)歌寫(xiě)登上幽州薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來(lái)，并以“山河舊，人物不同”來(lái)抒發(fā)自己“生不逢時(shí)的哀嘆。語(yǔ)言奔放，富有感染力。

“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！边@是一聲人生短暫的感喟。詩(shī)人縱觀古往今來(lái)，放眼于歷史的長(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆忙，短短的幾十年真如白駒之過(guò)隙，轉(zhuǎn)瞬之間就消逝了。這種感嘆既可以引出準(zhǔn)時(shí)行樂(lè)的頹廢思想，也可以引發(fā)加倍努力奮斗的志氣。自古以來(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暫而消沉頹唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近無(wú)限的意義。正由于陳子昂抱著這種樂(lè)觀態(tài)度，所以他才“愴然涕下”。也正由于在悲愴的深層，蘊(yùn)蓄著一股樂(lè)觀奮勉欲有所作為的豪氣，所以才能引起我們的共鳴。詩(shī)人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無(wú)限，不覺(jué)中流下熱淚。這是詩(shī)人空懷抱國(guó)為民之心不得施展的吶喊。細(xì)細(xì)讀來(lái)，悲壯蒼涼之氣油然而生，而長(zhǎng)短不齊的句法，抑揚(yáng)變化的音節(jié)，更增加了藝術(shù)感染力。

這首詩(shī)沒(méi)有對(duì)幽州臺(tái)作一字描寫(xiě)，而只是登臺(tái)的感慨，卻成為千古名篇。詩(shī)篇風(fēng)格明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩(shī)歌的先驅(qū)之作，對(duì)掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩(shī)風(fēng)具有拓疆開(kāi)路之功。在藝術(shù)上，其意境雄渾，視野開(kāi)闊，使得詩(shī)人的自我形象更加鮮亮感人。全詩(shī)語(yǔ)言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前呈現(xiàn)了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫(huà)面。詩(shī)的前三句粗筆勾畫(huà)，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯麗的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情仆人公——詩(shī)人慷慨悲壯的自我形象站到了畫(huà)面的主位上，畫(huà)面立刻神韻飛動(dòng)，光榮照人。從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)上說(shuō)，前兩句是俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間的綿長(zhǎng)；第三句登樓遠(yuǎn)眺，寫(xiě)空間的寬闊無(wú)限；第四句寫(xiě)詩(shī)人孤獨(dú)悲苦的心緒。這樣前后相互映照，非常動(dòng)人。

在用辭造語(yǔ)方面，此詩(shī)深受《楚辭》特殊是其中《遠(yuǎn)游》篇的影響。《遠(yuǎn)游》有云：“惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來(lái)者吾不聞?！贝嗽?shī)語(yǔ)句即從今化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。

陳子昂這首感傷之作是由自己在現(xiàn)實(shí)生活中的遭受觸發(fā)的，但是其客觀意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他自身以至他所處的時(shí)代的范圍，帶有肯定的廣泛性。表現(xiàn)在這首詩(shī)里的感傷心情，和世俗的憂生嘆逝有明顯的不同。這是一種在對(duì)事業(yè)和人生的執(zhí)著追求中產(chǎn)生的喟嘆。

適合幼兒的古詩(shī)詞及賞析精選篇3

滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷

岳飛〔宋代〕

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！(欄通：闌)

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、整理舊山河，朝天闕。(壯志一作：壯士；山缺一作：山闕)

賞析

岳飛此詞，激勵(lì)著中華民族的愛(ài)國(guó)心?？箲?zhàn)期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。

前四字，即司馬遷寫(xiě)藺相如“怒發(fā)上沖冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不行忍？正緣獨(dú)上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿(mǎn)懷沸騰激揚(yáng)。——而此時(shí)秋霖乍止，風(fēng)澄煙凈，光景自佳，翻助郁勃之懷，于是仰天長(zhǎng)嘯，以抒此萬(wàn)斛英雄壯志。著“瀟瀟雨歇”四字，筆致不愿一瀉直下，方見(jiàn)氣度淵靜，便知有異于狂夫叫囂之浮詞矣。

開(kāi)頭凌云壯志，氣蓋山河，寫(xiě)來(lái)氣概磅礴。再接下去，倘是庸手，有意聳聽(tīng)，必定搜尋劍拔弩張之文辭，以引動(dòng)浮光掠影之耳目——而乃于是卻道出“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個(gè)字，真?zhèn)€令人迥出意表，怎不為之拍案叫絕！此十四字，微微唱嘆，如見(jiàn)將軍撫膺自理半生悲緒，九曲剛腸，英雄正是多情人物，可為見(jiàn)證。功名是我所期，豈與塵土同輕；馳驅(qū)何足言苦，堪隨云月共賞。（此功名即勛業(yè)義，因音律而用，宋詞屢見(jiàn)）試看此是何等胸襟，何等識(shí)見(jiàn)！

過(guò)片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無(wú)窮，此是古代君臣觀念之必定反映，莫以現(xiàn)代之國(guó)家觀念解釋千年往事。此恨何時(shí)得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之痛語(yǔ)，說(shuō)與天下人體會(huì)。沉痛之筆，字字?jǐn)S地有聲！

以下特別語(yǔ)，寄壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。蓋金人猖獗，荼毒中原，止畏岳家軍，不啻聞風(fēng)喪膽，故自將軍而言，“匈奴”實(shí)不難滅，踏破“賀蘭”，黃龍直搗，并非夸飾自欺之大言也。“饑餐”、“渴飲”一聯(lián)微嫌合掌；然不如此亦不足以暢其情、盡其勢(shì)。未至有復(fù)沓之感者，以其中有真氣在。

有論者設(shè)：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，千里萬(wàn)里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動(dòng)》詞，就說(shuō)：“西北欃槍未滅，千萬(wàn)鄉(xiāng)關(guān)，夢(mèng)遙吳越?！蹦侵伊x慷慨寄敬胡銓的張?jiān)桑鳌队菝廊恕吩~，也說(shuō)：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語(yǔ)！”這都是南宋初期的愛(ài)國(guó)詞作，他們說(shuō)到金兵時(shí)，均用“西北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國(guó)，傅介子計(jì)斬樓蘭王，典出《漢書(shū)·西域傳》），可見(jiàn)岳飛用“賀蘭山”和“匈奴”，是無(wú)可非議的。

“待從頭、整理舊山河，朝天闕！”滿(mǎn)腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。即以文學(xué)家眼光論之，整理全篇，神完氣足，無(wú)復(fù)毫發(fā)圓滿(mǎn)，誦之令人神往，令人起舞！然而岳飛頭未及白，金兵自陷逆境，由于__人讒害，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗。“莫須有”千古奇冤，聞?wù)甙l(fā)指，豈復(fù)可望眼見(jiàn)他率領(lǐng)十萬(wàn)貔貅，與中原父老齊來(lái)朝拜天闕哉？悲夫。

此種詞原不應(yīng)以文字論長(zhǎng)短，然即以文字論，亦當(dāng)擊賞其筆力之沉厚，脈絡(luò)之條鬯，情致之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂(lè)藝術(shù)課也。

適合幼兒的古詩(shī)詞及賞析精選篇4

暮江吟

白居易〔唐代〕

一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

賞析

白居易純粹寫(xiě)景的作品很少，這是一首頗為人稱(chēng)道的小詩(shī)。全詩(shī)構(gòu)思妙絕之處，在于攝取了兩幅幽美的自然界的畫(huà)面，加以組接。一幅是夕陽(yáng)西沉、晚霞映江的絢麗景象，一幅是彎月初升，露珠晶瑩的朦朧夜色。兩者分開(kāi)看各具佳景，合起來(lái)讀更顯妙境，詩(shī)人又在詩(shī)句中穩(wěn)妥地加入比方的寫(xiě)法，使景色倍顯生動(dòng)。由于這首詩(shī)滲透了詩(shī)人自愿遠(yuǎn)離朝廷后輕松愉悅的解放心情和共性顏色，因而又使全詩(shī)成了詩(shī)人特定境遇下審美心理功能的藝術(shù)載體。

“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”寫(xiě)夕陽(yáng)落照中的江水?！耙坏罋堦?yáng)鋪水中”，殘陽(yáng)照耀在江面上，不說(shuō)“照”，卻說(shuō)“鋪”，這是由于“殘陽(yáng)”已經(jīng)接近地平線，幾乎是貼著地面照耀過(guò)來(lái)，確像“鋪”在江上，很形象；這個(gè)“鋪”字也顯得委婉、平緩，寫(xiě)出了秋天夕陽(yáng)獨(dú)特的嚴(yán)厲，給人以親切、安閑的感覺(jué)。

“半江瑟瑟半江紅”，天氣晴朗無(wú)風(fēng)，江水緩緩流淌，江面皺起細(xì)小的波紋。受光多的部分，呈現(xiàn)一片“紅”色；受光少的地方，呈現(xiàn)出深深的碧色。詩(shī)人抓住江面上呈現(xiàn)出的兩種顏色，卻表現(xiàn)出殘陽(yáng)照耀下，暮江細(xì)波粼粼、光色瞬息變化的景象。詩(shī)人沉醉了，把他自己的喜悅之情寄寓在景物描寫(xiě)之中了。

“可憐九月初三夜”，是個(gè)過(guò)渡?？蓱z，可愛(ài)。九月初三，是農(nóng)歷，指進(jìn)入深秋。意思說(shuō)：深秋的夜晚多么可愛(ài)啊!前兩句描寫(xiě)日落時(shí)景象，這一句很自然地把時(shí)間從日落過(guò)渡到夜晚?？此齐S便寫(xiě)來(lái)，實(shí)際很重要，讓讀者明確感到時(shí)間在推移，連續(xù)欣賞后面的畫(huà)面。

最終一句“露似珍寶月似弓”。意思說(shuō)：露水像珍寶一樣晶瑩光亮，彎彎的月亮像弓一樣。秋天的江邊夜色降落，空氣潮濕，草木上都凝聚起露珠，“露似珍寶”，寫(xiě)出秋葉特點(diǎn)。九月初三，月亮剛消失，還是月牙兒，彎彎的，所以說(shuō)像一張弓?！霸滤乒保M(jìn)一步點(diǎn)出月初的秋夜。這句重點(diǎn)寫(xiě)了秋夜露珠和新月，連用兩個(gè)新奇貼切的比方，描繪出深秋月夜的迷人景象。

詩(shī)人通過(guò)“露”、“月”視覺(jué)形象的描寫(xiě)，制造出和諧、安靜的意境，用這樣新奇奇妙的比方來(lái)細(xì)心為大自然敷彩著色，描容繪形，給讀者呈現(xiàn)了一幅絕妙的畫(huà)卷。由描繪暮江，到贊美月露，這中間似少了一個(gè)時(shí)間上的連接，而“九月初三夜”的“夜”無(wú)形中把時(shí)間連接起來(lái)，它上與“暮”接，下與“露”、“月”相連，這就意味著詩(shī)人從黃昏時(shí)起，始終玩賞到月上露下，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)大自然的寵愛(ài)、喜愛(ài)之情。

另外，值得讀者留意的是這首詩(shī)中的時(shí)間問(wèn)題。《暮江吟》寫(xiě)了三個(gè)不同的“時(shí)間”。通過(guò)以上分析，《暮江吟》前兩句寫(xiě)的時(shí)間是日落前（一小段時(shí)間）或日落時(shí)；后兩句主要寫(xiě)日落后（一小段時(shí)間），即黃昏；由后兩句還引伸出夜里一段時(shí)間。這完全符合的欣賞挨次，即先于日落前看到了“殘陽(yáng)鋪照”，又于日落后看到了“月似弓”，再于夜間看到了“露似真珠”。大多數(shù)資料都認(rèn)為，“月似弓”與“露似珍寶”是于夜間同一時(shí)刻看到的，前寫(xiě)天上，后寫(xiě)地下。其實(shí)這是由于缺少天文、氣象常識(shí)，忽視了兩種自然現(xiàn)象之間的“時(shí)間差”問(wèn)題。如前所述，看到“九月初三”、“月似弓”之時(shí)，只能是在日落后不久。此時(shí)，由于太陽(yáng)剛剛落山不久，地面散失的熱量還不多，涼露尚未形成；而等到夜里“露似真珠”之時(shí)，似弓之月卻又早已沉入西方地平線以下了。

適合幼兒的古詩(shī)詞及賞析精選篇5

卜算子·詠梅

陸游〔宋代〕

驛外斷橋邊，孤獨(dú)?????開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。(著同：著)

無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

賞析

此詞以梅花自況，詠梅的凄苦以泄胸中抑郁，感嘆人生的失意坎坷；贊梅的精神又表達(dá)了青春無(wú)悔的信念以及對(duì)自己愛(ài)國(guó)情操及高潔人格的自許。

詞的上半闋著力渲染梅的落寞凄清、飽受風(fēng)雨之苦的情形。陸游曾經(jīng)贊揚(yáng)梅花“雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)堅(jiān)”（《落梅》）。梅花如此清幽絕俗，出于眾花之上，可是“如今”竟開(kāi)在郊野的驛站外面，緊臨著破敗不堪的“斷橋”，自然是人跡罕至、寂寥荒寒、倍受冷落、令人憐惜了。無(wú)人照看與護(hù)理，其生死榮枯全憑自己?！皵鄻颉币咽贤▋砂兜墓δ埽ㄓ袛酄€木石，更是人跡罕至之處。由于這些緣由，它只能“孤獨(dú)?????開(kāi)無(wú)主”了，“無(wú)主”既指無(wú)人照管，又指梅花無(wú)人賞識(shí)，不得與人親近溝通而只能孤芳自賞，獨(dú)自走完自己的生命歷程而已?！耙咽屈S昏獨(dú)自愁”是擬人手法，寫(xiě)梅花的精神狀態(tài)，身處荒僻之境的野梅，雖無(wú)人栽培，無(wú)人關(guān)懷，但它憑借自己堅(jiān)韌的生命力也最終長(zhǎng)成開(kāi)花了。寶劍劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！野梅不平凡的遭受使它具有不同凡響的氣質(zhì)。范成大《梅譜序》說(shuō)：“野生不經(jīng)栽接者，……謂之野梅，……香最清?！笨墒牵捎诘貏?shì)使然，野梅雖歷經(jīng)磨難而獨(dú)具清芬，卻無(wú)人能會(huì)，無(wú)人領(lǐng)會(huì)其神韻。這如同“幽居見(jiàn)。那么，野梅為何又偏在黃昏時(shí)分獨(dú)自愁呢?由于白天，它尚殘存著一線被人發(fā)覺(jué)的幻想，而一到黃昏，這些微的幻想也徹底破滅了；這也如前人閨怨詩(shī)所說(shuō)：最難消遣是黃昏！不僅如此，黃昏又是陰陽(yáng)交替，氣溫轉(zhuǎn)冷而易生風(fēng)雨的時(shí)辰，所以；除了心靈的苦痛之外，還要有肢體上的熬煎，“更著風(fēng)和雨”。這內(nèi)外交困、身心俱損的情形將梅花之不幸推到了極處，野梅的遭受也是以往人生的寫(xiě)照，傾注了詩(shī)人的心血！“孤獨(dú)?????開(kāi)無(wú)主”一句，將自己的感情傾注在客觀景物之中，首句是景語(yǔ)，這句已是情語(yǔ)了。

上闋集中寫(xiě)了梅花的困難境況，它也的確還有“愁”。從藝術(shù)手法說(shuō)，寫(xiě)愁時(shí)沒(méi)有用詩(shī)人、詞人們那套慣用的比方手法，把愁寫(xiě)得像這像那，而是用環(huán)境、時(shí)間和自然現(xiàn)象來(lái)烘托。況周頤說(shuō)：“詞有淡遠(yuǎn)取神，只描取景物，而神致拘束言外，此為高手。”（《蕙風(fēng)詞話》）就是說(shuō)，詞人描寫(xiě)這么多“景物”，是為了獲得梅花的“神致”；“深于言情者，正在擅長(zhǎng)寫(xiě)景”（田同之《西圃詞說(shuō)》）。上闋四句可說(shuō)是“情景雙繪”。讓讀者從一系列景物中感受到的特定環(huán)境下的心緒──愁，也讓讀者漸漸踏入的心境。

下半闋寫(xiě)梅花的靈魂及生死觀。梅花生在世上，無(wú)意于炫耀自己的花容月貌，也不愿媚俗與招蜂引蝶，所以在時(shí)間上躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，既不與爭(zhēng)奇斗妍的百花爭(zhēng)奪春色，也不與菊花共享秋光，而是孤獨(dú)地在冰天雪地里開(kāi)放。但是這樣仍擺脫不了百花的嫉妒，可能會(huì)被認(rèn)為“自命清高”、“別有專(zhuān)心”甚至是“出洋相”……。正像梅花“無(wú)意苦爭(zhēng)春”一樣，對(duì)他物的污辱、誤會(huì)也一概不予理睬，而是“一任群芳妒”，聽(tīng)之任之：走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！同時(shí)，不論外界輿論如何，我以不變應(yīng)萬(wàn)變，只求靈魂的升華與純凈，即使花落了，化成泥土了，軋成塵埃了，我的品行就像我的香氣一樣永駐人間。這精神不正是詩(shī)人回首往事不知悔、奮勇向前不動(dòng)搖的人格宣言嗎！“群芳”在這里代指“主和派”小人。這兩句表現(xiàn)出陸游標(biāo)格孤高，決不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛?lè)暧綖槲榈钠沸泻筒晃纷嫐?、?jiān)貞自守的崚嶒傲骨。最終幾句，把梅花的“獨(dú)標(biāo)高格”，再推動(dòng)一層：“零落成泥碾作塵，只有香如故”。前句承上闋的孤獨(dú)?????無(wú)主、黃梅花昏日落、風(fēng)雨交侵等凄慘境遇。這句七個(gè)字四次頓挫：“零落”，不堪雨驟風(fēng)狂的摧殘，梅花紛紛凋落了，這是一層。落花委地，與泥水混雜，不辨何者是花，何者是泥了，這是其次層。從“碾”字，顯示出摧殘者的無(wú)情，被摧殘者承受的壓力之大，這是第三層。結(jié)果呢，梅花被摧殘、被踐踏而化作灰塵了。這是第四層?？矗坊ǖ拿\(yùn)有多么凄慘，簡(jiǎn)直令人不忍卒讀。但的目的決不是單為寫(xiě)梅花的凄慘遭受，引起人們的憐憫；從寫(xiě)作手法說(shuō)，仍是鋪墊，是蓄勢(shì)，是為了把下句的詞意推上峰。雖說(shuō)梅花凋落了，被踐踏成泥土了，被碾成塵灰了，請(qǐng)看，“只有香如故”，它那“別有韻”的香味，卻永久如故，一絲一毫也轉(zhuǎn)變不了。

末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸境況，風(fēng)雨侵凌，凋殘零落，成泥作塵的凄涼、衰颯、悲戚，一股腦兒拋到九霄云外去了?！傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故”。從民族國(guó)家的利益動(dòng)身，做誕生命的表白。悲憂中透出一種堅(jiān)貞的自信。詞人借梅言志，曲折地寫(xiě)出險(xiǎn)惡仕途中堅(jiān)持高沽志行。不媚俗．不屈邪．清真絕俗，忠貞不渝的情懷與理想。這首詠梅詞．通篇來(lái)見(jiàn)“梅”字．卻到處傳出“梅”的神韻．且以梅自喻。比必寄予。物我融一。對(duì)梅的贊詠中，顯示詞人身處逆境而矢志不渝的崇高品行。

縱觀全詞，詩(shī)人以物喻人，托物言志，巧借飽受摧殘、花粉猶香的梅花，比方自己雖終生坎坷，絕不媚俗的忠貞，這也正像他在一首詠梅詩(shī)中所寫(xiě)的“過(guò)時(shí)自合飄落去，恥向東君更氣憐”。陸游以他飽滿(mǎn)的愛(ài)國(guó)熱忱，譜寫(xiě)了一曲曲愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇，激勵(lì)了并激勵(lì)著一代又一代人，真可謂“雙鬢多年作雪，寸心至死如丹”。

適合幼兒的古詩(shī)詞及賞析精選篇6

清平樂(lè)·村居

辛棄疾〔宋代〕

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。(亡同：無(wú))

賞析

這首詞是從農(nóng)村的一個(gè)非勞動(dòng)環(huán)境中看到一些非勞動(dòng)成員的生活剪影，反映出春日農(nóng)村有生氣、有情趣的一面。

上片第一、二兩句是望中所見(jiàn)，鏡頭稍遠(yuǎn)?！懊╅艿托　保嚒豆{》引杜甫《絕句漫興》：“熟知茅齋絕低小，江上燕子故來(lái)頻?！贝苏龑?xiě)南宋當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活條件并不很好。假如不走近這低小的茅檐下，是看不到這戶(hù)人家的活動(dòng)，也聽(tīng)不到人們講話的聲音的。

其次句點(diǎn)明茅屋距小溪不遠(yuǎn)，而溪上草已返青，實(shí)暗用謝靈運(yùn)《登池上樓》“池塘生春草”語(yǔ)意，說(shuō)明春到農(nóng)村，生氣無(wú)限，又是農(nóng)忙季節(jié)了。略含醉意，迤邐行來(lái)，及至走近村舍茅檐，卻聽(tīng)到一陣用吳音對(duì)話的聲音，使自己感到親切動(dòng)聽(tīng)（即所謂“相媚好”），這才發(fā)覺(jué)這一家的成年人都已下田勞動(dòng)，只有一對(duì)老夫婦留在家里，娓娓地?cái)⒓页?。所以用了一個(gè)反問(wèn)句：“這是誰(shuí)家的老人呢？”然后轉(zhuǎn)入對(duì)這一家的其他少年人的描繪。這樣講，主客觀層次較為分明，比把“醉”的主語(yǔ)指翁媼似更合情理。

下片寫(xiě)大兒鋤豆，中兒編織雞籠，都是寫(xiě)非正式勞動(dòng)成員在搞一些副業(yè)性質(zhì)的勞動(dòng)。這說(shuō)明農(nóng)村中絕大多數(shù)并非坐以待食、不勞而獲的閑人，即使是未成丁的孩子也要干點(diǎn)力所能及的活兒，則成年人的辛苦勤奮可想而知?！芭P”字的確使用最妙，它把小兒躺在溪邊剝蓮蓬吃的天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤(pán)托出，躍然紙上，從而使人物形象鮮亮，意境耐人尋味。表現(xiàn)出只有老人和尚無(wú)勞動(dòng)力的年齡最小的孩子，才悠閑得意其樂(lè)。這實(shí)際上是從《莊子·馬蹄篇》“含哺而熙（嬉），鼓腹而游”的描寫(xiě)化出，卻比《莊子》寫(xiě)得更為生動(dòng)，更為含蓄，也更形象化。特殊是用了側(cè)筆反襯手法，反映農(nóng)村生活中一個(gè)舒適閑適的側(cè)面，卻給讀者留下了大幅度的想象補(bǔ)充余地。這與的一首《鷓鴣天》的結(jié)尾，所謂“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”正是同一機(jī)杼，從藝術(shù)效果看，也正有異曲同工之妙。

詩(shī)人描繪了一家五口在鄉(xiāng)村的生活情態(tài)，表現(xiàn)了生活之美和人情之美，體現(xiàn)了對(duì)田園安靜、安靜生活的艷羨與憧憬。

適合幼兒的古詩(shī)詞及賞析精選篇7

贈(zèng)汪倫

李白〔唐代〕

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

譯文

李白乘舟將要遠(yuǎn)行離去，忽聽(tīng)岸上傳來(lái)踏歌之聲。

即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪倫送我之情。

解釋

汪倫：李白的伴侶。

將欲行：敦煌寫(xiě)本《唐人選唐詩(shī)》作“欲遠(yuǎn)行”。

踏歌：唐代民間流行的一種手拉手、兩足踏地為節(jié)拍的歌舞形式，可以邊走邊唱。

桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里。《一統(tǒng)志》謂其深不行測(cè)。深千尺：詩(shī)人用潭水深千尺比方汪倫與他的友情，運(yùn)用了夸張的手法。

不及：不如。

賞析

此詩(shī)是李白于涇縣（今安徽皖南地區(qū)）游歷桃花潭時(shí)寫(xiě)給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇琢魟e詩(shī)。詩(shī)前兩句描繪李白乘舟欲行時(shí)，汪倫踏歌趕來(lái)送行的情景，樸實(shí)自然地表達(dá)出汪倫對(duì)李白那種樸實(shí)、真誠(chéng)的情感；后兩句先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個(gè)字筆鋒一轉(zhuǎn)，用襯托的手法，把無(wú)形的情意化為有形的千尺潭水，生動(dòng)形象地表達(dá)了汪倫對(duì)李白那份真摯深厚的友情。全詩(shī)語(yǔ)言清爽自然，想象豐富奇怪，雖僅四句二十八字，卻是李白詩(shī)中流傳最廣的佳作之一。

詩(shī)的兩句描寫(xiě)的是送別的場(chǎng)面。“李白乘舟將欲行”是說(shuō)詩(shī)人就要乘船離開(kāi)桃花潭了。那種語(yǔ)言不假思考，順口流出，表現(xiàn)出乘興而來(lái)、興盡而返的瀟灑神態(tài)。“忽聞岸上踏歌聲”，“忽聞”二字表明，汪倫的到來(lái)，的確是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱忱爽朗的歌聲，李白就料到肯定是汪倫趕來(lái)送行了。這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位伴侶同是不拘俗禮、歡樂(lè)自由的人。

“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，詩(shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說(shuō)明放船地點(diǎn)在桃花潭。“深千尺”既描繪了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。

桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來(lái)。結(jié)句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純凈的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情意更有多少深呢？耐人尋味。清沈德潛很觀賞這一句，他說(shuō)：“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”（《唐詩(shī)別裁》）明顯，妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比方而采納比物手法，變無(wú)形的情意為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。

中國(guó)詩(shī)的傳統(tǒng)主見(jiàn)含蓄蘊(yùn)藉。宋代詩(shī)論家嚴(yán)羽提出作詩(shī)四忌：“語(yǔ)忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短。”清人施補(bǔ)華也說(shuō)詩(shī)“忌直貴曲”。然而，李白《贈(zèng)汪倫》的表現(xiàn)特點(diǎn)是：坦率，直露，缺少含蓄。其“語(yǔ)直”，其“脈露”，而“意”不淺，味更濃。古人寫(xiě)詩(shī)，一般忌諱在詩(shī)中直呼姓名，以為無(wú)味。而《贈(zèng)汪倫》從詩(shī)人直呼自己的姓名開(kāi)頭，又以稱(chēng)呼對(duì)方的名字作結(jié)，反而顯得真率，親切而瀟灑，很有情味。

適合幼兒的古詩(shī)詞及賞析精選篇8

天凈沙·秋思

馬致遠(yuǎn)〔元代〕

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天際。

賞析

這首曲子的題目叫《秋思》，是一篇悲秋的作品。秋士易感，是中國(guó)文壇古老的傳統(tǒng)。自屈原的《離騷》起始終連續(xù)到現(xiàn)在?！稑?lè)記》中說(shuō)：“人心之動(dòng)，物使之然也。”意思是外物使人內(nèi)心的情意活動(dòng)起來(lái)。那又是什么東西能讓外物動(dòng)起來(lái)呢？《詩(shī)品》云：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！彼J(rèn)為，這種能讓物動(dòng)，從而引起你內(nèi)心感動(dòng)的是‘氣’。那氣又是什么呢？古人認(rèn)為，宇宙間有陰陽(yáng)二氣，是它們的運(yùn)行才產(chǎn)生了天地萬(wàn)物和四時(shí)晨昏。譬如：夏天陽(yáng)氣最盛，所以草木茂密。但盛到極點(diǎn)就開(kāi)頭衰落，陰氣漸生，漸漸到了秋天和冬天。秋冬之際陰氣最重，因而草木衰敗。陰到極點(diǎn)又轉(zhuǎn)為陽(yáng)，陽(yáng)生而萬(wàn)物長(zhǎng)，所以春天就會(huì)百花齊放。由于四季的冷暖不同，自然景色也不同，人的內(nèi)心也就隨著這些變化而感動(dòng)。春天草木的萌發(fā)讓人聯(lián)想到美妙，所以引起喜愛(ài)的心理。秋天草木的凋零讓人聯(lián)想到生命的年輕與終結(jié)。因此會(huì)讓人感到憂愁和哀痛。《離騷》中屈原嘆道：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！彼斡裨凇毒呸q》里說(shuō)：“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰……。”陸機(jī)《文賦》云：“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”雖然他們所處的時(shí)代不同，但他們的思想感情是相同的。

再看他的布景：“又是黃昏，一天快要結(jié)束。夕陽(yáng)斜掛在山頭欲落還留的樣子，依依不舍得完成了一天的使命。眼前的景色真是滿(mǎn)目凄涼，藤是枯萎的藤，已經(jīng)沒(méi)有了生命。樹(shù)是千年老樹(shù)，颯颯的西風(fēng)在吹著它走向風(fēng)燭殘年。道是荒蕪的古道，馬是體弱無(wú)力的瘦馬。飄落在天際海角的人，面對(duì)如此蕭瑟的景色怎么能不斷腸呢。你看這小橋、流水、人家都是那么安詳，那么靜謚。又是那么溫馨。而我的家鄉(xiāng)、親人卻又離我那么遠(yuǎn)。哦，他們還好嗎？天氣慢慢變冷，他們加了衣服嗎？買(mǎi)了被子嗎？這一切的一切是都么讓人牽掛。既然那么讓人牽腸掛肚，我為什么不早點(diǎn)回去呢？為了所謂的前程嗎？為了那所謂的功名嗎？那功名離我近嗎？遠(yuǎn)嗎？京城的路還有多長(zhǎng)呢？我又是那么的迷茫。在這樣的黃昏中，在這樣的古道上。又是這樣蕭瑟的季節(jié)。我是連續(xù)去追求功名呢？還是會(huì)去侍侯那年老的雙親呢？我自己也不能回答自己。只好滿(mǎn)懷愁緒徘徊在漫漫得古道上了……。”如此蕭瑟的景色讓人滿(mǎn)目凄涼，又加上安詳，溫馨的小橋、流水、人家做反襯，使愁情更為深切，哀痛更為凄瀝。寫(xiě)景之妙盡妙于此也！

再看他用字：“枯，老，昏，古，瘦，下一字便覺(jué)愁重非常，成一句已經(jīng)不能自己。至于成篇可讓人泣不成聲也。最絕處在馬之前下一‘瘦’字，妙在欲寫(xiě)人之瘦而偏不寫(xiě)人，由寫(xiě)馬之瘦而襯出其人之瘦，其人之清貧。路途跋涉之艱辛。求功名之困苦。讓人讀之而倍感其苦，詠之而更感其心。讀此曲而不淚下者不明其意也。

適合幼兒的古詩(shī)詞及賞析精選篇9

次北固山下

王灣〔唐代〕

客路青山外，行舟綠水前。(青山外一作：青山下)

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。

賞析

這是一首五律詩(shī)，頸聯(lián)被明代胡應(yīng)麟贊為“形容景物，妙絕千古”。時(shí)序匆忙交替，這怎不讓身在“客路”的詩(shī)人頓生思鄉(xiāng)之情？詩(shī)中“生”“入”用了擬人手法。雖是無(wú)意說(shuō)理，卻在描寫(xiě)景物中蘊(yùn)含理趣。海日生于殘夜驅(qū)盡黑暗，江上景物呈現(xiàn)“春意”闖入舊年，趕走嚴(yán)冬，蘊(yùn)含了時(shí)序變遷，新舊交替的自然規(guī)律，表現(xiàn)出具有普遍意義的生活哲理，給人樂(lè)觀樂(lè)觀向上的力氣。

詩(shī)以對(duì)偶句發(fā)端，既工麗，又跳脫?！翱吐贰保敢サ穆?。“青山”點(diǎn)題中“北固山”。乘舟，正朝著呈現(xiàn)在眼前的“綠水”前進(jìn)，駛向“青山”，駛向“青山”之外遙遠(yuǎn)的“客路”。這一聯(lián)先寫(xiě)“客路”而后寫(xiě)“行舟”，其人在江南、神馳故里的飄泊羈旅之小景是難得消失的。

“潮平兩岸闊”中“闊”，是表現(xiàn)“潮平”的結(jié)果。春潮涌漲，江水浩渺，放眼望去，江面好像與岸平了，船上人的視野也因之開(kāi)闊。這一句，寫(xiě)得恢弘闊大，下一句“風(fēng)正一帆懸”，便愈見(jiàn)精采。“懸”是端端直直地高掛著的樣子。詩(shī)人不用“風(fēng)順”而用“風(fēng)正”，是由于光“風(fēng)順”還不足以保證“一帆懸”。風(fēng)雖順，卻很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是順風(fēng)，又是和風(fēng)，帆才能夠“懸”。那個(gè)“正”字，兼包“順”與“和”的內(nèi)容。這一句寫(xiě)小景已相當(dāng)傳神。但還不僅如此，如王夫之所指出，這句詩(shī)的妙處，還在于它“以小景傳大景之神”《姜齋詩(shī)話》卷上。可以設(shè)想，假如在曲曲折折的小河里行船，老要轉(zhuǎn)彎子，這樣的小景是難得消失的。假如在三峽行船，即使風(fēng)順而風(fēng)和，卻依舊波翻浪涌，這樣的小景也是難得消失的。詩(shī)句妙在通過(guò)“風(fēng)正一帆懸”這一小景，把平野開(kāi)闊、大江直流、風(fēng)平浪靜等等的大景也表現(xiàn)出來(lái)了。

讀到第三聯(lián)，就知道是于歲暮臘殘，連夜行舟的。潮平而無(wú)浪，風(fēng)順而不猛，近看可見(jiàn)江水碧綠，遠(yuǎn)望可見(jiàn)兩岸空闊。這明顯是一個(gè)晴明的、到處透露著春天氣息的夜晚，孤舟揚(yáng)帆，緩行江上，不覺(jué)已到殘夜。這第三聯(lián)，就是表現(xiàn)江上行舟，即將天亮?xí)r的情景。

這一聯(lián)歷來(lái)膾炙人口，說(shuō)：“‘海日生殘夜，江春入舊年’，詩(shī)人已來(lái)少有此句。張燕公（張說(shuō)）手題政事堂，每示能文，令為楷式?！保ā逗釉烙㈧`集》）明代胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪·內(nèi)編》里說(shuō)，“海日”一聯(lián)“形容景物，妙絕千古”。當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起；當(dāng)舊年尚未逝去，江上已呈露春意?！叭丈鷼堃埂?、“春入舊年”，都表示時(shí)序的交替，而且是那樣匆忙不行待，這怎不叫身在“客路”的詩(shī)人頓生思鄉(xiāng)之情呢？這兩句煉字煉句也極見(jiàn)功夫。從煉意著眼，把“日”與“春”作為新生的美妙事物的象征，提到主語(yǔ)的位置而加以強(qiáng)調(diào)，并且用“生”字“入”字使之?dāng)M人化，給予它們以人的意志和情思。妙在無(wú)意說(shuō)理，卻在描寫(xiě)景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江春，那江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。不僅寫(xiě)景逼真，敘事準(zhǔn)確，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，給人以樂(lè)觀、樂(lè)觀、向上的藝術(shù)鼓舞力氣。此句與“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”有異曲同工之妙。

海日東升，春意萌動(dòng)，詩(shī)人放舟于綠水之上，連續(xù)向青山之外的客路駛?cè)?。這時(shí)候，一群北歸的大雁正拂過(guò)晴空。雁兒剛要經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)的啊！詩(shī)人想起了“雁足傳書(shū)”的故事，還是托雁捎個(gè)信吧：雁兒啊，煩勞你們飛過(guò)洛陽(yáng)的時(shí)候，替我問(wèn)候一下家里人。這兩句緊承三聯(lián)而來(lái)，遙應(yīng)首聯(lián)，全篇覆蓋著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。

這首詩(shī)抒寫(xiě)詩(shī)人泛舟東