福建福建青水民居測(cè)繪

福建福建青水民居測(cè)繪

青水村就像一座山。位于福建省中部，福建省尤溪市上游。它以其清晰的木構(gòu)體系、對(duì)稱(chēng)的圍攏格局以及跌落的屋頂形式而獨(dú)具特色。雖然華美如斯,然而由于交通不便,世人對(duì)之了解甚少。偶有記載,不過(guò)見(jiàn)于攝影圖片以及行記中的只語(yǔ)片言。方今之時(shí),民資漸豐,而現(xiàn)代生活方式日近。傳統(tǒng)民居因其是舊時(shí)的產(chǎn)物,無(wú)不面臨著轉(zhuǎn)型的危機(jī)。為了延續(xù)傳統(tǒng),留存史實(shí),并為將來(lái)的更新提供借鑒,遂揮師南指,率眾17人,對(duì)青水民居進(jìn)行了初步的測(cè)繪。此次測(cè)繪共選取了7座民宅,其間有合院式,也有合院護(hù)攏式。有的因歷史悠久,已經(jīng)成為祭祖的祠堂,有的則保存良好,目前還有村民居住。選取的標(biāo)準(zhǔn)并非“以資格論大小”,而是綜合參照了形制、歷史以及完整性等方面,因此,未能將所有的典型都囊括在內(nèi)。如單攏式民居、二層住宅均未收錄其中。蓋學(xué)無(wú)止境,如此等等,都是后來(lái)者之研究空間也,何必好大喜功,妄求“畢其功于一役”哉?學(xué)然后知不足。通過(guò)這次測(cè)繪,對(duì)以前的見(jiàn)解似乎又有了新的認(rèn)識(shí)。其一,屋頂?shù)牡涑说匦?、功能的因素之?有利于榫卯搭接恐怕也是原因之一;其二,房屋的建造雖然無(wú)圖可依,但卻有一根刻滿尺度的料桿來(lái)控制梁架的尺寸;其三,屋面的起坡并非直線,而是稍有舉折。以上種種,單憑走馬觀花,“想看就看”,是很難領(lǐng)會(huì)其中精髓的。測(cè)繪持續(xù)七天。在這一周里,諸君深入田間地頭,戴草帽,披蓑衣,履巉巖,踞虎豹,縱情于梁柱之上,放浪于尺寸之間,亦可謂苦中作樂(lè)也。至若月夜出行,燈下作畫(huà),訪匠師于舊館,會(huì)耆宿于廊橋,枕藉而歌,捫虱而談?wù)?豈非快事也歟。今將眾人之作拉扎成稿,編成一輯,并為之序,以供有心人觀焉。1景觀建筑的營(yíng)造龍歸祠,位于永安青水鄉(xiāng)青水村,原屬于一座小型民居,后辟為祠堂,相傳始建于明正德年間(1505年-1520年),距今已有約五百年的歷史(圖1~2)。祠堂坐西朝東,背負(fù)山崗,前臨谷地。門(mén)前有一條澄溪自北向南流過(guò),風(fēng)水甚佳。建筑三合院型,由后部的主房、兩側(cè)的廂房以及前面的門(mén)樓組成,小巧而玲瓏。為了適應(yīng)地形,房屋進(jìn)行了如下安排。其一,主房的明間向后出挑,而盡間轉(zhuǎn)角向前收進(jìn)。這些處理,使得整個(gè)建筑的西部立面凸成弧形,與山體的走勢(shì)成嵌套之狀;其二,入口門(mén)樓并非居中,而是偏于院子西北,大門(mén)的朝向也向北進(jìn)行了扭轉(zhuǎn)。此等設(shè)置皆因門(mén)口流水使然。蓋流水自西北蜿蜒而來(lái),以門(mén)正對(duì)來(lái)水方向,可以吸納財(cái)氣,故門(mén)樓因此偏轉(zhuǎn)。又因門(mén)樓不正,不便居中,所以移置于院子一角,另外,由于門(mén)樓偏于房屋的北側(cè),祠堂兩邊對(duì)稱(chēng)的格局略微受損,為了保持平衡,強(qiáng)調(diào)祖堂的中心地位,兩側(cè)的廂房也稍有差別。其中南側(cè)體量較大,設(shè)兩間四架,北側(cè)較小,只有兩間三架。以上可知,雖說(shuō)是小小祠堂,然而,對(duì)于周邊環(huán)境的考慮卻是如此巧妙。門(mén)廊一間兩架,門(mén)柱居中,前后各有檐下空間以供過(guò)渡。與檐口對(duì)應(yīng),門(mén)前設(shè)有半圓形石階。石階俗稱(chēng)“門(mén)舌”,專(zhuān)以接納風(fēng)水。門(mén)后兩側(cè)置有擱板,可供坐憩。過(guò)門(mén)樓,是小院。小院分兩塊,其中前部與整個(gè)建筑等寬,后部則夾于主房與兩廂之間。由于地形原因,后院高出前院約有一尺。由院而上,可達(dá)主房。主房五間七架,中間明間向院開(kāi)敞,兩側(cè)次間向后退讓一個(gè)步架,由此形成空間的漸收之勢(shì)。祖堂空間明造,軒敞闊大,中置供桌,是祠堂的祭祖之地。推開(kāi)祖堂兩側(cè)的小門(mén),可達(dá)后廊。后廊狹長(zhǎng)形,一可遮風(fēng)避雨,二可聯(lián)系兩側(cè)。由于此廊在舊時(shí)為女性的來(lái)往交流之處,所以在正對(duì)祖堂板壁的地方,向外挑出一尺,形成美人靠。據(jù)猜測(cè),此地或是年長(zhǎng)婦人的“垂簾聽(tīng)政”之所。自后走廊,可達(dá)主房?jī)蓚?cè)。其中南側(cè)用房較寬,內(nèi)設(shè)雙柱走道,北側(cè)較窄,走道與房間相合。再向前,則是前廊和南北兩廂。為了“頂天立地”,門(mén)廊、祖堂都是上露梁架,下設(shè)三合土地面。主房的次間、盡間由于居住的原因,設(shè)有閣樓和地板。而兩側(cè)廂房則因生產(chǎn)所需,是以鋪設(shè)夯土地面。在南廂的上間,目前還有完好的灶臺(tái)。由于房屋年代久遠(yuǎn),修葺次數(shù)甚多。其中最明顯的地方是用實(shí)墻進(jìn)行了包砌。此舉似乎也展示了木干闌結(jié)構(gòu)向“墻倒屋不塌”形式的演進(jìn)。實(shí)墻包砌了建筑外圍的三個(gè)面,在朝向院子的部分,尚有清晰的木結(jié)構(gòu)。東部的美人靠位置,由于結(jié)構(gòu)的懸挑,磚墻無(wú)法包砌,也有部分木構(gòu)在外。包砌的磚墻之上,僅在與內(nèi)墻對(duì)應(yīng)的地方開(kāi)設(shè)少量小窗,體量略顯封閉。圍護(hù)墻分三段,上刷白粉,中抹水泥砂漿,下為石砌墻基。主房與護(hù)攏銜接之處,墻體的劃分大膽跌落,簡(jiǎn)潔有力,渾然一體。由外而看,雖說(shuō)包砌的墻體掩蓋了木結(jié)構(gòu)的輕盈,但它的厚重感卻使得建筑的虛實(shí)對(duì)比更加強(qiáng)烈,反而凸顯了祠堂的紀(jì)念性格。屋脊起翹剛勁,脊瓦之間用白灰嵌縫,原來(lái)是否有彩畫(huà)已經(jīng)難以推知。瓦當(dāng)處用石灰封頭,如同貝齒,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,在屋頂?shù)囊r托下,好像黑色披風(fēng)的銀邊。圍墻大部已經(jīng)頹廢,只在門(mén)廊附近尚有殘存。細(xì)細(xì)觀之,也分三段式。上以小瓦披檐為頂,中刷白墻,下筑毛石為基,風(fēng)格淳樸。總的看來(lái),龍歸祠歷史悠久,淵源深厚。松散中寓精巧,古老中有新趣,不愧是青水傳統(tǒng)建筑的代表之一。2結(jié)構(gòu)特點(diǎn)分析龍鎮(zhèn)祠,位于永安青水鄉(xiāng)青水村194號(hào),是一座典型的畬族民宅。相傳此屋由龍歸祠子嗣鐘采四公所建,大約落成于明正德至隆慶年間(1505年-1571年),據(jù)今已有近五百年的歷史(圖3)。龍鎮(zhèn)祠北依山崗,南面平疇,門(mén)前不遠(yuǎn)處有一條澄溪自西向東流過(guò),位置十分顯要。據(jù)稱(chēng)建房之初,有風(fēng)水先生認(rèn)為此房形如烏鴉,與其東南面的田螺形祠堂相犯,是以在小河上架小橋一座,以之為“箭”,抑制烏鴉保護(hù)田螺。為了抵擋“箭”所帶來(lái)的煞氣,龍鎮(zhèn)祠則于門(mén)前砌筑半圓形的影壁作為盾牌,并且在影壁與入口之間,另辟一灣泮池,以納流水之氣。房屋合院形。由主房、兩廂以及前部的門(mén)樓組成,風(fēng)格古樸而蒼勁。其中門(mén)樓三開(kāi)間,兩架深,體態(tài)闊大。中間入口內(nèi)凹,明間處將中柱抽取,前后再設(shè)兩柱,而門(mén)框則立于第二排柱上,由此形成前淺后深的格局。兩側(cè)盡間中柱落地,故從側(cè)面看,僅為兩架。門(mén)枕石質(zhì),西側(cè)下部有水道通過(guò)。過(guò)門(mén)廊,是小院。院為凸形,前部與房屋等寬,后部夾于兩廂之間,前后高差約有半尺。為了接引人流,院中鋪一塊石階,石階長(zhǎng)方形,由院子后部向前延伸,在距門(mén)廊一尺處嘎然而止。臺(tái)階之所以未和門(mén)廊相連,主要是為了讓前院的水流相互連通。上石階,可達(dá)主房。主房三間七架,懸山頂,形體最為雄壯。山墻兩邊分設(shè)披檐,形如拱衛(wèi)之勢(shì)。披檐五間二架,半坡?tīng)?屋脊緊貼主房,山面與前部的廂房相接,成為主房和兩廂之間的巧妙過(guò)渡。主房明間為祖堂,后退五架,空間對(duì)院開(kāi)敞,砌上明造。兩側(cè)盡間則縮進(jìn)一個(gè)步架,露出舊時(shí)婦人止步于祖堂的媳婦柱。祖堂之中設(shè)供桌,置牌位。自祖堂返身而望,雖說(shuō)前方門(mén)廊高大,目光仍可越過(guò)屋頂而外。祖堂兩側(cè)分別是臥室、儲(chǔ)藏等。由供桌兩側(cè)的小門(mén),可入后走廊。由此東西而去,可達(dá)披檐。其中東側(cè)披檐主要是廚房之所,而西側(cè)均為儲(chǔ)藏。再向前,則可回到主房的檐廊處。兩側(cè)廂房與披檐均無(wú)結(jié)構(gòu)連接,其間剛好相距1m,自然形成東西便門(mén)。住戶(hù)由此而出,可達(dá)室外廁所。廂房的屋頂?shù)陀谂?正好插入其下。外部看來(lái),渾然一體。兩廂現(xiàn)為雜務(wù)用房,在西廂的上間,還有專(zhuān)門(mén)存放糧食的谷倉(cāng)。龍鎮(zhèn)祠年代久遠(yuǎn),改造之處不少。最明顯處當(dāng)屬后墻以及東西側(cè)墻。其中后墻全用磚體包砌,只在檐下將梁枋挑出。墻體三段式,窗臺(tái)以上白灰粉刷,中為水泥抹面,下以毛石為基。在后墻立面,開(kāi)有三個(gè)漏窗,一個(gè)較大,正對(duì)祖堂的影壁,另兩個(gè)較小,位于披檐和主房的交接之處。窗洞間不用直欞,填以混凝土花格,俏皮而實(shí)用。側(cè)墻窗臺(tái)以下砌磚,木結(jié)構(gòu)包于墻中。在窗臺(tái)以上,穿斗式木結(jié)構(gòu)形成立面。環(huán)此屋而觀,龍鎮(zhèn)祠的外部變化極富韻律,從后部到兩廂再到前面,木結(jié)構(gòu)漸露而磚結(jié)構(gòu)漸消,不僅符合功能需要,也有視覺(jué)的動(dòng)態(tài)之美。屋脊的起翹似乎也有了很大的改觀。一般來(lái)說(shuō),青水建筑的屋脊都是形如燕尾,直指蒼穹,而龍鎮(zhèn)祠卻拱如駝峰。據(jù)推測(cè),可能是修繕之時(shí),工匠覺(jué)得燕尾施工不易,且不耐久,于是因形就勢(shì),用白灰抹成駝峰。此等舉措,雖使屋面失之精巧,然駝峰踴躍,自然有質(zhì)樸剛勁之氣。在瓦頭處,亦用白灰填實(shí),成為黑色小瓦屋面的結(jié)束。縱觀龍鎮(zhèn)祠,它格調(diào)高古,布局精嚴(yán)。形小而有巍峨之勢(shì),年深而富改進(jìn)之實(shí),現(xiàn)仍為生活所用,當(dāng)屬上品之一。3門(mén)廊、建筑、屋脊進(jìn)財(cái)祠,位于永安青水鄉(xiāng)青水村南部,原為鐘氏祖居之地,后為祠堂,現(xiàn)辟為小型博物館,用于展示各種器具。相傳進(jìn)財(cái)祠肇始于明隆慶年間(1567年-1572年),由青水鐘氏蓋竹洋始祖長(zhǎng)房第五代鐘再十公所建,距今至少已有430多年(圖4)。進(jìn)財(cái)祠地處青水下街東部,西靠高地,東面山谷。在建筑南側(cè),有澄溪潺潺流過(guò)。祠前有一水池,形態(tài)自由,如同落葉。其水位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于溪流,似非天然而成,疑為泮池。建筑為四合院形。長(zhǎng)寬幾乎相等,均為18m左右。通體木結(jié)構(gòu),小瓦雙坡,由主房、兩廂以及門(mén)廊組成。其中主房最高,兩廂次之,而門(mén)廊最矮,這三者以屋面逐次覆壓,形成跌落之勢(shì)。此處門(mén)廊與別處不同。門(mén)廊與建筑等寬,將左右兩廂包含在內(nèi)。立面設(shè)五個(gè)開(kāi)間,中間明間內(nèi)凹,形成入口。為了使人流過(guò)渡自然,內(nèi)凹處亦分三間,中置大門(mén),兩側(cè)為圓形漏窗,方圓互動(dòng),引導(dǎo)性十分明顯。門(mén)廊的次間對(duì)應(yīng)著內(nèi)部庭院,外部未用實(shí)墻,而是采用了落地直欞窗,形式簡(jiǎn)潔,空間通透。兩側(cè)盡間與廂房相接,均以半露木的結(jié)構(gòu)對(duì)外。由大門(mén)而入,內(nèi)有環(huán)廊。院中以卵石鋪地,細(xì)草由石縫而出,望之屐齒應(yīng)憐。院落四周有明溝,匯全屋之水由大門(mén)左側(cè)而出。祖堂形制不變,依然是供桌條凳,而其余用房俱作展覽。展示物品多為木構(gòu),反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔酆颓趧?。其間既有榨糖機(jī)、織布機(jī)等大型機(jī)具,也有蓑衣、草鞋等日常用品。最引人注目的莫過(guò)于盬,它是一種木制容器,形如燈籠,開(kāi)啟方式機(jī)關(guān)重重,令人稱(chēng)妙。在南廂的上間內(nèi),現(xiàn)有爐灶,想必是廚房所在。在外墻壁處,木結(jié)構(gòu)還向外出挑了半米,自然形成操作案板。這也是全祠中唯一的不對(duì)稱(chēng)之處。全祠采用木結(jié)構(gòu),穿斗式。從柱網(wǎng)來(lái)看,建筑由三部分組成。后部主房五間五架,柱徑碩大,寬達(dá)七寸。中部廂房?jī)砷g三架,柱徑只有五寸之余,而前部門(mén)廊只有五間一架,柱徑與兩廂平齊。為了強(qiáng)調(diào)中軸的進(jìn)深感,門(mén)廊的入口有兩架之多,而中間的祖堂也有七個(gè)步架。這三處柱網(wǎng)依次拼聯(lián),即為全祠結(jié)構(gòu)。這種做法不僅體現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)的嫁接之便,也可化繁為簡(jiǎn),滿足地形高差及內(nèi)部功能所需。在室內(nèi)繞主房一周,過(guò)天井,入門(mén)廊,由側(cè)門(mén)而出,發(fā)現(xiàn)主房山墻處有一披檐。披檐自外柱出挑,寬約3尺,橫貫整個(gè)山墻。此種形式,當(dāng)為歇山頂?shù)南群?。蓋山墻高聳,設(shè)有披檐可以避免下部結(jié)構(gòu)遭受雨水侵蝕。另外,此處披檐高于兩廂檐口,亦可將廂房之攀升屋檐延伸到主房側(cè)面,使之前后渾然一統(tǒng)。而且,披檐之與主房,似乎和門(mén)廊之與兩廂的手法類(lèi)似,俱為飄灑而出。由此可見(jiàn),呼應(yīng)之道深矣。屋脊起翹雄偉,形制完備,體態(tài)夸張。特別是門(mén)廊入口之處,彎曲弧度最大,似乎承擔(dān)著千鈞之力。這些屋脊仿佛屋面鐵的脊梁,使之低矮而不順從,起伏而能踴躍。總的來(lái)說(shuō),進(jìn)財(cái)祠體形瘦硬方整,風(fēng)格古樸蒼勁,寓空靈于嚴(yán)密,顯崢嶸于瀟灑,可以與世長(zhǎng)存。4建筑布局特點(diǎn)大厝祠是一座大型民間宅院。它坐落于永安青水村東南部,處在太平山與澄溪的交接之間。據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人云,此屋原為躲避山上土匪而建,距今已有200多年(圖5)。房屋后依高山,前臨流水,位置甚好。建筑小瓦雙坡,通體木構(gòu),全為一層。由于太平山坡度較陡,因此它以橫向的體量沿山麓排開(kāi),姿態(tài)極為舒展?？v觀前后,覺(jué)得此屋有如下特點(diǎn)。其一,建筑為典型的“合院護(hù)攏”形制。房屋由中間的合院以及外圍的門(mén)廊和護(hù)攏組成。因?yàn)橛玫厮?中間合院嚴(yán)整對(duì)稱(chēng),而兩側(cè)的護(hù)攏則為靈活之態(tài)。此舉雖說(shuō)地形使然,但也反映了先民建房并非固守祖宗之法,而是頗善中庸之道。其二,主入口偏小,且位于建筑的西北角。此亦環(huán)境之故也。蓋山麓與溪流之間用地狹小,門(mén)若居中而設(shè),勢(shì)必導(dǎo)致入口局促,不利交通,是以將門(mén)廊置于房屋西端。另外,又有澄溪之水自西而來(lái),故將大門(mén)對(duì)其上游,以爭(zhēng)財(cái)氣。由于用地緊張,門(mén)廊只設(shè)一間兩架。因主入口偏西,內(nèi)外聯(lián)系略顯失衡,為了對(duì)外便捷,故在東部另設(shè)一間門(mén)樓。此門(mén)一間一架,主面朝北,既能通行,也可滿足形態(tài)對(duì)稱(chēng)之需。除了這兩個(gè)入口,建筑還有5個(gè)小門(mén)通向室外。其三,院墻為跌落式。由于建筑橫向展開(kāi),而門(mén)樓又偏于兩側(cè),中間的院墻因此顯得十分狹長(zhǎng)。為破單調(diào),院墻做成影壁的形狀,并將其中段升高,形成跌落之勢(shì)。這種處理,不僅使院墻成為前面道路的對(duì)景,還和屋脊的起翹上下呼應(yīng)。影壁之上,歷史遺跡尚存,至今仍有“偉大的領(lǐng)袖、偉大的舵手”等字樣。一瞥之下,讓人頓有滄桑之感。另外,在平面中,中間合院形制完全,柱網(wǎng)規(guī)則,似為一次建設(shè)而成,而外攏則柱網(wǎng)不一,輪廓不齊,疑為后來(lái)加建。在其與合院的交接處,尚有雙柱并聯(lián)等結(jié)構(gòu)類(lèi)型。門(mén)廊、過(guò)廳、祖堂以及外攏均為夯土地面,其余皆為架空木地板。全屋共有各類(lèi)用房約30間,建筑面積高達(dá)500m2。房屋的外部環(huán)境整修甚潔。大厝祠位于山前,后有胎土。胎土坡度較大,其輪廓以房屋為中心擴(kuò)散成扇形臺(tái)階,漸上漸急。胎土之上,細(xì)草茸茸,每邊只有一棵棕櫚,并無(wú)其他雜樹(shù)。芳草外圍,則是漫無(wú)邊際的茂林修竹。屋前為臺(tái)地,高聳于溪流之上。在正對(duì)影壁之處,有一座石拱橋,名曰大厝橋,此屋似乎以此得名。大厝祠歷史悠久,布局雄奇。形制完整而能因形就勢(shì),用地狹促而能游刃有余,它落落大方,不為外界所拘,誠(chéng)為精品。5外部走道、建筑、屋頂龍興堂,位于福建永安市青水鄉(xiāng)青水村110號(hào),是一座大型的民間宅院(圖6)。房屋坐西南,朝東北,靠山體,臨廣川。在其西側(cè),是一條交通干道,而其東部,則是潺湲的澄溪。澄溪在此蜿蜒流轉(zhuǎn),自西而來(lái),向北而去,對(duì)基地形成一種環(huán)抱之勢(shì)。按中國(guó)風(fēng)水之說(shuō),龍興堂的選址剛好處在吉利的汭位。離龍興堂不遠(yuǎn),溪流之上還有一座板橋,正對(duì)建筑的中門(mén)。此舉看似輕描淡寫(xiě),卻無(wú)形中延長(zhǎng)了建筑的軸線,將它與更為廣大的環(huán)境聯(lián)系起來(lái)。建筑“合院護(hù)攏”形,為典型的當(dāng)?shù)夭季?。其中主房、兩廂以及過(guò)廳組成四合院形,而門(mén)廊、護(hù)攏則分列在外圍。四合院布局嚴(yán)整,柱網(wǎng)規(guī)則有序。為了避免婦女穿越祖堂,四合院的外圍還設(shè)有一圈走道。所有用房均向此走道開(kāi)門(mén)。人在合院和門(mén)廊中,其活動(dòng)流線形成一個(gè)“甲”字,而女性只能使用其中的“口”字部分。與合院不同,外攏的柱網(wǎng)極為自由。內(nèi)部劃分根據(jù)需要而有變化,一些地方甚至采用了減柱式以謀取更大的空間。外攏與合院的聯(lián)系也比較隨意,有的為檁條搭接而成,有的則采用了雙柱并聯(lián)的形式。由于建筑的西北角有道路通過(guò),因此,西側(cè)護(hù)攏向前偏移,與東側(cè)并不對(duì)稱(chēng)。側(cè)攏前移,與鄰近的院墻相向而出,自然形成一個(gè)凹間,于是在此另設(shè)一個(gè)門(mén)樓。門(mén)樓一間一架,與中門(mén)相比體形較小,但它更接近西側(cè)道路,遂成為常用入口。建筑的屋頂錯(cuò)落有致,從門(mén)廊到護(hù)攏再到主房節(jié)節(jié)攀升。人在祖堂的香案處,視線正好可以越過(guò)過(guò)廳的屋頂而外。這就是古人所謂的“過(guò)白”,寓意天人相通。一般民居中,人們大抵只能看見(jiàn)外面的藍(lán)天白云,而在龍興堂里,還能看見(jiàn)遠(yuǎn)處的山頭,這恐怕也是選址于此的因素之一。兩側(cè)用房也是如此。外攏高,兩廂低,由此形成一個(gè)向外漸上的盆地形。人在合院廂房中,推窗而望,目光仍可在檐下越過(guò)對(duì)面的屋頂。其實(shí),這種抬頭見(jiàn)天的建筑處理,除了“過(guò)白”的心理因素外,還能確保建筑具有良好的日照通風(fēng)條件。另外,在農(nóng)耕時(shí)代,隨時(shí)查看天氣,于生產(chǎn)勞作也是十分有益的。屋面起翹踴躍,姿態(tài)舒展。屋脊與屋檐的瓦頭處均用石灰嵌逢,手法樸實(shí)。白色的收邊與黑色的瓦壟相互映襯,素凈大方。據(jù)房中壁畫(huà)記載,龍興堂肇始于農(nóng)歷癸未年,為屋主十世祖所建。另外,堂中有一塊御賜金匾,其上有“瑞征五代”4個(gè)大字,旁邊還附有小注,曰:“同治八年軍功加一級(jí)紀(jì)錄三次”。由此可見(jiàn),此屋至少建于1823年。又有族譜云,青水鐘氏約于明景泰三年(1452年)開(kāi)埠于此。由此延至十世,當(dāng)過(guò)了250年左右。因此,此屋極有可能建造于1703年或1763年。不過(guò),無(wú)論它建于何時(shí),都無(wú)妨龍興堂的價(jià)值和地位。它歷史悠久,形制典型,平面方整而富有變化,屋面起伏而內(nèi)藏玄機(jī),可稱(chēng)青水民居中的精品。6對(duì)建筑格局的變化恢緒祠,隸屬于永安市青水鄉(xiāng)青水村115號(hào),是一座小型民宅,距今已有200年左右(圖7)。房屋位于青水村東北部,處在由東向西的緩坡之上。建筑坐東朝西,三合院型,門(mén)前有澄溪向北蜿蜒而去。為納風(fēng)水,入口門(mén)廊位于房屋西南角,大門(mén)南開(kāi),正對(duì)來(lái)水方向?！盎志w”者,恢復(fù)其緒脈也。傳聞祠堂曾遭火災(zāi),頹廢過(guò)半。后來(lái)鄉(xiāng)人幾經(jīng)努力,對(duì)之進(jìn)行了大規(guī)模的修葺。為表紀(jì)念,遂名之曰“恢緒祠”。目前,房屋木結(jié)構(gòu),小瓦雙坡,由主房、兩廂以及入口的門(mén)廊圍合而成。其中主房專(zhuān)供起居祭祀,而兩廂則為家禽牲畜所用。由于歷經(jīng)修葺,房屋內(nèi)部略有調(diào)整,其變化主要集中在以下幾處。其一,主房的北側(cè)向外延伸了一個(gè)步架,以此容納廚房和餐廳。按調(diào)研分析,廚房原在南廂的上間處,現(xiàn)移居于此,可能是為了和豬圈加強(qiáng)聯(lián)系,便于利用剩飯剩菜。其二,為了擴(kuò)大飼養(yǎng)的規(guī)模,北廂的豬圈向外出挑,空間增加了兩間兩架之多。此舉看似隨意,其實(shí)和廚房的北移緊密關(guān)聯(lián)。另外,在主房的祖堂處,后部板壁中原有一個(gè)小龕,推想可能是放置牌位之處。由于舊的牌位毀于火災(zāi),新的牌位已供于宗祠之中,所以,現(xiàn)在連龕也廢棄不用,只在前面留有一個(gè)供桌。還有一處變化當(dāng)在主房的南墻,其外廊向外伸出一個(gè)披檐,形成整個(gè)建筑的廁所。以上種種變化,皆因功能使然,而在其外部,形態(tài)也多有創(chuàng)意。如廚房的屋頂之上,有一煙道。煙道高達(dá)四尺,如同柱體。形雖簡(jiǎn)單,卻為特別之處。因?yàn)樵谇嗨粠?傳統(tǒng)爐灶的煙氣均是自散而開(kāi),并無(wú)特別煙道。近年來(lái)引入空氣灶之后,才有煙囪之說(shuō)。是以民居中煙囪并不如北方那樣多姿多彩,此乃形制發(fā)育不全之故也。院墻三段式,下為石砌勒腳,中為黃色夯土墻,上為條石壓頂。墻向南止于門(mén)廊外側(cè)中柱,向北于廂房?jī)?nèi)柱延線處開(kāi)始走弧,交于廂房外柱上。此段弧形大膽明快,為其他民居罕見(jiàn)。它的走向?qū)嶋H上反映了原有建筑的范圍,蓋此墻以外,均為后來(lái)加建而成。大門(mén)一間兩架,玲瓏可喜。由于建筑處于緩坡之上,周?chē)玫厥謱挸?是以房屋被菜地所圍,生活氣息盎然。其南側(cè)為茭白,北邊是地瓜,東山長(zhǎng)辣椒,西墻種萵苣。萵苣地貼于西墻,輪廓半圓形,據(jù)推測(cè),這可能是以前泮池的痕跡。縱觀恢緒祠,它小巧古樸,變化多多,經(jīng)磨難而有滄桑之色,處丘陵而有田園之美,可稱(chēng)是古民居發(fā)展的一個(gè)典型。7主房和主房建筑特點(diǎn)東興祠是一座大型的民居宅院(圖8)。它位于福建永安青水鄉(xiāng)青水村90~107號(hào),據(jù)說(shuō)已約有300多年的歷史,至今已有多次加建和修葺。房屋坐落于青水村的西北部,面朝西南,背靠山崗,前面有澄溪自南向北流過(guò),選址極佳。在此屋門(mén)前,還設(shè)一個(gè)泮池。泮池形如半月,一來(lái)可以防火;二來(lái)隱喻文風(fēng)昌盛。在泮池以南,另有一個(gè)三角形的水塘,形態(tài)奇特。以之叩問(wèn)鄉(xiāng)人,均不能答。房屋緊接于泮池之后,順坡地而漸上,前后高差將近半米。在房屋的后部,是規(guī)則的扇形陡坡,其名“胎土”。胎土半圓形,因山而成,其上綠草茵茵,并無(wú)雜樹(shù),只有幾株棕櫚,顯得玉立而婷婷。據(jù)屋主所說(shuō),東興祠屋后的小山猶如一頭臥牛,其間有牛鼻兩孔,清泉自此而發(fā),潺潺穿過(guò)屋底,匯入門(mén)前的泮池中。屋之右側(cè),尚有一長(zhǎng)條形舊宅。據(jù)了解,此乃為擋風(fēng)水而建。蓋因東側(cè)山體逶迤較長(zhǎng),幾到前方路邊,是以西側(cè)筑屋以相策應(yīng)。近年來(lái),烤煙業(yè)在此地流行,多數(shù)人家興建了烤煙房,此亦涉及到選址及與住宅的協(xié)調(diào)事宜。在東興祠的西側(cè),也有一座烤煙房,按其位置原因,似與前者相類(lèi)。住宅中軸對(duì)稱(chēng),前后三進(jìn),左右各有一道護(hù)攏,為典型的“合院外攏”形制。其中“合院”即指主房、兩廂以及過(guò)廳,而“外攏”則是指?jìng)?cè)面的兩道護(hù)攏以及門(mén)廊。前部門(mén)廊居中。大門(mén)三間兩架,小巧玲瓏。中間明間內(nèi)凹,在中柱設(shè)門(mén),形成入口的過(guò)渡。兩側(cè)次間則以木板圍合,內(nèi)設(shè)儲(chǔ)藏之用。在次間的外墻,各有一圓形漏窗,其大如盆,俗稱(chēng)“虎眼”或者“牛眼”,內(nèi)部常常嵌有精美木雕,為入口處的動(dòng)人之物。然而此處雕刻已毀,只有圓洞尚存。由于空間愈加空透,兩側(cè)的儲(chǔ)藏也變?yōu)殡u舍。屋檐高度較小,僅為兩米。屋頂為懸山,跌落式,中間最高,兩側(cè)稍低,似與門(mén)廊相配。過(guò)入口門(mén)廊即為前院。前院橫向長(zhǎng)條形,其方向與中軸垂直,給人以舒展之感。院子前部以過(guò)廳的立面為背景,其余三面均為墻體圍合。圍墻低矮,高約1m。人在院中,四面山光水色一覽無(wú)余。墻體三段式,上部設(shè)疊澀以成壓頂,下部砌勒腳以避水侵。在院墻與大門(mén)的交接之處,壓頂向上拱起,似為收頭,實(shí)乃以其錯(cuò)動(dòng)而與屋頂之跌落相輔相成。在墻角轉(zhuǎn)折之處,皆用圓形,以避銳氣。過(guò)廳之后,則為后院。與前院的開(kāi)敞橫向格調(diào)不同,后院較為方整嚴(yán)密。前為祖堂,側(cè)為兩廂,空間略顯局促。然而,此院四周均有屋檐挑出,是以感覺(jué)封而不閉。由于左右?guī)烤詫?shí)墻相對(duì),而祖堂向前院完全開(kāi)敞,所以,院子的導(dǎo)向性十分明顯。由院中拾階而上,可達(dá)主房。主房周?chē)谢乩认啾?。房屋架?gòu)五間八架,氣勢(shì)恢宏。其明間和次間向內(nèi)退后一個(gè)步架,形成祖堂的一個(gè)前導(dǎo)空間。此空間由兩根檐柱與回廊分隔,增加了行進(jìn)的層次。兩根檐柱亦稱(chēng)“媳婦柱”。蓋在封建時(shí)期,婦女不能隨意經(jīng)過(guò)中間的祖堂,只能止步于此,因此名曰“媳婦柱”。由于“媳婦柱”旁無(wú)所依,其下的柱礎(chǔ)便成為重點(diǎn)裝飾所在。祖堂空間開(kāi)敞,梁架粗大,吊頂砌上明造。在屋脊處,除了起結(jié)構(gòu)作用的脊檁以外,下部還設(shè)有一根斷面碩大的木檁。此檁之上,木雕滿布,它與上脊檁一起,被賦予“財(cái)丁兩旺”之意。由于祠堂乃整個(gè)住宅的至尊之所,所以木雕、石雕、彩畫(huà)在此云集。月梁之間,柱頭之上,莫不爭(zhēng)奇斗艷,百態(tài)千姿。雖然如此,室內(nèi)陳設(shè)卻極為簡(jiǎn)單,只在中部設(shè)供桌,兩側(cè)置條凳,別無(wú)它物,望之肅穆之氣頓生。立于祖堂之上,向來(lái)處而望,目光可穿過(guò)兩重門(mén)廊直達(dá)遠(yuǎn)山。如若舉頭遠(yuǎn)眺,視線可越過(guò)過(guò)廳的屋頂,極目于蒼天白云之際。祖堂左右則是主房的次間和稍間,分別是儲(chǔ)藏和臥室。廂房和護(hù)攏位于中軸的兩側(cè),廂房緊接于主房的稍間之前,護(hù)攏則游離于主房山墻側(cè)面。為了防止廂房屋面的雨水濺入