2022年上海公安學院公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷A(有答案)

2022年上海公安學院公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷A(有答案）一、單項選擇題1、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（）A.吐故納新B.科學嚴謹C.博大精深D.與時俱進2、真理觀上的相對主義，錯誤在于（）A.夸大真理的相對性，否認真理的絕對性B.夸大真理的絕對性，否認真理的相對性C.只講真理的客觀性，否認真理的相對性D.認為關于同一對象真理性的認識只有一個3、“聽其言必責其用，觀其行必求其功?！边@種觀點是（）A.強調(diào)認識對實踐的作用B.強調(diào)實踐對認識的檢驗作用C.認為認識可以脫離實踐D.認為實踐可以脫離認識4、有的哲學家認為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象前后相隨而形成的心理習慣。這種觀點屬于（）A.唯物主義決定論B.唯心主義非決定論C.形而上學的機械決定論D.相對主義詭辯論5、對于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明（）A.意識是主體的自由創(chuàng)造B.意識不受客體影響C.意識受主體狀況的影響D.意識的內(nèi)容是主觀的6、在下列觀點中，正確的是（）A.只有空想社會主義思想家預見了未來社會B.許多思想家都預見了未來社會C.只有唯心主義思想家預見了未來社會D.只有馬克思列寧主義經(jīng)典作家預見了未來社會7、屬于自由王國社會狀態(tài)的是（）A.資本主義社會B.封建社會C.原始社會D.共產(chǎn)主義社會8、經(jīng)濟文化相對落后的國家可以先于發(fā)達資本主義國家進人社會主義，其根本原因是（）A.革命的客觀形勢和條件所決定的B.經(jīng)濟文化相對落后的國家具有較高的精神文明C.它是以高度社會化的資本主義大生產(chǎn)作為社會主義革命的物質(zhì)前提的D.社會主義生產(chǎn)關系可以在舊社會的內(nèi)部孕育生長起來9、無產(chǎn)階級奪取國家政權的最終目的是（）A.改變無產(chǎn)階級受剝削.受壓迫的地位B.實現(xiàn)共產(chǎn)主義C.解放和促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展D.徹底打碎資產(chǎn)階級國家的機器10、歷史上杰出人物的產(chǎn)生（）A.純粹偶然的B.純粹必然的C.偶然與必然的統(tǒng)一D.有的是偶然有的是必然11、人類全部社會關系中最基礎的關系是（）A.生產(chǎn)關系B.血緣關系C.政治關系D.思想關系12、資本主義法制的核心是（）A.民法B.憲法C.刑法D.行政法13、資本主義國家的選舉的實質(zhì)是（）A.資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級分權B.每個公民都能通過競選參與政治活動，表達自己的愿望和要求C.協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級內(nèi)部利益關系和矛盾的重要措施D.人民當家作主14、國家壟斷資本主義的發(fā)展（）A.改變了經(jīng)濟的資本主義性質(zhì)B.符合壟斷資本家的整體利益C.代表了個別資本家的利益D.消滅了私人壟斷資本主義的基礎15、國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從根本上說是（）A.國內(nèi)市場競爭的結(jié)果B.國際競爭激烈化的結(jié)果C.壟斷統(tǒng)治加強的結(jié)果D.生產(chǎn)社會化和資本主義私人占有制之間矛盾發(fā)展的結(jié)果二、多項選擇題16、人類社會發(fā)展的一般規(guī)律是()A.經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動規(guī)律B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動規(guī)律C.物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律D.社會意識決定社會存在的規(guī)律17、下列現(xiàn)象掩蓋資本主義剝削實質(zhì)的是（）A.資本總是表現(xiàn)為一定的物B.不變資本只是剩余價值生產(chǎn)的條件C.資本主義工資是工人全部勞動的報酬D.資本主義利潤是全部預付資本的產(chǎn)物18、我國社會主義初級階段的含義是（）A..我國還處在社會主義過渡的新時期B..我國已經(jīng)是社會主義社會C.我國的社會主義還處在初級階段D.我國正處于向共產(chǎn)主義過渡的新時期19、國家壟斷資本主義對資本主義經(jīng)濟發(fā)展的作用（）A.在一定程度上促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展B.解決了壟斷資本主義內(nèi)在矛盾的深化與尖銳C.從根本上解決了失業(yè)問題D.消除了經(jīng)濟危機頻繁的出現(xiàn)20、學習馬克思主義理論，必須要分清（）A.哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理B.哪些是需要結(jié)合新的實際加以豐富發(fā)展的理論判斷C.哪些是必須破除的對馬克思主義錯誤的.教條式的理解D.哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點三、辨析題21、人民群眾與英雄人物共同創(chuàng)造歷史。22、從“自在之物”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盀槲抑铩钡倪^程，就是自然的人化工廠，而使這一過程得以實現(xiàn)的主要是人類的科學認識活動。23、勞動是財富的惟一源泉。四、簡答題24、簡述實踐在認識中的決定作用。25、簡述唯物辯證法與形而上學對立的主要表現(xiàn)。26、當代資本主義新變化的實質(zhì)。27、簡述商品價值量的決定及變化規(guī)律。28、闡述社會存在和社會意識及其辯證關系。29、簡述馬克思主義的主要特征。五、論述題30、如何理解馬克思主義的鮮明特征？

參考答案一、單項選擇題1、D2、A3、B4、B5、C6、B7、A8、A9、C10、C11、A12、B13、C14、B15、D二、多項選擇題16、AB17、CD18、BC19、AD20、ABCD三、辨析題21、答：該觀點錯誤。在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。宣揚“共同創(chuàng)造歷史”論，本質(zhì)上是鼓吹英雄史觀。具體分析如下：(1)群眾史觀①人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是一個歷史范疇。從質(zhì)上看，人民群眾是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人；從量上看，人民群眾是指社會人a中的絕大多數(shù)。在不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級、階層和集團，但其中最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾。在當代中國，凡是擁護、參加和推動中國特色社會主義事業(yè)的人都屬于人民群眾的范疇。②在社會基本矛盾的解決過程中，人民群眾是順應生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會力量，是具有變革舊的生產(chǎn)關系愿望的社會力量，是主張變革舊的社會制度和舊的思想觀念的社會力量。人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會實踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。人民群眾不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的創(chuàng)造者，更是社會變革的決定力量。人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，而其生產(chǎn)活動的主體是勞動群眾。與此同時，人民群眾推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷改進生產(chǎn)關系。(2)英雄史觀馬克思主義哲學產(chǎn)生以前，占統(tǒng)治地位的歷史觀是英雄史觀。這種歷史觀從社會意識決定社會存在的基本前提出發(fā)，否認物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，抹殺人民群眾的歷史作用，宣揚少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史。(3)總結(jié)馬克思主義堅持群眾史觀，主張人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，并不否認個人在歷史上的作用a唯物史觀認為人民群眾在社會歷史創(chuàng)造的過程中起決定作用，而英雄人物則起到了推動社會歷史發(fā)展的作用。杰出的英雄人物雖然在歷史發(fā)展中有重要作用，但不能說人民群眾與英雄人物共同創(chuàng)造歷史。這是因為：①人民群眾的歷史創(chuàng)造作用是杰出人物歷史作用的基礎。杰出人物的歷史作用從屬于并受制于人民群眾的作用。②杰出人物的力量來源于人民群眾。沒有人民群眾的支持，杰出人物就不可能產(chǎn)生，也不可能有任何作用。③杰出人物發(fā)揮歷史作用的方向和程度、功過是非，都取決于是否符合歷史規(guī)律和人民群眾的利益、要求。④無論英雄人物作用有多大，都不能改變歷史發(fā)展的趨勢，而且杰出人物的失誤，還要靠人民群眾的實踐來糾正。22、答：該觀點錯誤。從“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”的過程，是自然的人化過程，但使這一過程得以實現(xiàn)的不是人類的科學認識活動，而是人的實踐活動。具體分析如下：認為從“自在之物”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盀槲抑铩钡倪^程，就是自然的人化工廠，是正確的論斷，但認為使這一過程得以實現(xiàn)的主要是人類的科學認識活動，則是錯誤的論斷。(1)從“自在之物”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盀槲抑铩钡倪^程，是自然的人化工廠自從人類產(chǎn)生以后，自然界在人的實踐活動中以新的形式延續(xù)自己的存在和發(fā)展。通過勞動，人類具有了自己實踐的存在方式。人類社會既是自然界的一部分，又是一個有著自身特殊發(fā)展規(guī)律的部分。人不是單純的自然存在物，更主要的是社會存在物。(2)實踐活動使這一過程得以實現(xiàn)①實踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提。自從人類產(chǎn)生以后，自然界在人的實踐活動中以新的形式延續(xù)自己的存在和發(fā)展。通過勞動，人類具有了自己實踐的存在方式。②實踐是人類社會的基礎,一切社會現(xiàn)象只有在社會實踐中才能找到最后的根源,才能得到最終的科學說明。馬克思主義確認社會生活在本質(zhì)上是實踐的，也就是把社會生活“當作實踐去理解”。社會生活的實踐性主要體現(xiàn)為3個方面：a.實踐是社會關系形成的基礎；b.實踐形成了社會生活的基本領域；c.實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。23、答：錯。因為：首先，勞動的主體和客體是受自然制約的。從勞動主體來看，勞動離不開人的肉體組織的作用，而人的肉體組織是受自然制約的。從勞動的客體即勞動對象來看，無論是天然的勞動對象還是經(jīng)過勞動加工的勞動對象，都來自自然界，受自然規(guī)律的制約。其次，勞動是人和自然之間的物質(zhì)變換過程，離開自然界勞動便無從發(fā)生。勞動不能創(chuàng)造物質(zhì)自然界本身，它只能改變自然物的形態(tài)，而且在改變自然物形態(tài)的過程中還要經(jīng)常依靠自然力的幫助。勞動并不是超自然的力量，自然界的存在是勞動得以產(chǎn)生和發(fā)展的前提，可以說勞動是財富之父，自然界是財富之母。勞動不是一切財富的惟一源泉，勞動和自然界加在一起才是一切財富的源泉。四、簡答題24、答：實踐是認識的基礎，它對認識的決定作用主要表現(xiàn)在四個方面：第一，實踐產(chǎn)生了認識的需要。人們要改造世界就必須首先認識世界，人類的認識活動總是為各個時代社會實踐的特定需要服務的，科學研究的任務也總是圍繞著社會實踐的需要這個中心來確定的。社會實踐的需要始終是人類認識發(fā)展的強大動力。第二，實踐為認識提供了可能。人類實踐活動提出的問題歸根結(jié)底只能依靠和通過實踐來解決。實踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使人的認識能夠不斷發(fā)展。第三，實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展。人們只有通過實踐實際地改造和變革對象，才能使對象的真實狀態(tài).屬性.關系.本質(zhì)和規(guī)律得到充分的暴露；也只有通過實踐使自己的感覺器官直接地同對象相接觸，才能使對象的各種現(xiàn)象反映到頭腦中來，形成一定的直接經(jīng)驗，并進而上升到理性認識。第四，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。人們只有在實踐中才能檢驗自己認識的真理性?？傊?，人的認識是從實踐產(chǎn)生，為實踐服務，隨實踐發(fā)展，并受實踐檢驗的。認識依賴于實踐，離開實踐的認識是根本不可能的。25、答：唯物辯證法和形而上學是兩種世界觀和方法論的根本對立，它們的對立主要表現(xiàn)在：唯物辯證法認為世界上的一切事物都是普遍聯(lián)系的；形而上學則認為事物之間是互不聯(lián)系，彼此孤立的。(2)唯物辯證法認為世界上的一切事物是運動變化和發(fā)展的，發(fā)展過程是從量變到質(zhì)變，從低級到高級曲折前進的；而形而上學則認為事物是靜止不變的，即使有變化也是數(shù)量的變化和位置的移動，沒有質(zhì)變。(3)唯物辯證法用全面的觀點看問題；形而上學用片面的觀點看問題。(4)唯物辯證法認為矛盾是普遍存在的，矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉；形而上學則否認事物內(nèi)部存在的矛盾，把事物變化的原因歸結(jié)為外部力量的推動。(5)唯物辯證法和形而上學的根本分歧和斗爭焦點在于是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。26、答：當代資本主義主要是指二戰(zhàn)結(jié)束以來西方發(fā)達國家的國家壟斷資本主義，其與二戰(zhàn)前的資本主義相比己經(jīng)發(fā)生了許多變化。當代資本主義新變化的實質(zhì)有以下幾點：(1)當代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結(jié)果。資本主義生產(chǎn)方式為適應生產(chǎn)力發(fā)展要求而作出自我調(diào)節(jié)促進了資本主義生產(chǎn)關系的變化和發(fā)展。(2)當代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并沒有改變其為資產(chǎn)階級利益服務，仍然是服從于資產(chǎn)階級進行統(tǒng)治和壓迫需要的政治工具的本質(zhì)屬性。資本主義制度是建立在生產(chǎn)資料私有制和雇傭勞動基礎上的剝削制度，無止境地追求最大限度的剩余價值是資本主義制度的基本規(guī)律。資本主義政治制度的新變化并沒有改變其為資產(chǎn)階級利益服務，仍然是服從于資產(chǎn)階級進行統(tǒng)治和壓迫需要的政治工具的本質(zhì)屬性。(3)這一切表明，雖然當代資本主義發(fā)生了一堅新變化，但是這些變化并沒有改變資本主義制度的本質(zhì)，并沒有克服資本主義的基本矛盾，也沒有改變馬克思主義關于資本主義的基本論斷的科學性，根源于資本主義基本矛盾的金融危機和經(jīng)濟危機依然是資本主義不可克服的痼疾。正確認識當代資本主義的新變化，有助于我們在深刻洞察資本主義本質(zhì)的同時，實事求是地分析和借鑒資本主義發(fā)展過程中出現(xiàn)的符合社會化大生產(chǎn)要求的積極因素，為我所用，以進一步完善和發(fā)展社會主義制度。27、答：商品的價值包括質(zhì)的規(guī)定與量的規(guī)定兩個方面。價值的質(zhì)的規(guī)定回答的是價值的實體是什么，價值的量的規(guī)定則回答價值的大小由什么決定和怎樣決定。(1)商品價值量的決定商品的價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動f價值量是由勞動者生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量則按照勞動時間來計量。決定商品價值量的不是生產(chǎn)商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間。因此，商品的價值量是由社會必要勞動時間決定的。(2)商品價值量的變化規(guī)律①生產(chǎn)商品所需要的社會必要勞動時間隨著勞動生產(chǎn)率的變化而變化。勞動生產(chǎn)率水平越髙，單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量越多，生產(chǎn)每件商品所需要的社會必要勞動時間就越少，單位商品的價值量就越小，反之就越大。商品的價值量與生產(chǎn)商品所耗費的勞動時間成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比。②商品的價值量同簡單勞動與復雜勞動有密切的關系。簡單勞動是指不需要經(jīng)過專門訓練和培養(yǎng)的一般勞動者都能從事的勞動。復雜勞動是指需要經(jīng)過專門訓練和培養(yǎng)，具有一定文化知識和技術專長的勞動者所從事的勞動。形成商品價值量的勞動是以簡單勞動為尺度的。復雜勞動等于自乘的或多倍的簡單勞動。在相同的勞動時間里，復雜勞動創(chuàng)造的價值大于簡單勞動創(chuàng)造的價值。在以私有制為基礎的商品經(jīng)濟條件下，復雜勞動轉(zhuǎn)化為簡單勞動，不是商品生產(chǎn)者自覺計算出來的，而是在商品交換過程中自發(fā)實現(xiàn)的。28、答：（1)社會存在社會存在，又稱社會物質(zhì)生活條件，是指社會生活的物質(zhì)方面，主要包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生產(chǎn)方式。自然地理環(huán)境是人類社會生存和發(fā)展的永恒的、必要的條件，是人們生活和生產(chǎn)的自然基礎。人口因素也是重要的社會物質(zhì)生活條件，對社會發(fā)展起著制約和影響的作用。物質(zhì)生產(chǎn)方式，即馬克思所說的“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式”，通常簡稱為生產(chǎn)方式，是指人們?yōu)楂@取物質(zhì)生活資料而進行的生產(chǎn)活動的方式，它是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一體。物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基數(shù)及決定力量。(2)社會意識社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會意識具有復雜的結(jié)構(gòu)，可以從不同角度對其進行劃分。根據(jù)不同的主體，社會意識分為個體意識和群體意識。根據(jù)不同的層次，社會意識分為社會心理和社會意識形式。在社會意識形式中，又存在意識形態(tài)和非意識形態(tài)之分，其中意識形態(tài)是指反映社會的經(jīng)濟關系、階級關系的社會意識，主要包括政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等。自然科學和語言學、形式逆輯等一部分社會科學不具有社會經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的性質(zhì)，不反映特定社會集團的利益和要求，不服務于特定經(jīng)濟政治制度和特定階級，因而屬于非意識形態(tài)。(3)社會存在和社會意識的關系社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。①社會存在決定社會意識a.社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。社會意識根源于社會存在，是對以實踐為基礎的不斷變化發(fā)展的現(xiàn)實世界的反映。b.社會存在決定社會意識，社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在。這是社會意識對社會存在的依賴性。但社會意識并非消極被動地受制于社會存在，它既依賴于社會存在，又有其相對獨立性。②社會意識具有相對獨立性a.社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性。b.社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。c.社會意識對社會存在能動的反作用。29、答：馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立并為后繼者所不斷發(fā)展的科學理論體系，是關于自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學說，是關于社會主義必然代替資本主義、最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的學說，是關于無產(chǎn)階級解放、全人類解放和每個人自由而全面發(fā)展的學說，是指引人民創(chuàng)造美好生活的行動指南。馬克思主義具有鮮明的科學性、革命性、實踐性、人民性和發(fā)展性，這些特征體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)和使命，也展現(xiàn)了馬克思主義的理論形象。（1）科學性①馬克思主義是對自然、社會和人類思維發(fā)展本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。它是在社會實踐和科學發(fā)展的基礎上產(chǎn)生的，并在自身發(fā)展過程中不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，吸取自然科學和社會科學發(fā)展的最新成就。②馬克思主義具有科學的世界觀和方法論基礎，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是馬克思主義的一個突出特征和理論優(yōu)勢，也是馬克思主義科學性的重要體現(xiàn)。③馬克思主義理論是一個邏輯嚴密的有機整體，它以事實為依據(jù)、以規(guī)律為對象，并以實踐為檢驗標準。馬克思主義的發(fā)展具有科學探索性，是一個不斷探索和掌握客觀規(guī)律的過程。（2）革命性馬克思主義的革命性，集中表現(xiàn)為它具有徹底的批判精神和鮮明的無產(chǎn)階級立場。①馬克思指出：“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的?！雹隈R克思主義是指引無產(chǎn)階級革命斗爭、指引無產(chǎn)階級政黨進行社會革命和自我革命，以及指引社會主義建設與改革事業(yè)不斷發(fā)展的行動指南。在無產(chǎn)階級解放斗爭和社會主義事業(yè)發(fā)展的任何時期，都必須始終堅持馬克思主義的革命性，發(fā)揚馬克思主義的革命精神。馬克思主義的革命性是建立在科學性基礎上的，是與科學性高度統(tǒng)一的。（3）實踐性①從馬克思主義的使命和作用來說，它不是一種純粹解釋世界的學說，而是直接服務于無產(chǎn)階級和人民群眾改造世界的實踐活動的科學理論。②從馬克思主義的內(nèi)容來看，實踐觀點是馬克思主義首要的和基本的觀點，體現(xiàn)在馬克思主義全部思想內(nèi)容之中。馬克思主義具有突出的實踐精神，它始終強調(diào)理論與實踐的統(tǒng)一，始終堅持與社會主義實際運動緊密結(jié)合。可以說，以馬克思主義為指導的世界社會主義運動，本身就是馬克思主義的實踐形態(tài)。（4）人民性①人民至上是馬克思主義的政治立場。馬克思主義政黨把人民放在心中最高位置，一切奮斗都致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會主義事業(yè)的依靠力量，馬克思主義的人民性是以階級性為基礎，是無產(chǎn)階級先進性的體現(xiàn)。②馬克思主義是關于無產(chǎn)階級解放的學說。無產(chǎn)階級解放和全人類解放是完全一致的。反對私有制社會特別是資本主義社會的經(jīng)濟剝削和政治壓迫，建立社會主義社會，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這既是無產(chǎn)階級解放的事業(yè)，也是廣大人民群眾和全人類解放的事業(yè)。（5）發(fā)展性①馬克思主義是不斷發(fā)展的學說，具有與時俱進的理論品質(zhì)。馬克思主義理論體系是開放的，它不斷吸取人類最新的文明成果來充實和發(fā)展自己。馬克思主義在指導人們認識世界和改造世界的過程中，在指導社會主義事業(yè)發(fā)展的過程中，不斷與時代特征和各國具體實際相結(jié)合，得到豐富和發(fā)展，并形成新的理論成果。②馬克思主義在指導中國革命、建設、改革的過程中，形成了一系列馬克思主義中國化理論成果，鮮明地體現(xiàn)了馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的品格。我們既要堅持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章；既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要創(chuàng)造新鮮經(jīng)驗，善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展的馬克思主義指導新的實踐。五、論述題30、答：馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立并為后繼者所不斷發(fā)展的科學理論體系，是關于自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學說，是關于社會主義必然代替資本主義、最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的學說，是關于無產(chǎn)階級解放、全人類解放和每個人自由而全面發(fā)展的學說，是指引人民創(chuàng)造美好生活的行動指南。馬克思主義具有鮮明的科學性、革命性、實踐性、人民性和發(fā)展性，這些特征體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)和使命，也展現(xiàn)了馬克思主義的理論形象?？茖W性①馬克思主義是對自然、社會和人類思維發(fā)展本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。它是在社會實踐和科學發(fā)展的基礎上產(chǎn)生的，并在自身發(fā)展過程中不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，吸取自然科學和社會科學發(fā)展的最新成就。②馬克思主義具有科學的世界觀和方法論基礎，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，這是馬克思主義的一個突出特征和理論優(yōu)勢，也是馬克思主義科學性的重要體現(xiàn)。③馬克思主義理論是一個邏輯嚴密的有機整體，它以事實為依據(jù)、以規(guī)律為對象，并以實踐為檢驗標準。馬克思主義的發(fā)展具有科學探索性，是一個不斷探索和掌握客觀規(guī)律的過程。革命性馬克思主義的革命性，集中表現(xiàn)為它具有徹底的批判精神和鮮明的無產(chǎn)階級立場。①馬克思指出：“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含