第16課 探索國(guó)家出路與挽救民族危亡的努力 教案-2023-2024學(xué)年中職高一上學(xué)期高教版（2023）中國(guó)歷史全一冊(cè)

教案首頁(yè)章節(jié)標(biāo)題第七單元晚清的民族危機(jī)與救亡圖存第16課探索國(guó)家出路與挽救民族危亡的努力教學(xué)周次8課堂類型理論課授課時(shí)數(shù)1教學(xué)方法講授法教學(xué)目的1.通過學(xué)習(xí)，客觀辯證評(píng)價(jià)太平天國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)及戊戌變法的影響，理解認(rèn)識(shí)農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的作用與局限性；2.結(jié)合教材圖片，直觀的了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法等事件的發(fā)展情況，列舉1894年至1900年間西方列強(qiáng)的侵華史實(shí)；3.運(yùn)用教材相關(guān)文獻(xiàn)史料和圖片，分析太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法的原因，實(shí)證洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、經(jīng)過、特點(diǎn)、影響。重點(diǎn)難點(diǎn)1.晚清社會(huì)階層探索中國(guó)出路的基本史實(shí)；2.認(rèn)識(shí)社會(huì)各階級(jí)為挽救危局所作的努力及存在的局限性。教具教材、多媒體設(shè)備作業(yè)1.整理和背誦課堂筆記。教后小結(jié)審簽教師授課設(shè)計(jì)方案第七單元晚清的民族危機(jī)與救亡圖存第16課探索國(guó)家出路與挽救民族危亡的努力導(dǎo)入新課：現(xiàn)代西方社會(huì)有許多優(yōu)秀的中國(guó)近代史研究專家，美國(guó)漢學(xué)家費(fèi)正清就是其中之一，他提出了關(guān)于中國(guó)近代史著名的“沖擊-回應(yīng)”說，即西方的入侵，刺激了中國(guó)的回應(yīng)。請(qǐng)大家注意看本課的標(biāo)題“國(guó)家出路的探索與列強(qiáng)侵略的加劇”。還記得上節(jié)課的標(biāo)題嗎？“兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的中國(guó)社會(huì)開始了艱難的探索之路，可以看出，雖然費(fèi)正清的理論并不完全符合中國(guó)實(shí)際，但的確有相近之處。率先探索出路的先行者們是誰(shuí)呢？從“夷務(wù)”到“洋務(wù)”再到“時(shí)務(wù)”，反映了在民族危機(jī)不斷加劇的情況下，中國(guó)人尋求國(guó)家出路的艱難探索。今天，就讓我們一起來探究社會(huì)各界的救亡圖存運(yùn)動(dòng)。講授新課：第一目：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)（1851—1864）咸豐時(shí)期的農(nóng)民先驅(qū)這里提出一個(gè)問題：1843年洪秀全在廣東創(chuàng)立教會(huì)，1851年他在廣西發(fā)動(dòng)起義，那洪秀全在廣東創(chuàng)立拜上帝會(huì)，為什么在廣西發(fā)動(dòng)武裝斗爭(zhēng)？預(yù)設(shè)：學(xué)生會(huì)從政治控制力的強(qiáng)弱、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、文化教育水平、軍事實(shí)力等方面思考和回答問題。學(xué)生還有可能從必然性與偶然性的角度來回答。1.時(shí)代背景：(1)內(nèi)部（根本）原因：清政府統(tǒng)治腐敗，階級(jí)矛盾激化。滿洲縱貪官污吏，布滿天下，使剝民脂膏，士女皆哭泣道路，是欲我中國(guó)之人貧窮也。官以賄得，刑以錢免，富兒當(dāng)權(quán)，豪杰絕望，是使我中國(guó)之英俊抑郁而死也。——《奉天討胡檄布四方諭》清政府為了支付戰(zhàn)爭(zhēng)賠款和軍費(fèi)開支，極力搜刮，加捐加稅。官府常抓人毒打交不起稅的人。1843—1850年規(guī)模較大的群眾暴動(dòng)有70余起，遍及十幾個(gè)省。(2)直接原因：自然災(zāi)害頻發(fā)道光十三年(1843年)，桂平蝗。十四年夏，潯州蝗，復(fù)大水。十五年，平南蝗食草木百谷殆盡。十七年丁酉，潯州雹，大如斗?！稘≈莞尽?846至1850年，黃河流域和長(zhǎng)江流域各省都連續(xù)遭到嚴(yán)重的水旱災(zāi)害，兩廣地區(qū)也是水、旱、蝗災(zāi)不斷。人禍天災(zāi)，使人民陷入失業(yè)、破產(chǎn)、饑餓、死亡的困境?！钯吨袊?guó)近代史》(3)外部原因：外國(guó)資本主義的侵略；民族矛盾激化。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，鴉片走私導(dǎo)致白銀外流、銀價(jià)激漲，洋貨涌入導(dǎo)致傳統(tǒng)手工業(yè)破產(chǎn)，巨額賠款加重人民負(fù)擔(dān)，所以有史學(xué)家評(píng)價(jià)說：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)炮聲的回聲”。1850年鴉片進(jìn)口上升到52，929箱，加劇了業(yè)已惡化的經(jīng)濟(jì)混亂和銅銀兌換價(jià)格，農(nóng)民的地教師授課設(shè)計(jì)方案負(fù)擔(dān)重了一倍。條約口岸地區(qū)洋貨普遍的涌入摧毀當(dāng)?shù)氐募彝ナ止I(yè)，廣州受害尤重。中國(guó)的連綿不斷的起義已延續(xù)了十年之久，現(xiàn)在已經(jīng)匯合成一個(gè)強(qiáng)大的革命，不管引起這些起義的社會(huì)原因是什么，也不管這些原因是通過宗教的、王朝的還是民族的形式表現(xiàn)出來，推動(dòng)了這次大爆炸的毫無疑問是英國(guó)的大炮，英國(guó)用大炮強(qiáng)迫中國(guó)輸入名叫鴉片的麻醉劑?！R克思《中國(guó)革命與歐洲革命》【特別提醒】太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因是階級(jí)矛盾激化，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的資本主義侵略激化了國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾，加速了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，因此說太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)炮聲的回響”。(4)主觀原因：洪秀全創(chuàng)立拜上帝教的推動(dòng)洪秀全是廣東花縣人，幾次參加科舉，都名落孫山，屢試不第后，受宣傳基督教的小冊(cè)子《勸世良言》的影響，于1843年創(chuàng)立了拜上帝教。為了宣傳拜上帝教，洪秀全把西方基督教教義、中國(guó)儒家大同思想和農(nóng)民的平均主義思想結(jié)合起來，寫出《原道救世歌》《原道醒世訓(xùn)》《原道覺世訓(xùn)》等文章。(洪秀全)所閱讀的基督教經(jīng)文令他深信:他是耶穌的弟弟，被他父親上帝賦予特殊的使命，前來將中國(guó)解救出滿洲妖族征服者的統(tǒng)治，并帶領(lǐng)他特選的子民前往他們自己的人間天堂?！肪斑w《“天國(guó)之子”和他的世俗王朝:洪秀全與太平天國(guó)》拜上帝教是一種中西合璧的宗教，洪秀全并非真正的基督教徒，他創(chuàng)立的拜上帝教核心內(nèi)容糅合了不少民間會(huì)道門的內(nèi)容，天父天兄下凡、實(shí)則是廣西潯州地區(qū)降僮巫術(shù)。洪秀全對(duì)基督教義實(shí)則并非真正掌握，他并非要建立一個(gè)真正的基督教神權(quán)王國(guó)，只不過是利用基督教這個(gè)宗教工具來推翻清王朝。改朝換代作為一種現(xiàn)實(shí)目標(biāo)所產(chǎn)生的巨大吸引力，同宗教喚起的朦朧而清晰的感召交融在一起。對(duì)世世代代沉溺于愚昧之中的千百萬小農(nóng)來說，宗教語(yǔ)言是最容易理解的語(yǔ)言，神秘的力量是最可信賴的力量。他們天然同情正義，又天然地相信天命。當(dāng)正義與神助合二為一的時(shí)候，造反就成了天意選定的事業(yè)?！愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》2.主要過程：金田起義：1851年，洪秀全、楊秀清等在廣西桂平金田村發(fā)動(dòng)起義；永安建制：1851年9月太平軍攻克廣西永安后，相繼建立各項(xiàng)制度，并分封諸王；定都天京：1853年3月，太平軍占南京，改南京為天京，定都于此；頒布《天朝田畝制度》北伐西征：定都天京后，經(jīng)過北伐西征，軍事上達(dá)到全盛；天京變亂：1856年，太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)發(fā)生內(nèi)訌，太平天國(guó)開始衰落；（由盛轉(zhuǎn)衰）思考：永安建制說明了什么問題？說明了這個(gè)新生的農(nóng)民政權(quán)一開始就依照舊的封建制進(jìn)行內(nèi)政建設(shè)→農(nóng)民階級(jí)局限性，為后期太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗埋下隱患。天京變亂后，太平天國(guó)缺乏領(lǐng)導(dǎo)人才。洪秀全缺乏領(lǐng)袖天才，使他處于一種左右為難的境地。教師授課設(shè)計(jì)方案他既不能制訂長(zhǎng)期的建設(shè)性政策或全局新的軍事戰(zhàn)略，也不能適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)行政管理，于是他干脆推卸了所有的責(zé)任。相反，洪秀全的對(duì)手，如曾國(guó)藩、李鴻章和左宗棠，全都是一些博學(xué)、能干和理智之士?！I(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)聚攏大量財(cái)富、美女，一方面主張一夫一妻制，男女平等，實(shí)際上大小領(lǐng)導(dǎo)者都廣蓄妻妾。洪秀全一方面禁止人民閱讀被斥責(zé)為“妖書”的孔孟著作，另一方面他自己卻自由自在地閱讀這些書籍，從《周禮》中借鑒思想，并以儒家術(shù)語(yǔ)解釋他的基督教教義，加強(qiáng)思想控制?！幾孕熘屑s：《中國(guó)近代史》3.理論建設(shè)：前后期的革命綱領(lǐng)(1)《天朝田畝制度》：（1853年）①內(nèi)容：平均分配土地，圣庫(kù)制度分配產(chǎn)品。②評(píng)價(jià)：否定了封建地主土地所有制，體現(xiàn)農(nóng)民追求社會(huì)財(cái)富平均的理想；絕對(duì)平均主義成為無法實(shí)現(xiàn)的空想（戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，未能實(shí)施）。這是一個(gè)貧苦農(nóng)民的反封建的革命綱領(lǐng)，它宣布在消滅封建剝削制度之后，要建立起不容許任何剝削制度的公有制度，但不過是兩千多年來小農(nóng)民過慣了的結(jié)合著小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)的生活，不過是閉塞的狹隘的農(nóng)村中的自給自足的經(jīng)濟(jì)。靠這種平均主義絕對(duì)建立不起理想的天國(guó)，而只能是人間的貧窮世界的繼續(xù)。在城市中，太平天國(guó)無法消滅商業(yè)，在農(nóng)村中鄉(xiāng)官一般仍然由地主或其狗腿子擔(dān)任。……上述情形都表明，太平天國(guó)并不能成功地管理農(nóng)村和城市。在《天朝田畝制度》中提出的方案，固然被證明是行不通的，他們所做的試驗(yàn)終于是失敗告終。——摘編自《天朝田畝制度》原文，陳旭麓：《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》(2)《資政新篇》：（1859年）①提出：1859年，為了振興太平天國(guó)，洪仁玕提出《資政新篇》。②核心：向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治和文化改革，發(fā)展資本主義。③內(nèi)容：政治：主張中央集權(quán)，反對(duì)結(jié)黨營(yíng)私，提倡廣開言路；經(jīng)濟(jì)：主張仿效西方資本主義的某些制度，發(fā)展工礦、交通、郵政、金融、水利等事業(yè)；準(zhǔn)許私人開辦工業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明；對(duì)外：中外自由通商，平等往來；文教：興辦學(xué)館，建立醫(yī)院，設(shè)立社會(huì)福利機(jī)構(gòu)。評(píng)價(jià)：革命性：后期的綱領(lǐng)，中國(guó)人的迫切愿望；目的是進(jìn)行反封建反侵略。進(jìn)步性：發(fā)展資本主義的方案，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)；空想性：不是農(nóng)民革命實(shí)踐的產(chǎn)物，缺乏社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)、階級(jí)基礎(chǔ)。洪仁玕提出的《資政新篇》是當(dāng)時(shí)中國(guó)最完整的發(fā)展資本主義的綱領(lǐng)。顯然，他具有開通的眼識(shí)和卓越的預(yù)見。但在當(dāng)時(shí)，它并非太平天國(guó)題中應(yīng)有之義，而是游離在農(nóng)民斗爭(zhēng)之外的東西。這就決定了它不會(huì)在天國(guó)的群眾中激起用上帝教造小天堂那樣的反響，也不會(huì)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，只不過為19世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)思想留下了一份珍貴的資料?！幾浴顿Y政新篇》原文，陳旭麓：《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》教師授課設(shè)計(jì)方案【思維拓展】對(duì)《天朝田畝制度》和《資政新篇》的思考：(1)實(shí)效性與長(zhǎng)遠(yuǎn)性的斷裂——農(nóng)民政權(quán)的國(guó)家建設(shè)理論之殤《天朝田畝制度》主張平分土地，充分反映了農(nóng)民渴望獲得土地的愿望，具有否定封建土地所有制的重大意義?！短斐锂€制度》提出要建立一個(gè)“有飯同食，有衣同穿”，人人飽暖的社會(huì)，對(duì)動(dòng)員群眾投奔太平軍，擁戴太平軍，無疑具有重要作用。——章開沅、朱英主編《中國(guó)近代史》概括地說，《天朝田畝制度》承認(rèn)尊卑等級(jí)，同時(shí)又滿足了廣大農(nóng)民對(duì)土地的渴求和均勻飽暖的愿望，試圖按照這種設(shè)想來重塑中國(guó)社會(huì)。其主要內(nèi)容有值得贊許的一面，但缺乏可操作性，或自相矛盾，或不切實(shí)際?！秲砂缎戮幹袊?guó)近代史?晚清卷》如果說《天朝田畝制度》是往后看，試圖按照理想中的古代大同模式來改造中國(guó)社會(huì)，那么，《資政新篇》則是向前看，試圖通過效法西方，使中國(guó)也走上近代化的發(fā)展道路?！秲砂缎戮幹袊?guó)近代史?晚清卷》(2)建設(shè)理論與政權(quán)性質(zhì)相脫節(jié)由于農(nóng)民不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，最終未能建立新的生產(chǎn)方式以代替封建生產(chǎn)方式。后期洪仁玕的資本主義性質(zhì)的改革方案，因?yàn)槿狈﹄A級(jí)基礎(chǔ)，同時(shí)一直處于緊張的戰(zhàn)斗環(huán)境，未能付諸實(shí)施?！麻_沅、朱英主編《中國(guó)近代史》太平天國(guó)建立的政權(quán)，是具有雙重性質(zhì)的政權(quán)。一方面代表和維護(hù)廣大農(nóng)民的利益，打擊地主階級(jí)統(tǒng)治，決心推翻代表地主利益的封建政權(quán)，建立一個(gè)有福同享的地上天國(guó);另一方面又因襲了封建主義專制制度，無力改變封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，建立新的生產(chǎn)方式。這樣的政權(quán)，即便不被中外反動(dòng)派聯(lián)合剿滅，最后勢(shì)必蛻化為封建性政權(quán)?！麻_沅、朱英主編《中國(guó)近代史》資本主義建設(shè)理論與農(nóng)民政權(quán)之間難以兼容，在國(guó)家出路的探索中，農(nóng)民政權(quán)難以走上近代化發(fā)展與建設(shè)的康莊大道。4.作用和影響：(1)促進(jìn)作用：①沉重打擊了清朝的封建統(tǒng)治和外國(guó)侵略勢(shì)力。改變了清政府的權(quán)力結(jié)構(gòu)，漢族地主勢(shì)力崛起。在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間，清王朝內(nèi)部政治和權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。軍事實(shí)力強(qiáng)大的湘淮系官僚集團(tuán)崛起，其中曾國(guó)藩、李鴻章等人在晚清政治舞臺(tái)起了重要作用。同時(shí)，清政府在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的過程中，不得不起用有能力漢族官僚，這種用人政策的轉(zhuǎn)變使得一大批漢人官僚興起，曾國(guó)藩、李鴻章正是其中的代表。而這些地方督撫實(shí)力越來越強(qiáng)大，甚至能夠左右清朝中央政府的決策，表明清朝中央的權(quán)威削弱，中央權(quán)力下移。教師授課設(shè)計(jì)方案湘系為總督的如曾國(guó)藩為兩江總督、直隸總督，劉長(zhǎng)佑為直隸總督，左宗棠為閩浙總督、陜甘總督、兩江總督，駱秉章為四川總督，毛鴻賓為兩廣總督，曾國(guó)荃、劉坤一為兩江總督等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，湘軍將領(lǐng)先后出任總督者有19人之多?！X實(shí)甫《清代職官年表》湘系如此，淮系亦然，淮系出任總督巡撫的情況如下：李鴻章曾任湖廣總督、兩江總督、直隸總督；張樹聲曾任江蘇、貴州巡撫、兩江總督、署理直隸總督、兩廣總督；劉秉章曾任四川總督；劉銘傳曾任臺(tái)灣、福建巡撫；潘鼎新曾任河南、廣西、云南巡撫；丁日昌曾任江蘇、福建巡撫等?！X實(shí)甫《清代職官年表》②催生了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前期創(chuàng)辦的部分軍事工業(yè)是為了鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)邁出了中國(guó)近代化的第一步。(2)阻礙作用：《天朝田畝制度》旨在建立小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的絕對(duì)平均主義的天國(guó)，與發(fā)展資本主義的時(shí)代潮流相違背；中國(guó)內(nèi)亂給外國(guó)侵略者以可乘之機(jī)，列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)喪失了近代化的大好時(shí)機(jī)。第二目：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（1861—1895）同光中興時(shí)期的開明地主官僚1.背景：(1)內(nèi)憂：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)等一系列農(nóng)民起義和民族起義。(2)外患：西方列強(qiáng)的侵略。（第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）1840年代的第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)過后，除了林則徐、魏源、徐繼畬等極少數(shù)的先知先覺者，大多數(shù)中國(guó)人對(duì)于即將到來的中國(guó)社會(huì)的大轉(zhuǎn)型依然茫然無知，因此在國(guó)家大政方針上根本談不上有什么積極的應(yīng)對(duì)之策。于是，在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后不到20年的時(shí)間內(nèi)，大清國(guó)就因?yàn)闃O端漠視和拒不接受西方世界所主導(dǎo)的近代世界的游戲規(guī)則，再次陷入到了戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭。這次斷斷續(xù)續(xù)持續(xù)了4年之久的戰(zhàn)爭(zhēng)，留給大清國(guó)的除了一批新簽訂的條約之外，最為慘痛的教訓(xùn)就是1860年英法聯(lián)軍對(duì)于北京的占領(lǐng)和圓明園的被焚毀。正是這次戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)烈刺激，讓大清國(guó)朝野上下更多的人士認(rèn)識(shí)到了中國(guó)所面臨的外部環(huán)境實(shí)乃“三千年來未有之變局”，一場(chǎng)“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”就此開始，中國(guó)正式邁出了近代化的第一步。(19世紀(jì)60年代以后)列強(qiáng)加緊侵略中國(guó)，邊疆危機(jī)紛至沓來。李鴻章在著名的《籌議海防折》中寫到，中國(guó)正面臨“數(shù)千年來未有之變局”，列強(qiáng)是中國(guó)“數(shù)千年來未有之強(qiáng)敵”。對(duì)此，他提出了“外需和戎，內(nèi)需變法”的洋務(wù)總綱。——摘編自苑書義《李鴻章傳》2.主要內(nèi)容：①工業(yè)：洋務(wù)派創(chuàng)辦了一批軍事工業(yè)，如江南機(jī)器制造總局、福州船政局、天津機(jī)器局等。這些都是官辦企業(yè)。為了求富，洋務(wù)派又開辦了一批官督商辦的民用企業(yè)，如上海輪船招商局、開平煤礦等。據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)，1860～1895年，洋務(wù)派主持開辦的一批軍用工業(yè)，大小共有19個(gè)單位，興辦民用工礦企業(yè)共29個(gè)單位?？傆?jì)48個(gè)。這些工業(yè)企業(yè)單位雖不如某些小型的外資企業(yè)辦得早，但在教師授課設(shè)計(jì)方案中國(guó)近代軍事工業(yè)、煤礦、鐵礦、其他金屬礦藏、治煉、機(jī)器制造、織布、紡紗等產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，都占據(jù)統(tǒng)治地位?！≠t俊《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)史話》②教育與軍事：洋務(wù)派還辦了培養(yǎng)翻譯和軍事人才的學(xué)校，建成了以北洋艦隊(duì)為代表的新式海軍。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)：以發(fā)展軍事工業(yè)為主，但缺乏相應(yīng)的配套設(shè)施，這注定了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)得不到全面而充分的發(fā)展，這為清政府在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗埋下了禍根。中法戰(zhàn)爭(zhēng)前，清帝國(guó)已經(jīng)擁有大約50艘戰(zhàn)艦，其中有一半為中國(guó)自造，因?yàn)楹＼娙瞬艠O為缺乏，李鴻章一方面派學(xué)生出國(guó)學(xué)習(xí)，于1877年派送30名福州學(xué)生到歐洲去深造；另一方面在國(guó)內(nèi)設(shè)立海軍學(xué)校。1880年，李鴻章奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立天津水師學(xué)堂，二年后又分設(shè)管輪學(xué)堂，專門培養(yǎng)海軍人才。但是在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，福建水師覆滅，南洋水師遭受損失，只有北洋水師保存了實(shí)力。李鴻章因此被指責(zé)負(fù)有責(zé)任，當(dāng)時(shí)他專于北方防務(wù)，因?yàn)槿毡驹诔r的活動(dòng)日益加緊。這一戰(zhàn)役暴露了中國(guó)海軍的最大缺陷；缺乏統(tǒng)一指揮。3.評(píng)價(jià)：洋務(wù)新政引進(jìn)了資本主義國(guó)家的機(jī)器生產(chǎn)技術(shù)，是中國(guó)早期現(xiàn)代化的嘗試。洋務(wù)派期望洋務(wù)新政可以保障國(guó)家安全，抵抗外敵侵略，后來的事實(shí)證明這個(gè)目的未能達(dá)到。性質(zhì)：一場(chǎng)由地主階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的向西方學(xué)習(xí)的旨在維護(hù)封建統(tǒng)治的自救運(yùn)動(dòng)。積極作用：引進(jìn)資本主義國(guó)家的機(jī)器生產(chǎn)技術(shù)，是中國(guó)早期現(xiàn)代化的嘗試；局限：?jiǎn)渭儗W(xué)習(xí)西方科技，未觸動(dòng)中國(guó)落后的封建制度，最終，并沒有達(dá)到保障國(guó)家安全、抵御外敵侵略的目的，不可能使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路。面對(duì)列強(qiáng)侵略不斷加劇的晚清危局，不管是農(nóng)民的改朝換代，還是地主階級(jí)的改器改技，都無法跨越近代化之河。臣竊惟歐洲諸國(guó)，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國(guó)，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所末通，無不款關(guān)而求互市。我皇上如天之度，概與立約通商，以牢籠之，合地球東西南朔九萬里之遙，胥聚于中國(guó)，此三千余年一大變局也。——李鴻章《復(fù)議制造輪船未裁撤折》同治十一年五月【問題設(shè)計(jì)】分析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要局限性。與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)相似，由于地主階級(jí)本身和時(shí)代局限性，地主階級(jí)沒能改變中國(guó)的命運(yùn)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只學(xué)習(xí)器物，不涉及制度本身，不能從根本上改變中國(guó)當(dāng)時(shí)的政治局面，也不能改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)。從本質(zhì)上講，農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)都屬于舊階級(jí)，他們無法承擔(dān)帶領(lǐng)中國(guó)走向近代化的重任。【能力提升】全面認(rèn)識(shí)“中體西用”思想1.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”即“中體西用”，是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)。這一思想的核心是中國(guó)的傳統(tǒng)文化是立國(guó)之根本，西方的近代文化是鞏固根本的切實(shí)手段，不能混為一談。其實(shí)質(zhì)是在不觸動(dòng)封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，達(dá)到強(qiáng)化封建制度、鞏固封建統(tǒng)治的目的。教師授課設(shè)計(jì)方案2.中體西用的思想繼承了林則徐、魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”主張，并結(jié)合中國(guó)社會(huì)的國(guó)情使之更趨系統(tǒng)化、綱領(lǐng)化。但是這一思想把西學(xué)的“用”嫁接到中學(xué)的“體”上，嚴(yán)重削弱了其推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用，也直接決定了在此思想指導(dǎo)下進(jìn)行的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的下場(chǎng)。3.19世紀(jì)末，它還與觸及封建制度“體”“本”的更具現(xiàn)代意義的維新變法思想發(fā)生了不可避免的碰撞，最終為維新變法思想所取代，這是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。4.但洋務(wù)派在一定程度上動(dòng)搖了“中體”，不僅體現(xiàn)在對(duì)封建教育的突破，還體現(xiàn)在對(duì)封建社會(huì)“重農(nóng)抑商”觀念的突破。它起到了承上啟下的作用，推動(dòng)了中國(guó)