高一家風(fēng)家訓(xùn)作文800字

高一家風(fēng)家訓(xùn)作文800字高一家風(fēng)家訓(xùn)作文800字范文

家風(fēng)，簡(jiǎn)潔的講，就是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)作為一種無形的力氣始終在潛移默化地影響著人們。下面給大家共享一些關(guān)于高一家風(fēng)家訓(xùn)作文800字，盼望對(duì)大家有所關(guān)心。

高一家風(fēng)家訓(xùn)作文1

家風(fēng)，是一個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境的詮釋?！八^治國(guó)畢先齊家者，其家不行教而能教人者，無之”。深刻地闡述了家風(fēng)的重要性。

家風(fēng)，是家的一本教科書，更是一個(gè)國(guó)家的方向標(biāo)。良好的家風(fēng)，如誠(chéng)信、友善、寬容等都會(huì)對(duì)個(gè)人產(chǎn)生重大的影響;一個(gè)國(guó)家的“家風(fēng)”，如富強(qiáng)、民主、和諧等都會(huì)樹立起一個(gè)國(guó)家的良好的國(guó)際形象。反之，斤斤計(jì)較、不誠(chéng)懇等不好的品質(zhì)都會(huì)對(duì)個(gè)人的進(jìn)展起阻礙作用，不利于良好家風(fēng)的傳承和個(gè)人將來的進(jìn)展;腐敗、專制、強(qiáng)權(quán)等“家風(fēng)”都會(huì)讓一個(gè)大國(guó)的形象破滅且最終走向亡國(guó)之路。由此可見，家風(fēng)的好壞打算著個(gè)人甚至國(guó)家的命運(yùn)。

縱觀中國(guó)兩千多年的歷史，多少優(yōu)秀的家風(fēng)、家訓(xùn)、被流傳下來得到贊頌、繼承和弘揚(yáng)。包拯是家喻戶曉的一代清官，在包氏一族中流傳著“包氏家訓(xùn)”期中最重要的就是為官清廉，包氏家訓(xùn)中曾提到過：“若是有貪官的，將會(huì)被逐出祖籍，死后不得葬入祖墳且名字也不能載入族譜?！闭前霞矣?xùn)的教化和包氏幾代人為官清廉正直的優(yōu)秀品質(zhì)代代相傳才成就了這樣一段佳話。

當(dāng)今中國(guó)的科技領(lǐng)域，要數(shù)錢氏一族人才輩出，如錢學(xué)森、錢三強(qiáng)等。據(jù)相關(guān)調(diào)查，錢氏家族的成就與其《錢氏家訓(xùn)》息息相關(guān)，由于《錢氏家訓(xùn)》中作出了許多對(duì)錢氏一族個(gè)人的行為準(zhǔn)則、為人處世的規(guī)范和要求，例如像“兄弟和諧，嚴(yán)謹(jǐn)仔細(xì)，踏實(shí)苦干”等一系列代表科研精神的優(yōu)秀品質(zhì)都被列入其中。不得不說，家風(fēng)對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的。

良好的家風(fēng)會(huì)進(jìn)展個(gè)人身上潛在的力量，而不良的家風(fēng)則會(huì)到處讓人的進(jìn)展受阻。司馬家族就是典型，“司馬昭之心路人皆知”就是說明白司馬昭生性多疑、善嫉的性格特點(diǎn)。司馬昭幾代人身上都有其性格特點(diǎn)，最終正是他們的家風(fēng)不良最終造成了司馬家族的衰敗。

古往今來，很多優(yōu)秀的家風(fēng)、家訓(xùn)都被記錄下來。如孔融讓梨、叨陪鯉對(duì)、周公戒子等都是良好家風(fēng)的典范。許很多多帶人處世的名句也被現(xiàn)代人當(dāng)做“家訓(xùn)”、如“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等等。由此觀之，家風(fēng)的重要性是不行忽視的，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的家風(fēng)能夠?yàn)槲覀儗淼於▓?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，它能夠在我們迷茫時(shí)指引我們前進(jìn)的方向，能夠照亮我們通往光明的路，能夠載我們駛向勝利的彼岸。家風(fēng)這本“教科書”不僅塑造了我們的精神世界，還給予了我們勝利的力氣。我們要學(xué)好、用好這本“教科書”。

家風(fēng)強(qiáng)，則人強(qiáng);“家”風(fēng)強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。家風(fēng)是一個(gè)人的立身之本，更是一個(gè)國(guó)家的立根之本。用好這本教科書，讓它助我們一臂之力邁向勝利!

高一家風(fēng)家訓(xùn)作文2

家風(fēng)又稱為門風(fēng)，家風(fēng)其實(shí)就是在家庭里形成一個(gè)統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)。所以說，一個(gè)良好的家風(fēng)可以關(guān)心在家庭中的成員更好地學(xué)習(xí)一些人生的道理和做人的道理!

“學(xué)以增智，學(xué)以立身”，把勤于學(xué)習(xí)作為培育良好家風(fēng)的常態(tài)任務(wù)。圣賢由學(xué)而成，才能由學(xué)而得。一個(gè)政黨會(huì)因?qū)W習(xí)而強(qiáng)大，民族會(huì)因?qū)W習(xí)而富強(qiáng)，同樣，家庭會(huì)因?qū)W習(xí)而不斷進(jìn)步和進(jìn)展。高尚的人格，美妙的操守，是一開頭從家庭的熏陶、而后在學(xué)習(xí)和工作的實(shí)踐中長(zhǎng)期培育而成。古往今來很多有識(shí)之士，無不重視以文化人、以學(xué)治家，把個(gè)人的修身立業(yè)與培育良好學(xué)習(xí)家風(fēng)聯(lián)系在一起。從小就養(yǎng)成善學(xué)、愛學(xué)、勤學(xué)的習(xí)慣，才能不斷陶冶道德情操、提升氣質(zhì)風(fēng)范，也才能避開陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的逆境。古人說：“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)?！秉h員干部不僅要做勤于學(xué)習(xí)的表率，還要激發(fā)家庭成員的學(xué)習(xí)愛好、培育學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過學(xué)習(xí)立身立德、增智強(qiáng)能，這樣也能使良好的學(xué)習(xí)家風(fēng)薪火相傳。

“為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道”，把甘于清貧作為培育良好家風(fēng)的價(jià)值追求。是為子女留下萬貫家產(chǎn)，還是留下珍貴的精神財(cái)寶，這是檢驗(yàn)黨員干部是否具有良好家風(fēng)的重要標(biāo)志。唐代詩人羅隱就有“國(guó)計(jì)已推肝膽許，家財(cái)不為子女謀”的名句留傳后世。對(duì)政府官員也有著擲地有聲的話語：“為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道，既然擔(dān)當(dāng)了公職，為公眾服務(wù)，就要斷掉發(fā)財(cái)?shù)哪钕??！碑?dāng)官即不許發(fā)財(cái)，這是黨的性質(zhì)宗旨打算的，是職業(yè)要求打算的，也是家庭教育必需遵循的。事實(shí)說明，家財(cái)越多越有可能滋生懶散心理，扼殺制造精神，這對(duì)家庭對(duì)社會(huì)都是極為不利的。真正高超的父母，是把優(yōu)良思想和品德操守留給子女，這樣才能為家人贏得長(zhǎng)期的榮譽(yù)和敬重，為家庭帶來長(zhǎng)期的歡快和安詳。

“儉以養(yǎng)德，德由儉來”，把樂于節(jié)儉作為培育良好家風(fēng)的行為準(zhǔn)則。崇尚節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。在古代，就有“勤于持家，儉以養(yǎng)德”之說。節(jié)儉，是一種生活態(tài)度和價(jià)值取向，是一種催人奮進(jìn)的精神力氣，唯有從小就接受艱苦樸實(shí)、勤儉節(jié)省的教育，才能真實(shí)懂得“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，防止產(chǎn)生優(yōu)越感，自覺克服驕嬌氣。節(jié)儉既是一種美德，也是個(gè)人健康成長(zhǎng)的護(hù)身法寶?，F(xiàn)實(shí)中，有的黨員干部就是從追求浪費(fèi)生活開頭，漸漸走上違紀(jì)違法道路的。要自覺遠(yuǎn)離浪費(fèi)欲的誘惑，始終保持艱苦奮斗的思想，不僅自己要以儉為榮，還要讓子女過過窮日子、苦日子，使他們真正把節(jié)儉作為一種意識(shí)，嵌入靈魂深處，作為安家立命之本，成為生存才智的理性選擇。

“堂前教子，枕邊教妻”，把嚴(yán)于管教作為培育良好家風(fēng)的重要環(huán)節(jié)。家庭給人以歸屬感，成為人們內(nèi)心情感最松軟的一部分。正由于此，家庭簡(jiǎn)單成為人性弱點(diǎn)的避風(fēng)港，原則易在親情面前變通，底線易在親情面前突破。對(duì)家屬子女管理不嚴(yán)，經(jīng)常導(dǎo)致家庭不幸。黨員干部要自覺把好作風(fēng)貫穿于家庭生活之中，常常向家人宣揚(yáng)政策法規(guī)，關(guān)心他們劃清是非、美丑、榮辱的界限，對(duì)枕邊風(fēng)善而從，惡而棄;對(duì)子女的不正值要求，要堅(jiān)決予以拒絕。同時(shí)，“身教重于言教”，要求子女家庭和諧，自己首先要感情專一;要求家人潔身自好，自己首先要遠(yuǎn)離低級(jí)趣味。只有這樣，才能把家庭打造成一個(gè)追求進(jìn)步的家庭，一個(gè)經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的家庭，一個(gè)和諧幸福的家庭。

盼望家家戶戶都能夠形成一個(gè)良好的家風(fēng)，讓家風(fēng)關(guān)心我們學(xué)會(huì)做人的道理，在社會(huì)中形成良好的風(fēng)氣!

高一家風(fēng)家訓(xùn)作文3

所謂：“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。”每一個(gè)家庭都有各自的獨(dú)一無二的法規(guī)，我們家也不例外。我很奇怪???我們家的法規(guī)是什么，所以在這個(gè)寒假里，我就帶著感動(dòng)的心情與爸爸、叔叔、大姑媽、干爹爭(zhēng)論了家訓(xùn)。

在某一天的下午，我們?cè)谕馄偶页院蔑埡?，便拿凳子坐在門口談天。

“太陽當(dāng)天照，心情特殊好”這形容的便是我呀!在他們的談天過程中我查找著機(jī)會(huì)插入“家訓(xùn)”這個(gè)主題。經(jīng)過一番心酸的等待后，我最終在他們的對(duì)話中插進(jìn)了“家訓(xùn)”這個(gè)主題。大姑媽說：“家訓(xùn)就是那個(gè)家里的法規(guī)嘍!”“哎，對(duì)的嘍，家訓(xùn)有許多的?！卑职纸舆^話說?！拔覀兗乙灿屑矣?xùn)的，比如：吃飯的時(shí)候不能說話，說話的時(shí)候要說清晰，要敬重長(zhǎng)輩，不能說臟話，不能罵長(zhǎng)輩，要愛惜小輩……”好吧，我現(xiàn)在承認(rèn)其實(shí)家訓(xùn)是有許多的。叔叔說：“家訓(xùn)么有許多的呀，除了吃飯的法規(guī)和敬重這個(gè)方面的法規(guī)，還有要善待同學(xué)、動(dòng)物、植物什么的。”干爹又說：“當(dāng)時(shí)你干媽為了管好我寫過一張關(guān)于家訓(xùn)的紙，上面全是法規(guī)，不過現(xiàn)在找不到了，嘿嘿?！贝蠊脣屢贿吙泄献右贿吶⌒Φ溃骸拔掖龝?huì)兒告知她，讓她再寫一張?！钡歉傻鶇s沒聽清晰問大姑媽剛才說了什么。我對(duì)大姑媽說道：“大姑媽，說話的時(shí)候要說清晰，吃東西的時(shí)候少說話，這也是家訓(xùn)?！薄芭杜杜杜?”大姑媽無奈地說道。

我問他們：“那您們知道的家訓(xùn)有哪些呢?”我特地把“您”這個(gè)字加了重音。接著，我們便把自己知道的家訓(xùn)說了出來，并整理了一下。

我們的家訓(xùn)是這樣的：

1飲食前把手洗潔凈，飲食時(shí)不能狼吞虎咽，飲食完后要把碗放到洗碗池里;

2做事要仔細(xì)，不能說謊話，做錯(cuò)事情要承認(rèn)錯(cuò)誤;

3.敬重并善待長(zhǎng)輩、他人，態(tài)度溫柔;

4說話要有禮貌，要文明，包括打電話的時(shí)候;

5要愛惜大自然，要珍惜資源，多關(guān)心他人;

6果皮空瓶紙屑，不能亂扔;

7多關(guān)心父母做家務(wù)，出去玩或做事時(shí)通知父母;

8背后不能說人長(zhǎng)短。爭(zhēng)吵時(shí)站在他人的角度上，理解他人，學(xué)會(huì)寬容，這樣會(huì)少些誤會(huì);

9日常生活要節(jié)儉，不能浪費(fèi);

……

到吃晚飯的時(shí)間了，我們?yōu)榱耸熳R(shí)一下家訓(xùn)，便讓外公先動(dòng)筷子，我們?cè)賱?dòng)筷子，但是在吃飯的過程中，不免還是要說話的，要做到全部的家訓(xùn)，可謂是不簡(jiǎn)單的呀!有人曾經(jīng)說過：“沒有法規(guī)，不成方圓?！敝袊?guó)若是沒有法規(guī)，怎會(huì)有如今這么強(qiáng)大的中國(guó)!

高一家風(fēng)家訓(xùn)作文4

中華民族素有“禮儀之邦”之稱，一直重視家教。歷見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為后人稱頌的也許多。而“不成文”，也是我國(guó)家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，很多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。

家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力氣。注意家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃耀著良好家風(fēng)的思想光線。歷的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣呈現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑o以明志、非安靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。

家風(fēng)作為一種無形的力氣始終在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)健壯成長(zhǎng);原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、樂觀的情感氛圍、仔細(xì)的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人?？梢哉f，好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些出名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證明了家風(fēng)建設(shè)的重要性。

家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長(zhǎng)。家長(zhǎng)首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人，才能有意識(shí)地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、連續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個(gè)家庭與子女受益。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設(shè)，帶頭教育好子女。人們習(xí)慣于上行下效，領(lǐng)導(dǎo)干部的好家風(fēng)會(huì)對(duì)樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生非常重要的影響。

在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。

高一家風(fēng)家訓(xùn)作文5

若是留意，便會(huì)發(fā)覺路邊的花壇是多么的干凈，里面的植株沒有冒冒失失的長(zhǎng)到大路上，而是規(guī)法規(guī)矩的在自己的小世界里，絕不逾越花壇的邊緣。而生在荒野中的花花草草，糟亂無章，讓人難以前進(jìn)半步。家長(zhǎng)就像是園林工人，孩子就像是這些花草，不經(jīng)修剪，難成人才，而家風(fēng)家訓(xùn)正是影響孩子的無形剪刀。

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

學(xué)習(xí)與鞭撻是我們家的家訓(xùn)，就像是小樹在小的時(shí)候不經(jīng)過扶持，那么長(zhǎng)大后可能會(huì)稱為一顆沒有價(jià)值的歪-脖子樹，只能被用作柴火。一個(gè)人，若是在小時(shí)候不予以鞭撻，走上歪道，那么以后是很難再走回正道的。行為舉止要在小時(shí)候就加以規(guī)范和約束，使之成為習(xí)慣，長(zhǎng)大之后才能更好地管教。

百善孝為先，論心不論跡。

孝順是我們家的家風(fēng)，就像一句古言：“百善孝為先，論心不論跡?！北热缯f，在家里老一輩的人說活，小一輩的都要好好聽著，就算是說錯(cuò)了，也不行當(dāng)面指責(zé)，可以事后悄聲提示。不行高聲而語，不行頂撞老人，不行早于老人動(dòng)筷，不行長(zhǎng)輩站立幼輩坐，家中以老為尊。從小便收到這種風(fēng)氣的熏陶，尊老愛幼就已經(jīng)形成了習(xí)慣，形成了風(fēng)氣，即便出門在外，也會(huì)牢記這些教導(dǎo)，良好的習(xí)慣帶到社會(huì)，去感染更多的人。孝順重在心，而非行。就像一個(gè)有錢人，他每月都會(huì)寄錢給他的父母，雇用的保姆，卻不常?；丶铱纯此麄?，那么也不能稱之為孝，這是假孝。

家訓(xùn)是指家庭對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教導(dǎo)，它對(duì)于個(gè)人的教養(yǎng)、原則都有著不行忽視的約束作用。家訓(xùn)會(huì)隨著家族的進(jìn)展而不斷流傳，同樣，家