初中《地理學(xué)思想史》讀書筆記

初中《地理學(xué)思想史》讀書筆記

初中《地理學(xué)思想史》讀書筆記在這一近代時(shí)期最富于辯證意味的地理學(xué)內(nèi)部的辯論，當(dāng)屬蘇聯(lián)地理學(xué)中的哲學(xué)思想和方法-論方面的自然地理與經(jīng)濟(jì)地理的分合問題，主張二者結(jié)合的一方以巴朗斯基和薩烏什金為代表，他們堅(jiān)持人地關(guān)系在地區(qū)上的統(tǒng)一性;另一方面則以康斯坦丁諾夫?yàn)榇?，認(rèn)為統(tǒng)治物質(zhì)世界的規(guī)律和統(tǒng)治人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律是完全不相同的，這兩門學(xué)科無論在邏輯上甚至在實(shí)用上都不能合成一門學(xué)科;并且認(rèn)為經(jīng)濟(jì)地理學(xué)是一門純粹的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，應(yīng)當(dāng)和地理學(xué)決裂，徹底拋棄地理觀點(diǎn)。全國人民委員會(huì)和聯(lián)共(布)小央于1934年5月16發(fā)布的法令中，肯定了巴朗斯基的觀點(diǎn)，規(guī)定經(jīng)濟(jì)地理助教學(xué)應(yīng)以自然地理為基矗但自然地理與經(jīng)濟(jì)地理的各自獨(dú)立發(fā)展一直是蘇聯(lián)地理學(xué)的特點(diǎn)。到了六十年代v。a。阿努欽又掀起了一場(chǎng)新的論戰(zhàn)。阿努欽既抨擊了非人文的自然地理學(xué)，也抨擊了的非自然的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)。他認(rèn)為地理方法在地區(qū)綜合體的研究上表現(xiàn)得最完美，只有在區(qū)域研究中，自然特征、居民、歷史和人口、經(jīng)濟(jì)才是平衡的。現(xiàn)在回顧這段歷史，如果從上述的辯證的角度來看，可以稱其為一個(gè)非常好的例證。阿努欽選擇了一條理論上的中庸之道，他的著作對(duì)這個(gè)問題的論述無疑是翔實(shí)而又扎實(shí)的。但就我國目前的地理學(xué)及大人文地理學(xué)的分科現(xiàn)實(shí)來看，在實(shí)踐過程中，他們誰也沒有錯(cuò)。自然地理學(xué)和人文地理學(xué)在認(rèn)識(shí)論和方法-論方面日益分離。我們把城市地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)從大的人文地理學(xué)中分離出來，一方面是因?yàn)檫@兩門學(xué)科是同級(jí)別學(xué)科中發(fā)展勢(shì)頭最強(qiáng)勢(shì)的，另一方面，他們?cè)谘芯康姆椒?論和認(rèn)識(shí)論方面也不存在必然的共同理論基礎(chǔ)，或者是直到目前人文地理學(xué)也還沒有找到本學(xué)科獨(dú)特的理論基矗人地關(guān)系學(xué)說也不夠強(qiáng)勢(shì)。這也在表明人文地理學(xué)在基礎(chǔ)理論方面發(fā)展偏于薄弱的現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在也沒有誰一定要去爭(zhēng)辯，到底地理學(xué)是應(yīng)該怎樣分科，為什么？我認(rèn)為這個(gè)過程中最重要的就是實(shí)踐，學(xué)者們糾纏于理論，苦于抽象論辯，可能是當(dāng)時(shí)地理學(xué)實(shí)踐所引發(fā)的，可能又是當(dāng)時(shí)的實(shí)踐無法清晰解釋的。由上述辯證法的分析可以看出，這不簡(jiǎn)單是理論上的所謂正、反、合的問題，實(shí)踐在這個(gè)過程中起到了決定性的評(píng)判作用。如果當(dāng)時(shí)的實(shí)踐無法解決爭(zhēng)端，就交給未來的實(shí)踐，經(jīng)過若干年的發(fā)展，或許實(shí)踐不僅能告訴你誰是正確的，還能讓你得到意想不到的結(jié)果——你們都沒錯(cuò)或你們的討論已然失去意義了。所以我建議，在運(yùn)用辯證法解釋學(xué)科發(fā)展過程中，不要忽略實(shí)踐的重要作用，不然很可能陷入形而上學(xué)的境地。交由實(shí)踐，不是不負(fù)責(zé)任的推卸，有時(shí)是不得不的.選擇。二戰(zhàn)是使人們的思想意識(shí)發(fā)生劇烈轉(zhuǎn)變的重要觸動(dòng)劑，同時(shí)也成為現(xiàn)代地理學(xué)與近代地理學(xué)分野的標(biāo)志。二戰(zhàn)后，人類社會(huì)迎來了少有的黃金發(fā)展時(shí)期，技術(shù)革新的浪潮席卷全世界，學(xué)術(shù)界，包括地理學(xué)界也被席卷其中。二戰(zhàn)后至現(xiàn)在，世界地理學(xué)的發(fā)展開始進(jìn)入了全面的國家之間、地區(qū)之間、大洲之間的頻繁對(duì)話階段，詹姆斯的這本著作對(duì)此論述很少，對(duì)這段時(shí)期的學(xué)科發(fā)展史的辯證審視，將留待閱讀《地理學(xué)和地理學(xué)家——1945年以來的英美人文地理學(xué)》時(shí)在下一份讀書筆記中詳述。我對(duì)辯證法的認(rèn)識(shí)自此基于我上述對(duì)辯證法的認(rèn)識(shí)，便水到渠成地產(chǎn)生了這樣一種讀學(xué)科史的方法，那就是特別關(guān)注學(xué)科發(fā)展到危機(jī)重重，爭(zhēng)論到白熱化時(shí)的后續(xù)發(fā)展，看廣大學(xué)者如何解決危機(jī)的，爭(zhēng)論是如何產(chǎn)生的，分歧在那里，又是怎樣化解的，還要特別觀察實(shí)踐在這其中的作用。觀史鑒今，弄清我們的學(xué)科從哪里來，思考我們學(xué)科的本質(zhì)，雖然無法完全解決現(xiàn)在的問題，但至少會(huì)堅(jiān)定我們走向未來的信念。后續(xù)的思考如下想法將在另一本書《地理學(xué)和地理學(xué)家》的讀書筆記中展開：一切歷