《美腿與丑腿教案》教案

美腿與丑腿教學(xué)目的:1、把握作者的重要觀點，并理解文章的論證過程2、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究問題的能力3、理解文中所寫的兩種人的不同的生活態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生主動、樂觀、向上的人生態(tài)度教學(xué)重點：把握作者的觀點，學(xué)習(xí)文章的論證辦法。教學(xué)難點：探究問題，延伸拓展的創(chuàng)新能力。教學(xué)安排：兩學(xué)時第一學(xué)時教學(xué)重點：整體感知全文。把握作者的觀點，理解文章的論證過程。教學(xué)過程:導(dǎo)入新課1、播放歌曲《向愉快出發(fā)》，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好。2、多媒體展示畫面。學(xué)生看到了什么引出一種人的兩種不同的人生態(tài)度。理解什么是樂觀的生活態(tài)度，什么是消極的生活態(tài)度。從而引出對幸福和幸福指數(shù)的理解。二、整體感知1、理解富蘭克林的生平。自1776年以來，《獨立宣言》認(rèn)定的真理“人人生而平等”作為美國立國的基本原則，作為人們的信念和抱負(fù)，就始終在全世界為人傳誦。宣言強調(diào)了個人的重要，強調(diào)了個人的自由、自主和社會尊嚴(yán)，因此人民在主張人權(quán)反對不民主、不公正的統(tǒng)治時，也都以此作為最有力的思想武器。而這個《獨立宣言》的修訂者之一就是出名的愛國者、印刷匠、科學(xué)家、發(fā)明家、作家、外交家、畫家、哲學(xué)家本杰明·富蘭克林（1706─1790年），像他這樣在各方面都顯示出卓越才干的人是少見的。他能夠說是美國第一位學(xué)者，第一位哲學(xué)家，也是第一位駐外（駐法國）大使。他發(fā)明了口琴、搖椅、遠(yuǎn)近兩用眼鏡、路燈、避雷針。他發(fā)現(xiàn)了墨西哥灣的海流。他最先繪制出暴風(fēng)雨推移圖。他最先解釋清晰北極光。他是英語發(fā)音的最先改革者。他發(fā)現(xiàn)人們呼出的氣體的有害性。他發(fā)現(xiàn)了感冒的因素。他還被稱為近代牙科醫(yī)術(shù)之父。他創(chuàng)立了美國的民主黨。他創(chuàng)立了議員的近代選舉法。等等，等等。他的可貴之處不僅在于有這樣多的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和發(fā)明，更在于他對于自己的發(fā)明物一向不申請專利，也不借機牟利，他認(rèn)為四海之內(nèi)皆兄弟，怎么能夠?qū)ψ约旱男值苁杖∈褂玫馁M用呢？因此偉人的偉大不僅在于他們刺眼的業(yè)績，更在于他們偉大的人格魅力。今天我們就來學(xué)習(xí)他的一篇說理散文《美腿與丑腿》（板書），讓我們一起走進富蘭克林精神世界，共同感受他對人生深刻的洞察力。2、初讀文章，找出文章的中心論點是什么？明確：作者認(rèn)為，一種人幸福與否重要取決于他“對物、對人和對事”的不同觀點，是這些造成了他對人生的“苦”與“樂”的不同感受。三、研讀課文，討論問題1．本文的論點是什么？（用一句話概括）明確：作者在第一段即提出了本文的中心論點，一種人幸福與否重要取決于他對物、對人和對事的不同觀點，是這些造成了他對人生的“苦”與“樂”的不同感受。（一句話概括：對物、對人和對事的不同觀點造成苦樂兩種不同的人生）2、作者是如何論證自己的觀點的？明確：提出論點之后，作者緊接著在二、三兩段采用舉例論證和對比論證的辦法向讀者擺事實，講道理。3、第二段有中心句嗎？沒有。在第二段里，作者是從三個方面列舉互為對比的事實來證明任何事物都存在著兩面性，它們是并列關(guān)系，三個句號是外在標(biāo)志。（“一種人無論處在什么地位，遭遇總是有順利有不順利”能夠作第一種方面的四個并列事實的中心句。冒號和三個分號是外在標(biāo)志）4．“地位”一詞在《當(dāng)代漢語詞典》里的解釋是：①人或團體在社會關(guān)系中所處的位置：學(xué)術(shù)地位，國際地位，地位平等；②（人或物）所占的地方。在第二段里該怎么解釋呢？明確：從四個闡釋性的句子看，此處的“地位”相稱于自然環(huán)境或社會環(huán)境（生活環(huán)境）的意思。也就是說此處的“地位”沒有位置的高低和地方的大小的意思，它只表達“遭遇”的順利或不順利。5．第二、三兩段之間是什么關(guān)系？明確：兩者是敘述和議論的關(guān)系。第二段是從三個方面列舉事實，第三段是在擺事實的基礎(chǔ)上講道理，是分析，是說理文章的重心所在。沒有第二段的敘述，第三段的議論便失去依靠；沒有第三段的議論，第二段敘述的事例的論證效果也便大大削弱。6．在第三段里，作者是如何講道理的？重點在哪里？明確：在上文所列舉的三種情形之后，作者在第三段里對樂觀的人和消極的人加以對比分析。重點論證了消極的人，具體分析了消極產(chǎn)生的因素及其嚴(yán)重后果，并告誡消極的人要變化自己。7．作者認(rèn)為消極產(chǎn)生的因素可能有哪些？他強調(diào)的是哪一點？明確：消極產(chǎn)生的因素可能有兩種，即“天生”和“惡習(xí)”。作者強調(diào)的是“惡習(xí)”（轉(zhuǎn)折詞“但”字表明論證的重心在后者），認(rèn)為“那種吹毛求疵令人厭惡的脾氣，可能根本從模仿而來，于不知不覺中養(yǎng)成了習(xí)慣”，并進一步指出“這種惡習(xí)事實上即使只是一種態(tài)度，一種心理行為，但是它能造成終身的嚴(yán)重后果，帶來真的悲哀與不幸”。8．如果要將第三段首句中的“等等”換成具體的表述文字，應(yīng)如何改寫？明確：首句顯然是照應(yīng)第二段來說的，對應(yīng)地“等等”能夠換成“美妙的詩文、可愛的笑容、善良的心地”等短語。9.“美腿與丑腿”具體指什么？（比方論證）10．綜觀全文，能夠看出作者有著如何的人生態(tài)度？對你有如何的啟發(fā)？明確：這篇短文通過對比論證，進一步淺出地敘述了現(xiàn)實生活中客觀存在的兩種人生觀，必定了樂觀的人生態(tài)度，否認(rèn)了消極的人生態(tài)度，作者重點分析消極的人生態(tài)度給人帶來的危害，告誡那些消極的人必須改掉本身的惡習(xí)。由此能夠看出，作者的人生態(tài)度是主動的、樂觀的，作者的這種人生觀事實上也代表了大多數(shù)美國人的人生觀.11.本文中共用了哪些論證辦法？教師總結(jié)：在這篇短文中，富蘭克林用對比論證，例證法和喻證法。文章通過對比論證，進一步淺出地敘述了現(xiàn)實生活中客觀存在的兩種人生觀，必定了樂觀的人生態(tài)度，否認(rèn)了消極的人生態(tài)度。作者重點分析消極的人生態(tài)度給人帶來的危害，告誡那些消極的人必須改掉本身的惡習(xí)。短文寫于兩百數(shù)年前，但今天讀來仍能讓人感覺到它的現(xiàn)實意義。只要有人類生活的地方，文中提到的兩種人生觀就會存在。富蘭克林所批判的消極的人生態(tài)度仍然在影響著今天許多人的心靈，成為他們?nèi)松缆飞系恼系K。第二學(xué)時教學(xué)重點：探究問題，延伸拓展。聯(lián)系生活進一步認(rèn)識樂觀的人生態(tài)度對人生的重要性。討論文章的現(xiàn)實意義。一、短文寫于200數(shù)年前，但今天讀來仍能讓人感覺到它的現(xiàn)實意義。只要有人類生活的地方，文中提到的兩種人生觀就會存在；富蘭克林所批評的消極的人生態(tài)度仍然影響著今天許多人的心靈，成為他們?nèi)松缆飞系恼系K。因此，對于今天的青年，這篇文章有著很強的教育意義。示例1：錢鐘書先生在《圍城》中講過一種十分有趣的故事。天下有兩種人。譬如一串葡萄到手后，一種人挑最佳的先吃；另一種人把最佳的留在最后吃。但兩種人都感到不愉快。先吃最佳的葡萄的人認(rèn)為他的每一顆葡萄越來越差；第二種人認(rèn)為他每吃一顆都是吃剩余的葡萄中最壞的。因素在于，第一種人只有回想，他慣用以前的東西來衡量現(xiàn)在，因此不愉快；第二種人剛好與之相反，同樣不愉快。為什么不這樣想，我已經(jīng)吃到最佳的葡萄，有什么好后悔的？或者我留下的葡萄和以前相比，都是最棒的，為什么要不開心呢？這其實就是生活態(tài)度問題，它決定了一種人的喜怒哀樂。態(tài)度決定幸福。老師：生活中，有的同窗總是自命清高，孤芳自賞，他們總是苛求社會，苛求家庭，苛求老師，苛求同窗。社會為什么不十全十美？家庭為什么不能讓我隨心所欲？老師為什么不能使我樣樣滿意？同窗為什么不能對我樣樣服從？例子二：一成績較好的女同窗，剛到學(xué)校，埋怨寢室吵鬧，租到房東家又嫌室友不夠安靜，搬到工行巷又嫌腳步雜沓，再搬一家還是如此，一副世人皆“鬧”我獨“靜”的架勢；又說這個老師沒水平，那個老師脾氣太壞；家里媽媽太嘮叨；女同桌小心眼，等等，整天板著臉，一板就是三年！這樣的日子不是太痛苦了嗎？家庭中，有人總愛跟有錢有勢的人家比，羨慕別人有“靠山”，互相埋怨對方?jīng)]“本領(lǐng)”沒“能耐”，以致于夫妻之間反目成仇。其實，影響一種人幸福的，有時并不是物質(zhì)的貧乏與豐裕，而是一種人的心境。若換種態(tài)度，換種想法（例如，我已經(jīng)吃到了最佳的葡萄，有什么好后悔的？我留下的葡萄和以前相比，都是最棒的，為什么要不開心呢？），愛惜自己所擁有的，彼此關(guān)心對方，愛惜對方，日子就會過得坦然、灑脫、幸福并愉快著。例3：有一種故事講道，父親欲對一對孿生兄弟作“性格改造”，由于其中一種過分樂觀，而另一種則過分消極。一天，他買了許多色澤鮮艷的新玩具給消極孩子，又把樂觀孩子送進了一間堆滿馬糞的車房里。第二天清晨，父親看到消極孩子正泣不成聲，便問：“為什么不玩那些玩具呢？”“玩了就會壞的?！焙⒆尤栽诳奁?。父親嘆了口氣，走進車房，卻發(fā)現(xiàn)那樂觀孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什么?！案嬖V你，父親?！蹦呛⒆拥靡庋笱蟮叵蚋赣H宣稱，“我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢！”老師：樂觀者與消極者之間，其差別是很有趣的：樂觀者在每次危難中都看到了機會，而消極的人在每個機會中都看到了危難。同樣是半杯水，樂觀的人會因尚有半杯水而欣喜；消極的人會因只有半杯水而難過。同樣是看到一幅畫上金碧輝煌的半輪太陽，有人感慨“夕陽無限好，只是近黃昏”；而有人感到旭日東升，充滿但愿。四、教學(xué)拓展1．學(xué)完全文，你能從本文的寫作思路中抽象出“美腿與丑腿”這類并列式標(biāo)題寫作的基本特點嗎？提示：聯(lián)系《想與做》，文章提出生活中的兩種現(xiàn)象“只會空想，不會做事”和“只顧做事，不動腦筋”。前者人們“瞧不起”，容易理解；后者不易為人們理解，人們往往贊美這種做法，說他們“埋頭苦干”。作者認(rèn)為這種光做不想的“死做”不值得贊美，文章正是針對這一點提出論點：“想和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來”。明確：①并列式標(biāo)題在寫作時要闡明兩者的辯證關(guān)系，并且根據(jù)生活現(xiàn)象要有所側(cè)重。②終究側(cè)重哪一點視寫作對象和寫作目的而定。③“美腿”、“丑腿”這類比方性的標(biāo)題所用的修飾語（美、丑）在一定程度上也暗示了作者的感情傾向，強化了說理力度。2．心理測試：你是樂觀的人還是消極的人呢？請回答下列問題，然后再看看測試的成果：若是有一種閃閃發(fā)光的東西掉在地上，你覺得掉在地上的是什么？A、高價的寶石B、瓶蓋C、鏡子的碎片D、硬幣A、超級樂天的人：\'真幸運！真是個不可思議的經(jīng)驗！\'這就是你的想法，因此，哪怕碰到了無謂的災(zāi)害，或是發(fā)生了不倫的關(guān)系，你也是能樂在其中的類型。B、有點消極的人：可能你自已不覺得，但是你其實有點消極的傾向，但是，不仿試著稍微變化一下看事物的觀點，這樣看來，你仿佛不太可能會看破紅塵哦！！C、超級消極的人：由于發(fā)現(xiàn)美麗的東西而想靠近看看，成果卻怕自己會被鏡子割傷什么的，你的想法就是這樣消極，但是，選B和C的人也有所謂踏實的一面，這可是一種優(yōu)點，因此，試著再活得稍微無憂無慮。D、很樂天的人：但是，仿佛也是有謹(jǐn)慎的一面，能夠隨性地歌頌人生并且最健康的人就是你啦！3．樂觀、消極與達觀作者針對現(xiàn)實生活中那些喜歡吹毛求疵的消極者提出主動樂觀的生活主張，毫無疑問，這是對的的。但是，消極未必就完全是壞事。始終以來，人們認(rèn)為樂觀開朗是通往成功、耐力與健康之道，而把消極和失敗、脆弱與不健康劃上等號。但是現(xiàn)在已有人對這種“正面思考的專制”開始提出質(zhì)疑。某些心理學(xué)家指出，消極性思考，在某些狀況下有其必要。他們認(rèn)為，得不到紓解的正面思考壓力，反而可能會扼殺每個人的個性差別與獨特需要，從而使當(dāng)事人感到更痛苦。心理學(xué)家黑耳德博士就指出，生活其實并不輕松；當(dāng)人們遭碰到很大的麻煩時，明明心里又亂又煩，如果這時還要強迫他們泰然以對，這種強迫自己樂觀開朗的壓力只會使他們更難以面對問題。一項實驗則顯示，讓消極性格的人用適合他們個性的建設(shè)性方式去解決問題，比強迫他們采用樂觀性格者的思考方式更有效果。這項實驗把消極性格的人分成3組，規(guī)定各組在射飛鏢前分別以3種方式暖身。一種方式是想象自己會射得很差，然后思考多個應(yīng)對之道。另一種方式是相信自己會射得較好。第三種方式是用別的事讓自己放松，根本不去想這件事。成果采用第一種方式的人體現(xiàn)最佳，而采用“船到橋頭自然直”的第三種方式的人體現(xiàn)最差。有關(guān)人生態(tài)度的思考，尚有一種說法，那就是達觀。莊子說：“方死方生，方生方死?！碑?dāng)生時，就寓示著死；當(dāng)死時，就寓示著生。天下萬物沒有能擺脫這個規(guī)律的。即使個體的人是短暫的，但整體的人是無限的。當(dāng)個體生命溶入群體之中，人就會胸懷坦蕩，不會過于計較個人得失。生命是生生不息的，天地萬物是平等的。這就是一種達觀的思想，是對生命的終極關(guān)愛。固然，也有人認(rèn)為達觀是一種無可奈何的境界。脂硯齋評本紅樓夢中有一句批語說：不如意事常八九，能與人言無二三，又說：美中局限性，好事多魔（原文如此，不是錯別字）。這其實是人生的真實寫照，我們?yōu)榱巳松囊饬x而去追求抱負(fù)，而抱負(fù)又總是追求不到，因此除了樂觀、消極，我們尚有什么？我們只能無奈地接受人生（來到世上不是我們要來，而是不得不來），沒有選擇的余地，我們能選擇的只有我們的心境。雖寄生滾滾紅塵，但能無憂無懼，寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。一切都能坦然相向，泰然處之。秋天來了，看到空中一片悠悠的落葉，很適意地說一聲：Wow!Leafsfall!（嘩！落葉啦！）沒有消極，也沒有狂喜，猶如旅途又到了一站，這才是對宇宙人生的一種覺悟，一種達觀，仿佛那片落葉就是歲月河流里涌起的一朵浪花。五、看幾則與“樂觀、消極”有關(guān)的小故事例一：樂觀與消極定律樂觀者發(fā)明了游艇，消極者發(fā)明了救生圈；樂觀者建造了高樓，消極者生產(chǎn)了救火栓；樂觀者都去做了玩命的賽車手，消極者卻穿起了白大褂當(dāng)了醫(yī)生；最后樂觀者發(fā)射了宇宙飛船，消極者則開辦了保險公司。例二：有一種故事講道：父親欲對一對孿生兄弟作“性格改造”，由于其中一種過分樂觀，而另一種則過分消極。一天，他買了許多色澤鮮艷的新玩具給消極的孩子，又把樂觀的孩子送進了一間堆滿馬糞